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Libros de estudios sobre ciencias sociales
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Estudios sobre ciencias sociales
Les notes, apunts i perfils biogràfics es recullen en els volums Vides amb nom (Girona, CCG edicions, 2005) i Noves vides amb nom (Girona, Curbet edicions, 2011). Amb estil personal i afinada sensibilitat subratlla les dimensions quotidianes i els valors
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Conocida durante mucho tiempo principalmente como laintroductora de la corriente naturalista en España por medio de sus novelas ''Los Pazos de Ulloa'' y ''Lamadre naturaleza'', Emilia Pardo Bazán (1851-1921) fue una mujer a la vanguardia de su época, beligerantedefensora del valor de la mujer. «La clave de nuestraregeneración -declaraba en 1914, hace más de un siglo, a El Caballero Audaz- está en la mujer, en su instrucción, en su personalidad, en su conciencia. Españase explica por la situación de sus mujeres, por el sarracenismo de sus hombres». La presente selección reúne los textos principales en que la autora dio a conocer sus ideas y su parecer acerca de la situación subalterna de la mujer en España, valorándola como unade las grandes rémoras del país. Por desgracia, sus textos no son hoy material de museo, sino que, leyendoentre líneas y siendo conscientes de los mecanismosde la sociedad actual, en muchos sentidos siguen teniendo plena vigencia. Selección e introducción de Marisa Sotelo Vázquez
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Cuando desde el feminismo decimos ¡VIVAS, LIBRES Y DESENDEUDADAS NOS QUEREMOS!, estamos proponiendo una lectura feminista de la deuda, y estamos impulsando unmovimiento de politización y colectivización del problema financiero que tiene tres vectores de radicalidad: le pone cuerpo y narración concreta a la abstracción financiera (saca del closet a la deuda), señala larelación existente entre la deuda y las violencias contra los cuerpos feminizados (ya que vincula el endeudamiento de las economías domésticas -sostenidas ensu mayoría por mujeres, lesbianas, travestís y trans-con la falta de autonomía)¡ y denuncia que hoy las finanzas se lanzan a explotar no solo el mercado formal y asalariado, sino también el mercado informal y los trabajos doméstico, reproductivo y comunitario.
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LLIBRE QUE RET HOMENATGE I RECLAMA VISIBILITAT PER AQUELLES DONES QUE HAN SIGUT CLAUS EN LA HISTÒRIA DE LA HUMANITAT. Les dones són aquí des dels inicis de la humanitat, però la seva visibilitat ha estat inversament proporcional a l'excessiva visibilitat dels homes. Aquest mal invent anomenat patriarcat, encara ben viu, les ha condemnat als espais privats. Per sort, les dones són desobedients i, amb no poc esforç, han ocupat progressivament els llocs que se'ls negaven. De manera que, a banda d'escriure la història en minúscula, han acabat escrivint també la Història amb majúscula. Aquest llibre recull les vides de 100 grans dones que han fet de la Història un lloc una mica més femení del que el patriarcat hauria volgut. Dones de la política, la música, les arts plàstiques, la literatura, la filosofia, la ciència, el cinema... Dones privilegiades i dones humils, heroiques en les seves històries de superació. Dones que han deixat empremta. Dones, en definitiva, que avui són referents per a moltes altres dones.
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Los sueños de la perfección examina, desde una perspectiva antropológica, cómo el anhelo de perfeccionamiento es compartido por el budismo tántrico y el transhumanismo en su variante tecnocientífica. A pesar desus diferencias objetivas, budismo y el transhumanismo muestran semejanzas respecto a la gestión del cuerpo y la mente. Ambos apelan a un ideal de superacióndel ser humano a partir de la acción ética y las circunstancias presentes. El budismo tántrico asegura quesi nos aplicamos a nosotros mismos la tecnología espiritual podemos alcanzar la plena iluminación en estavida. El transhumanismo dice que si hacemos lo propio, también aquí y ahora, con la tecnología científica, podemos convertirnos en posthumanos. Llegar hastaestos estados sublimes requiere un progresivo y profundo cambio de conciencia e identidad, basado tanto en la razón como en la experiencia empírica y sintiente. Si para unos la vía para el cambio es fundamentalmente biotecnológica, para otros es la meditación.
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Los no lugares no existían en el pasado. Son espacios propiamente contemporáneos de confluencia anónimos, donde personas en tránsito deben instalarse durante algún tiempo de espera, sea a la salida del avión, del tren o del metro que ha de llegar.
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El libro analiza hasta qué extremo en los últimos años se están dando cambios sustanciales en los movimientos sociales. Se trata de ver si en estos recientesaños existe una significativa transformación en la cultu¬ra social que, al operar también en otros distintos contextos sociales, políticos y organizativos, está produciendo una reorientación sustan¬cial especialmente en los objetivos finales de los movimientos sociales. Se contempla la posibilidad de considerar la existencia de una trans¬formación en la acción colectiva en la medida en que aparecen nuevos grupos en la sociedad que reorientan sus estrategias como lógico coro¬lario de los cambios coyunturales en los escenariosde conflicto. También se describen causas y caracteres de esta nueva cultura, desta¬cando que tiene comoorigen la consecuencia o respuesta del escena¬rio deincertidumbre que vivimos y que, al mismo tiempo, secarac¬teriza por una búsqueda de reivindicación totalizante.
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Aquest llibre explora un conjunt d'éssers imaginarisque ha produït entorns onírics o simplement fantasiosos en l'imaginari popular: el comte Arnau, el Dip, Melusina, el cap parlant, el capità Aranya, Joan de l'Os, la Petenera, la vaca cega, la Xucladora, el jueu errant, etc., extrets majoritàriament de fonts orals iliteràries de creadors que han treballat la matèria,d'Hesíode a J. L. Borges i de Rabelais a Perucho. Així, busca i registra antecedents i altres versions del mateix ésser i de la idea dramàtica o expressiva que el caracteritza, per tal de relacionar-los entre ells quan sigui possible. L'obra es divideix en entrades succintes per ordre alfabètic amb el nom que siguiusualment més conegut de cada criatura fantàstica. Encada entrada es detalla la seva actualitat i es busquen els anàlegs i afins, i els antecedents i calcs enla literatura, oral, escrita, gravada o projectada,popular, sàvia, antiga i moderna, i allò que els emparenta per la funció, per morfologia o per qualsevol altre detall de l'ús que se n'hagi fet històricament.
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Con una cámara y un rótulo luminoso de neón, Mireia Sallarès emprendió un largo viaje por territorio mexicano para escuchar las voces que más le podían contarsobre la experiencia del orgasmo femenino, llevar lavivencia íntima al dominio público y hacer visible elcomplejo entramado que subyace en toda sexualidad.
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«La emancipación de la mujer no es y no puede ser problema de un solo partido, ni aun de una sola clase. Esto interesa a todas las mujeres, excepto, se entiende, a aquellos pequeños grupos ligados por motivos deinterés a las castas dirigentes privilegiadas, responsables de la ruina en que nos encontramos y que no quieren que el pueblo renueve a Italia según sus aspiraciones. Con excepción de estos grupos, se debe realizar la unidad de todas las mujeres italianas, consideradas en su conjunto como una masa que tiene interesescomunes, porque está toda interesada en su propia emancipación, en la profunda transformación de las propias condiciones de existencia y, por ende, en la renovación de todo el país, sin el que esta transformación no es posible.» Figura intelectual de primer ordendel comunismo internacional del siglo XX, la posiciónde Palmiro Togliatti en torno a la necesaria emergencia del papel político y social de la mujer en la sociedad contemporánea fue preclara y comprometida. Desde la «emancipación de la mujer», pasando por el «votode la mujer» y el «derecho al trabajo», este libro recoge sus más importantes intervenciones respecto a la cuestión femenina en los años siguientes a la liberación italiana del poder fascista.
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Un libro que ayudará a la reinserción de los machistas en la sociedad que queremos para el siglo XXI, cargado de la ironía y el humor necesarios para poder descodificar nuestro sistema de roles y creencias impuestas. Porque no habrá cambio social sin chistes ni sin una seria conciencia.«Loque intenta esta guía es acabar con nuestro machismo.Matarlo. Y teniendo siempre presente que es un bichoque nunca muere del todo, que es como el monstruo delas pelis malas que, cuando piensas que ya está muerto y bien muerto, se revuelve y te pega el susto.Como en cualquier muerte, también en la de tu propio machismo, se pasa inevitablemente por unas fases de duelo: al fin y al cabo es un trozo de ti que se vapara no volver. Porque si una cosa es cierta es que,cuando eres consciente de que el machismo está dentro de ti y también a tu alrededor, ya no hay vuelta atrás. No querrás volver al principio ni volver a ponerte la venda que te ahorraba todos los sofocones que te vas a pillar de ahora en adelante.»Se han escrito miles de libros para ayudar a superar problemasde todo tipo. Se escriben libros de autoayuda a un ritmo vertiginoso, y siempre sobre actitudes o creencias que son perjudiciales solo para uno mismo. Siemprecentrados en el yo, yo y requeteyó.Pero ¿quéhay de aquellos comportamientos propios que también joden a la sociedad en su conjunto? No hay libros de esos. Eso sí, a este libro, más que un libro de autoayuda podríamos llamarlo «libro de autoputeo», porque no harás más que revisar y perder tus privilegios porel camino, si bien estarás contribuyendo a una sociedad más justa. Para eso nace esta obra, para ayudartea superar tu lado machista, que, más que ser malo para ti, lo es para tu entorno.
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Este volumen, recopilado por Anand T. Hingorani, un estrecho colaborador de Gandhi, recoge los puntos de vista de éste sobre el temade las máquinas y la industrialización a gran escala, reuniendo fragmentos de muchos de sus artículos donde se pronun
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Un padre que cruza el océano para rescatar a su hijade las garras de una secta cuyo líder no solo la explota laboralmente, sino que la ha convertido en una niña-madre. El labriego que tuvo un sueño imposible: construir una catedral que erigió con la argamasa de sus manos y su fe. La mujer que luchó porque su hija, con síndrome de Down, no fuera menospreciada bajo la gramática de «lo distinto». Un irreductible amante dela naturaleza que defiende a las aves de la destructora mano de los que ignoran que la naturaleza es un préstamo que las generaciones futuras nos han concedido. La anciana que procura techo a los presos que salendel infierno de la cárcel para entrar en el averno de la reinserción. Un deportista de élite que abre laspuertas de su armario y su almario para confesar suhomosexualidad. La mujer que se enfrenta a la Administración para que atienda con dignidad a las jóvenes devastadas por la anorexia. La madre que perdió a su hijo en un accidente de tráfico producido por un conductor drogado, y que lucha para que el Parlamento considere la conducción bajo el efecto de estupefacientescon mayor tipificación penal. Una famosa presentadora de televisión que convive con la diabetes infantilde su hijo y lucha por concienciar a la sociedad de la importancia de una alimentación sana. Todos ellos son anzuelos vitales imposibles de no morder por el lector, narrativas sobre el amor, el altruismo y la lucha. Nueve apasionantes relatos, basados en el terrible lenguaje de los hechos, en los que el periodista ypoeta Manuel Juliá expresa la intrahistoria de los Quijotes del siglo XXI de los que se ocupa el programade Mediaset, inspirándose en su idea original. Héroessociales convertidos en el faro de algo distinto quese nos muestran en toda su pasión, dolor y humildadpara dejarnos claro que el ser humano es capaz de lasmayores atrocidades así como de los gestos más excelsos. «Que nadie diga que no luchaste contra molinos de viento» es un libro tejido sobre los mimbres del amor sin límites, la ética y la generosidad. Un diálogoincesante en el que la literatura habla y el alma del lector contesta... Unas páginas en las que se demuestra que una vida sin propósito es una muerte prematura. AUTOR MANUEL JULIÁ, nacido en Puertollano, es periodista y escritor. Colaborador de Mediaset, propusoy ha participado en los proyectos España mira a la Meca y Quijotes del siglo XXI. Es columnista del diarioMarca y de Promecal, grupo de periódicos de Castilla-León,Castilla-La Mancha y La Rioja. Es colaborador del diario El Mundo y ha colaborado en Diario 16, Diario de Alcalá, La Gaceta de los Negocios o el Diario de Caracas. Ha publicado los libros de poemas De Umbría y Sobre el volcán la flor, en la Biblioteca de Autores manchegos, El sueño de la muerte, El sueño del amor y El sueño de la vida, recogidos después en una única edición, Trilogía de los sueños, en Poesía Hiperión. En prosa ha publicado Cuarenta latidos, Intemporal, entre dos siglos heridos (que recoge artículos publicados en el Diario 16 y el diario El Mundo), Diosesde fuego y aire (que recoge artículos publicados enel diario Marca) y La gloria al rojo vivo. Diario deuna proeza, una novela cuya acción transcurre durantela victoria de la selección española en el mundial de Sudáfrica. Ha ganado el premio Clarín de cuentos que concede la Asociación de Escritores y Artistas Españoles con La región del olvido y el premio Virgen delas Viñas por la serie de seis reportajes publicada en el diario El Mundo Por el Valle de Alcudia con donQuijote y Sancho. La Asociación de Editores de Poesíadeclaró El sueño de la vida como el mejor poemario editado en 2015. www.manueljulia.com Facebook.com/mjuliadorado Twitter: @ManuelMjulia Instagram:manueljuliadorado
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Un cuaderno LGBTQ+ para todo el mundo. Sé tú mismo y celebra aquello que te hace INCREÍBLE. Un libro lleno de actividades para aprender de nosotros mismos, conocernos, romper las barreras y los estereotipos y ayudarnos a ser quienes realmente somos, sin etiquetas y con mucho amor. La visibilidad y la diversidad ocupan cadavez más espacio en nuestra sociedad, y es por ello que poco a poco estos valores van introduciéndose en laeducación, para crecer en el respeto y la igualdad.
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Conoce a Chloe, Mathilde, Alison, Sylvia, Faith, Elikya y Fleur. No permitirán que las subestimen, juzgueno encasillen. Por eso luchan, y encuentran su lugar,su libertad, por ellas mismas. Del autor de 'Où le regard ne porte pas...' nos llega una obra sobre mujeres, su fuerza, su fragilidad, su experiencia visceral. Esta sublime obra gráfica nos muestra el retratode siete mujeres: Chloe, Mathilde, Alison, Sylvia, Faith, Elikya y Fleur. Mujeres de diferentes edades, orígenes, circunstancias y épocas. Cada una de ellas seenfrenta a un momento determinante en su vida. Mujeres que no tienen nada en común, excepto una relaciónfuerte e íntima por el símbolo de su feminidad: sus pechos. Una inconformista chica universitaria que seenfrenta a su condición de mujer, una ama de casa delos años sesenta que se niega a seguir permitiendo que su vida sea propiedad de su marido y se libera de las ataduras que la sociedad le impone, la gerente deuna pequeña tienda de ropa interior que lucha contragigantes corporativos, una mujer desnuda posando poruna razón inesperada... Amor, enfermedad, sexo, liberación, sensualidad: Olivier Pont nos introduce en lavida de estas mujeres con una fuerza asombrosa.
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¿Son la digitalización y la globalización las causasde la pérdida de puestos de trabajo? Aunque algunos gurús apuntan en esta dirección, las verdaderas razones no son tecnológicas ni meramente comerciales, sinopolíticas, derivadas de las medidas adoptadas desde los años ochenta para debilitar a los sindicatos. UnaiSordo da respuesta en este libro a muchos de los retos del sindicalismo en el siglo XXI: la afiliación yla negociación colectiva, la implicación de los jóvenes en la defensa de sus derechos, los vínculos del sindicato con el feminismo, su relación con los partidos políticos, sus fuentes de financiación, la amenaza,real o ficticia, que suponen la robotización y la digitalización, la influencia de los mercados globalesen el futuro del trabajo... Pero el desafío de los sindicatos no se limita a recuperar la capacidad de negociación perdida, sino a afrontar una profunda modernización de las relaciones laborales que democratice las empresas y establezca marcos de negociación colectiva internacionales. Porque, como muestra el epílogode este libro, imaginar un futuro sin sindicatos es una de las mayores distopías con las que podría encontrarse la humanidad.
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Devorah Blachor es una feminista estadounidense con un finísimo sentido del humor que, al nacer su hija Mari, imaginó que un pocode militancia doméstica bastaría para educar a una niña empoderada, ajena a la inoculación de la sociedad heteropatriarcal. El asunto empezó a complicarse en el cole, cuando a fuerza de películas como Frozen, purpurina, compañeritas vestidas devioleta y compañeritos vestidos de azul, Blachor se dio cuenta de que solo alejándose de sus propios prejuicios contra las princesitas podría llevar a su niña de tres años por un camino de libertad. Esta guía feminista para padres desorientados con buenas intenciones ofrece exactamente lo que promete: una ruta para conciliar tus expectativas combativas con la necesidad de construir una conciencia femenina que no se deje arrastrar por los cánones de belleza. Porque educar a una niña es, ante todo, darle confianza en su batalla por ser ella misma en una sociedad tan mediada por lo que otros esperan de ti.
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A través de un análisis teórico y una exposición de las tesis de algunos reputados pensadores de hoy y deayer, entre los que se encuentran David Harvey, Immanuel Wallerstein, Robert Kurz, Ansel Jappe, Slavoj Žižek, Wendy Brown, Fredric Jameson, Horacio González, Ernesto Laclau y Walter Benjamin, Ricardo Forster trata de dilucidar algunos de los elementos más característicos de nuestro capitalismo actual. Partiendo de lametáfora de Dostoyevsky de la sociedad invernadero (un gran invernadero construido para garantizar un clima saludable y proteger de las inclemencias a un grupo de privilegiados), Forster describe un Occidente que ha organizado su dominio planetario tratando de garantizar, para algunos centenares de millones de sereshumanos, una vida de goce consumista en la que todosquieren vivir y en la que nadie se hace cargo de losque viven al otro lado del cristal.
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La colección «Bebi Edita» arranca con una de las primeras obras de la literatura y filosofía feministas. El primer manifiesto feminista revisado por una de las voces actuales más revolucionarias:Bebi. Desde su perspectiva única, @SrtaBebi comenta el texto madre del feminismo moderno, Vindicación de los derechos de la mujer, de Mary Wollstonecraft, una relectura con una granada en una manoy un subrayador en la otra. *** @SrtaBebi empezó incendiandolas redes con más de 615.000 seguidores. Poco despuésinflamó libros: Indomable llevamás de 85.000 ejemplares vendidos. Ahora llega paraeditar su propia colección: «Bebi Edita». Ella decide autores, textos y añade su personal yúnico punto de vista en un prólogo y comentarios queacompañan a cada libro de la colección. Para seguir quemando.
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La lenta muerte de Venecia deja traslucir el futurode tantas otras ciudades: su valor intrínseco las hace susceptibles de convertirse en un souvenir, aparentemente bello, pero carente de vida.A camino entre laindignación y la propuesta, Si Venecia muere nos obliga a pensar en la ciudad que queremos, en su planificación urbanística, cultural y social. Cuestiona la monocultura del turismo que arrasa con la diversidad, se mofa de la supuesta necesidad de rascacielos y reivindica la riqueza inmaterial que nos pueden brindar las ciudades.Salvatore Settis nos ofrece un análisis lúcido marcado por su condición de historiador y arqueólogo, en el que expone de manera clarividente cómo la pérdida de la parte humana e histórica de las ciudades conlleva irremediablemente la pérdida de nuestrapropia identidad.
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En ''Matarse para vivir'', Chuck Klosterman combina el periodismo musical y la crónica viajera para narrarla historia de su odisea automovilística de veintiúndías y 10.552 kilómetros (los que separan la habitación del hotel Chelsea en la que Sid asesinó a Nancy,en Nueva York, de la casa en la que se suicidó Kurt Cobain, en Seattle) en busca de toda una serie de lugares relacionados con la muerte de rockeros célebres.El motor de su periplo, sin embargo, no es el puro morbo, sino un genuino interés por indagar en el sentido del amor, la vida, la muerte y la fama, con la esperanza de llegar a responderse las siguientes preguntas: ¿Es morir lo único que le garantiza un legado a una estrella del rock? ¿Acaso son los accidentes de avión, las sobredosis, los incendios y los suicidios conarmas de fuego la verdadera puerta de la inmortalidad para un artista? Y en tal caso, ¿por qué?
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¿De dónde surge el mal y por qué? Desde muy temprano aparece la sospecha de que el caos, la violencia yla destrucción no sólo son el origen de todas las cosas, sino que permanecen latentes en la civilización.Por otro lado, la pregunta de por qué existe el malenfrenta a la humanidad al tema de la libertad. Rüdiger Safranski muestra de nuevo su talento para convertir la historia de la idea del mal en un viaje apasionante por la literatura y la filosofía, las religionesy el arte occidentales.
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Publicado en 1904, el artículo titulado " La " objetividad" del conocimiento en la ciencia social y en la políticasocial" contiene los elementos fundamentales de la concepción de laciencia social alumbrada por Max Weber y puede considerarse, por ello,como uno de los escritos fundacionales de la sociología contemporánea.En sus páginas, Weber expone su concepción de la nueva ciencia social,señalando ante todo su objeto de estudio (el significado cultural de losfenómenos sociales) y la naturaleza y características de los conceptoscon los que opera (los tipos ideales). La ciencia social weberiana sedestaca por la función metodológica que desempeñan en la delimitacióndel objeto de investigación los valores dominantes en la sociedad, pueses precisamente la relación con algún valor de una cultura dada la quesuministra al investigador la perspectiva para construir su objeto deestudio. Este perspectivismo y el hecho de que los valores o ideasdominantes cambien en el tiempo no implica, sin embargo, que losresultados de la ciencia social sean subjetivos, pues también elcientífico social está sometido, en la aplicación de los instrumentosconceptuales con los que opera, a las normas del pensamiento.
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«D’ aquí a unes dècades, quan pensem en els anys que estem vivint, algunes imatges s’ hauran convertit en icones de l’ època. Sens dubte, les instantànies de la brutalitat de la repressió deixaran constància del costat fosc. En canvi,
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