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Libros de política
¿Te interesa la actualidad política nacional e internacional? Si la respuesta es sí, te recomendamos navegar por nuestra amplia selección de libros de política. Compra libros de política online. En esta sección disponemos una gran variedad de libros de política, especialmente para adultos. En Abacus encontrarás una amplia selección de lecturas sobre la actualidad política en Cataluña y España, manuales sobre distintas ideologías políticas (fascismo, comunismo, capitalismo, democracia…), biografías de líderes políticos de ayer y de hoy, o el proceso independentista, entre otros interesantes temas.
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Con frecuencia damos por sentado que la democracia es la única forma justa de gobierno y creemos que es honesto y de sentido común que todos tengamos derecho a voto. Este libro demuestra que esto no es así. Con una lógica implacable, Jason
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Si bien centrada en buena parte (y no por accidente) en el ámbito de los Estados Unidos y de Gran Bretaña, esta obra de Ali Rattansi no descuida tampoco lasmanifestaciones de la lacra que supone el racismo endiversos países europeos y no europeos (Asia, Oceanía), ni los fenómenos globales que son el antisemitismo y la islamofobia. Pero, fuera del examen de casos concretos, el autor traza además en esta breve introducción no sólo una historia del racismo (indisoluble del concepto de raza, nacido en el siglo XVI), sino también de su tipología y de su proteica evolución en los decenios más recientes, pese a que en la actualidad los últimos desarrollos en la secuenciación del genoma humano invaliden de raíz cualquier noción de razapura.
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La Θpoca de Weimar estuvo atravesada por una profundacrisis que conmocion≤ la experiencia del hombre moderno y desquici≤ las formas polφticas de la democraciay el parlamentarismo. La inflaci≤n, la crisis econ≤mica y el aumento vertiginoso del desempleo dieron lugar a un periodo de agitaci≤n social y radicalizaci≤npolφtica que exacerb≤ las tensiones entre posicionesautoritarias, democratizadoras y revolucionarias. Sona±os de fuertes disputas polφticas, sociales y jurφdicas, pero tambiΘn de una efervescencia cultural queintentaba ofrecer respuestas a las conmociones del momento. Este libro re·ne contribuciones de distintos investigadores internacionales que ofrecen una aproximaci≤n interdisciplinar a la crisis de entreguerras como un laboratorio que proporciona claves para comprender algunas encrucijadas contemporßneas, particularmente la genealogφa de los movimientos populistas. En este sentido, combina anßlisis filos≤ficos, jurφdicosy polφticos con perspectivas sobre las turbulencias del periodo en el pensamiento, la cultura y la estΘtica. Ademßs, entiende que el significado de la Θpoca deWeimar alberga un sentido global, no acotado al ßmbito germano, sino que caracteriza un periodo de convulsiones que afectan a todo el espacio euroamericano entre 1918 y 1933.
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Cómo el control de los hidrocarburos ha configurado el orden mundial durante siglos.Un recorrido meticuloso y fascinante por la historia del globo, desde mediados del siglo XIX hasta nuestros días, que tiene por hilo conductor el impacto del petróleo (y demás hidrocarburos) en la política, economía y geoestrategia de todas las naciones. Un abordaje amplio y detallado que ofrece por primera vez una perspectiva distinta a lo que los libros nos tienen acostumbrados. Un ensayo absorbente que permite apreciar la importancia real, en muchas ocasiones subestimada y, en otras, mantenida estratégicamente oculta, de la posesión y el control de las fuentes de energía y de las rutas para su abastecimiento. Golmayo demuestra cómo, en múltiples ocasiones, tienen más poder las multinacionales que los propios gobiernos. La cuestión energética es en todos los países un asunto de seguridad nacional, tanto si las empresas del sector sean públicas o privadas, y en la que los servicios de inteligencia juegan un protagonismo fundamental actuando siempre en la sombra.
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Es cada vez más frecuente que las grandes visiones del mundo dominantes a lo largo de la Modernidad se vean completamente descalificadas con el argumento de que todos los intentos por materializar sus ideales se han saldado con inequívocos fracasos. La primera que recibió este reproche fue la que se suele calificar como la izquierda de la Ilustración, directamente cuestionada por el hundimiento de la forma política más importante que adoptó en el siglo XX, el en su momento denominado socialismo real. Al fracaso representado por la caída del Muro no han dejado de sucederle otros, a su vez de diverso signo (guerras, contrarrevoluciones, violaciones de los derechos humanos, desastres ecológicos, crisis económicas…), pero teñidos de parecida negatividad desde el punto de vista de la emancipación. El resultado ha sido que también han terminado cuestionadas aquellas visiones del mundo que se creían todavía a salvo de la refutación, con la del liberalismo, incapaz de generar una sociedad mejor, en lugar muy destacado. En su conjunto, la totalidad de tales fracasos no ha hecho más que asentar en el imaginario colectivo una doble sensación, la de que ni las herramientas teóricas heredadas nos permiten entender la realidad social, ni atinamos con la forma adecuada de relacionarnos con ella. Antaño nos creíamos capaces de ambas cosas, lo que explica que, por contraste, ahora tendamos a representarnos nuestra situación presente en términos de derrota. De ahí los adjetivos que nos definen y en los que más nos reconocemos: resabiados en el terreno de las ideas y resentidos en el de la práctica (especialmente política). Un benjaminiano probablemente definiría así el signo de estos tiempos: nos ha tocado vivir entre escombros.
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El mundo moderno ha entrado en una fase de uniformización. Todos los anhelos confluyen en una sola alma, que se erige como un vago monigote inmerso en los placeres de las masas. Un breve ensayo sobreun fenómeno que pasa cuasi inadvertido en la turbulenta época de entreguerras. Mientras las naciones se debaten entre esencias y demoliciones, el mundo ha entrado ya en un proceso de uniformización.
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Una conmovedora e íntima reflexión sobre la naturaleza de la raza y la nación estadounidense que ha inspirado a generaciones de escritores y pensadores, publicada por primera vez en 1963, el mismo año de la Marcha sobre Washington.Con claridad, convicción y pasión, James Baldwin lanza una terrible advertencia sobre los efectos del racismo que sigue siendo urgente sesenta años después de su publicación original. En el primero de dos ensayos, ''Mi mazmorra cedió: Carta a mi sobrino en el centenario de la emancipación'', Baldwin ofrece consejos amables e inquebrantables sobre lo que significa ser negro en Estados Unidos y explica la retorcida lógica del racismo estadounidense. En '' Al pie de la cruz. Carta desde una región de mi mente'', Baldwin relata su viaje espiritual hacia la iglesia tras una crisis religiosa a los catorce años, y su vuelta a ella, así como su encuentro con Elijah Muhammad, el líder de la Nación del Islam. A lo largo de todo el libro, Baldwin nos insta a enfrentarnos a las instituciones opresoras de la raza, la religión y la propia nación, e insiste en que la resiliencia compartida entre negros y blancos es la única forma de avanzar. En la misma medida en que es un ajuste de cuentas con el pasado racista de Estados Unidos, 'El fuego esta vez' es también un toque de clarín a la atención, el valor y el amor, y una vela para iluminar el camino.
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A modo de panfleto, este libro pretende ser un golpe directo a la sinrazón de los separatismos. Porque el separatismo no es una opinión política o un ensueño romántico, como puede ser el nacionalismo, sino una agresión deliberada, calculada y coordinada contra las instituciones democráticamente vigentes y contra los ciudadanos que las sienten como suyas. No es un delirio más o menos grave, sino un ataque en toda regla al núcleo más importante de nuestra garantía de ciudadanía, el Estado de Derecho. Con algo de paciencia y sentido del humor, se puede convivir mejor o peor con los nacionalistas, pero con los separatistas no hay más arreglo posible que obligarles a renunciar a sus propósitos. Hay en el separatismo algo especialmente maligno, incluso desde una perspectiva mítico-religiosa. El Diablo es etimológicamente el separador, dia-bolum, el que desune y rompe los lazos establecidos. La tarea diabólica es la fechoría antihumanista por excelencia, separar a los que conviven juntos y obligarles a detestarse unos a otros, a alejarse: sembrar la discordia, el desgarro de los corazones. Es de lo más desdichado que tantos separatismos pequeños y grandes encuentren terreno abonado en España, hasta el punto de que cualquier símbolo regional y si es posible excluyente sea visto como algo liberador, progresista, por la izquierda lerda y sus asimilados: es prueba de que tenemos un país de todos los diablos...
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Los ladrones forman una clase especial de la sociedad: contribuyen al movimiento del orden social: son el aceite de los engranajes como el aire, están por doquier. Quéclase tan industriosa y comercial! Cuánta vida arroja en un Estado!
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Una cró,nica sobre el terreno de la guerra enUcrania que nos lleva has- ta el origen, cuando Ucrania y Rusia eran el mismo reino medieval. El reportaje de actualidad se intercala con las rebeliones cosacas, la Segunda Guerra Mundial y la hambruna pro- vocada por Stalin. Un mismo conflicto con diferentes má,scaras. El ú,nico libro que ofrece esta perspectiva, y lo hace en conversació,n consus protagonistas actuales.
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Este libro utiliza las herramientas de la psicología y el psicoanálisispara examinar los asuntos políticos y sociales relacionados con loscolectivos, tanto desde el punto de vista de los inmigrantes y losrefugiados como también el de los países receptores.La así llamada «crisis de los refugiados» es un fenómeno que hapropiciado tajantes divisiones en la Unión Europea y que ha generadotemor y repulsa hacia todo aquello ajeno a los valores locales. Granparte de nuestra sociedad desea tener una identidad nacional étnicamentepura o ser de un país compuesto solamente de personas procedentes delugares selectos. Es por ello por lo que resulta de vital importanciacomprender los prejuicios benignos, hostiles o maliciosos generados conrespecto a los otros.Que los «grandes grupos» se pregunten «¿quiénes somos ahora?» se haconvertido en una cuestión clave en los asuntos mundiales. En efecto, haprovocado el resurgimiento de prácticas centenarias religiosas yculturales en un esfuerzo por estabilizar una «nueva» identidad, asícomo propiciar el miedo al otro. En este libro se proporcionan lasherramientas de acción y reflexión necesarias para afrontar estacompleja y crítica situación.
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La Rusia poscomunista y el particular régimen del presidente Putin, su nacionalismo, su crítico desdén y desconfianza hacia Occidente y su cínico escepticismo hacia los valores reclamados como «occidentales», así como el considerable consenso que todo ello tiene en la sociedad rusa, no se comprenden sin atender a los años noventa, a la forma y los motivos que llevaron a la autodisolución de la URSS por sus propios dirigentes, y al rasgo central que esa década imprimió en la conciencia social y nacional de los rusos: la humillación. Aquel periodo no sólo supuso una gran y traumática depresión para millones de rusos, sino que ofreció también el medio ambiente idóneo para la reconversión social de una casta administrativa en clase propietaria. Una vez realizada esa crucial operación, en las elites rusas se planteó de nuevo la cuestión del Estado: recuperar su maltrecha función y restablecer su prestigio, tanto dentro como fuera del país. Vladimir Putin, que, si concluye su actual mandato, habrá gobernado Rusia tanto tiempo como Stalin o Brezhnev, fue el encargado de esa restauración porque reunía tres características idóneas: era una persona «de orden» leal y obediente, no corrupta, con sentido de Estado y, al mismo tiempo, desengañado de las ideologías del antiguo régimen soviético y desmarcado de cualquier tentación de poner en cuestión la turbia privatización que acabó con la nivelación soviética y convirtió a Rusia en una sociedad de grandes desigualdades.Pero todos estos sorprendentes vaivenes de la Rusia a caballo entre dos siglos se insertan también sobre un entramado histórico concreto, una impronta secular que explica no pocas inercias y regresos al régimen autocrático tradicional en Rusia desde su misma fundación como Estado. Este libro aborda todos esos aspectos y es, de alguna forma, un epílogo y un regreso a la gran crónica que el autor realizó hace quince años sobre el fin de la URSS y el nacimiento de la Rusia poscomunista, La Gran Transición (Rusia 1985-2002), que Manuel Vázquez Montalbán consideró la mejor síntesis de aquel turbulento periodo.
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Robert Owen Paxton (1932) es un politólogo e historiador estadounidense especializado en la Francia de Vichy, el fascismo y Europa durante la época de la Segunda Guerra Mundial. Ha sido profesor en la Universidadde California, Berkeley y en la Universidad Estatalde Nueva York en Stony Brook antes de unirse a la facultad de la Universidad de Columbia en 1969. Trabajóallí durante el resto de su carrera, retirándose en 1997. Sigue siendo profesor emeritus. Ha contribuido con más de veinte revisiones a The New York Review ofBooks, desde 1978 hasta 2017.
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Vívida muestra de la agitación intelectual y políticade la Europa del siglo XIX, el Manifiesto Comunistade Marx y Engels es uno de los documentos más importantes de la historia. Este imponente llamamiento a lasarmas en nombre de un cambio social se presenta en una edición en tapa dura exquisitamente ilustrada e incluye una introducción que destaca la imperecedera relevancia del panfleto dentro del tumultuoso paisaje de la política moderna.
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«Aquesta és la nostra policia», va dir molta gent arran dels atemptats de l'agost de 2017 i, sobretot, després dels fets de l'1 d'octubre. És un crit d'agraïment, i d'identificació i afirmació política amb uns cossos policials. Com les flors dipositades als vehicles dels Mossos i la Guàrdia Urbana a la manifestació de Barcelona pocs dies després dels atemptats. El sistema policial de Catalunya va néixer els anys vuitanta, confrontat amb el model centralista i repressor del franquisme. Des d'aleshores s'ha anat consolidant fins a substituir els cossos de seguretat de l'Estat, un fet gairebé inèdit en els darrers quaranta anys en països que no són independents. Però no tot han estat encerts. Jaume Bosch aporta elements d'anàlisi que ajuden a entendre com hem arribat fins aquí, quines resistències ha exercit i exerceix l'Estat central, i quina seguretat ha de voler una societat democràtica que s'enfronta al sorgiment d'ideologies reaccionàries, un terrorisme globalitzat i noves formes de criminalitat. Una anàlisi que es mou, com diu Rafael Ribó al pròleg, per la línia fina que relaciona el dilema entre la seguretat i la defensa de les llibertats i dels drets humans.
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La pagesia i la lluita de classes és probablement un dels textos més interessants, a la vegada que desconegut, de la producció crítica de la dècada de 1970. Escrit en un moment de conflictes socials d?alt voltatge, però des d?una posició militant i intel·lectual genuïna respecte de les dominàncies acadèmiques i mediàtiques del moment, el seu plantejament repta tant la pagesia com l?esquerra en els seus esquemes habituals. Quan la mundialització de les relacions de producció i els processos d?acaparament i concentració de la terra ja transformaven profundament la vida camperola, Bernard Lambert va proposar un canvi radical de perspectiva sobre la posició pagesa dins del capitalisme i els seus conflictes socials. Va qüestionar la cosificació històrica de les comunitats agrícoles com a un mer subjecte petitburgès per part de l?esquerra, com a una de les febleses dels projectes emancipadors, i alhora va alertar del replegament pagès sobre si mateix davant la seva crisi històrica, mitjançant el corporativisme, el cooperativisme acrític amb el marc capitalista o el populisme agrari.
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Presentamos en este volumen una selección de ensayos en los que, con su lucidez y coraje característicos, Hannah Arendt analiza losacontecimientos políticos más relevantes que le tocó vivir desde su llegada a los Estados Unidos en 1941 hasta su fallecimi
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Explicita las conductas de acoso y maltrato, desde sus manifestaciones más tradicionales a las nuevas de mayor solapamiento. Discurre por un tema tradicionalmente oculto en nuestra cultura como es el de la violencia en personas discapacitadas. Finalmente, encuadray define el hecho violento, como un asunto de derechos humanos. De suma importancia, una vez establecidaslas claves del tema, es el de la prevención en su contemplación como estrategias públicas de educación y planes de igualdad con actuaciones destinadas a corregir la asimetría genérica haciendo posible que la violencia, evidente o soterrada, no sea el lenguaje, ni la relación un litigio. Con esta pretensión y esperando que resulte un libro didáctico, los autores han escrito algunas cuestiones básicas e imprescindibles para la
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Ensayo periodístico escrito con dos propósitos: por un lado, advertir de los serios peligros que acechan a la Revolución cubana en el futuro inmediato, muchos de ellos de carácter interno, derivados de deficiencias corregibles que en él se mencionan, y por otro, resumir sus paradigmáticas bondades, de la manera más objetiva posible y sin excesivos ditirambos. Sin duda, su lectura les acercará más, si cabe, a Cuba, un paisito alegre y combativo que, con Fidel o sin él, con Raúl o sin él, seguirá avanzando hacia el socialismo, porque la inmensa mayoría de sus habitantes tiene claro que la alternativa, como bien advirtiera Rosa Luxemburgo, es la barbarie.
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Ellos contra nosotros.Vivimos en una época en la que las élites dominan todos los ámbitos de la vida, y lo hacen bajo la apariencia de bienhechores y filántropos. Miramos a esos grandes hombres con admiración, envidia e, incluso, agradecimiento. Personas como Elon Musk, Jeff Bezos, Mark Zuckerberg, Bill Gates o Mohamed bin Salmán no solo figuran en el top de los más ricos, sino que, además, poseen gigantescas compañías tecnológicas y grandes conglomerados financieros. Son los dueños del planeta, pero ¿son lo que aparentan? ¿Qué se oculta detrás de esas sonrisas autocomplacientes? ¿Hasta dónde llega su afán de poder? ¿Cómo afecta al resto de la ciudadanía sus acciones? Este libro desenmascara a los principales plutócratas de nuestra era y traza sus recorridos vitales, sus antecedentes, sus frustraciones y sus aspiraciones para, de ese modo, entender qué se proponen, por qué hacen lo que hacen y qué objetivos últimos persiguen.
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La extrema derecha quiere cambiar el mundo. Y mucha gente está convencida de que eso es lo que el mundo necesita. Con combinaciones de nacionalismo, posiciones antiestado, xenofobia, racismo y misoginia, pero también guiños a la comunidad LGBTI y consignas ecologistas, con un aura de incorrección y novedad que atrae a los jóvenes, las llamadas “derechas alternativas” están protagonizando una revolución en la política occidental: orgullosas, levantan las banderas de la indignación y la rebeldía que eran la marca registrada de la izquierda.El progresismo, mientras tanto, entre el desconcierto y el gesto despectivo, se refugia en la corrección política y corre el riesgo de volverse parte del statu quo. Trump y Bolsonaro dejaron claro que es hora de tomarse en serio las ideas de las derechas reaccionarias, aunque parezcan moralmente condenables o ridículas y, sobre todo, de entender cómo su discurso defensivo, sus líderes carismáticos y escandalosos y su provocación constante están logrando representar a muchos de los que se perciben postergados en las sociedades contemporáneas. Esa es la propuesta de Pablo Stefanoni en este libro revelador, en el que construye una síntesis histórica de estos movimientos y muestra cómo han ido moldeando a los libertarios contemporáneos y a otras formas híbridas y en principio sorprendentes, como el anarcocapitalismo, el homonacionalismo y el ecofascismo.Con el troleo en las redes como estrategia de guerrilla cultural y el meme como instrumento político, desde foros de internet y videos de YouTube, en plataformas como 4chan y Twitter, estos grupos están convirtiendo el fanatismo subterráneo en distintas formas de adhesión pública cada vez más visible, de la vestimenta al voto, del manifiesto en la web a la acción violenta en las calles, expresiones muchas veces legitimadas por líderes en el poder. Este libro, que viene a llenar un vacío de obras en español sobre el tema, no condena a priori: escucha los argumentos y se pregunta cómo puede la izquierda enfrentar esta revolución antiprogresista. O, dicho de otro modo, cómo puede recuperar la bandera de la transgresión, que con inteligencia le fue arrebatada por esta extrema derecha cool que decidió dejar de habitar en los márgenes.
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El libro analiza la relación histórica de España con Marruecos y el Sáhara Occidental replanteándose los grandes discursos desde los que se ha contado tradicionalmenteLa mirada española hacia Marruecos y el Sáhara Occidental se ha alimentado durante décadas de sobrentendidos, piruetas retóricas, desconfianza, patriotismo y nostalgia. En este libro, Laura Casielles zarandea algunos de los discursos más repetidos y los confronta con testimonios más humildes, se desplaza a escenarios históricos para desmontar fantasías orientalistas y soflamas bélicas, y aplica una mirada llena de empatía para entender que las relaciones que España mantuvo con Marruecos y el Sáhara Occidental durante los siglos XIX y XX fueron, sí, plenamente coloniales. En esta obra, que reúne lo mejor de la crónica y la literatura de viajes con las herramientas más recientes de los estudios poscoloniales, la autora libera el pasado y el presente de corsés discursivos para que imaginemos maneras nuevas de relacionarnos. Porque, como ella misma afirma en un pasaje de este libro, «hay que ir viendo más cosas, cada vez más cosas».
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¿Realmente estamos en peligro o nos han enseñado a tener miedo? Este libro es una profunda reflexión sobre el miedo como herramienta de poder. A través de un análisis riguroso y crítico, el autor desvela cómo se construyen artificialmente percepciones de amenaza que justifican el rearme, la militarización y la escalada de tensiones internacionales. Políticos, medios de comunicación, analistas y estrategas militares alimentan narrativas belicistas que enfrentan a «buenos» contra «malos» y refuerzan la necesidad de prepararse para un conflicto. Bajo la antigua y cuestionable premisa de «si quieres la paz, prepárate para la guerra», se distorsionan datos, se manipula la información y se omiten voces que podrían ofrecer un enfoque más pacífico y desmilitarizado. El autor expone con claridad cómo ese miedo inducido -alimentado por discursos, imágenes y cifras cuidadosamente seleccionadas- crea una espiral de acción y reacción entre potencias, que no solo incrementa los presupuestos de defensa, sino también la posibilidad de un conflicto real.
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La Via Catalana des de dins. Com es va fer la mobilització més gran de la nostra història. A les 17.14 de l’Onze de Setembre del 2013, Catalunya es va donar la mà. Un petit gest de centenars de milers de persones que va travessar tot el país, des de la Catalunya Nord fins al País Valencià. Un gest inoblidable, una cadena humana pacífica i democràtica que simbolitzava el compromís d’un poble amb la seva llibertat. Més de 2.000.000 de persones. Però també 800 fotògrafs, 30.000 voluntaris, 200 corresponsals estrangers, 400 quilòmetres, 122 cadenes humanes arreu del món, 24 ultralleugers i 1.150 periodistes acreditats. Però, de qui va ser la idea? Com s’organitza un esdeveniment d’aquesta magnitud i transcendència? Qui són els herois anònims que amb la seva feina van fer-ho possible? Aquest llibre, escrit per dos dels membres més actius de l’organització i coeditat amb l’Assemblea Nacional de Catalunya, explica tot el camí fins a aconseguir aquesta Via Catalana històrica, un èxit fonamental per establir fi nalment la data i la pregunta de la consulta sobiranista: la nova hora del poble.
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Catalunya viu un moment crític, amb una esquerra en crisi i un independentisme incapaç de plantejarestratègies de futur.Hi ha alternatives? Catalunya viu un moment crític, amb una esquerra en crisi i un independentisme noquejat per la repressió i incapaç de plantejar estratègies de futur.El país continua sense afrontar els grans reptes globals: la crisi econòmica, les desigualtats, els problemes d'accés a l'habitatge o el canvi climàtic, peròhi ha alternatives? Què pot aportar la mirada del periodisme crític en aquest moment d'atzucac? Els periodistes Roger Palà i Sergi Picazo, impulsors del digital Crític, porten anys analitzant la realitat políticai social catalana. La seva aposta per desbloquejar la situació és la teoria dels ponts: un punt de trobada més enllà de l'independentisme entre les esquerrespartidàries del dret a l'autodeterminació, per bastirun espai polític transformador que sigui l'alternativa a un tancament per dalt del règim del 78 i, alhora, un antídot contra els riscos d'una nova dreta independentista que s'emmiralli en els projectes de Trumpo Salvini.
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A lo largo de su trayectoria política, Chomsky ha abordado de manera directa la cuestión de cuál es la responsabilidad de los intelectuales en dos ocasiones,dos escritos ya canónicos dentro de su prolífica obra, recogidos junto a un nuevo prefacio del autor en este volumen. A finales de los años sesenta, al calor de la guerra de Vietnam, Chomsky denunciaba las vergonzosas políticas del gobierno estadounidense y el no menos vergonzante papel de ciertos intelectuales al respaldarlas. En 2011, tras el «asesinato planificado»de Osama bin Laden, reflexionaba sobre la pertenenciade los intelectuales a la clase de los privilegiadosy su obligación de cuestionar a las autoridades. Másrelevante hoy que nunca, este libro nos recuerda quetodos tenemos elección, incluso en tiempos desesperados.
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La crónica definitiva de un territorio inacabable: Hispanoamérica. Hay una región del mundo donde veinte países y más de 400 millones de personas comparten una lengua, una historia, una cultura,preocupaciones y esperanzas. La conocemos mal, conocemos sobre todo sus mitos, sus reflejos, sus lugares comunes, la pensamos tal como era en otros tiempos. Esta región se llama o se podría llamar Ñamérica #y este libro quiere contarla y entenderla tal como es ahora. Martín Caparrós lleva muchos años recorriéndola y la ha mirado por todos sus costados: desde susgrandes ciudades hasta sus pequeños pueblos, de su reguetón a sus economías, de su violencia a sus comidas, de sus gobiernos a su fútbol, de su desigualdad asus insurrecciones, de sus migrantes a sus libros, desus mujeres desafiantes a sus políticos corruptos, de sus nuevos ricos a sus siempre pobres, de su historia a sus futuros tan diversos. Con todo eso, Ñamérica arma un fresco que nos muestra que Ñamérica no es lo que creíamos. Libro mestizo, cruza depalabras, Ñamérica es, como antes El Hambre, una crónica que piensa, un ensayo que cuenta, un gran relato montado con ese estilo que define a suautor como uno de los narradores decisivos de la lengua. La crítica ha dicho...«El mejorcronista actual de América Latina: un soberbio entrevistador, un viajero dotado de cultura enciclopédicay de una fina ironía.»Roberto Herrscher, La Vanguardia «Caparrós es colosal en esos terrenos resbaladizos donde las cosas dejan de encajar enlos moldes correctos.»Leila Guerriero, Babelia «Caparrós es un escritor superdotado, seductor, con un talento natural para mantener el equilibro narrativo.»Nadal Suau, El Cultural Sobre El Hambre se dijo:«El no-lector de El Hambre se está privando de un conocimiento esencial. Daría una mano porhaberlo escrito.»Juan José Millás «ElHambre de Martín Caparrós es mucho más que un ensayo, mucho más que una novela. Caparrós utiliza la literatura para acompañarnos a un infierno hecho de unarealidad a la que a menudo se le presta solo una atención.»Roberto Saviano SobreSinfín se dijo:«Sinfín es una ambiciosa obra (como todas las suyas) que desemboca en una distopía de atrevidísimas hipótesis.»Núria Escur, La Vanguardia «Sinfínpuede leerse como una síntesis de los dos libros másimportantes de Caparrós: La Historia y El Hambre.»Jorge Carrión
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Sre?ko Horvat realiza una labor detectivesca con respecto al concepto de terrorismo, y una labor forense con respecto al discurso hegemónico del mismo. Como buen destripador, analiza cómo se representa al terrorismo, pero también cómo se espectraliza, cómo se mistifica, cómo se estetiza y finalmente cómo se lo somete. Y en esa tarea, que combina el análisis de películas de Hollywood con la revisión de textos fundamentales de la filosofía moderna y contemporánea, consigue problematizar algo tan cercano, y por tanto tan opaco,como es el terrorismo. Lo más enigmático, lo que másnos urge a revisar lo que entendemos por terrorismoes observar cómo, tras ese juego de legitimidades, tras esa lucha por definir lo que está bien o está mal,se encuentra otro terreno de disputa que tiene que ver con las claves por las que una realidad se deja ono transformar. Un terreno en el que no solo se jueganuestro acceso a lo imposible, o la dialéctica entreel sucio presente y la utopía, sino algo mucho más inmanente: nuestra propia libertad.
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Irak es una herida abierta. Jon Sistiaga, reportero de guerra, narra los pormenores del conflicto y la muerte de su compañero, el cámara de Telecinco José Couso. Testigo de la guerra de Irak, Jon Sistiaga relata su experiencia, incidiendo especialmente en la crónica de la muerte de su compañero y amigo José Couso, a quien asistió hasta el último momento. Con pulso ágil, espíritu sincero y voluntad de independencia, profundiza en la peculiaridad de la guerra irakí, en la vida cotidiana de sus habitantes y en el influjo que sobre ello sigue ejerciendo la dictadura de Sadam, al tiempo que desmitifca el oficio de periodista de guerra. La muerte de Couso ocupa un lugar central en la obra, y desde él se nos cuenta con emotividad y precisión la secuencia de hechos, el traslado, la hospitalización, el fatal desenlace y la reacción de las autoridades españoles ante una asesinato que aún no se ha esclarecido.
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«Para Neiman, la filosofía es un arte marcial. Su aguda defensa de que woke no significa izquierda, porque esta última es universalista mientras que lo woke es tribalismo revestido de progresismo, suscitará un debate muy necesario».Ivan KrastevLa derecha ha conseguido que el término wokese asocie peyorativamente al comportamiento y las políticas de la izquierda global hasta el punto de desdibujar sus límites y volverlos casi sinónimos, algo que, según advierte Susan Neiman, no solo es incorrecto sino también muy peligroso. Este ensayo rastrea magistralmente las raíces intelectuales de lo woke y muestra no solo que sus ideas están basadas en falsas asunciones sobre pensadores como Foucault o Schmitt, sino que además entran en conflicto con los posicionamientos capitales en los que se ha basado la izquierda en los últimos siglos: un compromiso con el universalismo, la firme distinción entre justicia y poder y la confianza en el progreso. Si no toma ahora la firme decisión de volver su mirada hacia estos valores, la izquierda seguirá socavando su esencia y sus objetivos, y derivando inexorablemente hacia la derecha. A largo plazo, corre el riesgo de convertirse en aquello contra lo que ha luchado siempre.«Una de las pensadoras más cautas y con principios más firmes de la auténtica izquierda. Con este alegato apasionado y lleno de matices presta un gran servicio a lectores de todas las tendencias. Si queremos una alianza de conservadores, liberales y progresistas para defendernos de una extrema derecha cada vez menos democrática, la lucidez es nuestra únicaesperanza. Una intervención urgente y poderosa en una de las luchas más acuciantes de nuestro tiempo».Thomas Chatterton WilliamsLa crítica ha dicho:«Provocador y perspicaz, seguro que suscitará polémica».Joyce Carol Oates «Lo woke exige que las naciones y los pueblos se enfrenten a sus historias criminales, y a menudo, en el proceso, concluye que toda historia es criminal. Neiman critica los textos pioneros de este tipo de visión, y añade que el problema es que quienes han aprendido en la universidada desconfiar de toda pretensión de verdad dudarán a la hora de reconocer la falsedad».John McWhorter, The New York Times «Neiman recuerda a la izquierda la importancia de los valores universalistas. Su claridad de pensamiento y expresión, unida a su bella prosa, hacen de este libro una lectura obligada para cualquier persona preocupada por la igualdad y la justicia».Stephen Bush, Financial Times«La defensa breve, punzante y brillantemente articulada de Neiman es en esencia un llamamiento a quienes se consideran de izquierdas para que recuerden la distinción entre escepticismo y cinismo».The New York Review of Books «Esclarecedor y estimulante».The Irish Times «Un libro incisivo y crucial para el futuro de la izquierda».Vancouver Sun «Un soplo de aire fresco en tiempos sombríos. Al defender con calma pero con fuerza los principios de universalismo y progreso que una vez definieron a la izquierda, nos ofrece un contrapunto al estrecho tribalismo que amenaza con descarrilar la política progresista».Vivek Chibber, Universidad de Nueva York
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Presentem, en el centenari de la mort de Lenin, una àmplia selecció introductòria al pensament del dirigent rus.En una carta al marxista rus P. B. Axelrod del 16 d’agost de 1897, un jove Lenin de 27 anys exposava: «No hi ha res que desitgi tant, ni en què hagi somniat tant, com poder escriure per als obrers.» Lenin és un dels pensadors marxistes que més ha influït en les organitzacions comunistes d’arreu del món. Principal líder de la insurrecció d’octubre de 1917, també va ser el màxim dirigent del primer estat socialista sorgit arran de la revolució soviètica.Però cent anys després de la seva mort, i en el context dels Països Catalans, l’obra de Lenin ens pot interpel·lar d’alguna forma? De quina? Encara parla de nosaltres, la classe treballadora?Aquest volum és una introducció al pensament de Lenin a partir d’una selecció dels seus escrits que abasta pràcticament tota la seva vida política. Uns textos que situen els grans temes de debat sobre els quals va teoritzar, així com alguns de més desconeguts: la necessitat d’un partit obrer, els mètodes per desenvolupar la revolució i el paper dels soviets, els reptes i les dificultats per a la construcció de l’estat socialista, la qüestió nacional, l’imperialisme, la situació de la dona, el fet religiós, l’emigració, el parlamentarisme, o l’educació i la cultura.Tot el poder per als soviets! serveix per explicar, reformular i reprendre el llegat de l’ambició revolucionària de Lenin, que els enterramorts del capitalisme no han aconseguit soterrar un segle després de la seva mort.
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En diálogo con teorías y prácticas marxistas, transfeministas y decoloniales, el escritor, investigador y teórico de la cultura Ibai Atutxa propone entender la barbarie como “la violencia material contra el vasco desobediente emancipador”. A través de un análisis basado en numerosas fuentes, desgrana cuatro procesos de barbarización que explican cómo durante siglos se ha construido el imaginario “salvaje” en torno a Euskal Herria. Este libro se presenta como una caja de herramientas para comprender la manera en la que dichos procesos de barbarización atraviesan la minorización de la lengua y la opresión del pueblo vasco. Aunque centrado en Euskal Herria, el libro ofrece un marco que hace posible pensar en la barbarie como aquello que da sentido a opresiones similares que, sin embargo, tienen lugar en otros territorios. Además, desentierra prácticas que ponen en jaque la violencia que sostiene este imaginario y muestra cómo la lengua vasca ha sido el campo de batalla de múltiples luchas emancipadoras. De esta manera, articula formas de pensar y de hacer que pueden ser útiles para otras lenguas minorizadas y otros pueblos oprimidos.
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A pesar de su retroceso, Vox sigue manteniendo a día de hoy una base electoral de más de tres millones de votantes. Algo impensable hasta hace tan solo una década, cuando la extrema derecha seguía siendo irrelevante y marginal al sur de los Pirineos. La necesidad de este volumen surge del grado de penetración de muchas de sus mentiras y fake news,y del riesgo que estos partidos representan para nuestras democracias. El propósito es ofrecer una visión de conjunto de cuáles son los mitos y los cuentos que utiliza Vox —y a veces también un PP cada vez más radicalizado— para viralizar sus ideas y conquistar a más electores, además de embarrar el debate público.Así, el partido liderado por Santiago Abascal es, más allá de algunas peculiaridades, la declinación española de las extremas derechas 2.0., a saber, una tendencia global en auge de carácter populista pero alejada de los fascismos que asolaron Europa. Este libro disecciona el discurso de los temas principales de Vox: la inmigración, la familia, el feminismo, el nacionalismo, la historia, el sindicalismo, la apropiación del mundo rural y el negacionismo de la crisis climática. Aunque las fuentes ideológicas siguen siendo las mismas —el tradicionalismo reaccionario español—esta herencia se ha renovado, hibridándola con otros elementos y actualizándola al tercer milenio.
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El Indopacífico es una inmensa región que se extiende entre los dos océanos que le dan nombre. Alberga a más de la mitad de la población mundial y reúne a más de ochenta países en sus riberas. Desempeña un papel crucial en la economía y la geoestrategia global. Históricamente próspera, representa dos tercios del PIB mundial. Este libro describe los motivos por los que este concepto geopolítico ha reemplazado al anterior de Asia-Pacífico, su construcción académica y su progresiva asunción por los responsables políticos de todo el mundo. Juan Manuel López-Nadal ingresó en la carrera diplomática en 1980. Sus experiencias de primera mano en el continente asiático, donde ha sido embajador de España en Tailandia, Camboya, Birmania y Laos y cónsul general en Hong Kong, le han convertido en uno de los grandes especialistas en asuntos asiáticos.
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Donald Trump partió al destierro en Palm Beach tras su derrota electoral en 2020 y su oscuro papel en el asalto al Capitolio. Las numerosas causas judiciales amenazaban con enterrarle políticamente. Pero, contra todo pronóstico, al octavo día de iniciar su exilio, resucitó. El expresidente prometió ajustar cuentas con los causantes de su caída dentro y fuera de Estados Unidos. Sobrevivió a una bala que le rozó la cabeza y venció en las urnas a Kamala Harris para, de vuelta en la Casa Blanca, consumar su venganza. Trump ha vuelto con más fuerza que nunca. David Alandete, reconocido en 2025 con el Premio al Mejor Corresponsal Español del Club Internacional de Prensa, destapa los entresijos de una personalidad y una administración que han sido mal evaluadas y peor contadas al público español. Situado en medio del fuego cruzado entre Trump y el Gobierno español, del espionaje y de la desinformación, el autor de este libro expone la extorsión mediática y política que ha sufrido por parte de quienes quieren periodistas dóciles y ciudadanos desinformados. «Había visto presiones, vetos y maniobras en todos los partidos y a todos los niveles. Pero nunca había visto a un Gobierno democrático en mi país construir una campaña para deslegitimar a un reportero por cumplir su trabajo»
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Una defensa de la libertad que demuestra que el crecimiento demográfico es positivo para alimentar el ciclo de la abundanciaUna tesis controvertida y contraintuitiva: el crecimiento demográfico genera más recursos, no menos A varias generaciones se les ha enseñado que el rápido crecimiento de la población se corresponde con un consumo alarmante de los recursos naturales del planeta que los hace escasear. Superabundancia desmonta esta creencia tradicional y enseña que se trata de todo lo contrario. Después de analizar los precios de cientos de productos básicos, bienes y servicios a lo largo de dos siglos, los profesores Gale Pooley y Marian Tupy descubrieron que los recursos se volvían más abundantes a medida que crecía la población. Los autores también encontraron que la abundancia de recursos aumentó más rápido que la población, una relación que ellos llaman «superabundancia». El libro expone que cada ser humano adicional creó, en promedio, más valor del que consumió. Esto es posible porque más personas producen más ideas, lo que lleva a más innovaciones. Al final del proceso de descubrimiento y selección en el mercado, sobreviven aquellas invenciones que permiten superar la escasez, estimular el crecimiento económico y elevar el nivel de vida. Para poder innovar y alimentar el ciclo de la superabundancia se debe permitir que las personas piensen, hablen, publiquen, se asocien y estén en desacuerdo. Se les debe permitir ahorrar, invertir, comerciar y obtener beneficios. Por eso, este ensayo, desconcertante y optimista, pero no ingenuo, es ante todo una defensa de la libertad.
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