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Libros de filosofía
Plántate en el jardín del conocimiento con nuestra selección de libros de filosofía. Desde las antiguas indagaciones de los filósofos griegos hasta los debates contemporáneos sobre ética, política y metafísica, nuestra colección te invita a explorar las grandes preguntas de la vida y la existencia. Con autores clásicos y contemporáneos, estos libros te desafiarán a pensar de manera crítica y a profundizar en las grandes temáticas que han inquietado las mentes humanas a lo largo de los siglos.
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Una obra de plena actualidad, donde el pensamiento de Cioran brilla con todos sus recursos expresivos: la diatriba, el sarcasmo, la paradoja, la aporía y, sobre todo, el aforismo, un género del que fue maestro.«Cioran es demasiado para el cuerpo.» Fernando Savater «Cioran hace pensar y, sobre todo, hace mucha compañía.» Javier Cercas «Uno de los más grandes escritores en lengua francesa, uno de los filósofos imprescindibles del siglo xx.» Patxi Lanceros Una antigua tradición gnóstica afirma que, antaño, en el cielo se libró una lucha entre los partidarios del arcángel Miguel y los secuaces del Dragón. Los ángeles que no tomaron partido fueron condenados a vivir en la Tierra. Somos, pues, el fruto de una vacilación olvidada, de una antigua incapacidad para elegir que ahora nos obliga, con desespero, a abrazar cualquier causa o cualquier verdad. ¿Cuál puede ser entonces la esencia de la Historia sino el engaño y la insustancialidad? Para apoyar su visión de la Historia, Emil Cioran analiza en Desgarradura los periodos de decadencia, que vislumbran ya su fin y dejan al descubierto la inanidad de cuanto perseguimos y la inutilidad de todo progreso.
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¿Qué ha pasado con los pensadores que nos prestaban su visión del mundo? ¿Dónde están las Simone Weil, los Jean-Paul Sartre o las Hannah Arendt de la era de Internet? McKenzie Wark lo tiene claro: estas figuras han desaparecido. Para comprender la complejidad de los problemas que nos acontecen necesitamos hacer una lectura conjunta de los intelectos colectivos. De los escritores, filósofos y teóricos que buscan explicar la cultura, la política, el trabajo o el Antropoceno para ir poco a poco dibujando el nuevo paisaje, físico y digital, en el que habitamos. Este libro es un mapa del pensamiento contemporáneo occidental.Una invitación a reflexionar sobre las crisis del capitalismo tardío –o como queramos llamarlo–. A revisar la manera en la que entendemos la naturaleza, la realidad o el cuerpo. A identificar las ideologías que tensan la política actual. A reflexionar sobre los afectos en la era del big data. O a cuestionarnos cómo la burocracia, la especialización y la precariedad de las universidades han ido debilitado las formas de trabajo intelectual, cruciales para comprender el mundo e intervenirlo. En cada uno de los veintidós capítulos, Wark nos presenta a un autor, desgrana sus ideas fundamentales y las relaciona entre sí. El resultado es una tupida y estimulante red de conceptos y reflexiones.Estos son los intelectos colectivos, muchos de ellos presentados aquí por primera vez en español: Amy Wendling, Kojin Karatani, Paolo Virno, Yann Moulier-Boutang, Maurizio Lazzarato, Franco Bifo Berardi, Angela McRobbie, Paul Gilroy, Slavoj Žižek, Jodi Dean, Chantal Mouffe, Wendy Brown, Judith Butler, Hiroki Azuma, Paul B. Preciado, Wendy Chun, Alexander Galloway, Timothy Morton, Quentin Meillassoux, Isabelle Stengers, Bruno Latour y Donna Haraway.
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El segrest de la política
Un al·legat en favor de la democràcia directa i l'organització ciutadana, de la mà de Simone Weil i Joseph Beuys. La política està patint una apropiació indeguda, des del moment en què una sèrie de persones s'han atorgat el dret de parlar, gairebé de manera exclusiva, en el seu nom. Però la cosa pública no comença ni acaba en els professionals, sinó en les persones polítiques que som cadascú de nosaltres. L'acció política té lloc en cada decisió, en cada moviment i en cada acte que exercim en la nostra vida.De la mà, entre d'altres, de Simone Weil i Joseph Beuys, Lluís Calvo defensa que, sense ser la panacea, la democràcia directa i l'organització ciutadana ens poden permetre de redimensionar conceptes com la implicació i la mateixa noció del que és i no és la democràcia.
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Este libro comenzó como un artículo de 25 páginas conocido como Lockhart's Lament, que circuló en 2002 en forma de copias mecanografiadas, siendo luego recogido por el gran Keith Devlin y publicada en la Mathematical Asociation of America. El artículo era ya lo que el libro es ahora: un manifiesto contra la enseñanza de las matemáticas. El sistema educativo parte de la premisa de que la matemática es una herramienta mecánica que requiere aprendizaje de memoria y práctica interminable. En realidad es lo contrario: una exploración creativa de ideas y reglas, un viaje en un mundo de objetos y fenómenos fascinantes. Lockhart logra exponer sus ideas revolucionarias a través de argumentos sencillos y elocuentes, y ejemplos muy divertidos que convierten su lectura en un placer raro y extremadamente revelador.
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Aunque no constituyeron propiamente una escuela filosófica y su consideración suele verse acompañada de prejuicios desde antiguo, los sofistas supusieron un eslabón decisivo en la constitución de la filosofía griega. Nacidos al calor del auge de la democracia en Atenas, fueron ellos los que pusieron la primera piedrade la reflexión acerca del estado, la política y elderecho. Este libro único reúne y sistematiza los testimonios y fragmentos que relacionados con ellos hanllegado hasta nosotros, iluminando así un tramo esencial pero habitualmente oscurecido de la historia delpensamiento occidental. Traducción y prólogo de JoséSolana Dueso
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Este volumen, que recorre el pensamiento de Schopenhauer en todas sus vertientes, incluye una entrevista con el especialista en el pensador alemán Carlos Javier González Serrano, presidente de la Sociedad de Estudios en Español sobre Schopenhauer (SEES). Arthur Schopenhauer (1788-1860) es sin duda uno de los filósofos menos atendidos y estudiados en nuestra lengua en entornos académicos y, sin embargo, uno de los pensadores más leídos por el público general. Un auténtico bestseller. Este libro introductorio pero muy completose adentra en los hondos y ricos pasadizos de sus obras, en los que, a pesar de su fama pesimista y fatalista, podemos encontrar un pesimismo que redime y nosayuda a afrontar los dilemas de la existencia.
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La filosofía de vida del autor de El mundo de Sofía en un ensayo que es a la vez una historia personal y un intento de entender el mundo actual.En este relato fascinante, Jostein Gaarder parte de las preguntas que se hizo de niño cuando empezó a ser consciente de la existencia del mundo. «¿No es extraño que estemos vivos? ¿Que el mundo exista?», y que le ayudaron a situar la Tierra en el Universo, con lo que todo ello implica, para plantearse cuestiones nuevas y urgentes relacionadas con el medio ambiente, la sostenibilidad, las relaciones humanas, la religión, el envejecimiento, la vida y la muerte. Y a través de su análisis, con la experiencia y el conocimiento que le ha dado vida y su trabajo literario, señala el que es y será nuestro reto más importante: ¿Cómo vamos a preservar la civilización humana y el sustento mismo de nuestro propio planeta?
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Els homes no són illes
Partint de la célebre meditació de John Donne, Nuccio Ordine amplia la seva «biblioteca ideal» convidant-nos a llegir-i rellegir-més pàgines escollides de la literatura universal. Convencut que una cita brillant pot despertar la curiositat del lector i animar-lo a llegir l'obra de la qual procedeix, Ordine continua la seva defensa dels clàssics, demostrant que la literatura és fonamental per fomentar l'entesa i la compassió entre les persones. En una època marcada per l'individualisme, les terribles desigualtats socials i econòmiques, la por del «foraster», l'antisemitisme i el racisme, aquestes pègines ens conviden a comprendre que «viure per als altres» és una oportunitat de dotar de sentit les nostres vides. Com La utilitat de l'inútil i Clàssics per a la vida, aquest nou volum és una defensa i un himne de tot allò que, lamentablement, una part de la societat acostuma a menysprear perquè no reporta profit material.
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Minima moralia
Theodor W. Adorno va escriure els cent cinquanta-tres aforismes recollits en aquest volum durant els seus anys d'exili. Amb una actitud aparentment divagadora, però de gran precisió analítica i crítica, el filòsof alemany retrata la condició humana sota el capitalisme i el feixisme en la primera meitat del segle XX. Dedica pàgines memorables a la figura de l'intel·lectual, a la indústria cultural creixent i la construcció ideològica a través de la cultura, a la dinàmica econòmica de la burgesia i els seus nous hàbits de consum o al menysteniment de les dones, sense perdre mai de vista el més íntim de l'experiència humana i els seus desafiaments morals. La «vida deteriorada» des de la qual reflexiona Adorno és la vida de l'emigrant que duu la ferida de la pèrdua, sent el batec amenaçador de l'autoritarisme, viu el desconcert del nou ordre mundial i, al mateix temps, resisteix i manté l'esperança. Minima moralia és un clàssic de la filosofia que cal llegir per la seva categoria literària, l'exuberància del seu pensament i com a testimoni d'una època.Minima moralia: Reflexiones desde la vida dañada es una obra capital del filósofo alemán Theodor W. Adorno, escrita durante su exilio en Estados Unidos entre 1944 y 1949. A través de una colección de 153 aforismos y ensayos breves, Adorno teje una crítica profunda y, a veces, conmovedora de la vida bajo el capitalismo tardío y el fascismo. El título, un guiño irónico a la Magna Moralia atribuida a Aristóteles, sugiere la modestia de su propósito: reflexionar sobre la moral en una época donde la "vida buena" parece ya no ser posible.Con una prosa que combina la precisión analítica con una sensibilidad literaria, Adorno explora cómo las estructuras sociales y económicas penetran hasta el rincón más íntimo de la experiencia cotidiana. Desde la perspectiva del intelectual exiliado, el autor reflexiona sobre la pérdida, la amenaza del autoritarismo y el desconcierto ante un nuevo orden mundial. Es un libro que nace de una "vida dañada", la de aquellos que han sido mutilados por la historia pero que, a pesar de todo, resisten y mantienen la esperanza. Esta obra no solo es un testimonio de una época convulsa, sino también una invitación a pensar críticamente sobre nuestra propia realidad.¿A quién va dirigido el libro Minima moralia?Esta obra se dirige a lectores con inquietudes filosóficas y sociales, interesados en un análisis crítico de la modernidad. Es un libro ideal para estudiantes y académicos de filosofía, sociología, estudios culturales y teoría crítica, pero también para cualquier persona que busque una comprensión más profunda de las tensiones entre el individuo y la sociedad contemporánea. Su estructura fragmentaria lo hace accesible para aquellos que prefieren reflexiones breves y contundentes, aunque la densidad de su pensamiento representa un reto estimulante. Es, en definitiva, una lectura esencial para quien quiera entender las raíces de la crítica social del siglo XX y su vigencia actual.Temas que trata el libroMinima moralia aborda una gran variedad de temas que reflejan las preocupaciones de la Escuela de Frankfurt:La crítica a la industria cultural: Adorno argumenta que la cultura se ha convertido en una mercancía más, producida en masa para el entretenimiento y la pasividad, perdiendo así su potencial crítico y su autenticidad.La alienación y la pérdida del individualismo: En la sociedad capitalista, las relaciones humanas se ven profundamente afectadas por el interés económico, convirtiendo a las personas en objetos y vaciando de sentido la experiencia individual.La vida en el exilio: La obra está impregnada de la experiencia de la emigración forzada, reflexionando sobre la pérdida, la nostalgia y la condición del intelectual desplazado.La crítica a la ideología: Adorno desenmascara las ideologías que ocultan el sufrimiento y la explotación en la sociedad moderna, haciendo un llamamiento a un pensamiento crítico que no se conforme con las apariencias.La imposibilidad de una vida auténtica: El filósofo sostiene que las condiciones del capitalismo y las secuelas del fascismo han dañado la vida hasta el punto de que vivir de manera genuina y plena se ha vuelto casi imposible.En general, las opiniones sobre Minima moralia coinciden en destacar su lucidez y su relevancia persistente, aunque advierten sobre la densidad y el pesimismo de su prosa, que puede resultar exigente para el lector.
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Edición crítica de TS 204, de la Biblioteca Nacional de Austria. Introducción y traducción de Jesús Padilla Gálvez A un siglo de la publicación del Tratado lógico-filosó co podemos acreditar que las tesis y propuestas, los argumentos y las refutaciones expresadas en dicho libro siguen generando debates. Esto se debe, sin lugar a dudas, a que ha de considerarse una obra imprescindible en la filosofía del siglo XX. En el libro se dilucidan numerosas cuestiones que conciernen asuntos tan dispares como la ontología, la epistemología, la lógica y hasta el misticismo. Pero, ante todo, en estas páginas se presenta una nueva forma de expresar los problemas filosóficos. Si comparamos este libro con cualquier trabajo publicado antes y después de su impresión observaremos el abismo que existe en su modo de expresión. Wittgenstein centra sus esfuerzos en renovar los usos del lenguaje filosófico. De este modo, los contenidos adquieren un efecto completamente distinto ya que son reubicados. El modo particular de plantear y disponer los problemas genera un nuevo acceso lo que requiere a su vez una solución distinta. Con ello, este libro lleva implícito una crítica implacable a los usos dominantes del lenguaje en la filosofía tradicional. De esa manera hay que entender el Tratado como una crítica del lenguaje y a los usos mitológicos que se lleva a cabo en el discurso académico.
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Un pensador no es solo una obra -un corpus de textos- que vehicula un conjunto de ideas e intuiciones. Es también la recepción de dicha obra y de este conjunto de ideas e intuiciones. Y es la recepción la que acredita la fortaleza y el impacto de este pensamiento. De Raimon Panikkar se editan actualmente sus obras completas y se rescatan textos que generan nuevos libros (últimamente, Ecosofía). Se han publicado aproximaciones biográficas y trabajos monográficos de todo tipo sobre Panikkar. Toda esta tarea hermenéutica es la mejor prueba de la fortaleza de la obra y el pensamiento de Raimon Panikkar. No es ningún monumento del pasado, sino una aportación intelectual relativamente reciente que continúa siendo objeto de discusión y debate. Este libro quiere contribuir a la renovación de la recepción de Panikkar reuniendo tanto a estudiosos veteranos del pensador como a nuevas voces interesadas en su pensamiento. La obra sirve para pensar sobre Panikkar, pero también para pensar con Panikkar, desde Panikar y en algún momento incluso (¿por qué no?) contra Panikkar. La diversidad de lecturas y actitudes muestra la fecundidad de una propuesta intelectual que no deja indiferente a nadie.
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Les presons on triem viure
En un món insensibilitzat i globalitzat, ple d'opinions i d'informacions contradictòries, Doris Lessing ens transmet en aquest assaig la necessitat de qüestionar les grans ideologies i aborda una qüestió fonamental: com pensar per nosaltres mateixos i triar un camí, com mirar la nostra societat i a nosaltres mateixos amb ulls nous. Ens recorda que el futur de la humanitat passa per la capacitat de l'ésser humà d'analitzar-se, d'estudiar el seu comportament i aprendre del passat. Amb claredat i senzillesa, i a partir d'històries extretes de la seva experiència personal, Lessing raona sobre les eines que tenim a l'abast per lluitar contra tots aquests problemes.
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La antología que actualizó la figura del clásico antimoderno Joseph de Maistre, realizada y comentada porel filósofo E. M. Cioran. Ciertamente Joseph de Maistre es un autor difícil de leer hoy en su integridad,pero sin duda dejó páginas maestras suficientes comopara ser considerado un grande de la literatura en francés. Su pensamiento también presenta atractivos contrastes con el mundo que le siguió, e incluso con elde nuestros días, debido a su total disidencia frente al idealismo ilustrado, el liberalismo, el progresismo, los principios burgueses y los efectos de una modernización capitalista descabezada. Con una prosa brillante, provocativa y llena de contradicciones atacóa la modernidad desde sus propias premisas y usandosus propios métodos y lenguaje contestatarios. En 1957, el filósofo E.?M.?Cioran dedicó a De Maistre algomás que esta antología que publicamos aquí por primera vez en nuestro idioma. Además de detectar con maestría lo mejor y más actual de sus escritos, el escritor rumano le puso un extenso prefacio que se convirtiódespués en su celebrado «Ensayo sobre el pensamientoreaccionario» ?incluido en este volumen en nueva traducción?. Esta antología contribuyó a considerar la figura de un escritor y pensador aparentemente fuera de nuestro tiempo como la de un genio de las letras francesas, uno de los padres de la literatura antimoderna e inspirador de una actitud refractaria y modernista que ha llegado a seducir en el espectro político opuesto al de su férreo conservadurismo. Hoy se puederastrear su pensamiento y la admirada atención por suprosa en autores tan dispares como Tolstoi, Balzac,Baudelaire, Carl Schmitt, Hannah Arendt, Isaiah Berlin, Roland Barthes, Phillipe Sollers, George Steiner,Alasdair MacIntyre, Antoine Compagnon?
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El coronavirus es un virus soberano que traspasa los muros patrióticos, las arrogantes fronteras de los soberanistas. Y revela con toda su terrible crudeza la lógica inmunitaria que excluye a los más débiles. La diferencia entre protegidos e indefensos, que desafía toda idea de justicia, no ha sido nunca tan evidente. El virus ha puesto al descubierto la crueldad del capitalismo y muestra la imposibilidad de salvarse si no es con ayuda mutua, obligando a pensar una nueva forma de vivir juntos.Un incisivo análisis del acontecimiento histórico que ya ha marcado el siglo XXI. Desde la cuestión ecológica hasta el gobierno de expertos, desde el estado de alarma hasta la democracia inmunitaria, desde el dominio del miedo hasta el contagio de la conspiración, desde la distancia impuesta hasta el control digital: cómo está cambiando la existencia, cuáles pueden ser los efectos políticos en el futuro.
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La lluita per la llibertat religiosa i de consciència
La llibertat religiosa i de consciència és un dret humà fonamental, profundament vinculat a la dignitat de la persona, reconegut en els Tractats internacionals i en les constitucions dels països democràtics. Aquest dret consisteix en la possibilitat de gaudir d'un àmbit de llibertat en el qual poder elegir, sense patir cap tipus de violència, coacció o discriminació per part de l'Estat o d'altres persones o grups. Avui aquest dret ens pot semblar quelcom ben natural. Per. el seu reconeixement i protecció ha estat el fruit d'un llarg procés hist.ric, a través d'experiències molt doloroses, amb nombrosos avenços i retrocessos, i que encara no ha ?nalitzat plenament.Actualment, la llibertat religiosa és greu-ment vulnerada en un gran nombre de països, agressions i persecucions que sovint comporten la violació del dret a la vida, la integritat física, la igualtat davant la llei i altres drets humans fonamentals.
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La pérdida irrevocable que provoca la muerte es para nosotros causa de horror. Sin embargo, más allá de esta visión aterradora, la reflexión sobre la muerte encuentra suexpresión en una retórica singular que la multiplica y la convierte en un fenómeno, e
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En las últimas décadas se han multiplicado los testimonios acerca de las ECM (experiencias cercanas a la muerte), algunos de los cuales se recogen aquí. También ha crecido el número de investigaciones académicas al respecto, desembocando algunas de ellas en un escepticismo que cuestiona la autenticidad de dichas vivencias, otras abriendo el camino hacia un nuevo paradigma científico que explique mejor la relación entre la mente y el cerebro. La física cuántica se muestra, en este caso, capaz de ofrecer una hipótesis sugerente. Sin embargo, el libro no se limita a las ECM y las interpretaciones de estas, sino que, en una última parte, más atrevida y muy interesante, el autor nos muestra diversos enfoques que afirman poder describir qué ocurre más allá de las ECM y más allá de la muerte, llegando a la conclusión de que nuestra alma es inmortal, es eterna.
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El imperativo de autorrealización convierte a cada ciudadano en publicista de sí mismo. Las buenas acciones se truecan por exhibicionismo y golpes de efecto. No hay más bien que un tropel de bienes al peso, utilizados para halagar la buena conciencia de los consumidores. La banalidad del bien pone énfasis en la palabra y trivializa la acción. El coraje cede su puesto a la molicie y el amor propio al autodesprecio. Los valores mercuriales del capitalismo anímico -disrupción, volatilidad, incertidumbre- obligan a flotar con la corriente, impidiendo echar raíces. En la cultura de la agitación -concepto desarrollado brillantemente por Jorge Freire-, el ciudadano participativo, sometido a estados de excepción sucesivos, se convierte en su propia caricatura. ¿Será que cuando el bien no se sustancia en la vida buena no queda otra cosa que el buenismo? Una propuesta sobre la necesidad y la vigencia de pensarnos, un discurso brillante enriquecido por una profunda sabiduría y una reflexión sobre las acciones y los actores de nuestro tiempo. Eso, entre otras cosas, es este ensayo de Jorge Freire, y con él se consagra como uno de los pensadores más afilados y originales de este país.
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Este libro pretende ayudar a los lectores a encontrar su camino a través de la red de los tópicos de Kant. No pretende ser una defensa ni una evaluación, sino una explicación descriptiva. Dejando aparte muchos temas secundarios, se han destilado los principales asuntos y discusiones y se presentan en el orden en que van surgiendo en el libro. El resultado es una interpretación realizada mediante una exposición sistemática.
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Sin haber pisado una oficina en su vida, el Buda sabía que ayudar a las personas a trabajar correctamente era esencial para facilitarles el acceso a la senda del despertar. Esta obra nos ayudará a dejar de tomar atajos y a prestar más atención, cuidar de
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El monoteísmo significó una ruptura con respecto a la idea religiosa del más allá: Dios se encuentra presente no como el titiritero que maneja los hilos desde arriba, sino como el Dios que retrocedió más allá de lo creado, incluso de los cielos. La paradójica realidad de Dios es que su presencia es la de un ausente, la de un Dios que no se deja asimilar como dios. Al fin y al cabo, el Dios bíblico nunca fue homologable a lo que la conciencia religiosa entiende espontáneamente por divino. La cuestión sobre la verdad de Dios puede traducirse como la pregunta por el verdadero poder: en manos de quién estamos. El creyente se dirige a un Dios que aún no es sin la entrega del hombre. No exige culto, sino respuesta hacia los más débiles. Tan solo desde la propia desnudez o desamparo podemos responder a la demanda infinita de los que fueron desnudados por un mundo sin piedad. De ahí la paradoja: los capaces de Dios no son aquellos que creen contar con el apoyo de la divinidad, sino quienes no parece que cuenten ni siquiera para Dios. La paradójica realidad de Dios es el segundo título de una trilogía cuyo primer volumen es Incapaces de Dios (Fragmenta, 2019). Cada uno de los volúmenes puede ser leído de forma independiente.
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¿Qué sería del pensamiento si mujeres como Penélope, Deméter, Diotima o la memorable sirvienta tracia pudieran tomar la palabra y decir qué y quiénes fueron? ¿Cómo concebiríamos el cuerpo, la sexualidad, la identidad y el poder si ellas se convirtieran en las protagonistas de la peripecia filosófica? En un enfrentamiento cuerpo a cuerpo con su 'enemigo' Platón, Adriana Cavarero propone una relectura de algunas de las figuras femeninas de la Antigüedad para denunciar las desigualdades de género y las dinámicas patriarcales sobre las que se cimenta el canon filosófico occidental. Con un estilo cáustico y brillante, la autora prefigura una nueva manera de pensar el espacio público, en un diálogo ideal con los movimientos feministas italianos e internacionales. Un ensayo seminal que ha marcado de forma indeleble el debate sobre la diferencia sexual y los estudios de género. «En este libro invento varias figuras femeninas, o mejor dicho, las robo: expolio los textos clásicos, desde Homero hasta Platón, para trasladar a sus “heroínas” a un nuevo escenario, reservado a las mujeres, donde adquieren un significado distinto. Se dijo entonces, a modo de chanza, que yo actuaba como Robin Hood: que robaba figuras a los hombres para dárselas a las mujeres. Ciertamente, nunca he negado que en mi estrategia de bandidaje había un trasfondo ético y político tangible. Y, sobre todo, cierta alegría.»
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Un ensayo que nos ayuda pensar en las nuevas situaciones sociales, políticas e íntimas que atravesamos de la mano de un puñado de filósofos y escritores. Una lectura inteligente y balsámica. En una época atravesada por fuertes tensiones identitarias, cuando una parte creciente de la humanidad se ve condenada a desplazamientos forzados y nuestras existencias son cada vez más precarias y provisionales, parece más pertinente que nunca preguntarnos cuál es nuestro lugar en el mundo. Geográfico, social, familiar, afectivo y siempre eminentemente político, el lugar y sus múltiples recomposiciones migraciones, dobles vidas, espacios en blanco son el gran sujeto de nuestro tiempo.En este ensayo, gran éxito de ventas en Francia, la filósofa Claire Marin se pregunta por los lugares que ocupamos voluntariamente o contra nuestra voluntad, los que hemos perdido o los que tememos perder y explora las diversas facetas de un aspecto que afecta directamente a nuestra identidad y nuestra manera de estar con los demás. Rescatando las voces de filósofos como Heidegger, Deleuze, Foucault, Derrida, Montaigne y Descartes, entre muchos otros, y de la mano de escritores como Georges Perec y Annie Ernaux, la autora reflexiona acerca de lo que significa, social y filosóficamente, tener un sitio, abandonarlo o quedarse en él.Su enfoque, universal y singular a la vez, nos ayuda a arrojar luz sobre esa parte de nosotros mismos sujeta a la influencia de lo social o lo familiar, dos ámbitos que, una vez colocados en el sitio que les corresponde, abren el camino a la realización de nuestros deseos y aspiraciones, a conquistar un lugar propio contra viento y marea.
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A pesar de la diferencia entre lo moral y lo natural, ambas realidades pueden y deben encajar, lejos de una mirada utópica hacia la ética.
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La felicidad no es un medio, sino una meta. Dios mismo es la felicidad para todos los seres humanos. Y Dios no es un medio, es un fin al que nos dirigimos, seamos conscientes o no. Por eso, entre nuestros propósitos más inmediatos ha de figurar siempre la búsqueda de la felicidad, la nuestra y la de nuestros semejantes, con los que navegamos en la misma barca.Estamos aquí para ser felices. Hemos sido creados para el amor y la felicidad, aunque nos empeñemos muchas veces en no amar y en ser infelices. Cuando vivimos la vida con sencillez y sin violencia, con serenidad y humildad, nos brota la alegría como el agua del manantial, sin violencia. Si, además, hemos hecho el propósito de hacer felices a los demás, la alegría se convierte en un medio para llegar a los otros y regalarle lo mejor de nosotros mismos.
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He aquí una escogida selección de textos y charlas de Jiddu Krishnamurti, algo así como un compendio de sus enseñanzas, a través de las cuales nos plantea el apasionante mundo del conocimiento propio. K. invita a cuestionar nuestros condicionamientos para poder mirarnos desde la libertad psicológica y reflexionar sobre nuestras relaciones con las personas cercanas y con el mundo. Aborda las relaciones de amistad, de pareja, entre padres e hijos, entre alumnos y profesores…, de forma que el lector pueda ser parte activa del cuestionamiento. Igualmente, se aborda el tema de la vida en la vida y los misterios que en ella podemos encontrar, sin buscar.
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El autor, en coherencia con sus últimos trabajos, nos plantea el municipalismo comunalista, las sociedades comunales, como idea estratégica a seguir, como la luz que ilumina el oscuro túnel al que el capitalismo nos condena. En un mundo colapsado a todos sus niveles, más que nunca es necesario y urgente repensar las prácticas llevadas a cabo que pueden ser parte del cambio.
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Este libro #dice el autor# no es una reflexión desde la cabeza o desde el razonamiento, sino sobre la amistad y sus amigos. Dios, el «biendador», le ha regalado la dicha de poder escribir y de disfrutar con ello, pero también le exige cada día que lo haga pensando en los lectores, en tantos que buscan una palabra de ánimo, a modo de palmadita en la espalda, para seguir adelante cuando se alargan las sombras, el camino se hace angosto y nos domina el vértigo. El mosaico que constituyen estas páginas es la vida, decorada con hermosas teselas de color y belleza, pero también de teselas rotas y desprendidas, porque todo lo humano es frágil y quebradizo. Y la amistad es, sin duda, una compañera feliz y necesaria en esta travesía que es la vida.
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¿Alguna vez te has parado a pensar en el amor? Seguramente sí, y con toda probabilidad, solo hayas pensado en un tipo de amor, el romántico. Pero, ¿y el afecto entre amigos? ¿O el cariño entre hermanos? Hay muchos tipos de amor de los que nadie habla y son muchas las dudas que plantea: ¿cómo encontrarlo? ¿Cómo mantener la llama viva? ¿Cómo sobrellevar su inevitable pérdida? La periodista inglesa Natasha Lunn nos invita a entender el amor en toda su pluralidad y complejidad para dar respuesta a todas estas preguntas que nos hacemos a diario. No hay una aproximación correcta o incorrecta, solo la voluntad de querer mejor a los nuestros y a nosotros mismos. Desde la esperanza, la vulnerabilidad y la ternura, la autora conjuga su propio testimonio con el de expertos y autores tan reconocidos como Alain de Botton, Dolly Alderton o Roxane Gay, entre muchos otros. Unidos, se embarcan en reveladoras conversaciones sobre la soledad, la amistad, el sexo, el duelo y el anhelo. «Este libro puede cambiar tu vida.» The Sunday Time «Esta recopilación ecléctica y conmovedora explora el amor en todas sus formas, desde el amor romántico y familiar hasta la amistad y la pérdida.» Observer Una invitación a celebrar y comprender el amor en todas sus formas.
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UN LÚCIDO Y NECESARIO MANUAL DE RESISTENCIA «El concepto de una vida ''vida verdadera'' implica que rechacemos las desviaciones que nos imponen lo cotidiano, la sociedad y el mercado, y que sepamos discrepar de la vida reglada, para así poder plantearnos que otra vida es posible. Al no tener pretensiones de ser ''beneficioso'', este ensayo tan erudito como actual es un libro de combate con la filosofía como arma». Le Figaro «François Jullien no pretende dar la receta ni las claves de la sabiduría, sino que cuestiona con rigor la filosofía de la existencia. Reelaborando el concepto de ''vida verdadera'', el autor nos propone cómo oponernos a los movimientos de resignación y estancamiento de nuestras vidas». Le Temps «François Jullien denuncia la actual mercantilización de la felicidad, un seudopensamiento que hay que combatir tanto como hay que resistir a la seudovida. Ante la resignación y la alienación que nos acechan, propone abrirse a nuevas posibilidades que despierten en nosotros emoción y, por tanto, disidencia». Libération «Mujer u hombre, joven o viejo, cultivado o no, todos nos preguntamos en algún momento: ¿Y si he equivocado mi camino? ¿Acaso estoy perpetuando una existencia ficticia y atrofiada? ¿No será esta la vida auténtica? ¿Y si hubiera otra más intensa, más libre, plena y sorprendente, más feliz que esta rutina, que esta seudovida? Ante el espacio creciente que la industria de la felicidad ocupa en nuestra sociedad, François Jullien retoma el tema universal del desarrollo personal y, reubicándolo en la tradición filosófica, nos ofrece un lúcido manual de resistencia». Le Monde En ocasiones, nos asalta la sospecha de que la vida podría ser algo muy distinto a la vida que vivimos. Que tal vez esta no sea más que una apariencia de vida, que quizá se haya vaciado de su esencia sin que nos hayamos dado cuenta y sea solo su simulacro o su parodia, porque nuestras vidas se estancan, se resignan, quedan sepultadas bajo el cúmulo de los días, se alienan y se cosifican bajo la influencia forzosa del mercado y la tecnificación. Que tal vez estemos dejando pasar, sin siquiera darnos cuenta, la verdadera vida. Pero ¿qué es la vera vita? De Platón a Rimbaud, de Proust a Adorno, esta pregunta se ha mantenido vigente a través de los tiempos. No es la vida bella, o la buena vida, o la vida dichosa, tal y como la ha ensalzado la tradición occidental. No se encuentra, de ninguna manera, en el mercadeo de la felicidad y el desarrollo personal que tanto negocio hacen hoy en día. La vida auténtica no proyecta ningún contenido ideal, ni cae tampoco en la autocelebración propia del vitalismo. Es, por el contrario, el rechazo obstinado a la vida perdida, el no rotundo a la seudovida. La verdadera vida es tratar de resistir a la no-vida, del mismo modo que pensar es resistir al no-pensamiento.
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Este libro está hecho con jirones de vida. Y a la luz de la conversación y de la mirada siempre despierta de quien escribe y describe hoy su caminar. El autor -José Moreno, Pepe o simplemente Pepe el cura- comparte hoy, con estas letras, un paseo por los ojos abiertos del espíritu a lo largo de un año litúrgico. La Palabra que se lee en el ambón dominical no es otra cosa que la esencia de lo que se vive en las calles y plazas, en las aulas, en los salones de los centros de acogida, en los pasillos de las residencias o en la hora oscura de los hospitales. El autor lo sabe, porque lo ha visto, y hoy lo muestra para quien quiera vivir con él la experiencia de que el Evangelio no es verdad por ser Evangelio, sino más bien al contrario: es Evangelio porque es verdad en la vida.
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Francisco Vázquez, embajador de España ante la Santa Sede nos ofrece organizadas en tres bloques temáticos: ''religión, política y sociedad'', ''libertad religiosa'' y ''religión y cultura'', sus reflexiones sobre el papel de la Iglesia y los católicos en la vida pública.
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Si estás leyendo estas líneas, puede que estés escuchando una llamada de tu alma a ir más allá de los límites en los que tu mente la ha aprisionado. Estamos en un momento global y personal de extrema transformación, a veces tanta incertidumbre puede despertar un miedo al cambio, ansiedad y resistencias ante lo inevitable. Por eso necesitamos empoderarnos y tomar las riendas de una vida que para nada tiene que ver con la que otros planificaron para nosotros. 7 semanas para renacer es una poderosa herramienta de transformación vital, sencilla, práctica e intensa a la vez. Ofrece una mirada profunda a los 49 aspectos clave del universo del ego y las emociones, brindando un espacio diario para la autobservación y la acción correctora para producir un cambio radical en nuestra vida en 7 semanas. Se trata de una propuesta para hacerse cargo del propio viaje de transformación, con la pauta de un mapa arquetípico ancestral basado en la cuenta del Omer de la tradición cabalista, aunque radicalmente adaptado al presente y la desafiante realidad actual. AUTOR (Cris Koro), es fundadora de Maestro Corazón, el proyecto más reciente en el que ofrece espacios de transformación humana a través de la creación de recursos como cursos, talleres, retiros y experiencias vivenciales. Acompaña en cualquier fase de renacimiento vital, vincular, profesional, y en este tiempo inicia un nuevo camino acompañando al tránsito final. Tiene 20 años de dedicación, vinculada al universo de las terapias alternativas, acaba formándose en terapia bioenergética transpersonal, terapia psicodélica, cábala e introduciéndose en el tao y la medicina china. https://maestrocorazon. com/cris-koro/
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Una aventura divertida e inteligente para abordar las grandes preguntas del universo con ayuda de reputados filósofos... y dos niños pequeños. Los más pequeños son filósofos excepcionales, pues se cuestionan constantemente aquello que los rodea e intentan descifrar el funcionamiento del mundo. Con sus dos hijos Rex y Hank como guías, el profesor de filosofía Scott Hershovitz lleva al lector en un viaje a través de la filosofía clásica y contemporánea mediante cuestiones tan importantes como «¿Tiene Hank derecho a beber Fanta?», «¿En qué situaciones está permitido decir palabrotas?» o «¿Existe el número seis?». En este libro ágil y entretenido sobre el arte de pensar, Hershovitz acomete grandes preguntas sobre derechos, venganza, castigos y autoridad, sexo, género y raza, la naturaleza de la verdad y del conocimiento, o la existencia de Dios. Una invitación a que cultivemos esa capacidad innata e infantil que tenemos todos de maravillarnos por el mundo que habitamos y, con ello, convertirnos en pensadores más agudos. La crítica ha dicho...«Divertido y fascinante. ¡Necesito un filósofo! es un manual básico fácil de leer que explora cómo discutir estos temas tan profundos con niños, además de cómo pensar sobre ellos tú mismo».Pamela Druckerman, autora de Cómo ser una mamá cruasán: una nueva forma de educar con sentido común «Este libro te enseñará a transformar las interminables preguntas propias de la infancia en la interminable maravilla de la filosofía».Barry Lam, presentador y productor ejecutivo del podcast Hi-Phi Nation, profesor asociado de filosofía del Vassar College «Este encantador libro habla de filosofía y, en definitiva, de cómo querer mejor a los hijos».Aaron James, profesor de filosofía en UC Irvine
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¿Ha de buscarse la causa de este mundo detestable en los presuntos enemigos de los derechos, los cuales, además, son difíciles de identificar, y, por tanto, en un dato externo a los derechos, o sea, en su actuación defectuosa cuyo remedio habría de procurarse por la promoción de esos mismos derechos? ¿O la causa es otra, intrínseca a la propia concepción de los derechos, en un mundo como el actual que se revela cada vez más injusto y violento, y siempre más pequeño, en el sentido de una totalidad en la que cualquier parte está en relación de interdependencia con todas las demás? Nuestro mundo es sostenido por poderosas fuerzas centrípetas. Pero, paradójicamente, la reivindicación de los derechos, en lugar de promover la diversidad y la diversificación, corre el peligro de impeler la uniformidad y la homologación. Por eso, escribe Gustavo Zagrebelsky, «en época reciente, por detrás o junto a la ideología victoriosa de los derechos humanos, se ha abierto paso la exigencia de revalorizar los deberes, no ya desde la perspectiva de la sujeción a un orden impuesto, sino desde el punto de vista de la pertenencia a un mundo que se rige gracias a frágiles equilibrios y encajes, amenazado por la catástrofe. No se puede hablar de deberes si olvidamos que fueron concebidos, al principio, como obediencia a los dioses y, después, a los soberanos, y que les sucedió la edad de los derechos como emancipación de esas opresiones. Hoy vuelve a ser el momento de los deberes, pero hacia nuestros semejantes. Atañen a todos y hacia todos, en los mismos términos. De modo que, cuando hablamos de deberes sin Dios y sin soberano, abogamos por nuestra propia causa».
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La crítica a la religión se ha convertido en un lugar común. Abundan tanto las denuncias a sus abusos históricos e institucionales como las propuestas que apelan por una «espiritualidad sin religión». De lo que no se ha hablado suficientemente es de su papel en la crisis civilizatoria. Este libro denuncia la dimensión religiosa de la crisis actual. Desvela a la religión como el monopolio radical que secuestra las capacidades personales y colectivas para relacionarnos con el Misterio, enajenándonos de la realidad en aras de un proyecto de mundo puramente artificial. El autor se aleja en su análisis tanto de las religiones institucionalizadas como de los rostros de la espiritualidad asimilada por el mercado. Busca la recuperación de la relación personal y comunitaria con la misteriosidad de lo real a través de la amistad y el retorno a los sentidos.
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