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Llibres de filosofia
Planta't en el jardí del coneixement amb la nostra selecció de llibres de filosofia. Des de les antigues indagacions dels filòsofs grecs fins als debates contemporanis sobre ètica, política i metafísica, la nostra col·lecció et convida a explorar les grans qüestions de la vida i la existència. Amb autors clàssics i contemporanis, aquests llibres et desafiaran a pensar de manera crítica i a aprofundir en les grans temàtiques que han inquietat les ments humanes al llarg dels segles.
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Esta guía no solo permite documentarse sobre los acontecimientos más importantes de la historia del taoísmo, sus textos y las diversas escuelas del pensamiento taoísta, sino también conocer de cerca el sentido de la práctica taoísta en el mundo de hoy. Dividido en tres partes, narra la historia de esta tradición espiritual desde los chamanes de la China prehistórica hasta la síntesis del taoísmo, el budismo y el confucianismo, expone los distintos sistemas del taoísmo, y abarca también prácticas como la meditación, el cultivo del cuerpo, algunos ritos de purificación, las ceremonias y la magia de los talismanes.
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Este libro se propone profundizar en la comprensión de lo que es el pensamiento cuidadoso o ético desde la infancia, y desarrollar prácticas en el hogar y en la escuela para promoverlos. Para ello se proponen una serie de actividades pedagógicas inspiradas en grandes pensadores como Confucio, Tolstói, Gandhi, Nussbaum, etc., que ayudarán a transmitir esos valores de forma natural y amena.
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En un mundo revuelto, de emergencias climáticas, tecnologías adictivas, políticas radicales, conflictos culturales, consumo vertiginoso y noticias que nos confunden, necesitamos pararnos a pensar. Este libro noshabla de una gran virtud olvidada, la virtud de pensar. Aborda directamente en qué consiste recuperar un pensamiento crítico y cómo poder cultivarlo. Lejos delos clichés que sitúan al pensador crítico como ese agorero que ve solo lo malo o como aquella persona enexceso analítica, esta obra presenta un pensador crítico que está cerca de su intuición, de su creatividad, de sus emociones y que piensa desde una búsqueda del bien y la virtud, a la vez que identifica los errores y las jaulas que le encierran en un pensamiento pequeño y sesgado. El ser humano no se agota en una razón que lo hace eficiente y productivo, sino que puedeencarnar una racionalidad más sensible y virtuosa. Este viaje que comienza desmenuzando nuestro pensamiento acaba en el pensar colectivo, tan necesario hoy para hacer frente a los retos que nos plantea este mundo revuelto. Así, este libro, que por momentos se convierte en un manual que nos lleva de la mano para mejorar pensamiento y vida, nos interpela a participar deuna nueva humanidad, aquella que, comprometida con el pensar y la virtud, construye con los demás un mundo mejor. AUTOR (Murcia, 1981) Filósofa, experta en pensamiento crítico y diálogo socrático. Fue investigadora del CSIC sobre tecnologías convergentes y su impacto filosófico. Comprometida con la difusión de la filosofía en la sociedad y firme defensora de aprendera pensar y a dialogar, cofunda en 2011 el proyecto Equánima www.equanima.org, una organización filosóficaque busca mejorar las habilidades de pensamiento de las organizaciones y los ciudadanos, en la que actualmente ocupa el puesto de CEO. Es profesora de escuelasinternacionales de negocios e innovación (H2iinstitute, B-spark, d-Health Moebio, Geneva Business School). Speaker en grandes eventos (Madrid South Summit, El País con tu futuro.). Trabaja con grandes empresasy organizaciones proporcionando formación y asesoramiento como filósofa (Sanitas, Google, Cocemfe, INESE,Llorente y Cuenca, Banco Santander ) y está implicadaen proyectos que recuperan las humanidades y apuestan por un liderazgo humanista en el mundo organizacional como la Escuela de Pensamiento Wander. Lleva más de diez años creando espacios para el diálogo donde cualquiera pueda participar. Ha creado y participado envarios blogs y colaborado con frecuencia en medios escritos, especialmente de divulgación de filosofía como Filosofía Hoy o Fil&co y divulga un pensar para todos desde su canal de youtube.
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En esta obra colosal, A. C. Grayling examina el enraizamiento histórico de la filosofía tal como la conocemos hoy. Empieza antes de la era de Buda y Confucio para sumergirse después en las antiguas escuelas griegas, el dominio del cristianismo, el Renacimiento yla Ilustración, cuando el desarrollo de las cienciasnaturales y las ideas sobre el estado moral de los individuos tuvieron un enorme impacto. Posteriormentese centra en filósofos modernos cuyas reflexiones dieron paso a las ciencias sociales, así como en las principales preocupaciones filosóficas que impulsaron elauge del cálculo y la ciencia cognitiva. Y como cualquier historia de la filosofía que se precie, esta nopuede ser vista solo desde Occidente, de modo que seaproxima también a las grandes tradiciones de la India, China, el mundo islámico y el continente africano. Este decisivo catálogo ?que abarca la epistemología, la metafísica, la ética, la estética, la lógica, la filosofía de la mente, del lenguaje?? nace deun amplio ejercicio retrospectivo que concluye preguntándonos qué hemos aprendido a partir de este antiguo cuerpo de pensamiento.
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El doctor Irvin D. Yalom se ha consolidado como elprincipal divulgador de la psicoterapia de las últimas décadas. En esta inspiradora obra, que culmina unavida de trabajo y experiencia personal, aborda el desafío más exigente al que todos los seres humanos debemos enfrentarnos: la muerte. Yalom nos ayuda a reconocer que el miedo a la muerte está en el centro de gran parte de nuestra ansiedad y puede desencadenarse tras un episodio de pérdida (la muerte de un ser querido, un divorcio, la pérdida de un trabajo, una mudanza), una enfermedad, un trauma o por el paso del tiempo. A partir de historias personales de pacientes, incluidas las del propio, Mirar al sol representauna obra sumamente práctica para poder consultar siempre que la angustia sobre el futuro y el miedo a lamuerte amenace nuestro bienestar.
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De forma directa y con una buena dosis de sentido del humor, el filósofo Michel Onfray desvela las amenazas déla lógica kantiana personificadas en la figura del criminal nazi Adolf Eichmann, quien se délaró un lector atento de Kant durante su juicio en Jerusalén. En «Un kantiano entrélos nazis», Onfray argumenta que, en efecto, el sistema ético de Immanuel Kant, su pensamiento sobréla ley y la obediencia, su filosofía del Estado y del derecho, déla legalidad y déla moral, es perfectamente compatible con las délaraciones del oficial nazi.A continuación, la insólita obra de teatro «El sueño de Eichmann» relata el encuentro onírico entre el genocida con los filósofos Immanuel Kant y Friedrich Nietzsche, a escasas horas de su ejecución.
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La metafísica nos debe llevar a estar atentos a la belleza del mundo y ayudarnos a descubrirla. Incluso cuando el mundo va mal, la belleza existe. Toda filosofía es metafísica o se lamenta de no serlo. La metafísica nos debe llevar a estar atentos a la belleza delmundo y ayudarnos a descubrirla. Incluso cuando el mundo va mal, la belleza existe. La idea básica de la metafísica es que esta belleza tiene una razón, y queel hombre es parte de ella. Al descubrir la belleza de las cosas, al reconocer la dignidad del ser humanoy atreverse a pensar en su capacidad de trascendencia, la metafísica nos proporciona razones para vivir, ser y esperar. Nuestra comprensión del mundo reposa, pues, en la relación con los demás, con el medio ambiente, con nosotros mismos, con el más allá o su silencio. AUTOR Jean Grondin es profesor de filosofía en laUniversidad de Montreal. Ha publicado una veintena de obras sobre metafísica, hermenéutica y filosofía alemana, que han sido traducidas a más de quince lenguas. Fue profesor titular de la Cátedra de metafísica Étienne-Gilson y actualmente preside la Académie des arts, des lettres et des sciences de Canadá.
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«No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio». Con esta rotunda afirmación comienza Albert Camus su ensayo El mito de Sísifo. Y aunque tal vez podría parecerlo, no supone una boutade de ningún tipo. La cuestión del suicidio representa efectivamente una pregunta que debe ser abordada como una especie de a priori del conocimiento filosófico, como su condición de posibilidad. Pues, si la vida no merece la pena ser vivida, si el absurdo puede llegar a ser tan contundente como para provocarnos el deseo de abandonarla, ¿qué sentido podría tener preguntarse por la existencia de Dios, la moral o la epistemología? El simple planteamiento y la tentativa de responder a estas preguntas implica la aceptación tácita de una vida que no se nos ha sido impuesta como ley, sino otorgada como opción y aprobada libre y voluntariamente con cada acción. Este libro reúne algunos fragmentos de textos filosóficos que se han dedicado a la cuestión del suicidio, desde Aristóteles, Cicerón y San Agustín hasta Cioran, Camus y Foucault, pasando por Montaigne, Spinoza, Marx o Durkheim, entre otros. Todos los autores reflexionan, de una manera u otra, sobre el significado, la legitimidad moral y la dimensión existencial del suicidio. El itinerario intelectual propuesto, deliberadamente amplio, trata de proporcionar una instantánea tan plural como rigurosa de un problema que ha perseguido al pensamiento filosófico -y, por tanto, a la humanidad- desde sus orígenes, lo cual queda claramente probado por esta antología. No se trata aquí de realizar una apología ni una condena del suicidio, sino de acceder desde múltiples perspectivas a una realidad que ha sido a menudo silenciada o reducida a juicios simplistas y severos para poder entenderla en profundidad.
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Al segle III dC, en un Imperi romà en decadència, un savi patrici descobreix l'esplendor de l'Antiga Grècia al seu jove nebot a través d'onze missives carregades de saviesa, reflexió i passió per la cultura hel·lènica. Des de la Teogonia d'Hesíode fins a les lliçons sobre l'hybris a la Ilíada i l'Odissea, passant per les tragèdies que enfronten homes i déus, o la defensa de la llibertat a les guerres mèdiques, cada carta és un portal a les arrels de la civilització occidental i als fonaments de la filosofia i la democràcia. Seguint el vell model romà, d'arrel estoica, de l'intercanvi epistolar entre mestre i deixeble, els autors de Les cartes d'Atenes ens conviden a reflexionar sobre els dilemes eterns que encara ressonen a les nostres vides. Un pont entre el passat i el present que desafia el lector a descobrir el seu propi camí a la cruïlla de la tradició i la modernitat.
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¿Qué ha pasado con los pensadores que nos prestaban su visión del mundo? ¿Dónde están las Simone Weil, los Jean-Paul Sartre o las Hannah Arendt de la era de Internet? McKenzie Wark lo tiene claro: estas figuras han desaparecido. Para comprender la complejidad de los problemas que nos acontecen necesitamos hacer una lectura conjunta de los intelectos colectivos. De los escritores, filósofos y teóricos que buscan explicar la cultura, la política, el trabajo o el Antropoceno para ir poco a poco dibujando el nuevo paisaje, físico y digital, en el que habitamos. Este libro es un mapa del pensamiento contemporáneo occidental.Una invitación a reflexionar sobre las crisis del capitalismo tardío –o como queramos llamarlo–. A revisar la manera en la que entendemos la naturaleza, la realidad o el cuerpo. A identificar las ideologías que tensan la política actual. A reflexionar sobre los afectos en la era del big data. O a cuestionarnos cómo la burocracia, la especialización y la precariedad de las universidades han ido debilitado las formas de trabajo intelectual, cruciales para comprender el mundo e intervenirlo. En cada uno de los veintidós capítulos, Wark nos presenta a un autor, desgrana sus ideas fundamentales y las relaciona entre sí. El resultado es una tupida y estimulante red de conceptos y reflexiones.Estos son los intelectos colectivos, muchos de ellos presentados aquí por primera vez en español: Amy Wendling, Kojin Karatani, Paolo Virno, Yann Moulier-Boutang, Maurizio Lazzarato, Franco Bifo Berardi, Angela McRobbie, Paul Gilroy, Slavoj Žižek, Jodi Dean, Chantal Mouffe, Wendy Brown, Judith Butler, Hiroki Azuma, Paul B. Preciado, Wendy Chun, Alexander Galloway, Timothy Morton, Quentin Meillassoux, Isabelle Stengers, Bruno Latour y Donna Haraway.
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Los estudios sobre Kierkegaard y los filósofos pluralistas de Inglaterra y Estados Unidos han consagrado a Jean Wahl como espíritu agilísimo y sapiente. Estas mismas virtudes operan en esta introducción a la filosofía que, además de repasar conceptos básicos de esta disciplina, lleva a cabo una necesaria revisión de los conceptos metafísicos.
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Cómo tener una actitud estoica ante los problemas de la vidaUn clásico de interés universal.Este libro recoge las reflexiones que el emperador y gran filósofo estoico Marco Aurelio escribió a modo de diario. En ellas pueden leerse todas aquellas anotaciones y apuntes que fue tomando en vida al hilo de los hechos que sucedían a su alrededor.Estos textos pueden considerarse una valiosa herramienta para los tiempos que corren, ya que ahondan en aspectos tan significativos para el alma humana como la integridad, la tolerancia, la calma ante las adversidades, la armonía necesaria para vivir el presente o la manera de aceptarse. Sin duda, una obra maestra para comprendernos mejor a nosotros mismos.Un libro para aprender a vivir bien que ha servido de inspiración y guía a muchos líderes y personajes ilustres de la historia.
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Todo el pensamiento de Ayn Rand en un completo estucheReunimos los más influyentes ensayos de Ayn Rand para ofrecer al lector una visión completa de su filosofía objetivista. Este pack incluye: Capitalismo: el ideal desconocido, Introducción a la epistemología objetivista, Filosofía: quién la necesita, Para el nuevo intelectual, El manifiesto romántico y La virtud del egoísmo. A través de estos ensayos, Rand explora temas clave como la razón, el individualismo y el capitalismo, y en su conjunto permiten comprender en profundidad su pensamiento. Este pack está dirigido a los seguidores de la autora y a aquellos interesados en filosofía política y económica.
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El monje que vendió su Ferrari es una fábula espiritual que, desde hace más de quince años, ha marcado la vida de millones de personas en todo el mundo. A través de sus páginas, conocemos la extraordinaria historia de Julian Mantle, un abogado de éxito que, tras sufrir un ataque al corazón, debe afrontar el gran vacío de su existencia. Inmerso en esta crisis existencial, Julian toma la radical decisión de vender todas sus pertenencias y viajar a la India. Es en un monasterio del Himalaya donde aprende las sabias y profundas lecciones de los monjes sobre la felicidad, el coraje, el equilibrio y la paz interior.Con esta historia tan especial e inolvidable, Robin Sharma nos enseña, paso a paso, una nueva manera de enfocar la vida personal, profesional y familiar. Nos muestra lo importante que es emprender un recorrido vital con una dirección clara, con pasión y armonía interior. *** Más de 5 millones de libros vendidos.Reseña:«Los libros de Robin Sharma ayudan a personas de todo el mundo a vivir una vida extraordinaria.»Paulo Coelho, autor de El alquimista
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Martin Heidegger impartió el curso Fenomenología y filosofía trascendental de los valores durante el semestre de verano de 1919 en Friburgo. Se trata de su primerísimo intento de llevar a cabo una crítica de la entonces dominante filosofía neokantiana utilizando las herramientas de la fenomenología. Esta nueva forma de asumir la actividad filosófica que Heidegger descubre en la obra de Husserl le sirve para desmontar las tesis centrales de la filosofía alemana de finales del siglo XIX y su tratamiento característico de los problemas del valor y de la razón práctica, de la cultura y de la historia, del juicio y de la teoría del conocimiento. Este volumen contiene también dos textos importantes de los inicios del itinerario intelectual del filósofo: Sobre la esencia de la universidad y de los estudios académicos y la conclusión al curso La idea de la filosofía y el problema de la concepción del mundo.
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Y si mañana me voy nos ayuda a entender la relación que existe entre la ciencia, la psicología, la psiquiatría, la religión y las experiencias cercanas a la muerte. Ignacio Rabadán tiene la habilidad de transmitir ideas y conceptos complejos de manera sencilla mostrando que lo que podrían ser disciplinas aisladas tienen un elemento común que nos ayuda a comprender el alcance de nuestra existencia y la trascendencia de la misma. Todos los temas tratados están basados en los trabajos de Premios Nobel, doctorados en Medicina y personas de gran relevancia que nos dan una visión sorprendente sobre todo aquello que somos. Este libro te ayudará a ver el mundo con una perspectiva mucho más amplia, a vivir el aquí y el ahora por encima de todo y a comprender que tu existencia trasciende más allá de la vida y de la muerte.
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Existe una escuela de pensamiento que intenta conciliar esfuerzo y disciplina con placer, sin oponerlos de manera estricta como tan a menudo reclaman los estoicos. A esa corriente la llamamos epicureísmo. Un aparente estoicismo parece rodearnos por doquier. Desde empresas y publicistas, hasta deportistas e 'influencers', todos aconsejan vivir de una manera estoica. Pero ¿no estaremos renunciando al placer de las pequeñas cosas, aquellas que podemos elegir del milenario legado de la sabiduría epicúrea? Denostado, incomprendido, relegado durante siglos al olvido, Epicuro propuso con su filosofía un camino para alcanzar algo tan esquivo para sus contemporáneos como lo sigue siendo para nosotros: la felicidad. Y lo hizo de una forma simple y coherente, alejándose a un tiempo de la búsqueda incesante del placer -empresa vana, con la que no logramos sino acrecentar más y más nuestros deseos- y del ascetismo extremo. Charles Senard nos invita a dejarnos mecer por los testimonios del que fue conocido como el «maestro en su jardín», a vivir el presente y degustar el epicureísmo del mismo modo que postulaba su creador, a pequeños sorbos. «Una ágil y sugerente obra que combina con acierto el placer epicúreo y la conciencia estoica en la búsqueda de la felicidad.», Carlos García Gual
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La historia de cómo cuatro genios revolucionaron la filosofía y cambiaron nuestra forma de entender el mundo. «Un libro que no tendrá parangón en mucho tiempo. Engancha como un thriller y ayuda más a la comprensión de nuestro presente que ningún estudio sociológico.»Micha Brumlik, Die TageszeitungEstamos en 1919. La guerra acaba de terminar. «El doctor Benjamin huye de su padre, el subteniente Wittgenstein comete un suicidio económico, el profesor auxiliar Heidegger abandona la fe y monsieur Cassirer trabaja en el tranvía para inspirarse.» Comienza una década de creatividad excepcional que cambiará para siempre el rumbo de las ideas en Europa. Los años veinte del siglo XX en Alemania dieron forma a nuestro pensamiento contemporáneo, y son el verdadero origen de nuestra moderna relación con el mundo. Entenderlos significa, de alguna manera, entendernos.Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Ernst Cassirer y Martin Heidegger, cuatro gigantes de todos los tiempos, lideraron esta revolución y elevaron el alemán a lengua del espíritu. Fue en una Alemania dividida entre las ganas de vivir y el abismo de la crisis económica, entre la lujuria de las noches berlinesas, las conspiraciones de la República de Weimar y la amenaza del nacionalsocialismo, donde encontraron su voz y su estilo.En Tiempo de magos, la vida cotidiana y los dilemas metafísicos son parte de la misma historia. Con un espléndido estilo narrativo, Eilenberger traza conexiones entre los modos de vida y las teorías de estos cuatro filósofos seductores y brillantes, guiados por la necesidad de responder a las preguntas clave de la historia del pensamiento. Sus respuestas iluminan también los peligrosos tiempos que vivimos hoy.** Finalista al mejor libro de ensayo 2019 concedido por la Asociación de Librerías de MadridLa crítica ha dicho:«Eilenberger narra los destinos entrelazados de cuatro de los pensadores más influyentes del siglo XX. Repleto de historias personales -y de erudición-, este libro nos enseña cómo lidiar con un momento de crisis, habilidad imprescindible que nunca hemos dejado de necesitar.»Anne Applebaum, premio Pulitzer y autora de Gulag, Hambruna roja y El telón de acero«Un recorrido fascinante por las vidas y el pensamiento de los filósofos más desafiantes del siglo XX: Benjamin, Cassirer, Wittgenstein y Heidegger. Un valioso libro lleno de historias e ideas entrelazadas con sutileza y agilidad.»Sarah Bakewell, autora de En el café de los existencialistas«Un tour de force. Hermosamente escrita, recuerda una buena novela por lo mucho que cuesta dejarla. Pero es más que una historia de filosofía de primera categoría: al unir las obras y las vidas de estos cuatro filósofos y establecer conexiones inesperadas entre sus más profundas preocupaciones, Eilenberger traza nuevos caminos para la propia filosofía. Un logro extraordinario.»Susan Neiman, autora de El Mal en el Pensamiento Moderno«Cuando el suelo tiembla bajo nuestros pies nos da por recordar. Sobre todo, qué hicimos la última vez que sucedió. Por eso se lee tan bien Tiempo de magos.»Darío Prieto, El Mundo (La esfera de papel) «De Cambridge a Davos, de Berlín a París, Tiempo de magos ofrece una narrativa novedosa, extremadamente tangible, de una época que dio forma a nuestro pensamiento como ninguna otra.»Hans Ulrich Gumbrecht «Aún quedan algunos libros que nos devuelven por unos días la fascinación de antaño. Este es uno de ellos. Si solo te queda dinero para un libro de filosofía, elige este.»Wolfgang Pichler, General-Anzeiger
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¡Qué bien si, en cada situación, pudieras hacer exactamente esa pregunta que conduce a una buena conversación! Con Piensa y razona como Sócrates, la filósofa práctica de Elke Wiss aborda el arte de una buena conversación. En una época en la que todo el mundo se grita a los demás y las opiniones adquieren rápidamente el mismo valor que los hechos, la conexión suele ser difícil de encontrar. Preferimos convencer al otro de que tenemos razón que buscar juntos las respuestas esenciales. Como resultado, muchas de nuestras conversaciones se parecen más a un debate que a un diálogo. Preferimos hablar que escuchar, no tenemos tiempo para hacer preguntas. Y admitir que no sabes algo ciertamente no es una opción. ¡Qué bueno sería si supieras en cualquier momento y en cualquier situación cómo hacer exactamente esa pregunta que lleva a una buena conversación! En este libro, la autora nos enseña cómo hacerlo.
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El pensament de Hannah Arendt és difícil de domesticar i encara més de reduir als llocs comuns del discurs contemporani. La seva indiscutible independència intel·lectual i una infatigable voluntat de comprendre la van portar a anar més enllà de les preguntes i els principis de la tradició filosòfica per proposar noves formes de reflexió i d'organització política per al món modern. Per acompanyar Arendt en els seus «experiments de pensament», Fina Birulés tria dues categories recurrents en l'obra de la filòsofa jueva d'origen alemany: món i natalitat. I a l'entorn d'aquestes idees ens parla de tradició, de començament, de comunitat, de distància, de llibertat, de memòria, d'educació, de crear sentit, de comprendre i, sobretot, de responsabilitat. Sota la mirada vigilant de Hannah Arendt, aquest assaig posa en evidència que el que realment hi ha en joc és el món.
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Se pueden dar muchas razones para justificar la relevancia y el inmenso valor que los Fragmentos póstumos tienen para comprender e interpretar el pensamiento de Nietzsche. Estos fragmentos póstumos nos permiten conocer el trabajo de elaboración de su pensamiento, las lecturas que realiza y cómo se posiciona en los debates científicos, literarios y filosóficos de la época. Es conveniente recordar que estos cuadernos fueron objeto de una de las mayores tergiversaciones y malas interpretaciones que se han dado a lo largo de muchos siglos de la historia del pensamiento.
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Abundan en nuestro horizonte cultural las penetraciones y desarrollos teóricos de la filosofía marxista, paradójicamente acompañados de una gran escasez de textos básicos que, de forma clara y concisa, eminentemente didáctica, pero siempre rigurosamente científica, signifiquen una introducción al estudio de la filosofía materialista y dialéctica. Las lecciones de Georges Politzer vienen, en este sentido, a llenar un hueco evidente dentro de nuestro panorama científico. Fueron impartidas en la Universidad Obrera de París durante los cursos 1935-1937 y posteriormente recogidas en volumen por algunos de sus alumnos: Maurice Le Goas redactó los Principios elementales y Guy Besse y Maurice Caveing los Principios fundamentales.
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Provocador, paradójico, perspicaz y lenguaraz como acostumbra, Žižek pone su pensamiento filosófico al servicio de repensar el presente y soñar el futuro. «Hay un gran desorden bajo el cielo, la situación es excelente», dice una célebre sentencia de Mao Zedong. Su mensaje es que cuando el orden social se está desintegrando, el caos resultante ofrece a las fuerzas revolucionarias una gran oportunidad para actuar con decisión y tomar el poder político. Pero en las convulsiones de hoy en día, dadas las crisis que nos acechan, ¿la situación sigue siendo excelente, o el peligro de autodestrucción es demasiado alto?En treinta y seis piezas breves y contundentes, Žižek traza un recorrido por nuestro convulso presente: Trump, China, Oriente Medio, los indicios de una nueva Guerra Fría, el calentamiento global, la pandemia, las migraciones y los refugiados, el aumento de los antagonismos sociales en todo el mundo, el capitalismo corporativo neofeudal... Y frente a los optimistas racionales, que aseguran que tampoco estamos tan mal como lo pintan, y los profetas del apocalipsis, que proclaman que ya es demasiado tarde y nada podemos hacer por salvar el mundo, el filósofo nos advierte de que son las dos caras de una misma moneda, porque ambos llaman a la inacción. Frente a ellos, propone tomar decisiones y aboga por un nuevo comunismo.Provocador, paradójico, perspicaz y deslenguado como acostumbra, Žižek pone su pensamiento filosófico al servicio de replantear el presente y soñar el futuro.
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En junio de 2017, tres incendios sacudieron el mundo de manera casi simultánea. En Pedrógão Grande, Portugal, 66 personas fallecían bajo las llamas en un campo asfixiado por el calentamiento global y los eucaliptales. En la Galería Nicolini de Lima, Perú, dos trabajadores morían encerrados en condiciones de semiesclavitud, en contenedores apilados en el tejado del centro comercial. En la Torre Grenfell, en Londres, un incendio mataba a 72 personas de madrugada, mientras algunas cenaban y otras dormían. Sin embargo, este no es un libro sobre incendios, al menos no en un sentido literal. Es un libro sobre la condición inflamable del capitalismo, un sistema cuya lógica –como la del fuego– se extiende de forma implacable, consumiendo todo a su paso y dejando tras de sí cenizas, ruina y desposesión. Cada uno de estos incendios aquí narrados sirve para reconstruir las condiciones históricas por las que la naturaleza ha sido mercantilizada, el trabajo explotado bajo el capitalismo global, y el neoliberalismo ha asaltado los espacios destinados a la reproducción social. Aquí, el fuego sirve tanto de metáfora como de fuerza material y tangible: expone la amoralidad estructural del orden capitalista, sus ciclos de destrucción social y ecológica, y su papel en la configuración de las condiciones planetarias actuales. Frente a esta realidad, la obra relee el mito de Prometeo más allá de su habitual interpretación como metáfora de dominación y progreso. Como símbolo original de emancipación, el titán clásico permite articular una crítica del productivismo capitalista, la modernidad eurocéntrica y la tecnocracia por un lado, y reivindicar por otro las prácticas comunales, las luchas sociales y las experiencias de resistencia del Sur global. Estos aspectos constituyen los cimientos de una propuesta de alternativa radical basada en el decrecimiento ecosocialista: un proyecto de planificación democrática para una transición social y ecológica verdaderamente justa
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Este Reloj de Príncipes, el primer libro moderno que hizo de la filosofía un «superventas» en Europa, como sostiene Atilana Guerrero en su prólogo, «puede servir, 500 años después, al mismo propósito para el que fue escrito: ser un “reloj” para la vida, no sólo del gobernante, sino de todos los hombres», pues conserva una enorme vigencia en su doble dimensión de guía de ética estoica y de moral política.«Fue Platón, -continúa el prólogo- el padre de la filosofía, quien fundó su Academia para la educación del gobernante, de un tipo de gobernante, eso sí, que, o bien se hacía filósofo, o bien se dejaba aconsejar por él». Y esta obra respondía a una noción del filósofo al servicio del rey, pero si sustituimos al rey por la Nación o el Estado, «y de los Espejos de Príncipes pasamos a los Espejos de la Nación, como don Quijote se refirió a sí mismo, comprendemos que Antonio de Guevara fue en realidad un auténtico filósofo moderno, es decir, un ensayista, crítico del poder por antonomasia, o sea, del poder político». Platón mismo es el autor más citado en la obra, y por algo el emperador Carlos, su primer lector, nombró a Guevara para su Consejo, y tuvo como «espejo» en el que mirarse al emperador Marco Aurelio, en paralelo a la consideración de España como una nueva Roma. La obra está en sintonía con la tradición de la filosofía hispana, «porque sienta las bases históricas de la democracia al escribir en la lengua vulgar, del vulgo, mucho antes de que los revolucionarios del siglo XVIII quisieran someter al rey a los dictados del pueblo: el pueblo debe ser castigado si incumple la ley, pero el rey debe recibir el “aviso” de su pueblo a través del filósofo», línea que continuó Mariana con su teoría del tiranicidio.Esta antología, debida al gran filólogo Ángel Rosenblat, es una excelente introducción a la obra de Guevara, de cuyas páginas, señala Rosenblat, «se encuentran reminiscencias en algunas de las mejores obras de Cervantes».
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La gravedad y la gracia es una obra fundamental que reúne reflexiones profundas de Simone Weil sobre la condición humana y la búsqueda de lo divino. Fue escrita entre 1941 y 1942, en un periodo de intensa introspección en el que Weil aborda temas universales como el sufrimiento, la injusticia y la sed de absoluto. En el libro se presentan dos fuerzas que rigen la existencia: la gravedad, que simboliza el peso de la realidad y el sufrimiento humano, y la gracia, que ofrece una luz de esperanza y redención. A través de una prosa clara y poética, Weil nos invita a confrontar la desgracia sin perder de vista la búsqueda del bien, proponiendo que el verdadero conocimiento debe pasar por la experiencia del dolor. Escrito en el formato de fragmentos breves, La gravedad y la gracia no solo es un ejercicio filosófico, sino también un llamado a la transformación personal y espiritual, donde cada página resuena con una autenticidad conmovedora.
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Bien es sabido que Tomás Moro (1478-1535) no inventó la utopía como género literario, pero es innegable que su ''Utopía'' le ha dado el nombre. Tampoco se puede negar que, exista o no convergencia con sus planteamientos, la propuesta de Moro innovó significativamente la literatura política. ''Utopía'' es una crítica al orden social establecido en la Europa de la época, pero el sistema político que propone y describe minuciosamente en sus páginas es también una alternativa al mismo, de tal forma que, como señala Savater, la contradicción de la obra, y la nuestra propia, al considerar lo que en realidad es un ejercicio literario de denuncia moral como un programa político que, revolucionario en sí mismo, no admite la revolución ni la disidencia. El hecho de que Moro obvie en sus planteamientos el reconocimiento de la libertad humana confiere a ''Utopía'' la irracionalidad de la que huye, la imprevisibilidad que le niega el autor. Porque más allá de la utopía colectivista siempre está el ideal de la persona libre. Edición de Pedro Voltes.
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Una lectura adictiva sobre el poder en la sociedad actual. Lo más cercano a contar con Vito Corleone susurrándote al oído unas cuantas lecciones de vida. El poder está en la política... pero mucho menos de lo que parece. «La posición es más importante que las piezas», reza la ley 48 de El Padrino. La partida del poder se juega a diario en el trabajo, con los amigos, en el amor, en la relaciones con nuestros hijos o con nuestros padres. Si no sabes de poder, si eres analfabeto en la materia -nos advierte el autor- tu desgracia está cerca, pues el poder es la piedra filosofal de la vida en sociedad. Pero vivimos una época que denosta el poder como gesto ético y que cree que el bien puede prosperar al margen del poder. Podemos seguir la senda de ese error o apostar por conocer las leyes que rigen esta fuerza ubicua, universal y sublime. El Príncipe de Maquiavelo ilustró con incomparable maestría las leyes del poder en el Renacimiento. Mario Puzo y Francis F. Coppola han hecho otro tanto en nuestro tiempo presente. Las leyes del poder están en El Padrino, en la novela y las películas. Solo hay que organizar lo que está en estas obras y una claridad sorprendente nos ayudará a iniciar el camino de comprender las leyes del poder: reveladas como las de Moisés, inequívocas como las de Newton, crudas como las de Hammurabi.
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Un manual de sabiduría clásica para gestionar el tiempo sabiamente y hacer que nuestras vidas cuenten, escrito por Séneca, uno de los máximos representantes del estoicismo.¿Quién no ha sentido a veces que los teléfonos inteligentes, Internet y la televisión nos distraen y roban tiempo de vida? ¿Cómo podemos ser dueños de nuestro tiempo y aprovecharlo al máximo? Ya en siglo I d. de C., Séneca, el célebre político y filósofo romano, ofreció una de las respuestas más famosas a esta pregunta en su célebre obra Sobre la brevedad de la vida, que sigue hoy plenamente vigente y que presentamos aquí en una vibrante y nueva traducción.Con un ingenio satírico demoledor, Séneca se burla de las formas en que malgastamos nuestro tiempo sin darnos cuenta de lo precioso que es. No permitimos que nos roben el dinero, pero sí que saqueen nuestro tiempo, o bien lo regalamos nosotros mismos en búsquedas inútiles y ociosas. Séneca nos exhorta a aprovechar mejor nuestros breves días y años, y nos invita a hacer que nuestras vidas sean más largas, incluso eternas, porque vivir una vida real es alcanzar una especie de inmortalidad.El arte de vivir es un antídoto para las distracciones del mundo moderno, que se disputan nuestra atención y nos quitan el tiempo. Nos ofrece una sabiduría inestimable sobre cómo ser dueños de nuestras propias vidasLa crítica ha dicho…«La vida no es ni corta ni larga. Es lo que es. Lo que importa es lo que hacemos con ella, como esta soberbia nueva traducción de Séneca ilustra con claridad». Massimo Pigliucci, autor de Cómo ser un estoico
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Filosofía de la Biología es una introducción concisa, completa y accesible al fenómeno de la vida. Un libro que brinda una cobertura sofisticada e innovadora sobre los temas centrales y muchos de los últimos desarrollos en el campo de la biología, que examina en profundidad la posibilidad de captar el fenómeno biológico en modelos teóricos, así como la aplicación del proceso de evolución por selección natural al cambio en las ideas, la cultura y otros fenómenos sociales.
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En una serie de entrevistas con Arnold I. Davidson y Jeannie Carlier, Pierre Hadot, profesor emérito del Collège de France y una de las influencias más notables en el pensamiento del último Foucault, revela las claves de su itinerario vital y de su pensamiento filosófico. A partir de sus reflexiones sobre la filosofía antigua, Hadot descubre una manera de filosofar según la cual hacer filosofía no consiste en resolver problemas abstractos sino en mejorar nuestra forma de vivir. El género de la entrevista permite al lector adentrarse de forma amena en el pensamiento de Hadot, cuyo libro Plotino o la simplicidad de la mirada, publicado por Alpha Decay en 2004, tuvo muy buena acogida.
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El autor, profesor emérito de la universidad de Kyoto, nos muestra los aspectos más destacados de su cultura a partir de una «doble iluminación»: la que le es propia a la civilización japonesa en cuanto fenómeno secular y la que, paradójicamente, arroja Occidente -y, en particular, Francia- sobre el país del sol naciente desde el primer contacto en el siglo XIX. Se trata, en definitiva, de que el lector conciba a Japón «como una civilización diferente de la suya y no sólo como un país de costumbres exóticas y extrañas».
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A Prim i gruixut: Argumentació moral adreçada a propis i a estranys, Michael Walzer destil·la tota una carrera dedicada a reflexionar entorn de les idees de justícia i de crítica social, aquest cop introduint una argumentació nova sobre les identitats nacionals, a la llum dels esdeveniments polítics contemporanis. Walzer hi estableix una distinció de gran subtilesa entre les argumentacions maximalistes o locals, i les minimalistes o universals, o, com ell en diu, les argumentacions amb gruix i les primes. Amb una prosa clara, precisa i accessible, Walzer capgira algunes de les posicions més comunes i acceptades de la política i la filosofia de la segona meitat del segle xx. Amb un punt d'ironia, hi ofereix una mirada nova, de gran lucidesa, que posa en valor com el gruix de les nostres cultures ens porta a articular la nostra idea de la justícia. Després dels seus clàssics, Spheres of Justice i Just and Unjust Wars, Prim i gruixut va irrompre en el debat sobre la identitat i la justícia: hi presenta una argumentació que ha esdevingut impossible d'ignorar per tothom qui vulgui participar del debat sobre les nacions i les llibertats.
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El tema principal que articula la República es la justicia. así lo reconocen Sócrates y sus interlocutoresrepetidas veces. Quien se acerque por vez primera aella quizá sienta cierto desconcierto por su heterogeneidad. Encontrará largas disquisiciones sobre la educación, una crítica a la poesía y una reflexión sobrela música, observaciones acerca de la naturaleza y funciones de las mujeres y una teoría de la ciencia, referencias más o menos explícitas a las Ideas y sutilísimas consideraciones psicológicas y políticas sobrelos procesos de transformación de las almas y de lasformas de gobierno. Leerá, asimismo, páginas de contenido teológico y páginas de análisis social... Todasestas, y aún otras digresiones tratan de responder ala pregunta ya planteada en Gorgias, 500 c: ¿cómo hay que vivir? Con palabras de la República: debe encontrarse «una manera de conducirnos en la vida, guiándonos por la cual cada uno de nosotros pueda vivir unavida más provechosa» (344e), lo cual exige a su vez plantear la cuestión de la justicia, porque no es infrecuente escuchar que el injusto es más dichoso que eljusto y en el mundo griego nadie dudaba de que todosdeseamos ser felices.
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El texto que Gibrán nos presenta en El profeta se nos ofrece como una revelación sobre la verdad de la vida en este mundo. Con estilo sencillo, de estructura dialógica y cierto sentido de parábola, el autor, imbuido de su papel de profeta, nos alecciona sobre el amor, el matrimonio, los hijos, el trabajo, el bien, el mal..., la muerte. Cada capítulo del libro se resuelve en una serena meditación de intención utilitaria.
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