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Libros de filosofía
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A pesar de que la Indagación acerca de lo sublime y de lo bello sea para aquellos que admiran la obra política e histórica de Burke un texto sin continuidad, no sólo tuvo una repercusión en su época, por el análisis empírico de términos estéticos, aún sin definir,sino que sigue siendo un punto de referencia indiscutible a la hora de abordar el concepto de belleza y lobello singular, en tanto que antecedente de la estética kantiana, del que no puede prescindirse. Inclusopese a que la disociación entre lo sublime y lo belloque establece Burke experimenta una transformación yesquematización superior, de modo que la esencia delo bello sea síntesis de sujeto y objeto, mediante loque pueden aprehender la intuición metafísica y la antropología empírica, sin que se excluyan una a otrarespectivamente.
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La luxúria no és el pecat més mal vist, perquè secretament tots el podem comprendre i disculpar, però sí que és el més temut i contra el qual s'ha escrit més literatura. Sobretot perquè posa en perill la família, sobre la qual s'aguanten les comunitats polítiques. I perquè, més enllà d'aquest aspecte públic, la luxúria conté en ella mateixa un component demoníac. Anna Punsoda reflexiona sobre la condició ambigua del desig: és qui fractura el subjecte de la modernitat, un subjecte lliure, autosuficient, capaç de mantenir a ratlla qualsevol passió alienadora, i, tanmateix, també és l'escletxa miraculosa per on reneix el que donàvem per mort. «Pensar les tensions sexuals per protegir el feble és un deure amb la persona i la història. Fer-ho sense matar el desig és un deure amb la vida, l'art i la gràcia del món», afirma l'autora. La sèrie «Pecats capitals» pretén oferir una visió fresca i rigorosa de la cada «pecat» a càrrec de noves veus de l'assaig català.
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Francesc Torralba presenta, con una prosa meditada y rica en metáforas, esta realidad mostrando la madurez como punto álgido de la vida, como el momento de entregarse de lleno. Explora el universo de la persona adulta y re exiona sobre las profundas paradojas a las que se ve sometida. Por un lado, los jóvenes con sus limitadas responsabilidades, su libertad impuesta y autonomía, sin necesitar a nadie. Por otro lado, los ancianos, son cada día más dependientes, mientras su vida se escurre. Y en el centro, la persona adulta, con sus anhelos y deseos. Elogio de la madurez de ende que la persona que ingresa en la madurez puede vivir su existencia como una época de máximo esplendor y realización.Llegar a la madurez no es el final del camino, sino el inicio de una de las etapas más plenas y fascinantes de la vida. Esta es la poderosa idea que el filósofo y teólogo Francesc Torralba nos presenta en Elogio de la madurez. Con una prosa elegante y llena de metáforas, el autor nos invita a reflexionar sobre esta fase vital, alejándose de los tópicos que la asocian a la decadencia y mostrándola como un momento de máximo esplendor y realización personal.Esta obra es un viaje al corazón de la adultez, una exploración profunda de sus anhelos, deseos y las paradojas que la definen. Torralba nos recuerda que una persona madura es aquella que, tras un largo proceso de aprendizaje, está preparada para ofrecer al mundo su sabiduría y experiencia.¿A quién va dirigido el libro Elogio de la madurez?Esta obra interpela especialmente a aquellas personas que se encuentran en la encrucijada de la vida adulta, a menudo sintiéndose en una posición intermedia: por un lado, viendo cómo los jóvenes disfrutan de una libertad sin tantas responsabilidades y, por otro, observando cómo sus padres o la gente mayor entran en una fase de mayor dependencia. Es un libro ideal para cualquiera que desee reinterpretar esta etapa no como un epílogo, sino como una oportunidad para crecer, enseñar y vivir con plenitud.Temas que trata el libroFrancesc Torralba aborda diversas cuestiones fundamentales con una mirada optimista y profunda:La madurez como plenitud: El libro defiende que la madurez puede ser una época de máxima realización. No es un final, sino el resultado de un camino que nos ha fortalecido y nos ha preparado para dar lo mejor de nosotros mismos.El rol de la persona adulta: Se explora la posición central del adulto, que se encuentra entre generaciones, con sus propios sueños y deseos, a menudo en medio de grandes responsabilidades.La generosidad y el legado: Uno de los pilares de la madurez, según Torralba, es la capacidad de "darse al mundo". Es el momento de transmitir el conocimiento adquirido, de sembrar y de enseñar a las nuevas generaciones.La reflexión sobre el paso del tiempo: Con un estilo meditado, el autor invita a pensar sobre los sueños truncados y las nuevas oportunidades que surgen, entendiendo que el envejecimiento es un privilegio y un arte.En general, las valoraciones de los lectores sobre Elogio de la madurez son muy positivas, destacando su capacidad para ofrecer una perspectiva inspiradora y llena de esperanza sobre una de las etapas más importantes de la existencia humana.
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Julien Offray de La Mettrie, con poderosa inteligencia y envolvente prosa, despliega, en esta su más relevante obra,El hombre máquina, un pensamiento materialista de intensa sensualidad atea, construyendo un libro indispensable, transgresor y profundamente lúcido. Un texto donde reflexiona sobre el alma, la existencia de Dios, la religión, el ateísmo y, en suma, la condición humana.Es Julien Offray de La Mettrie una figura fundamental en la historia de la filosofía y un pensador independiente, materialista, ateo convencido y voluptuoso hedonista que defiende como las únicas armas válidas del hombre la cultura y la educación, herramientas que nos humanizan, nos construyen y nos elevan hasta situarnos a la auténtica altura de nuestra especie.La creencia en la existencia de Dios es tan infundada como inútil. El hombre no será feliz hasta que el ateísmo sea universal. Julien Offray de La Mettrie.
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Nietzsche vuelve a mostrar en esta obra cómo los dos mil años de cristianismo han instaurado una moral equívoca basada en una concepción del bien y del mal que atenta contra los instintos del hombre. Esa falsa moralidad debe ser superada, con una inversión total de los valores establecidos. Para ello el filósofo contrapone aquí el pensamiento de la antigüedad, en una nueva muestra de su amor por la tradición clásica.
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En esta apasionante continuación de Las nueva revelaciones, segunda parte de «La Profecía Celestina», se nos mostrará una visión única sobre la espiritualidad humana. En La Décima Revelación emprenderemos un viaje hacia nuevas dimensiones, recordaremos experiencias del pasado y de los siglos pretéritos, el instante anterior a la concepción y nuestro propio nacimiento, el tránsito de la muerte y revisaremos en imágenes la propia vida. Y de regreso a la Tierra, veremos el miedo al futuro, y lucharemos por superarlo a través de la intuición, la sincronización y la visualización. Al alcanzar la Décima Revelación, nuestra memoria abarcará una compresión global de la historia humana y de la especial misión que todos compartimos para llevar a la humanidad hacia la meta deseada. Y nos preguntaremos con renovado interés acerca de los interrogantes eternos: ¿Por qué estamos aquí? ¿Cuál es nuestro cometido? ¿Hacia dónde vamos? Con palabras que encuentran eco en nuestras más profundas intuiciones e iluminan tanto nuestro mundo interior como el exterior, este libro nos ofrece una visión única, reveladora, y sobre todo optimista de la espiritualidad humana.
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El feminisme global ha posat en primer pla la qüestió de la violència sexual. Des d’aleshores, el «consentiment» fa referència al consentiment sexual i amorós, considerat com la clau de la igualtat entre dones i homes. Tot i això, aquest és molt difícil de definir i planteja tres problemes. El problema jurídic, ben conegut pels qui segueixen l’actualitat, es pot resumir així: què cal fer perquè els casos de violació, agressió i assetjament sexual siguin castigats de manera eficaç? El segon problema és moral: com concebre les relacions amoroses i sexuals que no es basen en normes socials sexistes i desiguals? Per acabar, el problema polític: com evitar que es repeteixin les injustícies de gènere que es manifesten en les relacions amoroses i sexuals? La magistral anàlisi del consentiment que proposa Manon Garcia revisita el llegat filosòfic, submergint-se al cor de la tradició liberal i posant al descobert els seus límits. Des de John Locke fins a les teòriques feministes, passant per Michel Foucault i els debats sobre la pràctica del BDSM, aquest innovador assaig traça una nova cartografia política de les vides privades. Al final d’aquest llibre, es tractarà, en definitiva, de reprendre la fórmula de Gloria Steinem, d’«erotitzar la igualtat» en lloc de la dominació: el consentiment sexual, concebut com a conversa eròtica, és sens dubte el futur de l’amor i del sexe.
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Una reflexión profunda sobre el poder de la emancipación humana. Eros y civilización parte de la tesis sustentada por Freud –particularmente en El malestar de la cultura- de que la civilización necesita una rígida restricción del «principio del placer». Pero basándose en las posibilidades de la civilización llegada a madurez, Herbert Marcuse aduce que la existencia misma de esta depende de la abolición gradual de todo lo que constriña las tendencias instintivas del hombre. Sin embargo, Marcuse defiende que los logros alcanzados por las culturas occidentales han creado ya los prerrequisitos para el surgimiento de una civilización no represiva pero, ¿de qué depende que nos liberemos de las cadenas que constriñen nuestros deseos?
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Amb Reflexions, apunts i alguna crítica, Jordi Casassas fa un exercici d'exposar sintèticament, per capítols, les seves idees sobre el país, la democràcia, la nostra civilització, la política, el món i la història. Són pensaments madurats al llarg de tota la seva vida professional fent recerca històrica, escrivint i impartint classes. Totes les reflexions estan amanides amb una punta d'ironia.
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Una poderosa llamada a reconstruir la confianza en una sociedad fracturada. La desconfianza es hoy una forma de respirar. Un gesto aprendido, casi involuntario. Desconfiamos de los gobiernos, de los otros, de los discursos, de las promesas. Desconfiamos incluso de nuestras propias decisiones. Y, sin embargo, seguimos viviendo juntos, compartiendo el espacio público, pidiendo ayuda en silencio, buscando sentido. Este libro parte de una preocupación moral: ¿qué pasa cuando dejamos de creer en lo común? Victoria Camps escucha ese murmullo de fondo que recorre nuestras democracias cansadas y nuestras vidas fragmentadas. Lo interroga sin estridencias. Lo piensa con cuidado. Porque tras la desconfianza habita siempre una pregunta: ¿cómo seguir? La sociedad de la desconfianza es un ensayo sobre el presente herido por el individualismo, la precariedad y el desencanto. Pero también es una propuesta: la de reconstruir un ethos compartido que nos permita sostenernos, confiar, cooperar, convivir. Un gesto filosófico y político para no ceder a la indiferencia, y recordar que la libertad —si quiere ser digna de su nombre— necesita de los otros.
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La teología y la cultura de inspiración cristiana han estado a la altura de su misión cuando han sabido vivir con riesgo y fidelidad en la frontera. «Veritatis Gaudium 5» ''Vivimos un mundo en el que lo distinto, las situaciones de crisis, el miedo, la cuestión del género o la inteligencia artificial acompañan y cuestionan nuestro día a día. Estas realidades desafían, no solo a cada persona, sino también a una Iglesia que, a su vez, se siente invitada a revalorizar su carácter sinodal, a anunciar la Buena Noticia en este contexto, a presentar modelos de esperanza y a acompañar procesos de perdón y reconciliación. Esta obra conjunta, a través de la mirada plural de sus diferentes autores, asume el reto lanzado por el Papa Francisco a las Universidades y Facultades Eclesiásticas: ofrecer respuesta, en «fidelidad» y asumiendo los «riesgos», a las inquietudes del ser humano de hoy.
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«No, no guardaré durant més temps aquest llibre per a mi, aquí el teniu, senyors, llegiu-lo. Vaig emprendre i he dut a terme un viatge de quaranta-dos dies al voltant de la meva cambra. Les interessants observacions que he fet i el plaer continuat que he experimentat al llarg d'aquest camí m'impel·lien a fer-lo públic, la certesa de ser útil m'hi ha fet decidir. El meu cor sent una satisfacció inexplicable quan penso en el nombre infinit d'infortunats als quals ofereixo un recurs segur contra l'enuig i un lenitiu als mals que pateixen».
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Nuestras vidas están atravesadas por experiencias sorprendentes, inesperadas, inverosímiles, extrañas e incluso impactantes a las que damos el nombre de acontecimientos. Sin estar de antemano decidido que aquello que tiene lugar sea positivo o negativo, conveniente o indeseable, los acontecimientos se caracterizan por la gravedad de lo que se nos viene encima. Ya sea que hablemos de la pérdida de un ser querido o del nacimiento de un hijo, de una catástrofe natural o del maravilloso encuentro con un poema, lo cierto es que todas estas experiencias se caracterizan tanto por el impacto como por la huella que dejan sobre nuestra existencia. Al mismo tiempo, y llevando a cabo un diagnóstico crítico de nuestro mundo, cabe señalar que vivimos en una época marcada por una cierta superficialidad de las experiencias, las cuales quedan frecuentemente reducidas a bienes de consumo. Las experiencias hoy se planifican y gestionan, se compran y se venden, se provocan y se ofertan, las experiencias se suceden unas a otras sin demora ni raigambre. Frente a todo esto, los acontecimientos ponen de manifiesto la posibilidad de pensar la experiencia como algo que arraiga y enraíza en la existencia. Una grave enfermedad, el amor, el duelo o una pandemia no son vivencias por las que uno pueda «pasar de puntillas». Se trata, pues, de pensar, frente a la experiencia volátil, pasajera, superficial y calculada, una cierta hondura de la experiencia.
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Al concebir la mirada atenta como la esencia del respeto, el método de penetración filosófica resulta ser, a la vez, una ética, es decir, una manera de relacionarse con los demás y de habitar el mundo, en cuyo seno palabras como proximidad, cuidado, finitud o humildad cobran todo su sentido. La originalidad de este libro de Josep Maria Esquirol consiste en haber definido un camino filosófico, un método, una manera de orientar el pensamiento y de trazar un posible itinerario de vida reflexiva, en un mundo dominado por la desorientación y por el reduccionismo derivado de la ideología tecnocientífica.
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La ''Historia del pensamiento'' de Jesús Mosterín está integrada por libros monográficos autónomos, que se caracterizan por la frescura de la mirada, el enfoque interdisciplinar, la relevancia actual, la lucidez del análisis y la claridad de la exposición. En su conjunto, la serie ofrece una panorámica única y completa de la evolución de las ideas filosóficas, religiosas, científicas y políticas, situadas en su contexto social. El volumen dedicado al ''Helenismo'' presenta las ideas de esta etapa de madurez intelectual y globalización cultural del mundo antiguo, y en especial las tres grandes filosofías del epicureísmo, el estoicismo y el escepticismo, que siguen ofreciendo otros tantos modos clásicos de enfrentarse a la vida. La ciencia rigurosa, soñada como un ideal por los filósofos de la Hélade, sólo fue llevada a la práctica en instituciones como el Museo de Alejandría por científicos geniales, como Euclides, Arquímedes, Apolonio, Aristarco, Eratóstenes e Hiparco, cuyas aportaciones aquí se relatan.
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Al contrario que los aforismos contenidos en sus dietarios, publicados por Valentí Puig desde comienzos de los ochenta, los que conforman Azar y costumbre fueron escritos de una vez, a lo largo de 2024, para ser parte de este libro donde el autor combina sus reconocidas dotes de observador y su finísima cualidad de estilista. Divididas en diez secciones no temáticas, que las reúnen de forma más o menos aleatoria, las sentencias aquí recogidas nacen de la libertad del ingenio y persiguen la concisión, usando de una lengua tersa que se opone en todo a la verborrea emocional de nuestro tiempo. Frente a la banalidad y la autocomplacencia de los hacedores de consignas, Puig oficia de moralista en el más alto sentido de la palabra, alternando los tonos sapiencial, irónico o epigramático para dejar un retrato de nuestra época que en realidad -pues hablamos de la condición humana- vale para cualquier otra. Sus aforismos llevan al máximo de destilación la incisiva prosa de un maître à penser desdoblado en artillero de campaña.
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Este libro invita a recorrer la historia del cosmopolitismo desde sus orígenes grecorromanos hasta los debates actuales, mostrando cómo una idea nacida hace más de dos mil años sigue ofreciendo claves decisivas para comprender el mundo globalizado en el que vivimos. Todo comienza con el cínico Diógenes de Sinope, el filósofo que se definió a sí mismo como ciudadano del mundo, al contestar a la pregunta sobre su procedencia, y abrió la puerta a una nueva forma de pensar la pertenencia humana más allá de fronteras, privilegios o identidades locales. A partir de ahí, el estoicismo desarrolló una visión sorprendentemente moderna: todos los seres humanos comparten una misma Razón (Logos) y la misma dignidad, y forman parte de una comunidad universal unida por la naturaleza (physis) y la virtud (areté). La obra muestra cómo estas intuiciones antiguas dialogan con pensadores contemporáneos como Kant, Levinas, Derrida, Habermas, Beck, Held, Nussbaum, Cortina, entre otros, quienes han ampliado el cosmopolitismo hacia cuestiones tan actuales como los derechos humanos, la justicia global, la gobernanza internacional o la interdependencia planetaria. En un mundo marcado por crisis ecológicas, riesgos globales, desigualdades persistentes y desafíos democráticos, el cosmopolitismo aparece no solo como una teoría filosófica, sino como una necesidad práctica para orientar nuestras decisiones colectivas. Con un estilo claro y reflexivo, el libro muestra que pensar en clave cosmopolita no es una utopía abstracta, sino una herramienta imprescindible para afrontar los problemas del presente y para imaginar una humanidad más justa, consciente y solidaria.
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Las cuartetas (rubaiyyat) de Umar Jayyam, poeta persa de los siglos XI y XII, no se conocieron en Occidente hasta que a mediados del siglo las tradujo al inglés Edward Fitzgerald, cuyo prólogo recuperamos en nuestra edición. Las cuartetas se pueden leer de muchas maneras: como un poema extenso, como una recopilación de poemas breves vagamente relacionados, como aforismos acerca de la vida, la moral y nuestra condición de seres mortales, o tal vez como pensamientos que podemos ir eligiendo al azar para inspirarnos cada día. De un modo u otro, su lectura constituye siempre una experiencia fértil y poderosa. La presente edición se completa con un apéndice compuesto por 59 cuartetas atribuidas a Baba Tahir Uryán, precursor de Jayyam. «150 años después de que Fitzgerald tradujera las cuartetas en 1859, se han hecho 650 ediciones, ilustradas por 150 artistas. Se han publicado en 70 lenguas y han sido musicalizadas por 100 compositores.» The Telegraph
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La belleza, lejos de ser frívola o accesoria, tiene un papel fundamental en nuestras vidas y en nuestra civilización. Desde hace millones de años el ser humano siente un anhelo de trascendencia, un deseo de crear algo que no tenga por objeto el enriquecimiento o el reconocimiento social, sino la conexión con una cierta dimensión espiritual. Este impulso ha llevado a la humanidad a crear obras que son admiradas por su belleza de manera ininterrumpida durante siglos. Estas obras son la herencia que hemos recibido y que queremos legar a los que nos sucederán, porque las consideramos merecedoras de ser contempladas por las próximas generaciones. Somos, en cierto modo, guardianes de la belleza, porque entendemos que es parte esencial de nuestra civilización. En un mundo tan complejo como el actual, la belleza deviene una necesidad, pues es en los momentos de mayor dificultad cuando es más terapéutica. Este libro es una invitación a exponerse a la belleza y a disfrutar de su inmenso poder. ''La experiencia de la belleza satisface nuestra necesidad de ser conmovidos, sorprendidos, emocionados. Nos da la oportunidad de quedar suspendidos en algo más grande que nosotros mismos'' ''La belleza impacta fuertemente en nuestro cerebro, proporcionándonos bienestar. Y por ello, privarse de su contemplación y disfrute es una pésima idea''
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Tras defender y adoptar el heliocentrismo copernicano, ampliándolo a un universo infinito en La cena de las Cenizas y tras exponer el sustrato ontológico de este universo infinito y sustancialmente uno en De la causa, el principio y el uno (publicados ambos en Londres en 1584, Clásicos del Pensamiento 140 y 154), Giordano Bruno publica en ese mismo año una nueva entrega de la obra unitaria que son los diálogos italianoscon Del infinito: el universo y los mundos. El títuloindica ya que la obra sustenta la ampliación del copernicanismo hacia un universo infinito y homogéneo mediante la crítica sistematica e inmisericorde del planteamiento finitista de Aristóteles en el tratado denominado tradicionalmente De caelo et mundo. Contra Aristóteles, Bruno establece la existencia de un espacio infinito y homogéneo, receptáculo del universo infinito que lo llena eternamente con los infinitos sistemas planetarios separados por vastas extensiones de espacio, de acuerdo con el necesario despliegue de lainfinita potencia divina, que no quiere sino produciractualmente todo cuanto puede en una expresión completa y perfecta de su esencia infinita.
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Leibniz fue el primero de los grandes filósofos alemanes en producir un sistema filosófico omnicomprensivo. Llegó a la notable conclusión de que el tiempo y el espacio no existen, de que son suposiciones supersticiosas. Sólo las cosas existen, y sólo Dios es capaz de verlas como realmente son, desde un punto de vista sin perspectiva. Pero el número infinito de sustancias que componen el mundo no son materiales, son metafísicas, y, por lo tanto, no están sujetas a la ley de causa y efecto. Su interacción aparente es el resultado de la armonía «preestablecida», que es parte de la creación de Dios. En Leibniz en 90 minutos, Paul Strathern presenta un recuento conciso y experto de la vida e ideas de Leibniz, y explica su influencia en la lucha del hombre por comprender su existencia en el mundo. El libro incluye una selección de escritos de Leibniz, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento, y cronologías que sitúan a Leibniz en su época y en una sinopsis más amplia de la filosofía.
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Discípulo, admirador y primer biógrafo de Hegel, aunque se apartara en la práctica de las enseñanzas del maestro, Rosenkranz entendía la persistencia de lo feo como síndrome de su época, un síndrome caracterizado por la inmoralidad creciente entre las personas, el incremento de tendencias naturalistas en el arte y la imitación inmediata y carente de mérito de la realidad a través de nuevos procedimientos de copia como el daguerrotipo o de las figuras de cera. Esos tres rasgos: la frivolidad (negación de lo bueno), la causalidad (negación de lo verdadero) y la particularidad (negación de lo universal) son objeto de ataque del autor. De las manifestaciones artísticas más propias de su época Rosenkranz sólo salva a la caricatura que por su capacidad de sintetizar lo genérico y lo individual es el género propio de lo feo. Concebida, como dice Miguel Salmerón, editor de este volumen, desde un «idealismo retrógrado», Estética de lo feo es una obra clave en la historia de los tratados sobre lo bello precisamente por abordar por primera vez en una estética filosófica la vertiente opuesta a lo estético. El texto original en el que se ha basado esta edición es el impreso en 1853 en Königsberg por la editorial Bornträger. Además de las notas del propio Rosenkranz, se añade un nutrido aparato crítico para esclarecer referencias que de otro modo serían oscuras. La presente edición aporta asimismo la traducción de los textos griegos incorporados por el autor y un apartado dedicado a los libros que manejó en sus ediciones contemporáneas.
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¿Es posible que todo lo que creemos saber sobre Dios, y lo que Dios quiere, esté equivocado? ¿Podrían ser las ideas de la humanidad sobre todo esto las mayores inexactitudes... de la historia? ¿Importaría que lo fueran? El autor de la serie Conversaciones con Dios plantea la cuestión a nuestro mundo en otro libro de gran éxito que podría acercar a nuestra especie a una verdadera revolución espiritual en la Tierra, cambiando el futuro de la humanidad para mejor, para siempre. En un lenguaje directo y espiritualmente desafiante, Walsch expone aquí las muchas maneras en que cree que la humanidad malinterpreta completamente a Dios. A continuación, describe en términos claros cómo podría cambiar el mundo de la noche a la mañana si los seres humanos comprendieran con exactitud qué es Dios, qué quiere Dios, quiénes son ellos en relación con Él y entre sí. Walsch llama a esto la Suposición Previa que, si alguna vez es aceptado y puesto en práctica por nuestra especie, crearía una revolución espiritual en todo el mundo, trayendo por fin a la humanidad paz interior y exterior. ¿A alguien le importa por qué nuestra especie ha fracasado tanto? ¿Alguien se imagina que no lo ha sido? ¿Alguien quiere saber cómo se puede dar la vuelta a toda esta situación en un abrir y cerrar de ojos? Si esas preguntas te importan, entonces lee este libro.
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Los debates sobre si Kant estaba o no en lo correcto en los temas aquí examinados frecuentemente están viciados por la falta elemental de un acuerdo sobre lo que realmente dijo. Esta edición bilingüe procura presentar lo más fielmente posible qué dijo Kant y cómo lo dijo y busca que un amplio público acceda al texto directo ayudándolo a comprender línea por línea lo que en él se dice.
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Tenim un minut per tothom i dos per ningú. Arribem a l'oficina un dilluns, obrim el correu i una allau d'obligacions ens reclama amb urgència. Data d'entrega, «per ahir». Malgrat intentem seguir el ritme, malgrat intentem ser «cada dia millors», vivim aquesta agitació constant amb gran insatisfacció, i l'excés d'estímuls ens porta, paradoxalment, a una mena de bloqueig: al «no puc més» i al «no em dona la vida». Per a Lluís Aguiló, l'hiperacceleració que vivim, en un ritme digital que no descansa, ens porta amb freqüència a una congelació dels afectes que ens impedeix pensar, sentir i imaginar futurs diferents a un present que no aconseguim comprendre. Ajudant-se de fonts que van des de Mark Fisher i Oliver Sacks a l'influencer Llados, Aguiló traça un agut diagnòstic de la que potser sigui la principal patologia dels nostres dies: la paràlisi per agitació.
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Acompañar en la enfermedad o en el duelo nunca resulta sencillo. Uno quisiera tener siempre las palabras adecuadas, los gestos exactos y la fuerza para consolar. Sin embargo, el dolor ajeno nos descoloca y nos obliga a empezar por la humildad. Este libro propone un aprendizaje esencial: poner en palabras lo que duele para dar espacio a lo vivido, escucharlo y compartirlo. A través de la escucha y la palabra compartida, se descubre una ética del cuidar que humaniza y transforma tanto al que sufre como al que acompaña. Una guía concreta para los momentos más complicados.
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Un hermoso y valiosísimo tratado acerca de la amistad que revela toda su trascendencia. «Los amigos son el único asilo donde podemos refugiarnos en la miseria y en los reveses de todo género.»Este volumen contiene algunas de las consideraciones más certeras y bellas que se han escrito acerca de la amistad. Conforman la edición los libros octavo y noveno de la Ética a Nicómaco. En ellos la amistad se presenta como «una de las necesidades más apremiantes de la vida». Según su autor, la amistad más deseable y sólida es aquella que se da entre hombres virtuosos y está basada en el deseo del bien mutuo. Dos mil trescientos años más tarde, este tratado sorprende por su vigencia y porque se revela con más evidencia que nunca como un clásico.
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Somos seres filosóficos, aunque a menudo lo olvidemos. Esa naturaleza filosófica —vulnerable, abierta, interrogativa— ha quedado muchas veces eclipsada por el predominio del saber técnico. Frente a ello, este libro reivindica una filosofía más humilde, honesta y cálida: una práctica viva, capaz de volver a tocar la existencia. Médicos del alma es, a la vez, una reflexión y un manual para quienes desean acompañar a otros en procesos de autoconocimiento. Nacho Bañeras propone un camino en dos movimientos. El primero consiste en reconocer las ideas, relatos e interpretaciones con los que construimos nuestra identidad y nuestra visión del mundo, para poder interrogarlos con lucidez. El segundo, lento y profundo, va abriéndose a medida que el yo pierde centralidad y aparece un lugar más amplio, más anónimo, desde el que acoger la impermanencia, la vulnerabilidad y el misterio que nos atraviesan. Un libro para quienes intuyen que la filosofía no es solo una disciplina del pensamiento, sino también un arte de acompañar, cuidar y transformar la vida.
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Les peripècies de l'esperit són tan antigues com la condició humana. En aquest assaig s'explora com es manifesten ara, d'on deriven històricament i per què resulten problemàtiques. Visqués a l'època que visqués, l'ésser humà albergava una inevitable consciència de finitud. En tot cas, les expectatives profundes en relació amb la vida i amb la mort de fa milers d'anys i les nostres no han variat de manera substancial: l'urbanita postmodern i el caçador paleolític comparteixen les mateixes emocions bàsiques.
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Ernesto Sabato nos pone en guardia contra los peligros que aquejan nuestra cultura, ahora en la más grave encrucijada de su historiaUn ensayo que toma la forma de 5 largas cartas dirigidas al lector en las que Ernesto Sabato reflexiona sobre la creciente falta de valores de la sociedad actual y denuncia la deshumanización en la sociedad tecnológica, animando al lector a librar una batalla contra el nihilismo y la desesperanza.
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En la Santa Eucaristía es donde mejor y con mayor plenitud conocemos el amor que Dios nos tiene. La Santa Eucaristía desvela la verdad sobre el amor de Dios por nosotros, y alimenta, dentro de nosotros, la libertad de amar como Dios ama. Si hemos perdido el sentido de reverencia y profunda gratitud ante el Sacrificio Eucarístico y la Presencia Real de Nuestro Señor Jesucristo en la Hostia consagrada, entonces no reconocemos la verdad que se halla ante nuestros ojos. Verdaderamente, la Belleza ha de salvar al mundo, y en ningún otro campo esto está tan claro como en el campo litúrgico. Por mi parte, sobre todo en calidad de Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, agradezco de corazón y con afecto fraterno al cardenal Burke por esta hermosísima contribución al debate más delicado e importante de nuestros días. A todos, les deseo una lectura fructuosa de este precioso libro ofrecido a la Iglesia, que sitúa a la Eucaristía como fuente y culmen de la vida cristiana. «Aquí está», dijo San Juan Pablo II, «el tesoro de la Iglesia, el corazón del mundo, la prenda del fin al que todo hombre, aunque sea inconscientemente, aspira». No diré más sobre el libro, para dejar al lector que descubra todas sus virtudes, leyéndolo con calma y meditando sobre su contenido. Cardenal Robert Sarah Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
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Cuando el miedo se convierte en ideología: los mitos y obsesiones que están amenazando la política globalLas grandes transformaciones políticas del siglo xxi han dado lugar a un fenómeno que, más que una ideología definida, es un entramado de mitos, consignas violentas y mentiras. Lo más peligroso reside en que, mientras esta «nueva derecha» se presenta como una alternativa radical al sistema, propaga un discurso construido sobre el miedo, el odio, la bronca, la creación de fantasmas y la manipulación emocional. Antonella Marty desentraña los pilares sobre los que se asienta este movimiento, desmontando sus principales argumentos y exponiendo las obsesiones más profundas de la nueva derecha. La autora explora cómo el resentimiento, la polarización, la masculinidad tóxica, el uso de la religión desde el poder y la expansión de la desinformación han sido instrumentalizados para movilizar masas y justificar medidas que amenazan con dinamitar nuestra estabilidad democrática. Este libro no sólo examina a las figuras que lideran el fenómeno -Javier Milei y Donald Trump, entre otros-, sino también las motivaciones psicológicas y políticas de quienes lo siguen. Con un enfoque riguroso y accesible, ofrece una lectura imprescindible para comprender la reconfiguración del panorama político actual y los riesgos que implica para el futuro de nuestras sociedades.
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Signo expresivo del pensamiento de su autor, el Discurso del método (1637) es también huella fehaciente de las tensiones y problemas de una época. Confluencia de diferentes proyectos, la articulación del texto se observa, más que en el discurso del método como tal, en la tarea de fundamentar el nuevo saber -teórico y práctico- moderno. El estilo autobiográfico, más vivo en la Parte I, opera como máscara que acentúa un determinado gesto: destruir críticamente el viejo edificio del saber y alzar sobre otros cimientos el saber moderno. La Parte II especifica el cimiento epistemológico (metodológico), iniciado en las Reglas, y formula la exigencia de nuevo fundamento (ontológico). El nuevo saber es también práctico, de ahí el esbozo original de la moral -Parte III-, que desarrollará en Cartas y en las Pasiones del alma. La meditación metafísica de la Parte IV -continuada en Meditaciones metafísicas- constituye uno de los signos de la época moderna, al darle un fundamento de su figura mediante una determinada interpretación de lo existente y de la verdad. Nuevo signo es la ciencia física de la Parte V, donde resuenan El Mundo y la voz polémica de Galileo. En la Parte VI aparece un tercer signo, la máquina o la técnica, aplicación práctica del saber
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En un breu escrit titulat Fluctuation sur la liberté, el poeta francès Paul Valéry va escriure ''Llibertat: vet aquí una d'aquelles paraules que poseeixen més valor que sentit, que canten més que parlen, que pregunten més que responen''. Efectivament, les discussions al voltant de com hauríem de conceptualitzar la llibertat són gairebé sempre apassionades, complexes, inacabables. I haurien de continuar sent apassionades, complexes, inacabables, ja que el fet mateix que pugui haver-hi debat sobre els nostres ideals polítics ja és un signe inequívoc de llibertat. En aquesta immersió ràpida a la qüestió de la llibertat es posa en relleu que existeixen dos enfocaments diferents, però interconnectats, sobre la llibertat com a problema: en tant que fet (és lliure, realment, l'ésser humà) i en tant que ideal moral o polític (en què consisteix una vida en llibertat?). En relació al segon enfocament, el llibre subratlla especialment l'estreta connexió que habitualment tracem entre l'ideal de llibertat i l'ideal democràtic. Una connexió que, per desgràcia, l'actualitat política de les nostres societats qüestiona massa sovint.
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Los libros de filosofía son obras impresas que exploran las grandes preguntas sobre el conocimiento, la ética, la verdad y el sentido de la existencia. La filosofía ofrece herramientas conceptuales para reflexionar críticamente sobre la realidad, el pensamiento y la sociedad. En formato papel, estos libros favorecen una lectura pausada, el subrayado reflexivo y la consulta estructurada de ideas complejas.
¿Qué es la filosofía?
La filosofía es una disciplina que analiza los fundamentos del pensamiento humano y las cuestiones esenciales de la experiencia.
Definición
Incluye el estudio de la lógica, la ética, la metafísica, la epistemología y la filosofía política, entre otras áreas.
Tradición y pensamiento
Desde la Antigüedad hasta la actualidad, la filosofía ha generado corrientes y escuelas que influyen en la cultura y el pensamiento contemporáneo.
Cómo elegir libros de filosofía
Seleccionar libros de filosofía implica considerar el nivel de especialización y el enfoque histórico o temático.
Criterios de selección
Es recomendable valorar si se busca una introducción general, una obra clásica o un ensayo contemporáneo sobre una cuestión específica.
- Obras clásicas de la tradición filosófica.
- Ensayos contemporáneos sobre ética y sociedad.
- Manual introductorio a corrientes filosóficas.
- Estudios especializados sobre autores concretos.
Tipos de libros y contenido habitual
Los libros de filosofía en formato papel presentan contenidos estructurados y argumentativos.
Tipos de libros y contenido
- Textos originales de filósofos y filósofas.
- Comentarios y estudios interpretativos.
- Ensayos divulgativos adaptados a distintos niveles.
- Antologías temáticas sobre grandes cuestiones filosóficas.
Estas obras permiten profundizar en el pensamiento crítico y en la comprensión de los fundamentos culturales.
Beneficios culturales y educativos
Leer libros de filosofía en papel fomenta la reflexión, el análisis y la argumentación fundamentada.
Desarrollo del pensamiento crítico
Estos libros ayudan a cuestionar ideas preconcebidas y a construir argumentos sólidos.
Formación humanística
Contribuyen a comprender la evolución del pensamiento y su impacto en la cultura y la sociedad.
Orientación lectora: ¿para quién son estos libros?
Los libros de filosofía están dirigidos a lectores y lectoras interesados en la reflexión intelectual y el análisis conceptual.
- Estudiantes de humanidades y ciencias sociales.
- Docentes y profesionales del ámbito educativo.
- Personas interesadas en ética, política y cultura.
- Lectores que desean profundizar en el pensamiento crítico.
Preguntas frecuentes sobre libros de filosofía
¿Qué temas abordan los libros de filosofía?
Abordan cuestiones como la ética, el conocimiento, la verdad, la política y el sentido de la existencia.
¿Cómo elegir un libro de filosofía adecuado?
Es recomendable considerar el nivel de dificultad y si se prefiere una obra clásica o un ensayo contemporáneo.
¿Qué beneficios aporta la lectura en papel de filosofía?
El formato en papel facilita la lectura reflexiva, el subrayado y la consulta pausada de argumentos complejos.
¿A quién van dirigidos estos libros?
Van dirigidos a estudiantes, docentes y personas interesadas en el pensamiento crítico y la reflexión humanística.
