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Libros de antropología
Explora las diversas culturas y sociedades del mundo a través de la lupa de la antropología con nuestra colección de libros de no-ficción.
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Carlos Núñez, considerado uno de los mejores gaiteros del mundo, nos cuenta su visión de lo celta como una utopía milenaria que, desde hace siglos, ha creado un imaginario universal que hoy sigue siendo una inagotable fuente de inspiración artís
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La antropología instaura la pregunta primigenia de qué sería un ser humano, cuál sería la mejor manera de conocerlo o la relación que hay entre nosotros y vosotros. El libro compilado por José Turpín viene a enfrentarse a esta concentración de sentido que reúne razón y reflexión sobre el ser. El propio Villa - cañas, indica: «Las diversas direcciones de pensamiento dotan al discurso antropológico de una promiscuidad intelectual capaz de registrar la creatividad profunda del pensamiento». Y es que nos encontramos en un devenir en el que de repente todo cambia, de ahí que sea esencial la posibilidad de percibir el cambio desde distintas perspectivas y disponer de todas las claves. Un nuevo/distinto/diferente momento que requerirá de nuevas, distintas y diferentes organizaciones. ¿Quiénes son los agentes de cambio?, ¿estamos dispuestos a asumir esos riesgos? Esta compilación nos acerca a que esas cosas que nos espantan adopten una forma sencilla y familiar en contextos domésticos. Una obra capaz de evocar un modo de pensamiento, un modo de ver el mundo de la vida y ponerlo en relación.
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Las lecciones de brujería que aborda Carlos Castaneda conllevan sus postulados a la conclusión de que los misterios del conocimiento secreto se disipan en el acto mismo de cobrar concreción definitiva. Puede advertirse el paralelismo entre la iniciación guerrera que el autor ha cursado y la disciplina del Zen, en estos tres capítulos: ''Un testigo de actos de poder'', ''El tonal y el nagual'' y ''La explicación de los brujos''.
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Este libro trata de desentrañar el proceso por el cual nuestras sociedades han dado la espalda a la tierra y, creyéndose capaces de vivir al margen de ella, han confundido el desarraigo con la emancipación. De ese modo, hemos constituido una geografía ingrávida que, en dos generaciones, ha hecho olvidar el papel esencial jugado por los pueblos campesinos para conformar nuestro mundo. Marc Badal nos recuerda que «el precio a pagar por el privilegio de habernos liberado de una vida apegada a la tierra no es otro que el de estar permanentemente desubicados. Ya no sentimos ningún sitio como propio: estamos siempre fuera de lugar».
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Evocador, vital, iluminador, La vida del pastor es el cautivante retrato de una forma de vida en peligro de extinción. Galardonado con el premio The Lakeland al mejor libro del año. «Esta es mi vida, no quiero ninguna otra».James Rebanks Hay personas cuyas vidas son sus propias creaciones. No es el caso de James Rebanks. Hijo mayor de un pastor que era a su vez el hijo mayor de otro pastor, su familia lleva generaciones viviendo y trabajando en el Lake District, una de las zonas más hermosas de Inglaterra. Su modo de vida se ajusta a las estaciones y a las labores que estas exigen, como ha ocurrido desde hace siglos. Solo un vikingo entendería un trabajo como el suyo: llevar las ovejas a los prados en verano y recoger el heno, acudir a las ferias de otoño donde se completan los rebaños, conseguir que la manada sobreviva durante el invierno, y ayudar en el nacimiento de los corderos en primavera, cuando las ovejas se preparan para volver a los prados. La vida del pastor es un cautivante relato sobre el oficio de la familia Rebanks, pero sobre todo es un libro que nos habla de la tradición, las raíces y el sentimiento de pertenencia, tan denostado en esta era de innovación y movilidad constante, donde el cambio permanente parece imprescindible y siempre es bienvenido. Reseñas: «Fascinante, este libro es a la vez una memoria, el retrato del mundo de una familia y una evocadora representación de la vocación de Rebanks como pastor».Michiko Kakutani, The New York Times «Humano, generoso y completamente adictivo».Daily Mail «Evocador y lúcido».The Guardian «Uno ve el campo con otros ojos tras haber leído este libro. Un libro único en su estilo y honesto acerca de las realidades que implica trabajar en el campo en pleno siglo XXI».The Independent
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Cómo ver el toro en la plaza es un libro imprescindible para quien es aficionado y aspira a ser entendido, para los toristas auténticos. En sus páginas, ilustradas con numerosas fotografías, se explica con pormenor y amenidad cuanto sucede desde el desembarco de la corrida hasta el final de la faena. La estancia de las reses en los corrales, la labor de reconocimiento y sus criterios, las conductas del toro en el albero: emplazarse, acudir presto a las llamadas de la cuadrilla, rematar o no en los burladeros, sentirse atraído por la querencia. El torero observa su comportamiento y en su función elige terrenos, abre su capote, la faena comienza. Se suceden los tercios y el toro se viene arriba o abajo, puede sufrir lesiones, humillar o lanzar derrotes, ir mejor por un pitón que otro… Saber ver todas estas circunstancias es disfrutar con plenitud de la grandeza de la lidia.
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Este renombrado tratado de demonología del teólogo navarro Martín de Andosilla y Arlés, publicado en París en 1517, se destaca por dos méritos. En primer lugar, desde una perspectiva etnográfica, nos proporciona un valioso conocimiento sobre los mitos, costumbres, hechizos, conjuros, maleficios y, por supuesto, supersticiones de la región vascona. El segundo mérito, de gran importancia en el ámbito teológico, moral y jurídico, es la actitud plenamente agustiniana y escéptica que adopta el autor con respecto a la brujería. Según su perspectiva, el ludus de las brujas se reducía a simples sueños y fantasías, y, si eran meras manifestaciones mentales sin ninguna existencia real, ¿cómo podría un juez condenar a la hoguera a alguien por meras ensoñaciones fantásticas?
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Una lectura apasionante en la que Eric Weiner nos invita a viajar por el mundo y a través del tiempo para demostrarnos cómo el genio creativo florece en lugares y en momentos específicos Weiner examina la conexión entre lo que nos rodea y nuestras ideas más innovadoras. Explora la Viena de 1900, la Florencia del Renacimiento, la antigua Atenas, la Hangzhou de la dinastía Song y Silicon Valley para mostrar cómo ciertos escenarios urbanos propician el ingenio. Con el perspicaz humor que lo caracteriza, Weiner visita los escenarios que inspiraron a figuras como Sócrates, Miguel Ángel o Leonardo y se pregunta: «¿Qué había en el aire? ¿Podemos embotellarlo?».Esta conexión se puede trazar a lo largo de la historia: la teoría de la evolución de Darwin se consolidó mientras iba en carruaje, Freud desarrolló sus mejores teorías en su cafetería favorita y Beethoven, como muchos genios, prefería dar largos paseos por el bosque.Una lectura aguda y provocativa, La geografía de los genios redefine el debate sobre cómo los genios llegaron a serlo. Un análisis sobre cómo la cultura es esencial para potenciar la creatividad.
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Extremadura es la gran olvidada del misterio en nuestro país, a pesar de que atesora en su geografía todo tipo de enigmas que hacen las delicias de los amantes del misterio. Este nuevo cuaderno de campo saca por primera vez a la luz algunos de los casos más asombrosos que han tenido lugar en sus encantadores y atrayentes municipios, algunos de los cuales conservan estas historias con una fidelidad que sorprende a los cronistas. Fantasmas, extraterrestres, personajes insólitos, masonería, templarios, gárgolas simbólicas, herejes, encantamientos, reliquias sagradas, hombres lobo, arqueología prohibida, apariciones marianas, brujas, sectas, tesoros ocultos, ovnis, zoología imposible, entes maléficos, zahoríes, sucesos sobrenaturales, leyendas populares, fenómenos religiosos, rituales y supersticiones, cultos lunares, medicina ancestral, ritos de fecundidad, etc. Como una brújula de lo imposible, este singular mapa de carreteras situará sobre el plano aquellas coordenadas mágicas que no dejarán indiferente al viajero.
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Els gegants de barri, després de la Transició, van ser recuperats pel moviment obrer i veïnal.Els gegants foren protagonistes en la recuperació popular del carrer després de la dictadura franquista. A Barcelona, van ser instrument de les demandes de moviments veïnals amb una llarga tradició de lluita urbana. Els nous gegants que apareixen en aquell moment van suposar una revolució estètica respecte dels gegants tradicionals. Ja no eren reis i reines, ni entitats solemnes i altives, sinó gent treballadora en què els barris veien resumida la seva personalitat col·lectiva i el seu orgull.Davant el paper assignat als gegants com a servidors de les identitats de barri i de classe veiem com s’han potenciat els antics gegants institucionals, la promoció de gegants propis per part dels districtes i un procés creixent de cooptació dels gegants de barri des del centralisme festiu operat des de l’Ajuntament. Amb l’objectiu de disposar d’un aparell festiu al servei de l’homogeneïtzació política d'una ciutat que havia estat definida per la força centrípeta de la seva pròpia perifèria, és a dir, dels seus barris populars.Vet aquí com la història dels gegants de barri de Barcelona il·lustra la manera com la cultura popular presenta dimensions que transcendeixen la imatge amable i desconflictivitzada que sovint se’n projecta. Per això la cultura popular és cultura viva i vivent, camp de batalla en què poders i contrapoders dirimeixen els seus interessos en matèria simbòlica.Totes i tots els autors són components del grup de treball Cultura Popular i Conflicte, CPC, de l’Institut Català d’Antropologia, ICA.
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Si vas tenir carnet de Súper abans que DNI# aquest llibre és per a tu! Un llibre per als millennials catalans més nostàlgics. Si vas tenir el carnet de Súper abans que el DNI, vas aprendre a llegir amb Teo va a l'escola, i més que Plats Bruts el que t'agradava era quedar-te fins tard amb els grans... És probable que ara mateix necessitis fer-te un tip de riure per surfejar la crisi dels trenta. Com has arribat fins aquí?, et preguntaràs. Doncs perquè la teva infància la van presentar un fax i un tomàquet i la banda sonora de la teva adolescència va ser pur Estopa i rock català. Vols tornar a sentir-te com en aquella època daurada? Llença't (de panxa?, la fanta?, aguanta?) i... podràs tornar enrere!
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Desde tiempos inmemoriales, han existido organizaciones que se han entregado a la práctica de secretos cultos y misteriosos rituales. Conocidas como Escuelas Esotéricas, Sociedades Iniciáticas, Cultos Mistéricos y bajo muchos otros nombres, estas entidades han dejado una profunda impronta en la historia de España. En las páginas de este libro, David Suárez nos guía por un fascinante viaje a través de las huellas dejadas por estas organizaciones en nuestro país y su impacto en la vida cultural, social y política. Desde las religiones mistéricas de Isis, Cibeles y Mitra en la Antigüedad clásica hasta los cabalistas, sufíes, alquimistas, magos, masones, rosacruces, teósofos, martinistas y otras agrupaciones de este tipo. Descubre las enseñanzas transmitidas a los adeptos de estas organizaciones, centradas en el autoconocimiento, el crecimiento espiritual y la exploración de una realidad más profunda. Estas enseñanzas se transmiten a través de ceremonias, rituales y prácticas crípticas, accesibles solo para aquellos que forman parte de estos grupos selectos. Historia del Esoterismo en España arroja luz sobre un aspecto enigmático de nuestra historia y cultura que ha perdurado a lo largo de los siglos. Un libro que desvela los secretos ocultos y las influencias que han forjado nuestra identidad espiritual y cultural.
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Què simbolitzen les fogueres de Sant Joan? Què significa que Sant Joan fos pelut? D'on prové el mot verbena per designar festa? Quines propietats màgiques, religioses i guaridores té el foc? Què significa la Flama del Canigó, i qui és el primer que l'encengué a la seva pica? La nit de Sant Joan és una nit màgica: és la nit de les herbes, la nit de l'aigua i la nit del foc. També és nit de sortilegis, de rondalles i llegendes.
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Si hay algo que nos reúne como sociedad, es la bicicleta: todos la hemos montado alguna vez. Cada uno de nosotros tiene el recuerdo de aprender a montar y, al hacerlo, descubrir una nueva forma de relacionarse con el mundo, con los otros y con uno mismo. En su humildad, la bicicleta nos pone en armonía con el tiempo y el espacio que habitamos. Fuertemente enraizada en nuestro imaginario cultural, goza de una doble dimensión mítica: colectiva e individual. Colectiva porque, desde mitades del siglo XX, constituye la forma de transporte de las clases obreras, e individual, pues ciclistas como Induráin o Coppi se alzan como verdaderos héroes ante la mirada del público. Ya Barthes, en sus Mitologías, analizó la manera en que los deportistas de élite se transforman en mito, aunque hoy esa idealización esté en parte mancillada por el dopaje. No obstante, ahora la bicicleta regresa con fuerza a las ciudades, gracias a las nuevas políticas urbanísticas. Su imagen es objeto de un renovado entusiasmo popular, como atestiguan Barcelona y París. La bicicleta se alza, pues, como proyecto de futuro, como guía hacia un ideal utópico de ciudad en la que las exigencias de los ciclistas lograrán doblegar a los poderes políticos.
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Durant els últims quatre-cents anys, les cultures del món han estat dominades per un conjunt d’estats occidentals, que han arribat a veure’s a si mateixos com a centre de l’univers, un centre des del qual han controlat, a més del poder econòmic i polític, el poder cultural. Un dels efectes més devastadors d’aquest domini ha estat l’anihilació i la repressió de les cultures africanes. Si la cultura que està al servei del poble és més feble, la lluita del campesinat i el proletariat pels drets humans fonamentals i per la redistribució de la riquesa és més difícil. A ''Desplaçar el centre'' wa Thiong’o es preocupa de “desplaçar” aquest centre en dos sentits per tal d’alliberar no només les cultures africanes, sinó les de tot el món: internacionalment cal desplaçar-lo des d’Occident cap a a la resta d’esferes culturals, i nacionalment s’ha d’apartar de les minories de poder i portar-lo cap a l’autèntic centre creatiu, les classes treballadores, en condicions d’igualtat racial, religiosa i de gènere.
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UN RECULL DE CONTES TRADICIONALS DESTINATS ALS ADULTS Les vint-i-sis històries d'aquest recull tenen orígens molt diversos: Sibèria, Amèrica del Sud i del Nord, l'Índia, el Japó, el Pròxim Orient, Àfrica, Europa. Ens mostren que a cada país, en cada continent, a mida que anaven passant les civilitzacions, els ocells han inspirat totes les mitologies, totes les cultures. Per tant, no ens estranyi que aquests contes, expressió popular vehiculada per la tradició oral, ens ofereixin una varietat tan rica de les nostres relacions amb els ocells. «En aquesta obra, Michel Bournaud ens proposa una gran diversitat d'històries, que van des dels contes familiars, sorgits del folklore francès, fins a les epopeies líriques recollides a través del món.» Del prefaci, de Michel Terrasse. TRADUCCIÓ DE FRANCESC ROMA I CASANOVAS
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Este libro recorre algunos de los escenarios más emblemáticos de las procesiones de Semana Santa españolas, hispanas y filipinas, así como las cofradías que las organizan, acompañadas de impresionantes imágenes que revelan en toda su extensión la hondura, belleza e inmensas raíces culturales que destilan estas conmemoraciones.
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Introducción a la etnografía y al trabajo de campo. Más que una metodología o una epistemología, lo que la obra ofrece es un modelo de trabajo que se caracteriza por una considerable dosis de creatividad metodológica en el marco de una disciplina genuina de investigación social.
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Este libro fascinante y revelador te invita a explorar los misterios más oscuros de la España tardofranquista, una época marcada por el control y la censura, pero también por un florecimiento de lo inexplicable. Desde las enigmáticas Caras de Bélmez, donde rostros inexplicables aparecían en las paredes de una casa, hasta las inquietantes apariciones marianas de San Sebastián de Garabandal, que atrajeron a miles de creyentes y curiosos. Sumérgete en el escalofriante caso del niño de La Seca y las perturbadoras investigaciones de Germán de Argumosa, pionero en el estudio de las psicofonías. Este libro documenta fenómenos que van desde avistamientos ovni hasta inexplicables eventos telepáticos, desafiando la comprensión racional y alimentando una fascinación que persiste hasta nuestros días. Un relato que captura el espíritu de una era, donde lo sobrenatural y lo cotidiano se entrelazaban en una danza inquietante, dejando preguntas sin respuesta y misterios aún por resolver.
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¿Coleccionabas tazos de las bolsas de patatas cuando eras pequeño? ¿Recuerdas la primera vez que usaste un ordenador? ¿Solías estar pegado a la televisión durante los partidos históricos del FC Barcelona y el Real Madrid? ¿Y de qué grupos musicales compraste tu primer álbum? Mis Primeros 18 Años es la serie de libros que devuelve la infancia a todos.Cada libro se centra en los momentos más importantes, como los éxitos deportivos, las noticias nacionales e internacionales y el entretenimiento. Además, Mis Primeros 18 Años se detiene en tendencias, modas y objetos antiguos que son tan reconocibles, pero que pueden haberse olvidado un poco con el paso de los años.Cada libro contiene 18 capítulos que describen los primeros 18 años de nuestra vida. Al final de cada capítulo, encontrarás un resumen de los diez mejores éxitos musicales de ese año. Puedes descargarlos y escucharlos fácilmente a través de Spotify. En total, el libro ofrece 180 hits deslumbrantes, todos los cuales probablemente te traerán recuerdos de tu infancia. La serie consta de decenas de libros. Tú eliges el que coincida con tu año de nacimiento. Por ejemplo, el libro Mis Primeros 18 Años (1957) es específicamente para cualquiera nacido en 1957.El libro describe todas las cosas importantes de cada año hasta 1974. Mis Primeros 18 Años es un regalo ideal, incluso para cumpleaños, Reyes y Día del Padre y Día de la Madre.
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La nostàlgia és l'emoció que més defineix la nostra època. Els líders polítics prometen un retorn a l'ahir. Es fan noves versions de pel·lícules antigues i sèries. Els veterans recreen guerres passades mentre les persones desplaçades corren pel món buscant casa. Per. qui hi ha rere aquest anhel col·lectiu que busca refugi en el passat? Hem d'eliminar la nostàlgia o, senzillament, conrear-la millor? I què hi ha en joc si triem malament?Des de la lluita al voltant dels monuments confederats al naixement de la seguretat de la pàtria i al lament per l'extinció de les espècies, Grafton Tanner rastreja l'ascens de la nostàlgia al segle XXI i en revela el poder com una conseqüència alhora dels nostres temps inestables i una defensa en contra d'ells. Amb poca fe en un futur de canvi climàtic i ansietat econ.mica, molta gent ha virat a la nostàlgia per capejar el present, mentre unes elits poderoses l'exploten en benefici propi.Una exploració de la política de la pèrdua i l'anhel, Les hores han perdut el rellotge és una crida urgent a prendre's seriosament la nostàlgia. El futur mateix en depèn.
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Este no es un libro de viajes, es un libro sobre los viajes y sobre cómo las aventuras de un explorador y las investigaciones deun científico forman la experiencia propia de un etnólogo. A través de su apasionante recorrido, Lévi-Strauss nos desvela u
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El reconocido sociólogo David Le Breton presenta en este volumen una útil y certera genealogía de las teorías que se han ocupado del cuerpo, en donde recorre todas las corrientes sociológicas, filosóficas y antropológicas que históricamente han abord
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A pesar de lo que inmediatamente puede sugerir su título, el objeto central de este libro no es el origende las cosas. Los capítulos que lo componen elaborandetalladamente ese problema en cada caso: la subjetividad y el sujeto, el milagro como origen, los objetosa los que concedemos «denominación de origen», las patrias, el lenguaje, el ser humano, la vida, el cosmos. Pero el objeto central de este libro es lo que loshumanos hemos venido haciendo al usar la noción de origen, en una muestra de sus inagotables formas o versiones. Se indaga aquí, sobre todo, los usos socialesque se han venido dando a esa noción, los caminos epistémicos que hemos recorrido atraídos por su potencia seductora, las entidades que construimos como bienreales al ser suscitadas en su nombre. Esos usos, caminos y entidades están repletos de dificultades interpretativas. El examen de esas dificultades permite configurar las formas del origen como un panorama de motivos para pensarnos en el mundo. Origen, orígenes operan como claves de lo que damos por sentado y lo hacen de un modo tan radicalmente íntimo que apenas reparamos en ellas. Poner el foco en tales nociones puedeser entonces un modo de alentar casi cualquier formade pensamiento crítico. Casi sin pretenderlo, estelibro ha venido a ser una pieza coral con las siguientes voces: Nancy A. Konvalinka, María Isabel Jociles, Fernando Lores, Álvaro Pazos, Livia Jiménez Sedano,María García Alonso, Honorio M. Velasco, MontserratCañedo, Carlos A. Camazón, Pablo Sánchez León, Wenceslao Castañares, Luis Díaz Viana, Peter Mason, EugeniaRamírez Goicoechea, Stéphane Tirard, Helge Kragh, Leopoldo A. Moscoso, Manuel Gutiérrez Estévez y Ángel Díaz de Rada. Todos ellos contribuyen desde diversas especialidades a una reflexión en la que sorprende lafuerza de la noción de origen para concitar una polifonía de motivos análogos: una trama de sentidos.
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Amunt! Ofereix un recorregut visual i antropològic per le/s festes tradicionals de l'arbre als territoris de parla catalana. Després de 10 anys de feina, els autors han arribat a documentar 160 festes populars en què l'arbre és protagonista. Darrere de ca
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Memòria vintage és un viatge personal i col·lectiu que parteix de l’arribada de l’home a laLluna l’any 1969 i s’acaba amb la projecció de Pulp Fiction o la primera Play Station l’any1994. Vicenç Pagès Jordà recull quatre-cents noms, paraules i conceptes que van tenir laseva època deglòria i que avui viuen sobretot en la memòria delsque hi eren, és a dir de lageneració del baby boom. L’autor recrea amb humor i intel·ligènciaels costums, els objectes,la música, el cinema, la televisió, els oficis i les paraules que s’han modificat o han desaparegut.Memòria vintage és un viatge que captivarà a tots els nascuts a ladècada dels seixanta,però divertirà i interessarà a absolutament tothom. Hi trobarem l’aeròbic, lacabina detelèfon, el BUP, El Víbora, l’escoltisme, la Festa del Treball, fardar, fitipaldi, John F. Kennedy,kung fu, La Clave, lumumba, macuto, Mad Max, mandanga, Mickey Rourke, pànxing, titola,Rayuela, Marisol... i conceptes gairebé desapareguts com silenci.
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Cuando se menciona el término «niño salvaje», a menudo nos vienen a la mente personajes de ficción como Mowgli o Tarzán, pero algunos de estos niños existieron realmente. Poco antes de que lo hiciera Víctor de l'Aveyron -el «niño-lobo» que inspiraría a François Truffaut su filme El pequeño salvaje-, apareció cerca de un pueblo en el norte de Francia una joven que «iba descalza, llevaba el cuerpo cubierto de harapos y de pieles de animales, los cabellos metidos en un casquete de calabaza y la cara y las manos del mismo color que una negra». La historia de esta joven, que posteriormente sería bautizada como Marie-Angélique, fue divulgada a mediados del siglo xviii en Francia gracias a una corta biografía escrita por la señora Marie-Catherine H. Hecquet y editada por el científico y explorador Charles Marie de La Condamine, que se publicó con el título de Historia de una niña salvaje encontrada en los bosques a la edad de diez años.Nativa de una tribu amerindia de Canadá, joven devota de Dios, salvaje habitante de los bosques de Francia, protegida de algunos de los personajes más insignes de la época, falsa esclava negra vendida en las Antillas, espectáculo viviente para la clase acomodada parisina...: la diversidad de escenarios, personajes, culturas y acontecimientos hacen de la existencia de Marie-Angélique una de las más ricas y misteriosas de su época y sin duda justifican el interés que muchos han mostrado por dilucidar su condición: ¿demonio, bestia o milagro de la naturaleza? Por las páginas de esta edición, que incluye el texto original de Hecquet y un amplio estudio de Jesús García Rodríguez, desfilan nombres tan ilustres como el de María Leszczynska -esposa del rey y antigua princesa de Polonia-, Louis Racine, Carlos Linneo, Voltaire, lord Monboddo o Claude Lévi-Strauss, pues la figura de Marie-Angélique Memmie Le Blanc fue y sigue siendo objeto de numerosas reflexiones científicas y filosóficas.
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Este libro nos invita a seguir el trabajo del antropólogo, desde la elección de un campo de estudio a la escritura del resultado de sus investigaciones, pasando por las principales hipótesis teóricas de su disciplina, el trabajo de campo y los conceptos de los que puede hacer uso.
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En nuestros días se instaura un nuevo régimen de la ficción que afecta la vida social hasta el punto de hacernos dudar de la realidad. Los reportajes televisivos parecen ficciones y las ficciones imitan con inusitada precisión lo real. A través de i
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Fuentes afirma en este sorprendente libro que el secreto de lo que hace especiales a los humanos está en la creatividad: que la pintura con los dedos que hace nuestrohijo procede esencialmente del mismo lugar que la creatividad usada hace millones de
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«Nuestros antepasados hablaron pródigamente del origen del hombre y del de la Tierra, hace mucho, mucho tiempo. Ellos no sabían conservar las palabras en líneas, como hacen los hombres blancos, las personas que vivieron antes que nosotros solamente contaban. Y contaban muchas cosas, tantas que hoy conocemos todas estas historias, que hemos oído narrar una y otra vez desde nuestra infancia». Así comienza esta compilación de Mitos y leyendas inuit, un volumen único y revelador que nos invita a conocer de primera mano la cosmovisión y creencias de uno de los pueblos más ancestrales, enigmáticos y poco conocidos de nuestro planeta. Mucho se ha hablado y especulado sobre la forma devida de los habitantes de las zonas más frías de laTierra, pero casi siempre se reduce a una visión sesgada y llena de estereotipos. Este volumen ofrece una cuidada selección de las transcripciones que KnudRasmussen, intrépido explorador del siglo pasado y perteneciente al pueblo inuit, realizó durante toda unavida dedicada a recorrer gran parte del vasto Árticopara documentar y dar voz a una de las tradiciones orales más hermosas y apasionantes, a veces también descarnada, de la civilización humana.
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No hay título posible que dé cuenta de un panorama tan diverso como el que se ofrece en las páginas que siguen. Hablar de «reflejo» es un tópico ya muy gastado. Los indios de las tierras bajas, supuestamente desnudos (pinturas o adornos no parecían contar como tales para quien entendía la ropa como una manera de velar «vergüenzas»), son probablemente la parcela de la humanidad sobre la que se han proyectado más ideas. Todas les probaban bien: espejo de la naturaleza, anarquistas o comunistas primitivos, caníbales feroces. Ellos mismos no han dado muestras de una menor inclinación a esa proyección: cientos de relatos amerindios comienzan con ese cazador que, mirando a través de lasuperficie de un lago, descubre otro universo que equivale al suyo, y eso se extiende a otros reflejos: enla ciudad de los blancos se adivina la ciudad de losespíritus, en las pirañas o las anacondas colosalesde sus películas de terror exótico se reconocen las bestias primigenias y auténticas, mucho más poderosasque sus réplicas corrientes. (Óscar Calavia Sáez) ÍNDICE Introducción: A través del reflejo (Óscar CALAVIASÁEZ) Valeria MACÉDO: Dueños, cuerpos, embalajes. Emparentamientos y eclipsamientos en las alteridades guaraní Antonio GUERREIRO: Jefes (y) enemigos: poder ypolítica en las tierras bajas suramericanas FlorenciaTOLA: Conflictos ontológicos y ambigüedad en la relación de los tobas (qom) con el territorio Laura PÉREZGIL: Sobre la mezquindad, la envidia, los parientesy los otros: chamanismo y violencia en la Amazonía peruana Aristoteles BARCELOS NETO: Visiones del tabaco:visiones y objetos chamánicos wauja, Alto Xingu Geraldo ANDRELLO: Sobre hermanos y cuñados. Formas de ladiferencia en el Uaupés (noroeste amazónico) DanielaPELUSO: Mujeres Ese Eja: conflicto social y la actuación social del género en la Amazonía boliviana y peruana José Maurício ANDION ARRUTI: Otras Tierras Bajas:Cosmopolítica y afirmación étnica Pankararu entre elsertão y la metrópolis Douglas FERREIRA GADELHA CAMPELO: Habitar lo cromático: palabras y sonoridades torcidas en el consumo tikm?,?n de bebidas alcohólicas (kaxmuk) Bruno HUYER y Miguel CARID: Entre dioses y blancos: procesos guaraní-mbya de identificación, alteración y mestizaje
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Los libros de antropología son obras impresas que estudian al ser humano desde una perspectiva cultural, social y biológica. La antropología, como disciplina dentro de las ciencias sociales, analiza las formas de organización, creencias y modos de vida de distintas comunidades. Estos libros de ciencias y antropología en formato papel permiten una lectura pausada y un análisis detallado de teorías, investigaciones y estudios de campo.
¿Qué es la antropología?
La antropología es una disciplina científica que estudia la diversidad humana en sus dimensiones culturales, sociales, lingüísticas y biológicas.
Definición
Los libros de antropología presentan investigaciones y reflexiones sobre culturas, tradiciones y procesos históricos que han configurado las sociedades actuales.
Ámbitos de estudio
La disciplina abarca áreas como la antropología cultural, la antropología social, la antropología física y la antropología lingüística.
Cómo elegir libros de ciencias y antropología
Seleccionar libros de antropología implica considerar el enfoque teórico, el periodo histórico estudiado y el nivel de especialización.
Criterios de selección
Es recomendable valorar si se busca una obra introductoria, un estudio académico o una investigación centrada en un contexto específico.
- Manual introductorio a la antropología.
- Estudios de campo y etnografías.
- Ensayos sobre teoría antropológica.
- Obras interdisciplinarias dentro de las ciencias sociales.
Tipos de libros y contenido habitual
Los libros de antropología en formato papel ofrecen distintos enfoques y niveles de profundidad.
Tipos de libros y contenido
- Introducciones generales a la disciplina.
- Etnografías centradas en comunidades concretas.
- Análisis comparativos de culturas.
- Reflexiones teóricas sobre identidad y sociedad.
Estas obras permiten comprender la complejidad de las relaciones humanas y la diversidad cultural.
Beneficios culturales y educativos
Leer libros de antropología en papel favorece el pensamiento crítico y la comprensión intercultural.
Comprensión social
La antropología ayuda a interpretar prácticas culturales y dinámicas sociales desde una perspectiva analítica.
Perspectiva global
Estos libros contribuyen a ampliar la mirada sobre la diversidad humana y las distintas formas de organización social.
Orientación lectora: ¿para quién son los libros de antropología?
Los libros de ciencias y antropología están dirigidos a lectores y lectoras interesados en comprender las culturas y sociedades desde una perspectiva académica y reflexiva.
- Estudiantes de ciencias sociales.
- Personas interesadas en diversidad cultural.
- Docentes e investigadores.
- Lectores que buscan ampliar su visión social y humanística.
Preguntas frecuentes sobre libros de antropología
¿Qué estudia la antropología?
La antropología estudia la diversidad humana en sus dimensiones culturales, sociales, lingüísticas y biológicas.
¿Qué tipo de contenidos incluyen los libros de antropología?
Incluyen investigaciones, estudios de campo, análisis culturales y reflexiones teóricas sobre la sociedad.
¿Cómo elegir un libro de ciencias y antropología?
Es recomendable considerar el nivel de profundidad, el enfoque teórico y el ámbito cultural estudiado.
¿Por qué leer libros de antropología en formato papel?
El formato en papel facilita una lectura atenta, el subrayado y la consulta detallada de conceptos y teorías.
