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Libros de estudios sobre ciencias sociales
Explora nuestra amplia colección de libros sobre sociología, que abordan una gran variedad de temas relacionados con la sociedad humana, sus estructuras, los cambios sociales y las dinámicas culturales. Desde el análisis de las desigualdades sociales hasta los estudios sobre la globalización y la diversidad cultural, encontrarás recursos para comprender mejor el mundo en que vivimos y las fuerzas que lo configuran.
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Un viaje fascinante por la historia cultural del miedo, desde los oráculos griegos hasta los monstruos posmodernos, que revela cómo nuestras sociedades han dado forma a sus terrores para comprender (y controlar) el mundo.Desde los oráculos de la antigua Grecia hasta los monstruos de la cultura contemporánea, La oscuridad de la razón propone un fascinante recorrido por la historia del miedo y sus representaciones históricas. Inspirado en la célebre estampa de Goya El sueño de la razón produce monstruos, Marcos Fernández plantea que la razón no elimina los temores humanos, sino que los moldea, los amplifica y les da nuevas formas. El miedo aparece así como una constante histórica que atraviesa religiones, mitologías, folklore y supersticiones, y que define, todavía hoy, cómo nos relacionamos con el mundo. A lo largo de las tres partes en las que se divide la obra, el autor analiza la evolución del miedo en Occidente: la adivinación griega y los augurios romanos, las supersticiones medievales y el imaginario sobrenatural en torno a brujas y demonios, y, finalmente, la mutación del monstruo en la modernidad y la posmodernidad, estudiando el monstruo a partir del cine de terror, la literatura o los videojuegos. Con erudición y un estilo narrativo evocador, Fernández combina historia, antropología, arte y filosofía para mostrarnos la forma en que cada época ha reflejado sus temores más profundos. La oscuridad de la razón es un ensayo que invita a pensar el miedo no como una debilidad, sino como una clave fundamental mediante la que comprender nuestra cultura y nuestro presente. Un libro que interesará tanto a quienes disfrutan de la historia y las humanidades como a quienes buscan una mirada que conecte pasado con el presente. Una lectura imprescindible para entender que los monstruos que nos acechan, ayer y hoy, y que fueron y serán siempre un espejo de nosotros mismos.
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El discurrir antropológico e intelectual de Marc Augéconecta con su tiempo, marcado por la democracia y la globalización. Debe encontrar el lugar del intelectual en medio de la cacofonía mediática y la vulgaridad ambiental, pero también el lugar de la antropología. Augé ha sido un firme defensor de la práctica antropológica en el marco de la contemporaneidad, alumbrando nuevos objetos de estudio y contextos —«nuevos mundos»—. Habida cuenta de que nos encontramos ante un intelectual de la sobremodernidad, este número ha reunido a un grupo de analistas que abordan la obra de Marc Augé desde diversas y plurales perspectivas rindiendo homenaje tanto al antropólogo escrupuloso como alintelectual brillante, sin menoscabo de la función crítica, dimensión esencial de la antropología.
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Las expediciones por tierras exóticas y el descubrimiento del Nuevo Mundo hicieron que, entre los siglos XIV y XVII, la inclusión de mapas en las obras de ficción fuera cada vez más habitual, a pesar de las dificultades técnicas y económicas que implicaban. La conciencia de la globalidad suscitó el gusto por las cartas geográficas tanto de esos territorios hasta entonces inexplorados como de antiguos países. En este bellísimo ensayo, el eminente historiador Roger Chartier elabora, con la erudición de siempre, una genealogía histórica de la presencia de mapas en novelas, sátiras, utopías y distopías, que van desde el Mundus Alter et Idem hasta Don Quijote de la Mancha. Con este trabajo, hasta ahora inédito en español, Chartier transita una historia desconocida de esas cartografías imaginarias y, con lucidez, atraviesa sentidos y revelaciones.
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La inhumanísima fiesta
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Existe una clara diferencia entre dos tipos de enfermedades: las sobrevenidas y las adquiridas. Las primeras tienden a despertar compasión y apoyo entre la ciudadanía, los medios de comunicación e, incluso, entrelos profesionales sanitarios creando un entorno favorable para que las personas diagnosticadas compartansu estado con el mundo y busquen apoyos en su procesode curación o mejora. Las enfermedades adquiridas, aquellas que son prevenibles y por tanto evitables, noreciben la misma consideración social. El diagnóstico viene acompañado de un estigma asociado a la creencia de que necesariamente algo malo habrán tenido quehacer para haberse contagiado. Esta categorización dela salud es tan perversa e injusta como real y palpable en muchos ámbitos de la vida cotidiana. El autor,Iván Zaro, les invita a conocer los testimonios de hombres y mujeres diagnosticados de VIH que se enfrentaron a sus propios miedos y a una parte de la sociedad que les considera culpables de haber adquirido la enfermedad. El VIH se ha convertido en una excusa pararechazar a homosexuales, migrantes, pobres, drogodependientes, en definitiva, a los otros. Acompañaremosa estas personas en el duelo y en los momentos críticos a los que son sometidos y veremos cómo gracias a la resiliencia y a la superación han rehecho sus vidaspara poder convivir con un virus que no solo ha condicionado su salud sino también sus relaciones laborales, personales, sexuales y amorosas. «Cuando me dijeron que había contraído este virus, me di cuenta enseguida de que había contraído además una enfermedad social.» David Wojnarowicz «Una enfermedad infecciosa cuya vía de transmisión más importante es de tipo sexual, pone en jaque, forzosamente, a quienes tienen vidas sexuales más activas, y es fácil entonces pensar enella como un castigo.» Susan Sontag, El sida y sus metáforas
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Tienes en tus manos 63 minibiografías de mujeres que en algún momento de sus vidas han tenido relaciones afectivas con otras mujeres y que nos descubren a personas desconocidas, fascinantes, osadas, extravagantes, creadoras, rebeldes y precursoras en muchos casos. Los logros que consiguieron han quedado ocultos por su condición de mujeres y de lesbianas, bisexuales o transexuales. Y en algunos casos por desafiar las estrictas normas del género. Por eso, la oportunidad de descubrirlas en una misma publicación convierte este libro en un ejercicio de visibilización que muchas de estas Desconocidas & Fascinantes no pudieron desarrollar —ni siquiera imaginar— por culpa de las leyes, la religión, la medicina o la presión social. Desconocidas & Fascinantes es un armario abierto. Leer esta obra es una aventura de arqueología cuya recompensa es el descubrimiento de un nuevo planeta: el planeta D & F. ¿Te lo vas a perder?
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Zahartzaroaz doa liburu hau, batez ere muga guztiak kontuan izanda ere maila handi batean geure buruaren jabe izan nahi eta ahal dugun zaharroi buruz, ez buruak edo gorputz osoak kale egin ondorengo zaharrei buruz.Erdi Aroko mapetan, mapagilearentzat ezezagunak ziren lurraldeak seinalatzeko, ''hic sunt dracones'' jartzen zuten, hemen herensugeak daude. ''Terra ignota'' edo ''terra incognita'' ere esaten zitzaion.Bada, belaunaldi oso bat abiatu da herensugez jositako lurralde ezezagun horietan, maparik gabe, baina iparrorratz bat eskuan. Autonomia da iparreko izarra, zaharrok pertsona orok dituen eskubideen jabe garela.
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Cómo los instintos culturales que nos separan pueden servir para acercarnos ¿Y si el tribalismo no fuera nuestro problema, sino la solución? Michael Morris, pionero en psicología cultural, te invita a repensar la manera en que entendemos nuestras identidades, equipos y sociedades. Con historias tan cautivadoras como la de Guus Hiddink y su inesperada revolución en el fútbol coreano, este libro revela: Cómo activar los códigos culturales adecuados puede transformar comportamientos colectivos Qué papel juegan nuestros instintos tribales en el trabajo, la política y la vida social Por qué los cambios culturales más duraderos se logran manipulando símbolos, rutinas y relaciones Tribal no es solo un viaje por la evolución humana, sino una guía práctica para líderes, docentes, empresarios y agentes de cambio. Una lectura transformadora que cambiará tu forma de ver la cultura... y de cambiarla.
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Producción y comunicación culturales representan dos procesos complementarios de intervención en el ámbito de la creación y la difusión culturales. Las prácticas sociales y las políticas culturales de empoderamiento, así como la denominada cultura participativa, el activismo cultural, la figura del prosumidor y las funcionalidades formativo-educativas constituyen referentes en la generación de sinergias entre ambos polos del hecho cultural, la producción y su comunicación. Las industrias creativas, especialmente en entornos digitales, juegan un papel de primer orden en la ordenación y la reordenación de las características y prioridades que cabe observar en la relación producción y comunicación, enfatizando, quizás, el riesgo de su contribución a una cierta homogeneización cultural. Cultura, territorio y medios. Perspectivas de la comunicación y la producción cultural busca responder a este planteamiento teórico, abordando un amplio segmento de las cuestiones que afectan a estos procesos.
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Una ecografia rutinària detecta una anomalia en el nadó d'Amanda Hess. Quan recorre a internet, però, la seva cerca la deixa més vulnerable que mai a les conspiracions, els mites, els judicis, les transaccions comercials i les obsessions. Mentre Hess documenta la seva relació amb el món digital, identifica com les tecnologies actuen com a porta d'entrada a ideologies perilloses, conflictes ètics i preguntes existencials, i il·lumina com tradicions com l'eugenèsia, la vigilància i l'hiperindividualisme es reciclen a través d'uns productes que enlluernen una nova generació de pares i fills. Alhora divertida, punyent i surrealista, Segona vida és un viatge que abasta una xarxa d'aplicacions de fertilitat, proves genètiques prenatals, vídeos de revelació de gènere, grups de Facebook sobre malalties rares, influencers de «part lliure» i realities hospitalaris. Amanda Hess s'enfronta a les distorsions de la tecnologia mentre la segueixen durant l'embaràs i fins als primers anys de vida del seu fill.
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La lenta muerte de Venecia deja traslucir el futurode tantas otras ciudades: su valor intrínseco las hace susceptibles de convertirse en un souvenir, aparentemente bello, pero carente de vida.A camino entre laindignación y la propuesta, Si Venecia muere nos obliga a pensar en la ciudad que queremos, en su planificación urbanística, cultural y social. Cuestiona la monocultura del turismo que arrasa con la diversidad, se mofa de la supuesta necesidad de rascacielos y reivindica la riqueza inmaterial que nos pueden brindar las ciudades.Salvatore Settis nos ofrece un análisis lúcido marcado por su condición de historiador y arqueólogo, en el que expone de manera clarividente cómo la pérdida de la parte humana e histórica de las ciudades conlleva irremediablemente la pérdida de nuestrapropia identidad.
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Escrito con rigor sin renunciar a un lenguaje accesible, F de feminismos es una guía para jóvenes lectores que quieran educarse en la igualdad. Profusamente ilustrado, este volumen nos lleva deviaje a través de las 26 letras del alfabeto: entre ellas enco
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La luxúria no és el pecat més mal vist, perquè secretament tots el podem comprendre i disculpar, però sí que és el més temut i contra el qual s'ha escrit més literatura. Sobretot perquè posa en perill la família, sobre la qual s'aguanten les comunitats polítiques. I perquè, més enllà d'aquest aspecte públic, la luxúria conté en ella mateixa un component demoníac. Anna Punsoda reflexiona sobre la condició ambigua del desig: és qui fractura el subjecte de la modernitat, un subjecte lliure, autosuficient, capaç de mantenir a ratlla qualsevol passió alienadora, i, tanmateix, també és l'escletxa miraculosa per on reneix el que donàvem per mort. «Pensar les tensions sexuals per protegir el feble és un deure amb la persona i la història. Fer-ho sense matar el desig és un deure amb la vida, l'art i la gràcia del món», afirma l'autora. La sèrie «Pecats capitals» pretén oferir una visió fresca i rigorosa de la cada «pecat» a càrrec de noves veus de l'assaig català.
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La prisión de la Trinitat, inaugurada en 1963, fue el escenario de la represión penitenciaria contra las mujeres en Catalunya en los últimos 15 años del franquismo. Esta obra documenta el paso de las últimas presas políticas del franquismo y las primeras de la transición y ofrece una mirada crítica sobre la realidad secular y actual del llamado encarcelamiento por delito común. Se estructura en dos partes: la primera es el estudio propiamente histórico, la segunda contiene el corpus de las cuarenta personas entrevistadas, en entrevistas individuales y conjuntas, en su inmensa mayoría presas políticas. Cada transcripción de las entrevistas se ha acompañado de una breve biografía y presentación de la persona entrevistada.
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Susana Koska se tropezó un día, en los archivos de un museo de pueblo, con María de Lera y con toda su familia, hasta que llegó a su sobrino: el olvidado escritor Ángel María de Lera. Y, tirando del hilo, como sin quererlo, se encontró con la historia de España en toda su crudeza, en toda su belleza. Las consecuencias es un apasionante libro sobre el encuentro, sobre el amor inclasificable, sobre la justicia, sobre la vida. Las consecuencias es una historia que trenza dos Españas antagónicas que, en realidad, son inseparables. ¿Qué tiene que ver la escritura mística con la escritura realista? ¿Y el nacional catolicismo más rancio con el anarquismo más posibilista? ¿Y Águilas, Murcia, con Laguardia, Rioja alavesa? ¿Qué tiene que ver la defensa a ultranza de los derechos de los escritores con las editoriales cercanas al franquismo? ¿Y los perdedores con los vencidos? ¿Y la inmigración a Alemania con los médicos rurales? ¿Qué tiene que ver la poesía mística con los manuales de guerra? ¿Y la Estación del Norte de Barcelona con la calle Portales de Logroño? ¿Y los muertos que hablan con los muertos que callan? ¿Y la sangre con el fuego?
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A menudo se llevan a cabo experimentos de «ganancia de función» para desarrollar deliberadamente patógenos muy virulentos y fácilmente transmisibles con el propósito declarado de desarrollar vacunas preventivas contra virus animales antes de que salten a los humanos. Más insidiosa es la naturaleza de «doble uso» de esta investigación, dirigida específicamente al desarrollo de armas biológicas.El encubrimiento de Wuhan desvela cómo el aumento del gasto en bioseguridad por parte del gobierno estadounidense tras los atentados terroristas de 2001 puso en marcha un plan para transformar el Instituto Nacional de Alergias y Enfermedades Infecciosas (NIAID) bajo la dirección del Dr. Anthony Fauci, en una agencia de facto del Departamento de Defensa.Mientras el Dr. Fauci financiaba y dirigía con celo la investigación de ganancia de función, crecía la preocupación entre algunos científicos y funcionarios del gobierno por la posibilidad de una liberación accidental o deliberada de virus armamentísticos desde los laboratorios que pudiera desencadenar pandemias mundiales. Se impuso una moratoria sobre esta investigación, pero fiel a su estilo, el Dr. Fauci encontró la forma de continuar imperturbable, subcontratando algunos de los experimentos de coronavirus más controvertidos a China y proporcionando financiación a los principales investigadores del Instituto de Virología de Wuhan (WIV) para llevar a cabo estudios de ganancia de función en colaboración con el ejército chino y el Partido Comunista Chino.
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En 1742, el Ayuntamiento de la Anteiglesia de San Miguel de Basauri abonó 15 ducados anuales para que el cirujano municipal diese clases a algunos niños. Desde esa pequeña aula, la situación de la enseñanza en Basauri, así como su población, han evolucionado mucho. A lo largo de la historia, el interés de las autoridades por la escolarización ha tenido varias finalidades, una de ellas era reducir el analfabetismo de la población, también evitar que las criaturas vagaran por las calles de los pueblos y ciudades. Pero las escuelas, en cada época, han servido para transmitir no solo conocimientos, también valores, normas y creencias acordes a los idearios políticos. Por esa razón, a lo largo de los últimos siglos, muchos maestros han sido perseguidos, han tenido que exiliarse o renunciar a su pensamiento o directamente a su profesión por no coincidir con la ideología oficial. Este fue el caso de los maestros y maestras de Basauri a partir del año 1936. A través de una extensa investigación sobre el proceso de depuración en este municipio, apoyada en documentación obtenida del Ayuntamiento de Basauri, el Centro de Documentación Histórica de Salamanca o el Archivo General de la Administración (AGA) de Alcalá de Henares, Araceli Angulo nos detalla cómo fueron los procesos de depuración que se siguieron y que afectaron a toda la población, y muy significativamente al magisterio de las escuelas primarias.
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El llibre combina la reflexió teòrica i la pràctica, desenvolupada a partir de l’experiència dels autors, que fa més de vuit anys que condueixen clubs diversos. Es recullen orientacions per arrencar nous clubs i reflexions per als vigents. També trobareu algunes experiències, exemples de clubs —sobretot pel que fa als temes—, activitats complementàries i diversos recursos per a la dinamització dels clubs.
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El feminisme global ha posat en primer pla la qüestió de la violència sexual. Des d’aleshores, el «consentiment» fa referència al consentiment sexual i amorós, considerat com la clau de la igualtat entre dones i homes. Tot i això, aquest és molt difícil de definir i planteja tres problemes. El problema jurídic, ben conegut pels qui segueixen l’actualitat, es pot resumir així: què cal fer perquè els casos de violació, agressió i assetjament sexual siguin castigats de manera eficaç? El segon problema és moral: com concebre les relacions amoroses i sexuals que no es basen en normes socials sexistes i desiguals? Per acabar, el problema polític: com evitar que es repeteixin les injustícies de gènere que es manifesten en les relacions amoroses i sexuals? La magistral anàlisi del consentiment que proposa Manon Garcia revisita el llegat filosòfic, submergint-se al cor de la tradició liberal i posant al descobert els seus límits. Des de John Locke fins a les teòriques feministes, passant per Michel Foucault i els debats sobre la pràctica del BDSM, aquest innovador assaig traça una nova cartografia política de les vides privades. Al final d’aquest llibre, es tractarà, en definitiva, de reprendre la fórmula de Gloria Steinem, d’«erotitzar la igualtat» en lloc de la dominació: el consentiment sexual, concebut com a conversa eròtica, és sens dubte el futur de l’amor i del sexe.
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¿Y si confiar fuera el acto más revolucionario del siglo XXI? Un alegato brillante contra el cinismo contemporáneo. ¿Cómo llegamos a pensar que estar solos es una señal de fortaleza? ¿Por qué nos cuesta tanto confiar del otro si nacimos para hacerlo? ¿Qué papel juega la filosofía, hoy, en este desencanto colectivo? Con humor, ironía y cercanía, David Pastor Vico explora cómo llegamos a vivir de espaldas a los demás y por qué confiar podría ser hoy un gesto político. Filosofía para desconfiados no es un tratado ni un manual, sino una invitación lúcida y provocadora a repensar la confianza en tiempos de sospecha. A través de ideas y referencias culturales, traza un mapa del pensamiento occidental que explica nuestro desencanto actual. Un ejercicio de pensamiento libre y accesible para quienes aún creen que pensar, y confiar, puede cambiarnos la vida.
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Tras la catástrofe económica y humana del Gran Salto Adelante, un Mao envejecido diseñó un ambicioso plan para afianzar su liderazgo y su legado: la llamada Revolución Cultural, cuyo objetivo declarado era la purga definitiva de los burgueses infiltrados en el gobierno y la sociedad para minar el comunismo. No obstante, el plan servía al dictador para desembarazarse de veteranos miembros del Partido en la cúpula, a los que sometió a humillaciones públicas, encarcelamientos y torturas. El país no tardó en sumirse en una febril persecución de los sospechosos en nombre de la pureza revolucionaria, un caos que, inadvertidamente, sentaba las bases del fin del maoísmo. En esta magnífica conclusión a la aclamada «trilogía del pueblo», Dikötter indaga una vez más en documentos previamente secretos para dar voz a los protagonistas de la época más tumultuosa de la China comunista y reexaminar con rigor su estremecedora historia.
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En el nuevo mundo global, el ser humano convive con máquinas inteligentes que se ocupan, cada vez más, de trabajos que antes se consideraban humanos. Según Alfons Cornella, en el futuro inmediato no tiene sentido entrenar a los jóvenes para hacer tar
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A lo largo de la historia, el dinero ha adoptado formas tan diversas como piedras, conchas o discos de metal, pero siempre con un propósito esencial: facilitar el intercambio. Hoy lo identificamos principalmente con billetes y monedas. Sin embargo, cada vez son menos los pagos que realizamos en efectivo. ¿Se trata de un cambio ''natural'' en los hábitos de los ciudadanos o de una transformación impulsada por los Estados y las grandes corporaciones? Este libro aborda esa pregunta y analiza qué consecuencias tendría para la sociedad la desaparición del dinero físico. Para ello se explica qué es el dinero, cómo ha evolucionado y cuáles son sus distintas manifestaciones, desde los billetes y monedas que utilizamos en nuestros pagos físicos, pasando por las criptomonedas hasta las monedas digitales emitidas por los Bancos Centrales (CBDC, por sus siglas en inglés). También se examina a quién beneficia realmente el abandono del efectivo y por qué, así como las ventajas y desventajas que ello implicaría para los ciudadanos. Una obra rigurosa y divulgativa que invita a reflexionar sobre el futuro del dinero y el impacto que tendrá en nuestra vida cotidiana. Juan Antonio Astorga es Doctor y Licenciado en Ciencias Económicas y Empresariales, Graduado en Derecho, Máster en Coaching y Business Internacional por la UPC, Diplomado por el IESE (PDD), Postgrado en Dirección de Empresas por ESADE y Auditor - Censor Jurado de Cuentas (miembro del ROAC) y European Investment Practitioner (EIP) por EFPA España. Es consultor, profesor, conferenciante (más de 100), escritor (9 libros) y articulista (72). Ha sido Auditor y consultor en Arthur Andersen & Co (actual Deloitte), Director Administrativo, Controller y Director Financiero en diversas sociedades tanto del sector de entidades de crédito como en empresas de servicios. Es consejero en diversas empresas industriales, comerciales, inmobiliarias y de servicios. Es o ha sido Patrono de varias Fundaciones. Miembro fundador del grupo de investigación IAFI de la Universidad de Barcelona. Asimismo, es Profesor de Mercados Financieros, Finanzas Corporativas y Principios de Economía en la Universidad Internacional de Cataluña (UIC) y profesor del Máster de Gestión económica de entidades deportivas en la Universidad de Barcelona (UB).
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Siempre se habla de la presencia de Marx en España, pero no de la presencia de España en Marx, de ahí la importancia de esta obra. Se trata de una edición ampliada de la canónica de Manuel Sacristán, revisada por el catedrático y filósofo Alberto Santamaría, con textos dispersos en castellano, así como notas, referencias y una extensa introducción acerca de la idea de Marx sobre los procesos revolucionarios españoles, desde la Guerra de Independencia hasta la revolución de 1854. Marx escribió sobre ello en las crónicas que periódicamente mandaba al más importante periódico estadounidense, el New York Daily Tribune. Sus escritos sobre España son importantes porque en esa época estudiaba economía política y empezaba a germinar su obra cubre, El Capital.
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Este es un libro de gestas escrito para negar esa historia única del feminismo en la que las mujeres más oprimidas tienen un papel secundario y pasivo, a remolque casi de las más privilegiadas. Mujeres negras, anarquistas, transexuales, bolleras y pobres de todos los tiempos consagraron su vida a una lucha feminista radical que no solo combatiera la opresión de género, sino todas las opresiones que atravesaron sus vidas. Valerie Solanas, Sojourner Truth, Sylvia Rivera, Louise Michel, Annie Sprinkle, Olympe de Gouges, Kathleen Hanna y Laura Bugalho pertenecen a una estirpe bastarda, dispersa y guerrera que Itziar Ziga ha querido agrupar, analizar y conjurar para reproducir una genealogía política y emocional que empodere a las actuales guerreras y malditas.
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Este libro estudia el aprendizaje artesano, concebido aquí como uno de los principales medios de reproducción del conocimiento técnico que tuvo lugar en la Edad Moderna. A través de él un grupo social como el de los trabajadores manuales consiguió transmitir a las generaciones posteriores el saber adquirido en los talleres de forma secular. El espacio elegido para conocer quién, a quién y cómo se difundió este conocimiento es la Castilla del siglo XVI , un reino decisivo en la transmisión del saber, y un periodo igualmente vital para la consolidación de un modelo de aprendizaje que perduró en este espacio hasta bien entrado el siglo XIX, pues solo la expansión del capitalismo industrial pudo acabar con él. En un tiempo en que Castilla crecía económicamente, el aprendizaje se reveló como un sistema de capacitación técnico-profesional al tiempo que una solución para las familias más pobres y desamparadas de Castilla. En cuanto al primer punto, las principales innovaciones que tuvieron lugar en este siglo eran anónimas y procedían de los talleres artesanos. Es esta una interpretación que rescata a los menestrales como sujetos fundamentales en el campo de la producción y la transmisión de la destreza, así como en otro más desatendido por la historiografía como es el de su aportación a la innovación técnica. No se explica el crecimiento castellano del siglo sin el concurso de esa importante contribución artesana, y por ende, sin contar con el papel desempeñado por el aprendizaje. En cuanto a la vertiente social del aprendizaje, este estudio revela que hubo familias que decidieron desembolsar parte de su fortuna en permitir una instrucción técnica que facilitase a sus vástagos entrar en un ocio —agremiado o no—, pero en Castilla fueron muchas más las que mandaron a sus hijos a los talleres para liberar a la unidad doméstica de una boca que alimentar. En el siglo XVI, formación y necesidad iban de la mano, y el crecimiento económico solo ayudó a sacar a la luz las desigualdades existentes a nivel social. En Castilla el aprendizaje artesano se extendía por multitud de ciudades. Las más de 4.000 cartas de aprendizaje que han sido recopiladas en esta investigación para 15 ciudades castellanas revelan que su sistema de instrucción menestral estaba integrando a no menos de tres mil nuevos aprendices al año. Estas cifras, comparables a las de otros espacios europeos, permiten afirmar que el siglo que único en la Edad Moderna, caracterizado por altas tasas de reclutamiento de aprendices por parte de los maestros de la mayor parte de las ciudades castellanas.
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Un retrato preciso y mordaz del mundo editorial desde dentro, por alguien dedicado toda la vida a sentenciar manuscritos. El arte de rechazar manuscritos nunca es sencillo: deja una herida en el ego de quienes escriben. En España, por cada uno de los noventa mil libros que se publican al año, se descartan quince veces más propuestas. ¿El responsable de todo esto? El editor. En este breve ensayo, Constantino Bértolo reflexiona con lucidez e ironía sobre las luces y sombras de un oficio que convierte en libro la promesa de un texto y acompaña con dedicación la creación literaria. -------------- La colección Endebate es el hogar de aquellos textos breves que presentan una opinión, defienden una actitud o cuentan una historia, pero son más un aperitivo que un banquete, estimulan la conversación más que saciarla e inician un festín (que no clausuran). Como los mejores bocados, entran por los ojos y dejan un largo poso en el paladar.
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La retòrica de la llibertat, tan sovint lligada al ultranacionalisme i als crits amenaçadors a favor de la unitat, o simplement centrada en moments puntuals i èpics d'alliberament col·lectiu, pot arribar a encendre tant com a crear rebuig. Per a uns és la clau de la nostra autonomia, justícia i benestar, per a d'altres, la paraula llibertat ha perdut vigència i sentit. L'obsessió amb el concepte ens fa millors, i més lliures, o, en canvi, és el reflex d'un nihilisme galopant? A partir de material molt divers, des de teoria crítica fins a cultura popular passant per les intimitats i intercanvis de la nostra vida diària, Nelson en planteja les complexitats en quatre blocs separats -l'art, el sexe, les drogues i el clima- i analitza com pensem, experimentem o parlem de la llibertat segons les circumstàncies que ens envolten o les condicions del nostre dia. Per a Nelson, el fet de reflexionar públicament sobre temes tan candents com el llegat pertorbador de l'alliberament sexual, les paradoxes doloroses de l'addicció o la desesperació davant de la crisi climàtica és un exercici de llibertat, una manera de bastir fortalesa, coratge i companyonia entre les persones. Sobre la llibertat, que combina experiència pròpia i una sòlida base intel·lectual, és un llibre estimulant i necessari.
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Estamos ante una historia de historias que revelan toda su potencialidad de dos formas. En primer lugar, como fuente de creatividad, pues los grandes relatos nos construyen por dentro, erigiendo una riqueza íntima que suscita innumerables beneficios. En segundo lugar, como ataráxico manantial de sosiego. La belleza es un trampolín de trascendencia. Dispone de él tanto el artista como quien se solaza en su obra. Al trascender cedemos gozosamente ante un poder que se nos impone. Percibimos o atisbamos una grandeza indecible y nos entregamos en un plano que no es biológico, ni social, ni afectivo, en un nivel que tiene sus propias hechuras y reglas Esta obra es un canto a la belleza, y está destinada a mejorar a quien se sumerja en sus páginas, abarrotadas de letra, color, melodía y celuloide.
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Este libro quiere dar respuesta al interrogante sobre cómo devolver al periodismo su centralidad en la vida social y en el debate democrático, el cual no se limita ya, en la era de Internet y de las redes sociales, a la discusión entre las élites. El libro propone un periodismo con identidad social que facilite el reencuentro entre los periodistas y la ciudadanía. La monografía indaga sobre un periodismo social en el contexto reciente de crisis y resignificación de la profesión y de la industria. Para esclarecer la cuestión de la distancia entre el periodista y la audiencia, este libro abunda en factores culturales y de resituación en un contexto cambiante de acceso a la información, aportando claves teóricas y herramientas de análisis para repensar la relación del periodismo, los medios de comunicación y la ciudadanía. En la práctica, esta reflexión fundamenta un periodismo que mira hacia los hechos desde el prisma social y se centra en las condiciones de vida de la gente común. Al destacar y proponer este tipo de periodismo, los autores aspiran a expandir la identidad de los periodistas como grupo social en las sociedades complejas del siglo XXI.
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Considerado una de las voces más influyentes de la filosofía contemporánea, C. Thi Nguyen dibuja una reflexión brillante sobre la ludificación de la vida cotidiana y nos invita a redefinir lo que realmente importa Los sistemas de puntuación están en todas partes, desde los relojes inteligentes y la acumulación de «me gusta» en las redes sociales hasta las calificaciones que rigen nuestro recorrido escolar. En lugar de enfrentarnos a la desconcertante diversidad de opiniones y valores, las métricas reducen nuestra vida cotidiana a simples cifras e imponen una norma que excluye cualquier forma de matiz. Esta lógica de la medición no se ha impuesto por casualidad: moldea nuestros deseos para alinearlos con los intereses de empresas e instituciones, que la utilizan para legitimar su actividad. En lugar de invitarnos a disfrutar del camino hacia una meta, nos empuja a obsesionarnos con alcanzarla. Cuando el valor de nuestras relaciones, nuestra salud, nuestra carrera profesional o nuestro tiempo de ocio se reduce exclusivamente a estas métricas, nuestra propia existencia se empobrece. En este ensayo tan estimulante y provocador, Nguyen reivindica el juego como una forma de arte y defiende el valor intrínseco del placer de jugar para recordarnos que no todo lo verdaderamente importante es cuantificable. «Brillante y tremendamente original.» The Washington Post «Nguyen es lúcido, entretenido y preciso. Una lectura apasionante y apremiante sin resultar alarmista.» The Guardian
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Instrumentos de control social y de dominio de los sujetos individuales, pero también lugares de cambio y resistencia, los cuerpos, en épocas de transición histórica, revelan identidades transgresoras, que con frecuencia cuestionan los discursos normativos y desarrollan prácticas disruptivas. Estas identidades transitan por espacios transnacionales, tejiéndose redes de intercambio de personas, ideas, valores y emociones. Todos estos procesos de circulación, negociación y resistencia individuales y colectivas se plasman de muy diversa forma en los cuerpos y de una manera especial en las experiencias corporales de las mujeres. A la vez visibles e invisibles, los cuerpos son espacios intermedios que privilegian superposiciones y confluencias, y en los que se inscriben relaciones sociales de producción y de dominación. En esta monografía se presta también especial atención a la representación de los cuerpos en periodos intermedios como la infancia, así como a los cuerpos en movimiento, en la danza o el teatro. En suma, este volumen propone problematizar desde la cultura, el arte y la historia la cuestión de los cuerpos en la España contemporánea, abriendo interrogantes que desafíen los supuestos saberes instituidos sobre aquellos.
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Hoy los conflictos sociales atraviesan nuevos escenarios en los que se abren paso las guerras culturales globales. La colisión y el conflicto se han normalizado. Las ideas de consenso, acuerdo o compromiso se han visto desplazadas por la polarización y la beligerancia. No es una lucha, como en otras épocas, que se libre entre clases sociales, sino entre formas de vida y valores marcados por lógicas simbólicas de inclusión y exclusión en torno a la identidad, la pertenencia, la visibilidad y el reconocimiento. Lo propio y singular se reafirma frente a lo común y general. El género, la migración, la religión, la etnia o la diversidad funcional, entre otros, se han convertido en banderas de distintos colectivos que quieren ser vistos, escuchados, tenidos en cuenta. En este conjunto de reflexiones se analizan las tensiones culturales en Europa (Francia, Reino Unido o Alemania), los nuevos liderazgos autárquicos y radicales, el resurgir del nacionalismo ruso, el populismo de Trump en Estados Unidos o el tecnonacionalismo chino. También se abordan temas como el odio, la radicalización, la emocionalidad y la fragilidad de las instituciones. Su propósito es el de retratar estos actuales malestares y ofrecer claves interpretativas para comprender y orientarse en un mundo que ya no es el de ayer y cuyas tensiones culturales reconfiguran el porvenir de individuos, sociedades y civilizaciones.
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Un retrato perspicaz y atrevido de la masculinidad contemporánea. Cualquier feminista que haya dialogado ante el público sobre las frustraciones y los lastres innatos a la aventura de ser mujer habrá tenido que enfrentarse alguna vez a la pregunta: «¿Y los hombres qué?». Y si la feminista en cuestión lleva años intentando convencer a ese público de que las preocupaciones de ambos sexos son cosas muy distintas, su respuesta automática, muy probablemente, habrá sido algo como: «¿Por qué me sacan este tema? ¡Yo soy feminista! ¡Mi especialidad son las mujeres! No me ocupo de... los otros».Sin embargo, ante la insistencia de quienes reclaman desde hace años sacar a la palestra el universo masculino, Caitlin Moran ha decidido adentrarse en él de una vez por todas para tratar de analizar sus rasgos particulares, desentrañar el origen de nuestras concepciones establecidas sobre lo que «debería» ser un hombre y decidir si ha llegado el momento de cambiarlas: «En este libro hay cosas que he observado sobre los hombres que quiero compartir con ellos. Hay aspectos de los hombres que quiero conocer. Y también hay muchos chistes sobre pollas y huevos porque, reconozcámoslo, son graciosos. [...] A menudo pienso que las cosas divertidas y ridículas son las más importantes. Ahí es donde suele empezar todo: lo bueno y lo malo».Con la misma perspicacia, lucidez y desvergüenza con las que ha venido abordando el universo femenino, Caitlin Moran se cuestiona ahora sobre la condición masculina, sus problemas, costumbres y preocupaciones. A medio camino entre la encuesta sociológica, un documental a lo David Attenborough y el chascarrillo, los capítulos de este libro abordan la forma de comunicarse de los hombres, entre ellos y con las mujeres, su idea de la amistad, la relación que tienen con sus cuerpos y con la ropa, su visión del sexo (¡y la pornografía!) y cómo se enfrentan a la paternidad, la madurez, la enfermedad y, finalmente, la vejez. Señoras y señores, atentos porque Caitlin Moran ha venido a cuestionar los efectos nocivos del patriarcado sobre, ¡sí!, los hombres, y el resultado les sorprenderá.
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Generaciones es una herramienta de análisis que aporta explicaciones sobre individuos que comparten un momento histórico, sin que ello suponga coincidencia en las experiencias, visión del mundo o una forma de actuar colectiva. En nuestro caso, la categoría se aplica a tres generaciones familiares de influyentes españoles coetáneos a los que les tocó vivir el periodo de cambios, tensiones e incertidumbres que preludia el agrietamiento del Antiguo Régimen (entre 1760 y 1840). Ese marco temporal nos permite fijar nuevos interrogantes fundamentales sobre cómo se desarrollaron los ritos de paso en cada generación, por qué no formaron un todo conjunto sino heterogéneo y diverso en función del trabajo, la educación o las expectativas de promoción social, qué peso alcanzaron los valores culturales, cómo la sociedad conceptualizó la relación entre pasado, presente y futuro, cómo fue la circulación de principios entre adultos y jóvenes, hasta qué punto tuvo lugar una verdadera disrupción generacional o, cómo, en definitiva, podemos analizar los relatos del relevo social. Desde el ámbito familiar y la perspectiva generacional, este libro ofrece diferentes maneras de contemplar y tratar problemas historiográficos que tienen que ver con las transformaciones que se dieron en la etapa final del “Viejo Mundo”. Una sociedad en ebullición que, pese a todo, nunca pudo desprenderse por completo de lo tradicional.
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¿Qué distancia hay entre el anarquismo y la academia? ¿Y entre la antropología y el anarquismo? Estas preguntas son comprensibles en la medida en que, como ha afirmado David Graeber, el ámbito académico se basa en una separación entre la teoría y la práctica que choca con la importancia para el anarquismo de la relación entre práctica y pensamiento, y entre fines y medios.
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