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Libros de filosofía
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Una guía filosófica para afrontar nuestras horas más frágiles, del autor de La imbecilidad es cosa seria. A veces, la vida nos asalta con incidentes que nos obligan a parar y replantearnos si realmente hemos aprendido a vivirla. Desde ese lugar, y en la red conceptual del vivir (sobrevivir, previvir y convivir), el filósofo Maurizio Ferraris reflexiona sobre la existencia humana, marcada por experiencias, memorias y aprendizajes tanto personales como culturales. El momento de pausa revela una red de sentimientos y recuerdos que nos conecta con lo vivido, lo leído y lo compartido. Ferraris entrelaza filosofía y literatura, invitando a compañeros de viaje como Montaigne, Heidegger, Nietzsche, Derrida, Proust, Yourcenar, Fitzgerald o Hemingway. El resultado es una obra profunda y conmovedora que invita a reconsiderar la vida desde sus quiebres, mostrando que incluso en la fragilidad hay espacio para volver a intentarlo.______Maurizio Ferraris es catedrático de Filosofía Teórica en la Universidad de Turín, presidente del Labont (Centro de Ontología) y de Scienza Nuova, el instituto de estudios avanzados que reúne a la Universidad y al Politécnico de Turín en el diseño de un futuro sostenible. Es columnista del Corriere della Sera y autor de programas de televisión y de libros traducidos en todo el mundo. Entre sus publicaciones destacan: Aprender a vivir (2026), Documanidad. Filosofía del nuevo mundo (2023), Posverdad y otros enigmas (2019) y La imbecilidad es cosa seria (2018).
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Una guía astrológica para el bienestar, el autocuidado y el pensamiento positivo La guía definitiva para despertar todo tu poder y cuidar de ti misma. No existe una fórmula única para el autocuidado, pero tu signo del zodiaco te ofrece una hoja de ruta. Ya seas un toro tenaz que prefiere la rutina o un cangrejo sensible que carga con las preocupaciones de todo el mundo, conocer y comprender las cualidades y energías únicas de tu signo te permite potenciar tus fortalezas y atender a tus verdaderas necesidades. En Rituales cósmicos encontrarás un capítulo dedicado a cada signo, con consejos prácticos para el autocuidado y la reducción del estrés, meditaciones conscientes y técnicas para que te sientas con energía y lista para todo. ¡No hay mejor forma de recuperar tu propio brillo que preguntando a las estrellas!
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“Amistad es una sola alma que habita en dos cuerpos”, escribió Aristóteles. En un mundo veloz y fragmentado, donde la soledad se disfraza de conexión digital, este libro celebra la amistad como el tesoro más antiguo y necesario de la vida humana. De Cicerón a Montaigne, de Rilke a García Márquez, desfilan las voces que han pensado y cantado la amistad como abrigo, fuerza y esperanza. Aquí descubrimos cómo esos lazos invisibles sostienen al individuo frente al paso del tiempo y lo reconcilian con la fragilidad de la existencia, iluminan su condición humana. No es solo un recorrido por la filosofía, la literatura o la sociología, sino una invitación íntima a cultivar el arte de ser amigo en el siglo XXI, cuando todo parece efímero y desechable. Un viaje luminoso hacia lo que nos salva: la amistad.
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La deliberación tiene por objeto la toma de decisiones técnica y éti- camente correctas por parte del ser humano. Esas decisiones casi nunca se toman en condiciones de certeza, aunque creamos que sí. Hay que tomarlas correctamente en condiciones de incertidumbre. El procedimiento para hacerlo se denomina, ya desde los antiguos fi lósofos griegos, «deliberación», tanto individual como colectiva. La segunda es aun más difícil, ya que exige tener en cuenta las opi- niones y los puntos de vista distintos e incluso opuestos al propio, eso no es fácil, a veces ni es posible. Aristóteles dijo que la deliberación puede ser «buena» o «mala». Deliberar bien exige un largo aprendizaje, que debería comenzar en épocas muy tempranas de la vida y constituir uno de los objeti- vos básicos del sistema educativo. Uno de sus grandes défi cits, si no el mayor, es que en él no se enseña a deliberar sino a «triunfar en la vida». Todos estamos continuamente tomando decisiones, aunque pocas veces refl exionamos a fondo sobre ello. Este libro expone la teoría y enseña la práctica de la deliberación, tanto en los aspectos técni- cos como éticos. Diego Gracia, cuyas obras sobre bioética tienen prestigio interna- cional, fue Catedrático de Historia de la Medicina en la Universi- dad Complutense. Es Director de la Fundación Xavier Zubiri y de la Fundación de Ciencias de la Salud. También es miembro de las Reales Academias de Medicina y de Ciencias Morales y Políticas.
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La tradición de la libertad es uno de los libros más luminosos de Dalmacio Negro, un pensador que entendió la libertad no como un eslogan, sino como un modo de estar en el mundo. En estas páginas, el lector descubre que la libertad política nace de algo anterior a cualquier constitución o sistema: un tejido vivo de costumbres, conciencia y autogobierno que durante siglos sostuvo a las sociedades libres. LA LIBERTAD SE MARCHITA CUANDO OLVIDAMOS DE DÓNDE VIENE Dalmacio Negro examina el sustrato prepolítico del que surgió el liberalismo clásico: no como doctrina, sino como actitud prudente ante el poder y exigente con la responsabilidad personal. Frente a las simplificaciones modernas, muestra cómo la libertad solo existe allí donde el juicio permanece vivo. El libro analiza la concentración del poder, el avance de las ideologías y el surgimiento del Estado protector, un poder tutelar que ofrece seguridad y bienestar a cambio de orientar la conciencia. Esta nueva edición aparece tras el fallecimiento de Dalmacio Negro (1931-2024), una de las voces más originales y exigentes del pensamiento político español contemporáneo. Su lectura resulta hoy especialmente necesaria en un contexto marcado por la expansión de formas de poder tutelar, la fragilidad del juicio personal y la creciente delegación de la responsabilidad. Lejos de ofrecer soluciones fáciles o recetas ideológicas, invita al lector a recuperar una comprensión realista de la libertad, arraigada en la tradición histórica, en los límites del poder y en la dignidad del juicio humano.
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El conjunto de este libro permite enriquecer lo que se sabe sobre la formación de Uhart como escritora. Recurrencias de ciertos textos a lo largo del tiempo, lecturas que no se agotaron ni “superaron”, sedimentarias, un río de curso lento y sinuoso. Aquello que reconocemos como la voz de Uhart, su manera inconfundible de ubicarse en el mundo, su asombro y su atención, su pasión por el detalle y el símil se entrelaza y se nutre, echa raíces en estas lecturas, se funde en ellas. La mayoría de los textos aquí reunidos fueron escritos desde mediados de los años ochenta en adelante. Las cinco secciones en que se divide este nuevo título incluyen ensayos sobre escritores, filósofos, cultura griega clásica, apuntes sobre escritura y una miscelánea: facetas menos conocidas que dialogan de forma sorprendente con su ficción y sus crónicas.
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Una obra que invita a repensar los límites entre el ser y el no ser, entre la sombra y la conciencia. En Los sueños y el tiempo, María Zambrano propone una reflexión filosófica sobre el mundo onírico que va más allá de cualquier aproximación psicológica o simbólica. El sueño es, para la autora, la manifestación más primaria de la vida humana: un estado en el que el sujeto, privado del fluir temporal, padece la realidad sin poder apropiársela ni habitarla plenamente.A través de este análisis, Zambrano ilumina una paradoja fundamental: es precisamente en la privación (de tiempo, de conciencia, de sí) donde se revela con mayor claridad la condición trascendente del ser humano. El despertar no es un simple retorno a la vigilia, sino la conquista del tiempo como condición esencial de la existencia.
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Con este volumen se pone punto y final a la obra Imperio, Reforma y Modernidad, que pretende ser un relato sobre la formación de la constelación moderna a través de la dura batalla que mantuvo el pensamiento reformado con los poderes concentrados, monárquicos e imperiales de la época.En su primera parte, este volumen ofrece una exposición de la sistematización teológica de la llamada Segunda Reforma, que desde el Regnum Christi de Bucero en Inglaterra se extiende hasta la imponente obra de Juan Calvino, la Institución Cristiana.En la segunda se muestra la eficacia social, religiosa, cultural e histórica de esa sistematización teórica a través de la impugnación de las monarquías de los Austrias, los Valois y los Estuardo y, sobre todo, a través de las formas sociales que pretendía erigir.
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Al segle XX es van realitzar tres antigues aspiracions de l'esquerra: la democratització de les societats occidentals, l'alliberament nacional dels pobles colonitzats i l'emancipació de les dones. Però, amb l'enfonsament de l'URSS i del comunisme, va fracassar l'altra gran aspiració: la societat sense classes. L'agent del canvi, la classe obrera dels països industrials, va deixar de ser un subjecte polític unitari. En lloc de revisar la seva teoria per ajustar-la a la realitat, l'esquerra es va atrinxerar en una doctrina dogmàtica i un llenguatge hipòcrita. Va oblidar el seu programa originari de lluita de classes, que és universal, contra l'explotació i la desigualtat capitalistes, substituint-lo per un altre d'identitats culturals. El multiculturalisme era la manifestació del nou subjecte històric, el conjunt dels que Frantz Fanon anomena «els condemnats de la terra». Aparentment, a ningú se li va acudir que molts d'aquests «condemnats de la terra» volguessin imposar concepcions politicoreligioses que, si s'implantessin, suposarien un gran retrocés.
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Las tres investigaciones que componen Nada intentan llenar un vacío en la teoría crítica que, en los relatos de MORTON, CAZDYN y BOON, ha ignorado o incluso denigrado en gran medida al budismo. Según los autores, si bien la teoría contemporánea ha presenciado un «giro cristiano», no se ha producido un «giro budista» equivalente. Toca, por tanto, intentar iluminar tanto las brechas como las conexiones entre el budismo y la teoría crítica occidental. El libro, entonces, abordando las nadas que se abren en el seno de estas dos escuelas de pensamiento, termina por hacer emerger algos.
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Los libros que conforman la ''Metafísica'' de Aristóteles atravesaron toda clase de vicisitudes: fueron legados, enterrados, vendidos, transcritos, y finalmente llevados a Roma, donde fueron recopilados bajo el título con el que hoy se los conoce. El propio Aristóteles denominó a este conjunto de tratados “filosofía primera”. En ellos se abordan cuestiones fundamentales que han perdurado hasta nuestros días, resumidas en la célebre pregunta: ¿quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos? También se examinan las relaciones del ser con la naturaleza y el concepto de Dios como primer motor inmóvil: pensamiento puro, sin mezcla de materia. La Metafísica estudia el ser en cuanto ser y sus atributos esenciales. Fue introducida en Occidente por el cordobés Averroes y sistematizada desde el cristianismo por Santo Tomás de Aquino.
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Un ensayo urgente sobre por qué se está erosionando la racionalidad -en la política, los medios y la vida cotidianay cómo defender la conversación democrática. «”Aquí hay monstruos”, advertían los mapas antiguos alviajero que se atrevía a transitar las fronteras de lo desconocido. Mauricio García Villegas nos enseña a navegar entre los naufragios delpresente con el timón de las ideas ilustradas y la bonhomía de un Montaigne. Un libro lúcido, perspicaz, cordial, iluminador. Y en estos tiempos tempestuosos, una cartografía del pensamiento sereno». Irene Vallejo En tiempos en que la verdad parece diluirse entre la propaganda, las consignas sectarias y las cámaras de eco, este libro se alza como un ejercicio de lucidez poco común. Con una mirada crítica y serena, el autor se adentra en algunos de los males más persistentes de nuestro presente: la erosión de consensos, el exceso de emotividad que nubla la razón y la subjetividad hedonista que se desentiende de los asuntos públicos. Emprendiendo un recorrido ensayístico tan erudito como accesible, Mauricio García Villegas explora las raíces intelectuales de nuestro tiempo, desde la promesa emancipadora de la Ilustración hasta la reacción romántica que aún hoy moldea nuestra sensibilidad cultural. Lejos de ofrecer un simple diagnóstico pesimista, el autor propone algo más ambicioso: recuperar el valor de la racionalidad, restituir la confianza en la verdad y en la ciencia, y reivindicar una forma de sensatez que cada vez hace más falta en el debate contemporáneo. En la línea de sus anteriores ensayos, esta obra no solo da claves para entender el presente, sino para subvertir la exaltación y el ruido de los que se nutre el malestar actual. Carlos GranésLa crítica ha dicho: «En un tiempo de algoritmos, charlatanes y mentiras industrializadas, Mauricio García Villegas renueva la invitación a pensar por nosotros mismos. Defiende, en este libro erudito y urgente, no una razón triunfante, sino una razón humilde y sensible que nos devuelva las virtudes de la conversación y el respeto por quienes piensan distinto».Alejandro Gaviria Sobre el autor se ha dicho: «García Villegas ha encontrado una mezcla precisa y muy personal de filosofía, sociología, historia y autobiografía. [...] Es como la voz de un amigo, pero un amigo que sabe muchas cosas, o, por decirlo mejor, la voz de un compañero de viaje por carretera que es también un erudito». Juan Gabriel Vásquez «Ha sabido ser un afinado lector del momento político y existencial de las sociedades contemporáneas». Soraya Yamhure Jesurun
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En las prisiones de lo posible
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Este libro es una selección de e-mails intercambiados entre un padre -profesor de Ética- y su hijo -un estudiante adolescente- y constituye un repaso completo de los principios y reglas morales que han guiado el comportamiento de las relaciones humanas a través de los tiempos. Va dirigido a los jóvenes, pero también puede servir de orientación a los profesores de Secundaria y a todos aquellos padres que desean ser los principales protagonistas de la educación moral de sus hijos. Despertará también el interés de cualquier persona que quiera tener reunidos en unas breves páginas el origen y la justificación de los problemas clave de la Filosofía Moral, explicados de forma sencilla y amena. En la educación actual es común olvidar algo muy importante: la formación del carácter. La presente obra quiere recuperar este aspecto esencial de la auténtica educación. Hoy, cuando tanta gente confunde libertad con espontaneidad, se hace imprescindible enseñar a los jóvenes que una vida lograda pasa, necesariamente, por el dominio de uno mismo. Marcos Román (Zaragoza, 1959) Es Maestro Diplomado, Licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación por la Universidad de Salamanca. Profesor de Secundaria en la especialidad de Filosofía, con larga experiencia docente en diversos IES de España.
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Suele pensarse que nuestros actos arrancan de la libertad, pero a menudo sólo proceden de la ignorancia, de hábitos anquilosados, de emociones negativas. ¿Se trata entonces de la libertad o sólo de un mito? El presente libro explora de manera magistral el significado y el alcance de la libertad en el marco de la psicología budista y de la práctica meditativa tibetana. Así se pone en evidencia cómo nuestras actitudes, nuestros prejuicios e incluso nuestras prácticas espirituales, pueden convertirse en cadenas que generan sentimientos de frustración o desesperación. Precisamente con la meditación se localizan las causas de la frustración y se hace posible que las fuerzas negativas se convierten en ayudas para adentrarse en la verdadera libertad. La excepcional habilidad del autor para expresar la esencia de las enseñanzas budistas con un lenguaje afín a la cultura occidental, hace de El mito de la libertad un libro excepcionalmente claro, útil y luminoso para adentrarse en el conocimiento de uno mismo y de la propia y verdadera libertad.
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Las anacreónticas son composiciones líricas de carácter sencillo y directo, escritas generalmente en verso de arte menor, en las que se celebra la vida, en el sentido más sensual y dionisiaco del término. Al leerlas no es difícil reproducir en la imaginación los banquetes, amenizados con música y cuerpos bellos, esplendorosos y florecientes, en los que se cantaban estos alegres versos. Los seguidores de Anacreonte no titubean a la hora de discernir cuáles son los placeres que ofrece la vida: el sexo distendido, sin demasiados miramientos de género, y de ser posible con individuos más jóvenes que uno, el alcohol en la cantidad precisa, para que el sexo no decaiga y siempre le acompañe la risa.
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La guerra y la paz siguen siendo dos de los problemas más persistentes y perturbadores de la reflexión política contemporánea. Pese al desarrollo del derecho internacional, del multilateralismo y del humanitarismo, la violencia organizada no ha desaparecido del horizonte de nuestras sociedades. Este ensayo examina críticamente las tres grandes tradiciones que han intentado pensar la guerra y la paz: la doctrina de la guerra justa, el realismo político y las diversas corrientes del pacifismo. Sin idealizarlas, Kepa Bilbao analiza sus aportaciones, límites y contradicciones a la luz de la experiencia histórica y de los conflictos del presente. Lejos tanto del pacifismo ingenuo como del realismo cínico o del belicismo, este libro propone una reflexión crítica y exigente sobre la tensión irreductible entre ética, derecho y poder, en un mundo marcado por el retorno recurrente de la violencia y la fragilidad de sus límites. Pensar la guerra sin justificarla y pensar la paz sin negar la persistencia del conflicto: ese es el espacio desde el que se interroga aquí la posibilidad de una paz que no se reduzca a pura retórica. Kepa Bilbao Ariztimuño (Bermeo, 1952) Es autor de diversos ensayos de pensamiento político y filosófico en los que aborda críticamente cuestiones como el marxismo, el capitalismo, el nacionalismo, la violencia política y la ética de la guerra.
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Un recorrido por los textos esenciales de Henry D. Thoreau (Desobediencia civil, Caminar y fragmentos de Walden), acompañados por una introducción de un filósofo español contemporáneo que dialoga con su pensamiento desde el presente y lo reivindica como una brújula ética para quienes no se resignan al conformismo.Vivir de forma sencilla también puede ser un acto de resistencia. ¿Qué significa llevar una vida libre en un mundo que empuja al conformismo? ¿Qué implica desobedecer cuando la obediencia perpetúa la injusticia? ¿Y qué sentido tiene caminar sin rumbo fijo, salvo el de alejarse del ruido y pensar con claridad? Pisar la tierra con libertad reúne tres de los textos más lúcidos y radicales de Henry D. Thoreau —Desobediencia civil, Caminar y fragmentos de Walden— en los que se entrelazan la crítica al poder, la búsqueda de una existencia más esencial y la defensa de la naturaleza como espacio moral. A través de ellos, Thoreau invita a vivir con conciencia, a oponerse a lo que degrada la dignidad humana y a abrir caminos propios lejos de las sendas marcadas. Esta edición cuenta con una introducción de un filósofo contemporáneo, que lee a Thoreau desde nuestro presente y lo presenta como un autor imprescindible para quienes buscan una vida más auténtica, libre y resistente.
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Una biografía importante por la nueva documentación que incorpora para la comprensión de la figura de Hannah Arendt. ¿Por qué una nueva biografía de Hannah Arendt?Porque el autor ha tenido acceso a documentación hasta ahora desconocida, que permite explorar nuevos ángulos y enriquecer la comprensión de una de las pensadoras más relevantes de la historia contemporánea. Porque presta especial atención a dos momentos cruciales de la vida de Arendt: su estancia en París tras su huida de Alemania y sus primeros años en Estados Unidos. Porque desvela el compromiso de la filósofa con la causa judía y su participación directa en la salvación de niños y jóvenes frente al nazismo. Porque el pensamiento de Arendt se ha revelado como uno de los proyectos intelectuales más lúcidos del siglo pasado, y esta nueva aproximación a su figura nos desvela a un personaje más complejo de lo que hasta ahora creíamos.Las vicisitudes y el compromiso de Arendt ante el horror del nazismo ayudan a comprender la forja de su pensamiento filosófico. Thomas Meyer ha escrito una biografía rigurosa y de lectura apasionante que arroja nueva luz sobre una mujer comprometida, una de las intelectuales más brillantes del siglo XX.
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Hegesías llevó el hedonismo hasta su límite extremo: si el placer es inalcanzable, entonces la vida no puede ser sino sufrimiento inevitable. Las enseñanzas de Hegesías causaron tal conmoción que el rey Ptolomeo II Filadelfo ordenó la prohibición de sus escritos y la clausura de su escuela, temeroso de la “ plaga suicida” que sus ideas sembraron. Este libro, con la rigurosa introducción de Manuel Pérez Cornejo y la erudita reconstrucción del Apokarteron por John Henry, rescata esta figura silenciada, que osó cuestionar el valor mismo de la vida.
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«Diferencia entre la filosofía de la naturaleza en Demócrito y en Epicuro» es la tesis doctoral de Marx, escrita en 1841 y publicada de forma póstuma en 1902. En ella utiliza la lógica dialéctica de Hegel para analizar en detalle las diferencias y consecuencias entre la física de dos grandes pensadores de la Antigüedad: Demócrito y Epicuro. ¿Qué es la naturaleza? ¿Cómo entender el mundo sin recurrir a los dioses? Ambos filósofos griegos tienen una cosmovisión muy radical de la realidad, desde la perspectiva de Marx, Epicuro se erige como la figura filosófica más avanzada del materialismo antiguo, realzada frente al materialismo más convencional de Demócrito.
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Desde la publicación de sus primeros textos, Friedrich Nietszche fue uno de los filósofos más sugerentes de la modernidad, cuya influencia ha sido tan esencial como disímil para pensadores de la magnitud de Freud, Ricoeur y Foucault, entre muchos más. Detrás de su apasionada prosa, con momentos de belleza lírica, se halla un capítulo esencial de la historia del pensamiento, cuyas ramificaciones pasan por Platón, Spinoza y Kant.Destacados estudiosos del filósofo alemán emprenden aquí una diversidad de interpretaciones vinculadas con temas cardinales de nuestro tiempo, como la crítica a la tecnología contemporánea, la antimetafísica en filosofía y la profunda crisis en la relación entre el ser humano y el medio ambiente. El resultado es un conjunto de reflexiones encaminadas a cuestionar las categorías con las que pensamos y vivimos el mundo, todas en respuesta a los valiosos desafíos intelectuales planteados por Nietzsche.
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El valor de la contemporaneidad a través de la representación de lo cotidiano. Como ya hiciera en Profanaciones, Agamben recoge aquí, en una serie de ensayos breves, algunos de los temas centrales de su pensamiento: desde la fiesta, vista en inesperada relación con la bulimia contemporánea, a la desnudez, que alberga escondidas implicaciones teológicas, del problema del cuerpo glorioso de los beatos, que tienen estómago y órganos sexuales y sin embargo no comen ni hacen el amor, al de la nueva figura de la identidad impersonal que los dispositivos biométricos están imponiendo a la humanidad.El punto de fuga hacia el que convergen todos estos temas es la inactividad, entendida no como ocio o inercia sino como el paradigma de la acción humana y de una nueva política. Esa misma acción ociosa define la tierra de nadie en la que se mueve una escritura que ha quemado sus cartas de identidad y que es, a la vez, pensamiento y literatura, divagación y ficha filológica, tratado de metafísica y artículo de costumbres.
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Cuando reflexionamos acerca de los orígenes del marxismo en seguida pensamos, con toda razón, en la filosofía alemana, en la economía política inglesa y en el socialismo y las corrientes políticas francesas, elementos todos ellos fundamentales en la gestación del socialismo científico. Sin embargo, Marx y Engels no sólo asistieron a revoluciones políticas a lo largo de su vida, durante el siglo XIX el progreso científico y tecnológico alumbró asimismo conquistas equiparables en el campo de las ciencias naturales: el nacimiento de la química moderna, la teoría evolucionista de Darwin, el descubrimiento por Pasteur y otros de todo un mundo microbiano se volvía, pues, indispensable elaborar, a la luz del carácter dialéctico de los nuevos datos obtenidos por las ciencias naturales, una concepción materialista dialéctica de la naturaleza que asumiera tales logros y, absorto como estaba Marx en la redacción de El capital, le tocó a Engels afrontar semejante reto. Y así, fue él quien, en Dialéctica de la naturaleza, elaboró los postulados fundamentales sobre materia y movimiento, demostrando que «las leyes dialécticas son leyes reales del desarrollo de la naturaleza, y, por lo tanto, también resultan válidas para las ciencias naturales teóricas. En polémica contra las diversas tendencias anticientíficas vigentes entre los hombres de ciencia de la época, impregnados de las concepciones propias de la ideología dominante materialismo vulgar, metafísica, idealismo, agnosticismo, mecanicismo, espiritualismo, Engels interpreta de manera nueva las conquistas más importantes de las ciencias naturales. Al hacerlo, aborda problemas y categorías de la dialéctica, tales como causalidad, necesidad y casualidad, clasificación de las formas de juicio, relación entre inducción y deducción, función de las hipótesis y muchos otros. En esta obra precursora, Engels formula, además, la teoría definitiva sobre el papel del trabajo en el proceso de hominización, y de la práctica y la producción en el desarrollo de la ciencia.
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La historia de la filosofía, y también la historia de la psicología, ha sido reacia a que sonara la palabra «emoción» en su discurso. Salvo excepciones como Spinoza, Hume, Nietzsche o Freud, la mayoría de autores han pasado de puntillas ante este concepto. Manel Güell (Vilafranca del Penedès, 1956) cree que es una buena noticia que, a partir de la segunda mitad del siglo XX, se haya descubierto este olvido y la reflexión sobre las emociones haya entrado dignamente en la lista de temas de actualidad. El diálogo entre emociones y ética es un recurso útil para saber cómo actuamos y, quizás, cómo somos. Güell propone este diálogo mediante las series de televisión que podemos contemplar en el «espejo negro» de nuestras pantallas domésticas. Un espejo negro que ilumina nuestro conocimiento del mundo con la complicidad de los guionistas, como antaño iluminaban a nuestros antepasados los mitos las y leyendas. Este libro promulga un modelo de inteligencia ética basado en la interconexión entre los valores y las emociones más primarias, y las pone ante el espejo de las producciones televisivas. Mediante el análisis de algunas de las series más celebradas de los últimos años, podremos tomar mejores decisiones en la vida y observar nuestro entorno con equilibrio.
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El gran sabio Antonio Escohotado firma esta historia de la filosofía desde sus orígenes a nuestros días.En esta monumental historia del conocimiento filosófico, político, social y científico, Antonio Escohotado traza un apasionante recorrido desde los orígenes del saber hasta la consolidación del análisis moderno. Por sus páginas transcurre el pensamiento de aquellos que nos han hecho llegar a ser lo que somos como cultura occidental. Fiel al depurado estilo de su escritura y su exposición, Escohotado desentraña los fundamentos filosóficos que sostienen nuestra forma de conocer y comprender la realidad, reivindica la filosofía como una ética del pensamiento y del vivir, y analiza con precisión las más destacadas corrientes políticas, sociales y económicas de nuestro entorno.
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En época romana, el filósofo Plutarco se hizo vegetariano, yendo a contracorriente de una sociedad que apreciaba la carne. Defendió su postura en unos lúcidos ensayos tan adelantados a su tiempo que se acercan a la sensibilidad actual. Su estilo conciliador, pedagógico y moral hace que su lectura sea enriquecedora e invite al debate y la reflexión.
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Obra principal de Simone Weil. Aunque fue escrito hace cerca de medio siglo, este ensayo llama la atención por su inmediata actualidad. Tras leer el manuscrito, Alain (Émile Chartier) le escribió a la autora: “Su trabajo es de la mayor importancia” y forma parte de esos pocos trabajos que abren “el futuro próximo” y preparan la “auténtica Revolución”.
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Los debates sobre si Kant estaba o no en lo correcto en los temas aquí examinados frecuentemente están viciados por la falta elemental de un acuerdo sobre lo que realmente dijo. Esta edición bilingüe procura presentar lo más fielmente posible qué dijo Kant y cómo lo dijo y busca que un amplio público acceda al texto directo ayudándolo a comprender línea por línea lo que en él se dice.
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La pregunta por la potencia política del arte recorre los Siglos XX y XXI ¿ES político el arte? ¿Pueden las artes alterar nuestras condiciones de experiencia, articular una alternativa al imaginario capitalista, alentar el cambio social? A veces incrédula y a veces esperanzada, la obstinada pregunta por la política del arte supone siempre un desafío filosófico fascinarte: pensar cómo interviene el régimen estético de las artes en la transformación de los cimientos de la esfera pública. Este volumen recoge un conjunto de ensayos filosóficos que aspira a definir este desafío bajo el nombre de estética posfundacional. En la estela del pensamiento de Oliver Marchart, las autoras y autores aquí reunidos abordan cuestiones como anarquía, el disenso, la función curatorial o el activismo artístico para comprender la potencia revolucionaria del arte. En cuanto comprendemos que los fundamentos políticos de nuestras sociedades son históricos y materiales, la reflexión estética es clave para cuestionar la violencia que subyace a nuestros sistemas políticos e imaginar una alternativa. Todavía hoy el arte puede despertar conciencias y encarnar la vocación más poderosa que conocemos: el deseo de cambiarlo todo.
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Parménides es uno de los diálogos más controvertidos de Platón, por su complejidad, sus artificios y su contenido, que siempre ha despertado el debate entre los especialistas. Dividido en dos grandes partes, en la primera Sócrates expone la teoría de las formas, para que después, Parménides, en un interesante ejercicio dialéctico, proponga una serie de objeciones sobre la relación entre las ideas y las cosas materiales. La segunda de estas partes se convierte en un alambicado monólogo con ocho hipótesis acerca de lo Uno, su posible existencia y las consecuencias que de ello se derivan. El resultado es una obra singular en la que la temática y la intencionalidad de un inquieto Platón se mueve en diferentes niveles.
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Una relación intelectual fundamental en la filosofía española del siglo XX El presente volumen reúne la gran mayoría de los textos que María Zambrano dedicó a su maestro José Ortega y Gasset, junto con las cartas que le envió entre 1930 y 1932, ofreciendo un testimonio único de una de las relaciones más significativas del pensamiento español contemporáneo.Zambrano construye un retrato polifacético de Ortega: el filósofo, el maestro, el universitario, el hombre público que intentó despertar a España de su letargo histórico, en el que salen a la luz tanto la admiración profunda de la discípula como las tensiones inevitables surgidas de sus diferentes posiciones políticas.Las cartas muestran la transparencia y lealtad con que Zambrano se dirigió siempre a su maestro, defendiendo su independencia intelectual sin renunciar al respeto y al afecto. Los manuscritos completan este mosaico de una relación marcada por la ''caridad intelectual'', el compromiso con España y la búsqueda compartida de una razón vital.
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Acompañar en la enfermedad o en el duelo nunca resulta sencillo. Uno quisiera tener siempre las palabras adecuadas, los gestos exactos y la fuerza para consolar. Sin embargo, el dolor ajeno nos descoloca y nos obliga a empezar por la humildad. Este libro propone un aprendizaje esencial: poner en palabras lo que duele para dar espacio a lo vivido, escucharlo y compartirlo. A través de la escucha y la palabra compartida, se descubre una ética del cuidar que humaniza y transforma tanto al que sufre como al que acompaña. Una guía concreta para los momentos más complicados.
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El ciudadano oye hablar constantemente del Estado de derecho, aunque a menudo sospecha que, en realidad, se trata más bien del derecho del Estado, del que conviene protegerse. Andrés Ollero advierte que no hay motivo para temer a quienes afirman que solo existe el derecho positivo: la cuestión decisiva es descubrir quién lo establece y cómo lo hace. Y no basta con señalar al legislador, pues en la práctica intervienen muchos más factores. Los jueces, lejos de mantener la ley a su antojo, se ven obligados -quieran o no, lo sepan o no- a interpretarla. La clave está en que lo hagan con plena conciencia de esa responsabilidad. Se habla mucho de derechos humanos, pero rara vez se admite que puedan tener un fundamento objetivo en la naturaleza humana, racionalmente cognoscible, capaz de sostener lo que las constituciones llaman derechos fundamentales. Mientras tanto, el legislador multiplica dudas: ¿Es posible hablar seriamente de derecho de familia?. Si la imparcialidad judicial es decisiva, ¿por qué tanto debate sobre la politización de la justicia? ¿No será que son los políticos, al rehuir sus responsabilidades, quienes fuerzan a los jueces a resolver problemas de los que preferirían mantenerse al margen? En definitiva, ¿a quién conviene reducir la democracia a mera partitocracia?
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¿Es posible criticar racionalmente las formas de vida? ¿Podemos afirmar que ciertas maneras de vivir son más exitosas, más justas o más racionales que otras? Contra la neutralidad ética que caracteriza al liberalismo político, Rahel Jaeggi sostiene que las formas de vida no son meros gustos privados ni identidades intocables, sino conjuntos de prácticas sociales que buscan resolver problemas y que, por ello, pueden fracasar o transformarse.Este libro desarrolla una teoría de la crítica inmanente: una forma de evaluar las formas de vida desde dentro, a partir de las contradicciones y crisis que las atraviesan. Inspirada en Hegel y en la tradición de la teoría crítica, y en diálogo con pensadores como John Dewey, Michael Walzer y Alasdair MacIntyre, Jaeggi propone entender las formas de vida como procesos de aprendizaje social, cuya validez se mide por su capacidad para enfrentar conflictos y renovarse.Desde la familia burguesa hasta el capitalismo contemporáneo, pasando por debates sobre trabajo, educación o mercantilización, la autora muestra cómo la reflexión filosófica sobre nuestras formas de vida no es un lujo abstracto sino una condición de la emancipación individual y colectiva.''Crítica de las formas de vida'' es una obra central de la filosofía social contemporánea, que ofrece herramientas conceptuales indispensables para pensar los dilemas y las posibilidades de transformación de nuestras sociedades.
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El gran clásico acerca del pensamiento rebelde en la Edad Moderna, firmado por uno de los faros morales del siglo xx En su clásico estudio del pensamiento rebelde, Albert Camus traza un recorrido que va desde la Ilustración hasta las revoluciones del siglo XX, pasando por movimientos como el anarquismo o el nihilismo. Polémico desde su publicación, el libro explora también el vínculo entre rebeldía política y estética, con análisis de figuras como el marqués de Sade, Marx, Nietzsche y los surrealistas. Camus no solo repasa casi dos siglos de insumisión, sino que ofrece valiosas hipótesis sobre la desmesura de su tiempo y, en buena medida, del nuestro.Sobre la obra:«He leído El hombre rebelde, que me gusta mucho, ese es el único motivo de esta nota».Hannah Arendt, carta al autor «Este ensayo conserva su actualidad, se lee siempre con un ojo nuevo. La mesura que elogia es lo contrariode la resignación. [...] El hombre rebelde impide perder el valor, y abre las puertas a la esperanza».Roger Grenier «Gran ensayo erudito y culto [...] esta obra aborda la revuelta en sus aspectos metafísicos, históricos y artísticos. Más que en ninguna otra de sus obras, aquí se expresa la evolución del espíritu de protesta de Camus, que hace de este ensayo un clásico absoluto».Florent Mazzoleni
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Los libros de filosofía son obras impresas que exploran las grandes preguntas sobre el conocimiento, la ética, la verdad y el sentido de la existencia. La filosofía ofrece herramientas conceptuales para reflexionar críticamente sobre la realidad, el pensamiento y la sociedad. En formato papel, estos libros favorecen una lectura pausada, el subrayado reflexivo y la consulta estructurada de ideas complejas.
¿Qué es la filosofía?
La filosofía es una disciplina que analiza los fundamentos del pensamiento humano y las cuestiones esenciales de la experiencia.
Definición
Incluye el estudio de la lógica, la ética, la metafísica, la epistemología y la filosofía política, entre otras áreas.
Tradición y pensamiento
Desde la Antigüedad hasta la actualidad, la filosofía ha generado corrientes y escuelas que influyen en la cultura y el pensamiento contemporáneo.
Cómo elegir libros de filosofía
Seleccionar libros de filosofía implica considerar el nivel de especialización y el enfoque histórico o temático.
Criterios de selección
Es recomendable valorar si se busca una introducción general, una obra clásica o un ensayo contemporáneo sobre una cuestión específica.
- Obras clásicas de la tradición filosófica.
- Ensayos contemporáneos sobre ética y sociedad.
- Manual introductorio a corrientes filosóficas.
- Estudios especializados sobre autores concretos.
Tipos de libros y contenido habitual
Los libros de filosofía en formato papel presentan contenidos estructurados y argumentativos.
Tipos de libros y contenido
- Textos originales de filósofos y filósofas.
- Comentarios y estudios interpretativos.
- Ensayos divulgativos adaptados a distintos niveles.
- Antologías temáticas sobre grandes cuestiones filosóficas.
Estas obras permiten profundizar en el pensamiento crítico y en la comprensión de los fundamentos culturales.
Beneficios culturales y educativos
Leer libros de filosofía en papel fomenta la reflexión, el análisis y la argumentación fundamentada.
Desarrollo del pensamiento crítico
Estos libros ayudan a cuestionar ideas preconcebidas y a construir argumentos sólidos.
Formación humanística
Contribuyen a comprender la evolución del pensamiento y su impacto en la cultura y la sociedad.
Orientación lectora: ¿para quién son estos libros?
Los libros de filosofía están dirigidos a lectores y lectoras interesados en la reflexión intelectual y el análisis conceptual.
- Estudiantes de humanidades y ciencias sociales.
- Docentes y profesionales del ámbito educativo.
- Personas interesadas en ética, política y cultura.
- Lectores que desean profundizar en el pensamiento crítico.
Preguntas frecuentes sobre libros de filosofía
¿Qué temas abordan los libros de filosofía?
Abordan cuestiones como la ética, el conocimiento, la verdad, la política y el sentido de la existencia.
¿Cómo elegir un libro de filosofía adecuado?
Es recomendable considerar el nivel de dificultad y si se prefiere una obra clásica o un ensayo contemporáneo.
¿Qué beneficios aporta la lectura en papel de filosofía?
El formato en papel facilita la lectura reflexiva, el subrayado y la consulta pausada de argumentos complejos.
¿A quién van dirigidos estos libros?
Van dirigidos a estudiantes, docentes y personas interesadas en el pensamiento crítico y la reflexión humanística.
