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Libros de filosofía
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«El nacimiento de la tragedia» de Nietzsche revolucionó la interpretación del arte griego mediante una inusitada combinación de filosofía y filología. Influenciado por Schopenhauer y Wagner, este texto híbrido, calificado por el autor como un centauro, rompió con la concepción apolínea de la Grecia clásica imperante en su tiempo. Su objetivo era entender la antigüedad desde el presente y viceversa, explicando el nacimiento y desaparición de la tragedia ática. Aunque controvertido en su tiempo, su influencia fue decisiva para helenistas como Jane Ellen Harrison. Esta perspectiva era a lo que el joven filólogo alemán denominaba su tarea intempestiva.
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Más que un enigma a resolver, Walter Benjamin es un campo de batalla. Una tensión permanente entre la domesticación académica y una bruma casi mística, políticamente inaprensible. Archivos Benjamin es el expediente de dicha tensión. Lejos de la introducción filosófica y el retrato biográfico, Fredric Jameson condensa aquí décadas de trabajo intelectual, organizando su lectura en archivos temáticos que atraviesan toda la producción benjaminiana, desde los primeros escritos teológicos hasta el materialismo dialéctico de sus últimos textos: originalidad gramatical, constelación histórica, alegoría barroca, experiencia urbana del flâneur, imagen dialéctica, el tiempo-ahora... Una obra hecha de fragmentos que se resiste a ser sistematizada, al menos sin ejercer cierta violencia interpretativa. No obstante, Jameson no se limita a explicarnos en qué consiste el legado de Benjamin, sino que identifica en él los elementos para reactivar hoy la crítica dialéctica, para comprender el constante despliegue histórico de las aporías del capitalismo. De modo que Archivos Benjamin es menos un ejercicio de erudición nostálgica que una estrategia de supervivencia política.
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Friedrich Nietzsche (1844-1900) es considerado uno de los filósofos más relevantes e influyentes de la filosofía contemporánea. Su obra se caracteriza por una crítica aguda e implacable hacia la moral, la religión y la cultura alemana, así como hacia la ligereza política y social asociada con la avasallante modernidad europea. Publicada en 1887, ''La genealogía de la moral'' desarrolla las ideas expuestas previamente en ''Más allá del bien y del mal''. En esta obra, el autor traza la evolución de los conceptos morales en contraposición a los prejuicios morales judeocristianos. Es considerada por muchos críticos y filósofos como una de las obras más importantes de Nietzsche.
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La contemplación de una montaña cuyas nevadas cimas se yerguen sobre las nubes, la descripción de una violenta tempestad o la representación pictórica del infierno por Milton, agradan, al tiempo que producen terror, en cambio, la visión de campiñas floridas, valles con arroyos serpenteantes, cubiertos de rebaños pastando, la descripción del Elíseo o la pintura del cinturón de Venus en Homero, proporcionan asimismo una sensación agradable, aunque más alegre y risueña. Para que aquella impresión arraigue en nosotros con la adecuada intensidad, hemos de tener un sentimiento de lo sublime, para disfrutar convenientemente de la segunda, es preciso poseer el sentimiento de lo bello.Nos encontramos ante un texto fundamental del filósofo Immanuel Kant, en el que nos ofrece, con una prosa clara y concisa, y de un modo didáctico y clarificador, una aguda reflexión sobre la sublimación intelectual, la trascendencia y lo sencillamente bello.Un ensayo de gran calado metafísico, pero que esgrime en cada una de sus páginas una rotunda contundencia y una hermosa simplicidad estética. Nos hallamos, probablemente, ante la obra más accesible del gran pensador, y sin duda Lo bello y lo sublime representa una buena oportunidad para iniciarse en la filosofía kantiana, un texto con el que descubriremos el pensamiento de su autor y caminaremos por esa inefable frontera que palpita entre lo bello y lo sublime.
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«Anarquía y orden. Ensayos sobre política, arte y poesía» recoge todos los textos que el influyente filósofo, poeta y crítico literario inglés Herbert Read (1893-1968) escribió específicamente sobre anarquismo.Herbert Read es una de las personalidades más sugerentes del pensamiento contemporáneo. Publicó numerosos trabajos sobre literatura, historia del arte, las artes visuales contemporáneas y la educación creativa. En esta cuidada traducción de La Linterna Sorda, expone que el arte y la política son manifestaciones de la conciencia humana vinculadas entre sí. Para el autor, el Estado-nación moderno es una forma de control social que reprime el desarrollo natural y «orgánico» de las relaciones humanas y el potencial individual. En su lugar, defiende que la sociedad puede organizarse con el orden armonioso de una comunidad cooperativa sobre una base federal, ecológica y local. Su singular filosofía conecta al artista rebelde con la necesidad de una «actitud libertaria» para potenciar la creatividad: «El arte es un modo de expresar la vida de la imaginación».«¿Qué ha aportado la civilización moderna, con su 'Estado de derecho', sus gigantescas empresas industriales y su 'democracia representativa'? Misiles nucleares ya apuntando y listos para destruir el mundo, y poblaciones —alfabetizadas, bien alimentadas y que votan constantemente— dispuestas a aceptar esta locura. La civilización ha fracasado en dos aspectos: ha pervertido los recursos naturales de la tierra, que tienen la capacidad de hacer nuestras vidas felices, y también los recursos naturales de las personas, que tienen el potencial del talento y del amor. Para romper esos límites, para extender la razón hacia el futuro, necesitamos pasión e instinto, que surgen de las profundidades del sentimiento humano que escapa a los límites de un período histórico. Cuando Herbert Read habló en Londres en 1961, antes de participar en un acto masivo de desobediencia civil en protesta contra los submarinos nucleares y los misiles Polaris, abogó por romper los límites de la 'razón' a través de la acción». — Introducción de Howard Zinn
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«Sólo un Dios puede salvarnos», rezaba el titular de la entrevista a Heidegger realizada por Der Spiegel en 1966 y publicada diez años después, a los pocos días de su muerte. En clara alusión a esta frase, Peter Sloterdijk reúne en Sin salvación diez magníficos ensayos en los que trata de situar la filosofía de Heidegger en la historia de las ideas, comparándolo con otras figuras y corrientes intelectuales de referencia. Asimismo, se propone seguir las huellas de su pensamiento aplicando sus propuestas a los problemas filosóficos del presente. El famoso ensayo de Sloterdijk «Reglas para el parque humano. Una respuesta a la Carta sobre el humanismo de Heidegger», que generó una fuerte polémica en Alemania con pensadores de la talla de Habermas, se presenta aquí por primera vez en su contexto original, en el marco de una concepción más amplia de la humanidad y de la técnica que aparece desarrollada en otros escritos como «Alétheia o la mecha de la verdad», «La humillación por las máquinas», «La época (criminal) de lo monstruoso» y «La domesticación del Ser» (todos ellos publicados en este volumen), lo que permitirá sin duda una mejor comprensión de sus ideas. Con su habitual estilo provocador y una escritura deslumbrante, Sloterdijk ofrece también una aguda semblanza del pensador rumano E. M. Cioran, a quien caracteriza de manera sorprendente como un «oscuro doble de Heidegger».
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«Nada es comparable a la dicha de amar». Vuelve el autor de Maestros de la felicidad con un ensayo apasionante sobre el valor del amor, los cuidados y la entrega a los demás. La civilización comenzó el día que el ser humano se preocupó por primera vez de cuidar a aquellos que no habrían sobrevivido sin ayuda.Rafael Narbona, autor de Maestros de la felicidad, vuelve con una obra en la que reflexiona acerca de la naturaleza del amor y de la importancia de los cuidados, todo ello con su pluma impecable y su propia experiencia vital como punto de partida. Un recorrido a las ideas en torno a la importancia del afecto de los otros, de lo determinante que puede ser nuestra red de apoyos, y de la fragilidad del ser humano más allá del abrazo de sus seres queridos.Un canto a la importancia de la salud mental y los vínculos como su fundamento: el amor a los hijos, el amor a los padres, a la pareja, a los amigos, a los animales... Sin amor no somos nada. En una sociedad en la que la gente se siente cada vez más desconectada y sola, el amor se alza como el sentimiento capaz de ofrecernos sensación de trascendencia.De Maestros de la felicidad han dicho:«Convertir la cultura occidental en un manual de vida y pensamiento, práctico y ameno, no es tarea fácil. Rafael Narbona lo ha conseguido».Arturo Pérez-Reverte «Un excelente compañero de viajes. Me ha emocionado en varios momentos».Alejandro Sanz «Enorme acopio de lecturas, gusto, capacidad analítica, amor por los bienes culturales, sentido de la justicia y una prosa excelente. Rafael Narbona lo tiene todo».Fernando Aramburu «A quien nunca tuvo un buen profesor de filosofía, este libro le da la ocasión de subsanarlo y de descubrir el goce de pensar».Lorenzo Silva«Una gran historia de superación y una lección de optimismo».Carlos Bardem «Un maravilloso repaso de la historia completa de la filosofía».Julia Otero «Se lee como la mejor de las novelas».Pedro Baños«Este libro demuestra que, a veces, la filosofía puede más que las recetas médicas».Mar García Puig «Inigualables lecciones de vida».Javier Gomá «El libro más conmovedor, sabio y luminoso que leerás en mucho tiempo».Ana Asensio «Estimula a pensar, espolea a vivir y contagia la pasión por la filosofía».Jorge FreireY en los medios: «En las palabras de Rafael Narbona se trasluce un ingente número de lecturas, asimiladas y disfrutadas, buen sentido, vital e intelectual, espíritu optimista y esperanzado».Zenda«Una entusiasta carta de amor a la vida».El Generacional «Un ensayo luminoso y perfecto».La Vanguardia «Narbona ha escrito un hermoso libro».El Cultural «Una obra que exalta la vida y la esperanza».El Faro de Vigo
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¿Qué es el ser humano? ¿Qué es existir y cómo se debe vivir? ¿Qué es el mal, el peor de los males? El ser humano descubre, normalmente nell mezzo del cammin, que existir es un enigma. Es más, que el mismo ser humano se convierte a veces, como decía Agustín de Hipona, en una magna quaestio. Este libro se acerca a algunos de los misterios que asaltan la vida humana. La muerte, la alegría, la pena, el gozo, el mal, el amor son pensados en este libro de la mano, por un lado, del filósofo danés, y por otro, de algunos interlocutores más o menos explícitos de aquel. Sócrates, Shestov, Maldiney, Weil, Chalier, Bloy, entre otros, son invitados a este diálogo no conclusivo ni definitivo sobre los enigmas y misterios de la vida. ¿Qué podemos aprender con Sócrates sobre el amor y la libertad? ¿Y de Maldiney para pensar la locura? ¿Qué puede enseñarnos Shestov sobre un Dios en el que merezca la pena creer? ¿Qué tienen que ver un católico radical como Léon Bloy y un protestante heterodoxo como Kierkegaard? La obra invita a redescubrir la existencia, a que nos abramos a gozos inesperados e inolvidables y nos asomemos a algunos abismos que alteran la propia vida.
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'La ancha respiración del Renacimiento -comentaba Alfonso Reyes- corre por estas obras: libertad y cultura, alegría de pensar, y de pensar bien''.Utopía de Tomás Moro, La Ciudad del Sol de Tomaso Campanella y Nueva Atlántida de Francis Bacon, que conforman Utopías del Renacimiento, están unidas por una idea común: el establecimiento de sociedades ideales. Moro imagina una comunidad pacífica, donde la propiedad de los bienes es común, en contraste con el sistema de propiedad privada y la relación conflictiva de las sociedades europeas contemporáneas a su época, Campanella piensa en una singular república de carácter teocrático en que se mezclan los asuntos religiosos y públicos, Bacon desea un Estado ideal en el cual los ciudadanos son felices gracias a la perfecta organización social. Utopías todas que continúan influyendo en el anhelo de sociedades más justas, y a cuyo conocimiento nos acerca el agudo estudio preliminar de Eugenio Ímaz, ''Topía y utopía'', en el que sitúa las obras en el contexto del humanismo y aun esboza su destino en posteriores filosofías. El prestigioso modelo del Platón de la República y de las Leyes, aunado más de una vez al estímulo del descubrimiento de América, produce en los siglos XVI y XVIII una serie de obras entre las que hay tres -las contenidas en este volumen- cuya inmortalidad está asegurada. Después del agudo estudio preliminar de Eugenio Ímaz, ''Topía y Utopía'' figura en primer término, como indiscutido modelo de su género, la Utopía de Tomás Moro, canciller de Inglaterra y humanista cristiano. La ciudad del Sol, singular concepción de Tomaso Campanella, precede a la Nueva Atlántida, en la que Francis Bacon, figura tan importante en la fundación de la ciencia moderna, combina sus sueños científicos con no pocas nociones filosóficas. No puede subestimarse la trascendencia de esta compilación: en efecto, aparte de que su conocimiento es imprescindible para cualquier estudio del Renacimiento, ha sido muy considerable su influencia en tiempos más próximos a nosotros. Por último, la pulcritud de las versiones al castellano conserva la altura literaria de los originales: no hay que olvidar que Bacon está entre los máximos estilistas de lengua inglesa.
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La Liturgia y la piedad popularson aspectos poco estudiados y conocidos en el mundode las cofradías. La abundancia de estudios sobre laimaginería, los bordados, el mundo del costal, la orfebrería, los vestidores, la historia de esas corporaciones y otros muchos aspectos de esa realidad multiforme que es la Semana Santa parecen ocultar y perder de vista que todos esos elementos no tienen sentido, pierden su esencia, si se desvinculan del fin al que se dirigen: el culto a sus Titulares. Sin el culto notendrían sentido, salvo como curiosidad antropológicao tradicional. En este libro sobre Liturgia el autoraborda, a modo de breve manual divulgativo y con lamáxima amenidad que estas cuestiones admiten, todos los elementos litúrgicos que un buen cofrade debe saber, conocimientos que deberían ser imprescindibles para miembros de juntas de gobierno y diputados de cultos, y en general para cualquier católico amante de laLiturgia. También, el autor hace incursiones en el Derecho Canónico y otros temas, abordando asuntos comoel gobierno de la Iglesia, la situación de los divorciados en la Iglesia, el protocolo eclesiástico y civil y, en definitiva, temas de interés para cualquier católico. Estamos ante un libro completo, redondo, quebien puede convertirse en el manual de referencia para el cofrade comprometido. AUTOR Jesús Luengo Mena es antiguo alumno salesiano, maestro y Licenciado en Historia del Arte por la Universidad hispalense, Lector y Acólito instituido, Diplomado por la Escuela Diocesana de Hermandades y Cofradías en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas «San Isidoro y San Leandro» y por el Instituto de Liturgia «San Isidoro». Cofrade, en la actualidad ocupa el cargo de diputado de cultos en su sevillana Hermandad de Jesús Despojado, habiendo antes ocupado otros cargos en la misma hermandad. Profesionalmente ha ejercido como funcionario docente de la Junta de Andalucía. Sus facetas como historiador y divulgador abarcan dos campos principales:la Historia y Patrimonio de Sevilla, con especial dedicación a sus cofradías y hermandades y la Sagrada Liturgia. Como escritor es autor de varios libros sobrela Semana Santa de Sevilla y tres novelas, además dela historia de los Salesianos de Triana. Colabora demanera habitual con el portal Arte Sacro de Internety dirige el boletín de la Hermandad de Jesús Despojado. Además, ha impartido numerosas conferencias en hermandades y cofradías por toda España, en Andalucía principalmente, colaborando con numerosas publicaciones cofrades, entre ellas con el Boletín de las Cofradías de Sevilla, que edita el Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla.
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Zygmunt Bauman no va escriure mai una autobiografia pròpiament dita, però a finals dels anys vuitanta es va proposar compartir amb el seu cercle més íntim els records que tenia dels seus pares, de la infantesa i el temps d’escolarització a Polònia, de la seva joventut, durant la guerra i la primera postguerra, i el seu procés de maduració, l’emigració forçosa el 1968 i la vida a l’exili, primer a Israel i després al Regne Unit, on es va establir per continuar la seva activitat acadèmica com a sociòleg a la Universitat de Leeds.En aquest volum no trobem una història cronològica i lineal, sinó el resultat d’entreteixir textos molt diversos que confegeixen un relat magistral d’un pensador que exposa el destí d’una vida, la seva, marcada per les grans forces socials i polítiques de la segona part del segle xx: la guerra, el comunisme, l’antisemitisme, el totalitarisme…Bauman guia els lectors a través del laberint fascinant que és el misteri de la memòria humana, la interpretació dels fets i la complexitat d’una vida que es rememora, en la millor tradició del pensament filosòfic del nostre temps.
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Emmanuel Levinas inspira este ensayo sobre la palabra como vínculo ético y espiritual entre los seres humanos. A partir de la tradición hebrea y del pensamiento levinasiano, la autora explora cómo el lenguaje no solo comunica, sino que crea realidad y responsabilidad hacia el otro. La obra profundiza en la relación entre silencio, palabra y trascendencia, mostrando que la auténtica palabra nace de la compasión y del reconocimiento del rostro ajeno. Con un tono filosófico y espiritual, el texto reflexiona sobre el dolor, la alteridad y la capacidad humana de acompañar al que sufre. Asimismo, conecta filosofía, mística y ética en una propuesta que reivindica el poder transformador de la palabra verdadera. El ensayo destaca por su profundidad conceptual, sensibilidad humana y riqueza teológica.
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Este segundo volumen arranca de la filosofía empírica inglesa para estudiar luego, en una doble dirección, el desarrollo del idealismo, a partir de Leibniz, y la trayectoria de la ciencia de la naturaleza de Newton en adelante.
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Cada vez que las autoridades españolas deben hacer frente a un escándalo de torturas ligado al conflicto político que vive Euskal Herria, recurren al supuesto «Manual de ETA para denunciar falsas torturas». El autor, tras desmontar por completo ese pretexto, da detallada cuenta de dos conocidos manuales de torturas de la CIA que recogen idénticos métodos a los aplicados por las fuerzas de seguridad españolas, y denuncia el modo sistemático en que se sigue construyendo un muro de silencio cómplice para negar la tortura. Todo tipo de datos que dejan al descubierto el infame negacionismo de la tortura, que reina a sus anchas en el Estado español desde la transición, siendo el verdadero Manual de los torturadores españoles y sus cómplices.
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Les persones aciençades i clarividents saben que la millor manera de suportar el que els resta per viure és deslliurar-se del passat, allunyar-se tant com puguin de la gent i dedicar el temps a gaudir dels passejos, que els permeten contemplar la natura amb tota la seva esplendor i, principalment, pensar en elles mateixes. «La font de la veritable felicitat està en nosaltres, i no depèn dels homes tornar miserable de debò a qui és capaç de voler ser feliç», diu l'autor en aquest llibre, el darrer de la seva vasta producció. Vell, sol i denigrat pels seus contemporanis, Rousseau hi presenta, per mitjà d'uns somiejos d'allò més lúcids, la recerca serena i intel·ligent d'un mateix, pròpia només dels savis, davant d'un món que, com el nostre, cada vegada estava més envilit.
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El ser humano se caracteriza por no afrontar sus problemas de la mejor manera posible. A veces, porque hace lo que no debe, otras, porque no hace lo que debe. En cualquier caso, la vida es tan compleja que suele superar nuestra capacidad intelectual para encontrar la mejor solución. Estos aforismos #que dejan entrever la vida del autor# constituyen un modo de enfrentarse a la vida, de intentar comprender el comportamiento humano, su complejidad y, a veces, su simpleza, la manera como manejamos los conflictos y nos enfrentamos a los problemas, la dificultad que encontramos en esta tarea y por qué cerramos ojos y oídos a sugerencias claramente mejores.
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El esperado nuevo libro de Jordan B. Peterson. Una obra que desvela la psicología de la Biblia y sus grandes historias.EL PENSADOR Y POLEMISTA QUE HA MARCADO A TODA UNA GENERACIÓN «Jordan Peterson lucha con Dios, y el resultado es fascinante». The Telegraph ¿Por qué tiemblan los cimientos de una sociedad gobernada por la ciencia, la lógica y el nihilismo? Jordan B. Peterson nos ofrece una nueva lectura del Antiguo Testamento para desentrañar cuáles son los verdaderos pilares de Occidente. Nosotros que luchamos con Dios nos guía a través de los grandes relatos bíblicos de rebelión, sacrificio, sufrimiento y triunfo que han moldeado nuestra psique y nos han unido como civilización. Con un análisis fascinante y profundo, el pensador más influyente de la actualidad explora la caída eterna de Adán y Eva, el crimen de Caín, el arca de Noé, el colapso de la torre de Babel o el viaje de Moisés. ¿Qué significan estas historias y qué papel desempeñan en nuestra existencia? ¿Qué fuerza las escribió y transmitió a lo largo de los siglos? ¿Qué enseñanzas pueden ofrecernos hoy? Ha llegado el momento de entender estas cuestiones, tanto científicamente como espiritualmente, de tomar conciencia de la estructura de nuestras almas y nuestras sociedades. JORDAN B. PETERSON NOS SUMERGE EN LA MAYOR HISTORIA JAMÁS CONTADA Y NOS DESAFÍA A ATREVERNOS A MIRAR A DIOS A LOS OJOS.
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¿Qué deseo? ¿Por qué deseo? Lo que deseo, ¿es realmente lo mejor? Cuando tratamos de llevar estas preguntas a un estadio algo más avanzado, nos convertimos en filósofos sin apenas darnos cuenta. La indagación se vuelve filosófica. MacIntyre acude entonces a ejemplos extraídos de Hume, Aristóteles, Tomás de Aquino y Marx, entre otros, para salvar ese abismo entre filosofía y práctica diaria, en el contexto de la Modernidad avanzada. Trata entonces de mostrar que solo desde una perspectiva tomista aristotélica podemos caracterizar adecuadamente algunos rasgos clave del actual orden social. ''El tomismo aristotélico, pasado por el tamiz de las aportaciones de Marx - afirma el autor en su prólogo -, nos puede dotar de los recursos necesarios para construir un posicionamiento ético y político contemporáneo que nos permita actuar contra la Modernidad desde dentro de ella''.
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En un pueblo de Girona aparece la falsa tumba de Benjamin, con su nombre y sin sus restos, al lado del impresionante monumento en Portbou, aparece como una alegoría inquietante que da una pista sobre cómo personay obra han sido utilizados, y no precisamente para comprender su pensamiento. A.Aguilera, uno de los mayores expertos en la obra de W.Benjamin,actualiza la filosofía de este pensador.
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Presentamos esta traducción directa del ruso del libro sobre Kierkegaard, cuyo título hace referencia al propio autor quien dio a su filosofía el nombre de existencial, un pensamiento virado hacia el absurdo y alejado de la filosofía especulativa y su pretendido objetivismo.Su visión radicalmente pasional de la vida es donde Shestov entrevé el comienzo de la fe, y solo alejadas de la especulación, las almas libres podrán encontrar acomodo en su ansia de libertad. Los márgenes que Shestov recorre a raíz del pensamiento de Kierkegaard nos expone las tesis principales de esa corriente existencialista que ha recorrido la historia de la filosofía por los márgenes, y que florece en el siglo xx, arrojando luz a la inmarcesible lucha contra el imperio de la Necesidad. Encontramos en este libro una de las propuestas más originales en la historia del pensamiento, como así lo han reconocido algunos pensadores de la talla de Cioran, Deleuze, Heidegger, Husserl, Camus o Fernando Savater, y su pensamiento entronca con algunos de sus escritores de cabecera tales como Platón, Nietzsche, Pascal, Schopenhauer o Dostoeivski.
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En la gran tarea que emprende Kant con la Crítica de la razón pura la Metafísica es puesta en tela de juicio. La que había sido coronada como reina de las ciencias se muestra en el siglo XVIII, a la luz de la modernidad, como una disciplina sin un método adecuado que le permita entrar en el camino de la ciencia.Es necesario entonces someter a la razón pura, que pretende indagar la naturaleza de lo real a través de meros conceptos, al tribunal de la crítica. El camino no es sencillo, y Kant nos advierte desde las primeras páginas sobre las dificultades que la cuestión encierra, y nos sorprende, a la vez, con una estrategia absolutamente novedosa para resolverla.La propuesta kantiana representa una revolución en la historia de la filosofía, comparable a aquella que produjo en la astronomía la tesis heliocéntrica de Copérnico. Bajo la luz de la teoría crítica, gran cantidad de nociones filosóficas adquieren un significado nuevo, proyectándose con el vigor de un pensamiento que no ha perdido vigencia a más de dos siglos de haber sido presentado por primera vez.Hemos reunido en este volumen el texto de las dos partes de la obra de Kant, I: Estética trascendental y Analítica trascendental, en la traducción de José del Perojo, y II: Dialéctica trascendental y Metodología trascendental, traducción de José Rovira Armengol. Claudia Jáuregui preparó una introducción especial para esta edición.
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En la presente edición, reunimos por primera vez en nuestra lengua el clásico de Henry David Thoreau, publicado originalmente en 1849, y la célebre réplica ofrecida por Hannah Arendt más de un siglo después, en 1970, tras el auge del movimiento por los derechos civiles. Ambos autores, a pesar de sus divergencias, coinciden en su recelo del gobierno de la mayoría. Los dos contemplan la desobediencia civil como una forma de inspirar la virtud necesaria para que la ciudadanía no se deje llevar por la apatía y la corrupción, para que la democracia no degenere en una tiranía de la mayoría. El lector encontrará aquí dos textos fundamentales de la filosofía política, que no han perdido ni un ápice de su vigencia.
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En esta obra magistral, el catedrático Rolando Pérez presenta un recorrido exhaustivo y crítico por las corrientes filosóficas más influyentes del siglo XX, analizando sus orígenes, desarrollo y legado en el pensamiento contemporáneo. El libro examina el idealismo alemán decimonónico como antecedente crucial y explora fenómenos como la antifilosofía y el desarrollo de la filosofía analítica, corrientes que cuestionaron los fundamentos tradicionales del quehacer filosófico. Pérez también analiza la fructífera intersección entre filosofía y psicoanálisis. El existencialismo es abordado desde una doble perspectiva, filosófica y literaria, revelando su profundo impacto cultural. La obra destaca las contribuciones fundamentales del feminismo y el poscolonialismo, que incorporaron perspectivas históricamente marginadas al discurso filosófico. En los capítulos finales, Pérez traza la evolución desde el estructuralismo hasta el posmodernismo, culminando con una reflexión sobre el poshumanismo como corriente que marca la transición entre siglos y cuestiona las nociones tradicionales de lo humano en la era tecnológica. Una guía esencial para comprender las transformaciones del pensamiento que han configurado nuestra visión del mundo contemporáneo.
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Una excepcional introducción a la obra de John Rawls, el filósofo político más influyente de la segunda mitad del siglo XX. En 1971 se publicaba Teoría de la justicia, una obra destinada a convertirse en el gran clásico contemporáneo de la filosofía política y que convertiría a su autor, el filósofo norteamericano John Rawls (1921-2002) en uno de los pensadores más influyentes del último medio siglo. En la obra, en la que aparecía formulado el famoso experimento del ''velo de ignorancia'', Rawls desafiaba los planteamientos tradicionales de la filosofía política al proponer un modelo de justicia basado en la igualdad, la equidad y los intereses racionales de los individuos, y así acuñó el concepto central de su filosofía, la «justicia como equidad», con el que reactualizó el pensamiento liberal. En este ensayo, abundantemente documentado y accesible, el filósofo Ángel Puyol presenta y analiza las ideas centrales de la teoría política de Rawls, sus principios de justicia y el impacto de su obra en los debates contemporáneos.
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José Carlos Ibarra, autor de este volumen, breve pero henchido de sugerentes reflexiones, ha optado por titularlo Desencanto y no Desencantamiento, porque se ha percatado de que la crisis producida por la razón instrumental ha conducido no tanto al desencantamiento del mundo como al desencanto del individuo. Ibarra nos muestra cómo la decepción que produjo el fracaso del paradigma progresista, impulsado por la burguesía y heredado por el proletariado, centrado en el ideal del avance científico-tecnológico y en las promesas de un cambio en el terreno sociopolítico, se saldó en Alemania con la aparición de la desencantada escuela filosófica pesimista. Pero más allá de una querella sobre escuelas, definidas por unos principios filosóficos comunes a sus representantes, lo decisivo de este libro es que muestra el caldo de cultivo en el que surge algo que trasciende el típico escolasticismo filosófico: ni más ni menos que un modo muy concreto de pensar, el pesimista. Este ensayo nos permite entender que, en las postrimerías de este atormentado primer cuarto del siglo xx, es necesario recuperar la concepción pesimista del mundo.
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Publicado en 1795, «Hacia la paz perpetua» es un ensayo visionario sobre las condiciones necesarias para alcanzar una paz duradera entre las naciones. Immanuel Kant expone una serie de principios basados en la razón, el derecho internacional y la cooperación entre los Estados, rechazando la guerra como herramienta política. Su propuesta, que anticipa conceptos fundamentales del derecho y la diplomacia moderna, sigue siendo una referencia clave en los debates sobre la paz, la justicia global y la construcción de un orden internacional basado en la ética y la libertad.
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La conversación de los pájaros, del poeta persa Farid Ut-Din Attar (c. 1145-1231), describe el viaje de un grupo de aves, dirigidas por una abubilla, a la cueva de Simurg, un ser mitológico revelador de misterios. En este trayecto espiritual tendrán que atravesar siete valles (fragmento que publicamos), un poderoso espacio de iniciación donde lo aparente está equilibrado per lo oculto. Al final, el Creador espera a las aves que superan las pruebas para revelarles los misterios de la existencia. Un texto poético del sufismo iraní que muestra los cambios en el conocimiento que se producían en la segunda mitad del siglo XII, y que resuena en obras contemporáneas como la de María Zambrano.
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Este libro, basado en los talleres de Ken Wapnick, expone con brillantez la teoría de Freud sobre «el retorno de lo reprimido», la base de la tensión entre el yo y el ello. Aquí se aborda la dinámica fundamental del ego, que quiere convencernos de que la culpa es real. Luego procura «protegernos» del inevitable castigo aconsejándonos que la neguemos o reprimamos, para acabar asegurando su supervivencia proyectándola en los demás. Es esencial tener clara esta dinámica para entender correctamente las ideas del Curso. Todo esto se desmonta cuando miramos con Jesús lo que el ego ha forjado: la represión y la proyección se deshacen al reconocer que la culpa que vemos en otros es la que primero hemos visto en nosotros, y en sí misma es irreal. Por lo tanto, somos libres de elegir entre permanecer en el infierno o regresar al Cielo con todos nuestros hermanos.
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Un nuevo clásico del pensamiento estoico, la corriente filosófica para la vida moderna. En esta obra maestra del pensamiento estoico, Epicteto nos invita a centrarnos solo en lo que depende de nosotros y aceptar lo que hagan los demás. Esta es la clave principal para vivir mejor. Epicteto -crecido como esclavo en la turbulenta Roma de Nerón- nos ofrece los principios de la filosofía estoica, corriente de la que, junto con el emperador Marco Aurelio y el filósofo Séneca, es su máximo representante. Por medio de unas reflexiones afiladas y certeras y un lenguaje claro y sin concesiones, Epicteto nos propone la ética estoica como punto de partida en la búsqueda de la tranquilidad de ánimo y de la felicidad.
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Hi ha molts llibres d’autoajuda al mercat. Uns sostenen que podem aconseguir qualsevol fita que ens proposem, inclosa la felicitat plena, i ens indiquen com fer-ho, altres pretenen pal·liar el patiment que ens envaeix quan no ho aconseguim. No obstant això, la veritable ajuda no consisteix a fer allò que altres ens diuen, sinó a aprendre a desenvolupar el pensament crític per nosaltres mateixos, des de les nostres circumstàncies, amb la nostra perspectiva, i prenent les decisions que més convinguin d’acord amb el context. Perquè l’art de pensar es redueix a conèixer les circumstàncies que ens envolten i saber interpretar el context adequadament. Un cop dominats aquests dos instruments, les decisions al voltant del projecte de vida que ens vulguem plantejar tindran moltes més probabilitats d’èxit. El llegat dels grans filòsofs ens pot ajudar d’allò més en aquest repte. És un exercici mental que es practica a qualsevol edat i que es perfecciona a mesura que hom aconsegueix desprendre’s dels prejudicis i mals hàbits adquirits al llarg de la vida. Hàbits que, en el fons, no són res més que els quilos de més que ens impedeixen que ens en sortim amb facilitat i que ens enfrontem amb garanties al dia a dia. De manera que, tant els nostres fills o alumnes com nosaltres mateixos gaudirem del factor determinant per portar una vida feliç, la higiene mental. Perquè la filosofia no és altra cosa que l’amor pel coneixement, i compta amb més de dos mil anys d’experiència, durant els quals s’ha ocupat de resoldre qüestions tan crucials com la de configurar una bona vida.
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Un libro que se desentiende de los problemas meramente filosóficos y elige como tema los asuntos que a todos nos conciernen, proyectando sobre ellos la luminosidad de una mirada filosófica. Con ese propósito cultiva un microensayo, donde la brevedad, la amenidad, la anécdota personal y el humor se ponen al servicio de una aproximación moderna, profunda y original a cuestiones eternas de la existencia humana.
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La reconstrucción de la teoría del fantasma en la filosofía medieval permite una nueva interpretación de la poesía amorosa presente en el origen de nuestra cultura.Este libro propone la reconstrucción de cuatro capítulos fundamentales de la cultura europea: la teoría del fantasma en la poesía amorosa del siglo XIII, el concepto de melancolía desde los Padres de la Iglesia hasta Freud, la obra de arte frente al dominio de la mercancía y por último la forma emblemática desde el siglo XVI hasta el nacimiento de la semiología. Palabra e imagen encuentran aquí una interpretación erudita que se vuelve cercana.
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A finales del siglo XV, Italia era un territorio fragmentado y convulso, dominado por poderosas familias y sometido a la injerencia de grandes potencias extranjeras. En este escenario de intrigas y luchas de poder, surge la figura de Niccolò Machiavelli, diplomático y pensador florentino cuya obra El Príncipe transformó para siempre la forma de entender la política. Escrito en el exilio y publicado póstumamente, El Príncipe ofrece un análisis lúcido y sin concesiones sobre la naturaleza del poder y los mecanismos para conquistarlo y conservarlo. Con un enfoque innovador y despojado de consideraciones morales, Maquiavelo plantea una política pragmática en la que la razón de Estado se impone a la ética tradicional.
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Mai no s'acaba de tornar és un assaig sobre el retorn poble en el qual l'esclat dels records impregna la mirada de qui per un temps se sent forastera sense ser-ho. A través d'una sèrie d'articles breus, Matilde Gordero-Moreno reflexiona al voltant de la dicotomia poble-ciutat, les arrels, la sororitat, els viatges i l'acompanyament de la literatura i l'escriptura quan més fred fa. Completa aquesta obra un conte, «L'altra», sobre el pas del temps i el fil que ens uneix a qui ens ha precedit i a qui ens succeirà.
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Durante siglos los modernos construyeron su mundo y sus ciencias separando tajantemente naturaleza y cultura. El mundo y el hombre como dos realidades separadas. Objetos que eran apenas tocados, o ni siquiera, por sujetos que conocen, transforman y rompen. Timothy Morton acuñó el término «hiperobjeto» para referirse a las cosas que se distribuyen masivamente en tiempo y espacio en relación con los humanos. Son directamente responsables de lo que Morton llama «El fin del mundo», volviendo obsoletas tanto la mirada apocalíptica sobre la crisis ambiental, como su negación. Los hiperobjetos ya han inaugurado una nueva fase humana de hipocresía, debilidad e inconsistencia.
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Los libros de filosofía son obras impresas que exploran las grandes preguntas sobre el conocimiento, la ética, la verdad y el sentido de la existencia. La filosofía ofrece herramientas conceptuales para reflexionar críticamente sobre la realidad, el pensamiento y la sociedad. En formato papel, estos libros favorecen una lectura pausada, el subrayado reflexivo y la consulta estructurada de ideas complejas.
¿Qué es la filosofía?
La filosofía es una disciplina que analiza los fundamentos del pensamiento humano y las cuestiones esenciales de la experiencia.
Definición
Incluye el estudio de la lógica, la ética, la metafísica, la epistemología y la filosofía política, entre otras áreas.
Tradición y pensamiento
Desde la Antigüedad hasta la actualidad, la filosofía ha generado corrientes y escuelas que influyen en la cultura y el pensamiento contemporáneo.
Cómo elegir libros de filosofía
Seleccionar libros de filosofía implica considerar el nivel de especialización y el enfoque histórico o temático.
Criterios de selección
Es recomendable valorar si se busca una introducción general, una obra clásica o un ensayo contemporáneo sobre una cuestión específica.
- Obras clásicas de la tradición filosófica.
- Ensayos contemporáneos sobre ética y sociedad.
- Manual introductorio a corrientes filosóficas.
- Estudios especializados sobre autores concretos.
Tipos de libros y contenido habitual
Los libros de filosofía en formato papel presentan contenidos estructurados y argumentativos.
Tipos de libros y contenido
- Textos originales de filósofos y filósofas.
- Comentarios y estudios interpretativos.
- Ensayos divulgativos adaptados a distintos niveles.
- Antologías temáticas sobre grandes cuestiones filosóficas.
Estas obras permiten profundizar en el pensamiento crítico y en la comprensión de los fundamentos culturales.
Beneficios culturales y educativos
Leer libros de filosofía en papel fomenta la reflexión, el análisis y la argumentación fundamentada.
Desarrollo del pensamiento crítico
Estos libros ayudan a cuestionar ideas preconcebidas y a construir argumentos sólidos.
Formación humanística
Contribuyen a comprender la evolución del pensamiento y su impacto en la cultura y la sociedad.
Orientación lectora: ¿para quién son estos libros?
Los libros de filosofía están dirigidos a lectores y lectoras interesados en la reflexión intelectual y el análisis conceptual.
- Estudiantes de humanidades y ciencias sociales.
- Docentes y profesionales del ámbito educativo.
- Personas interesadas en ética, política y cultura.
- Lectores que desean profundizar en el pensamiento crítico.
Preguntas frecuentes sobre libros de filosofía
¿Qué temas abordan los libros de filosofía?
Abordan cuestiones como la ética, el conocimiento, la verdad, la política y el sentido de la existencia.
¿Cómo elegir un libro de filosofía adecuado?
Es recomendable considerar el nivel de dificultad y si se prefiere una obra clásica o un ensayo contemporáneo.
¿Qué beneficios aporta la lectura en papel de filosofía?
El formato en papel facilita la lectura reflexiva, el subrayado y la consulta pausada de argumentos complejos.
¿A quién van dirigidos estos libros?
Van dirigidos a estudiantes, docentes y personas interesadas en el pensamiento crítico y la reflexión humanística.
