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Libros de estudios sobre ciencias sociales
Explora nuestra amplia colección de libros sobre sociología, que abordan una gran variedad de temas relacionados con la sociedad humana, sus estructuras, los cambios sociales y las dinámicas culturales. Desde el análisis de las desigualdades sociales hasta los estudios sobre la globalización y la diversidad cultural, encontrarás recursos para comprender mejor el mundo en que vivimos y las fuerzas que lo configuran.
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Izan ginela badakigunez, nor izan ginen eta zer egingenuen galdetu behar. Horiei erantzun nahian, artxibolan zorrotza egin dute Cira Crespo historialariak eta Elena Ciordia ilustratzaileak kutsu literarioko azterlan hau eraikitzeko. Historiaurretik abiatu eta gure garaira arte, berrogeita hamar emakume baino gehiago aurkezten dizkigute, norbanakoak eta taldeak, betiere bizirik ez daudenak, bizi direnak beren historia idazten ari baitira oraindik. Helburua, argia: zenbaitemakumeren bizitza ezagutarazte hutsetik harago, historia kolektibo bat eraikitzeko oinarriak jartzea, hots, Euskal Herriko iruditeria zimenduetatik eraberritzea. Norbanakoen eta kolektiboen izenen bitartez, historiari identifikazio bat jartzen zaio, eta horrek irakurleari lagunduko dio harekiko posizio bat hartzen,ilustrazioak, berriz, tresna historiko aparta dira emakumeon presentzia gorpuztuaren kontzientzia hartzeko eta garai jakin batekin lotzeko. Horrela, ordena kronologikoan aurkezten zaizkigu baronesak, hiltzaileak, bertsolariak, eraikuntzako langileak, inprimatzaileak, kontrabandistak, medikuak, tabernariak, artistak,bai eta senide, alaba, alargun eta amak ere. Dibulgaziozko lan ilustratu hau historia birpentsatzeko oinarri ezinbestekoa da, ahalik eta kontaketa osoenaren bidean.
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En este libro, que forma parte de los libros escritospor Rudolf Steiner, (GA021) se nos muestra las diferencias entre antropología y Antroposofía, y cómo estaúltima complementa la primera. Asimismo aclara algunos malentendidos y malinterpretaciones intencionalesque sufre la Antroposofía en el foro público, saliendo al paso de las críticas de Max Dessoir. Muestra porotra parte, cómo Franz Brentano, que había fallecidorecientemente, podría haber llegado a concepciones como las representadas por la Antroposofía, si no fuera por su anhelo de mantenerse en el ámbito de la ciencia natural, que, ya por aquel entonces, empezaba a adolecer de algunos de los dogmas que la encadenaron yla siguen encadenando a la concepción materialista,y que aún hoy en día le impiden avanzar. Y, hemos querido añadir como apéndice en la edición de este libro, una trascendental conferencia - que hasta hace pocopasaba desapercibida- y que Rudolf Steiner pronuncióaños antes en Bolonia, y que transcribió incluyéndola en su libro: Recopilación de ensayos sobre filosofía y antroposofía, de 1904 a 1923 (GA 035).
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El diagnóstico está hecho. Ante el caos ecosistémico,urge que transitemos. Las mujeres como impulsoras delas transiciones ecofeministas hacia sociedades másjustas y diversas: Castilla - La Mancha como laboratorio de experiencias, muestra que no hay tiempo que perder. Este libro nos inspira, en clave positiva y proactiva, visibilizando iniciativas y proyectos recopilados de numerosas partes del mundo, con una visión global, para aterrizar con una guía de la ecotransiciónen Castilla - La Mancha.Una guía que desprende inclusión, transversalidad y porosidad para caminar haciaotro mundo posible. Una guía donde las mujeres son fuente de inspiración y tienen mucho que decir. Entre otras cosas, que transitar es cosa de toda la ciudadanía, al completo, sin excepciones.
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La locura representa la experiencia de quien no ha soportado el abandono inaugural que pone en marcha nuestra identidad y nuestra independencia. Su crisis nosinterpela y nos recuerda de continuo la soledad esencial y constituyente con que somos arrojados arbitrariamente al calabozo de la vida. La existencia, a la postre, consiste en un empeño gesticulante y tenaz pordesprendernos de ese recuerdo, que una y otra vez amenaza con resurgir en cualquier encrucijada para revocar el placer y mostrarnos el reverso de cuanto hacemos. El temor a la psicosis no incumbe en exclusiva alpsicótico, pues de continuo late en el núcleo de todos nosotros. El arte de no intervenir es aquella moderación que apuesta por la autonomía y la libertad delpaciente.
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En Yo maté a Sherezade la autora muestra como, desdeel nacimiento, el cuerpo de la mujer se ve atrapado en un contexto social que lleva a la mujer incluso a la esclavitud. Su voz canta en una reafirmación de lavida, un viaje perpetuo, un acto disruptivo para quelas mujeres árabes (y la mujer como tal) tengan acceso a algo más. La verdad de esta autora no puede ocultarse. Habla con libertad y «mata» a Sherezade para liberarse de lo que trae consigo la opresión. Hay algomás grande que el feminismo: la mujer que busca su libertad, mira lo que es y se atreve a serlo sin detener el impulso que este deseo genera.
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El llarg viatge de les dones. Feminisme
El feminisme a Catalunya no va néixer ahir. Des de mitjans del segle xix, aquest moviment ha tingut grans figures, com Dolors Monserdà, Teresa Claramunt, Frederica Montseny, Aurora Bertrana, Anna Murià, Maria Aurèlia Capmany i Maria Mercè Marçal, entre d'altres.El llarg viatge de les dones recull cinquanta textos fonamentals, tant individuals com col·lectius, de més d'una trentena de dones, algunes molt poc conegudes, que, des de finals del segle xix i al llarg de tot el segle xx, van apuntalar amb un posicionament contundent el feminisme a Catalunya. Les seves reflexions van suposar un punt d'inflexió, en diferents moments de la hist.ria, en la creació d'una consciència col·lectiva i plural a favor dels drets de les dones a casa nostra.Aquesta antologia constitueix, doncs, una breu hist.ria del feminisme català. Un llibre que posa en valor les aportacions del passat i que permet conèixer tant la n.mina can.nica com la més desconeguda de les dones que han nodrit el pensament i el moviment feminista a Catalunya. Perquè per entendre els avenços presents i fixar els reptes futurs cal saber d'on venim.
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El presente libro «Etnicidad: un juego de niños» hace una propuesta teórica desde la antropología social y cultural para entender los procesos de construcción y negociación de la etnicidad en el mundo social infantil a través de la metáfora del juego. De esta forma, trata de superar las limitaciones de otra metáfora más extendida en la literatura científica: la de la «identidad». Se basa para ello en una etnografía multisituada que compara dos contextos: por un lado, un conjunto de barrios madrileños donde los niños y niñas protagonistas crean estilos locales de dominicanidad, españolidad y latinidad. Por otro, un barrio andaluz donde las categorías que entran en juego son fundamentalmente marroquinidades, gitanidades y españolidades. Después de una primera parte donde se exponen los objetivos de este experimento teórico, los capítulos sucesivos van abriendo ventanas etnográficas a través de las cuales el lector o lectora podrá entrar en las casas, barrios, colegios, parques, iglesias, locales de encuentro, así como fiestas y celebraciones, entre otros espacios en que se desarrolla la vida social infantil.
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Un encuentro salvaje entre el feminismo y la dildotectónica, entre la filosofía pos estructural y un cómic manga, entre la acción política y la ciencia ficción. Filosóficamente preciso e hilarante, este libro ha sido aclamado por la crítica francesa como un clásico del pensamiento para el siglo XXI.
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En este libro, Sandra Ferrer traza la vívida historiade las pioneras del feminismo desde la Edad Media hasta la actualidad. A través de las vidas de mujeres destacadas que rompieron los esquemas de su época, laautora nos recuerda que la lucha feminista se remontamucho tiempo atrás y que cada una de las mujeres deeste libro contribuyó a construir el edificio que hoyes el feminismo.
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El de la desigualdad es un problema que preocupa hoy en el mundo entero. Pero quienes lo estudian suelen reducirse a considerar los tiempos recientes y olvidan las lecciones a largo plazo de la historia. Esteambicioso e impresionante libro estudia la evoluci≤nde la desigualdad desde las sociedades primitivas hasta la actualidad y nos descubre que las fuerzas que la han reducido a lo largo de la historia han sido los½cuatro jinetes╗ de la violencia: guerra, revoluci≤n, colapso de los estados y grandes epidemias. WalterScheidel nos lleva en estas pßginas a una fascinanteexcursi≤n por la historia de las guerras, de las revoluciones (como la francesa o la rusa de 1917), del colapso de los estados (del Imperio romano o del de losmayas), de las pandemias (como la Peste negra). Entender c≤mo han actuado estas fuerzas niveladoras puederesultar decisivo para encontrar polφticas que nos permitan combatir pacφficamente la desigualdad en el futuro.
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Todos los autores de esta obra han escrito sus textostras una invitación a reflexionar sobre cosmología en los Andes. Es interesante, especialmente tras el denominado giro ontológico, cuestionarse en qué lugar se encontraba la forma de hacer etnografía en la región. Todos podemos estar de acuerdo en que, independientemente de que los autores aquí presentes se sientanmás cercanos o no a ese giro, este ha marcado en granmedida la forma de afrontar el quehacer etnográfico.En realidad, se trata de un volumen que quiere mostrar qué interesa hoy en día a los antropólogos respecto a las cosmologías y cómo se trabaja desde, precisamente, la etnografía. Pero, además, aspira, sin duda alguna, a plantear algunas cuestiones de profundidad,tanto epistemológicas como metodológicas, intentandocontribuir de esta forma al debate antropológico y alconocimiento de los pueblos indígenas de América. Por tanto, este no es un libro sobre antropología andina y sí sobre etnografías de los Andes. Más concretamente, etnografías de las relaciones que se establecenen los Andes entre diferentes seres. Es un libro quehabla no tanto de qué es un ser determinado, sino decómo es, partiendo del hecho que, para ser, debe serrelacional. TABLA DE CONTENIDOS Introducción: Seres relacionales. Hacia una antropología de la fluidez desde los Andes (Óscar MUÑOZ MORÁN) Bruce MANNHEIM: Relatividad ontológica restringida Francisco PAZZARELLI:Parte-pastor. Notas sobre pastoreo y depredación en los cerros jujeños (Andes meridionales, Argentina) Lucila BUGALLO: Pachamama y Coquena. Seres poderosos enlos Andes del sur Denise Y. ARNOLD: Envolturas generativas: procesos vitales en los Andes meridionales Catherine J. ALLEN: Inqaychus andinas y la animacidad delas piedras Daniela DI SALVIA: Con los pies en tierra andina: reflexiones teóricas sobre la ontología animista quechua Rosaleen HOWARD: Articulando perspectivas: el papel de la narración oral quechua en la construcción de la cosmovisión andina Óscar MUÑOZ MORÁN: Chullpasqa. Experiencias, emociones y espíritus andinos Andrew CANESSA: Un carrusel de cosmologías: giros ontológicos en el mundo andino Pablo CRUZ: Por la senda de los nuevos ancestros. Dinámicas de actualizaciónontológica en el espacio surandino (Salar de Uyuni,Bolivia)
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Els argonautes
Guanyadora del premi National Book Circle Award 2015«Una de las escriptores nordamericanes més electrificants d'avui en dia […]. Fusionant el que, en altres mans, podrien ser teories espesses i confessions sentimentals, Nelson crea un llenguatge poderós». Olivia Laing, The GuardianEls argonautes és un llibre inclassificable i inspirador que barreja autobiografia, vida personal i teoria acadèmica i ofereix una reflexió intel·ligent, apassionada i moderna sobre el desig, la identitat i les limitacions i possibilitats de l'amor i del llenguatge. Al cor del llibre, una història d'amor: la relació entre l'autora i l'artista transgènere Harry Dodge, l'enamorament i el sexe, les dificultats per embarassar-se, les injeccions de testosterona i les converses infinites, la complicitat inquebrantable i, finalment, l'embaràs i les complexitats i alegries de formar una família queer. Hereva d'intel·lectuals reputats com Susan Sontag o Roland Barthes, Nelson enllaça la seva pròpia experiència amb una rigorosa exploració de les teories més icòniques sobre sexualitat, gènere, maternitat i matrimoni i converteix aquest assaig contundent i il·luminador en un crit eixordador a favor de la llibertat individual més radical i en una reivindicació imprescindible de l'amor i la importància de tenir cura els uns dels altres.“A Els Argonauts, Maggie Nelson converteix el fet de ''fer públic allò privat'' en un somni humit, romàntic i intel·lectual. Un llibre meravellós, atrevit, imaginatiu i ple d'ànima”―Kim Gordon, Sonic Youth
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Per què celebrem...?
Pro?leg............................................................... ................11 Cavalcada dels Reis .................................................. ......15 Ferradura de Sant Antoni ............................................1 7 Els Tres Tombs........................................................ .......19 L'Encamisada ......................................................... ........21 Ball del Bo-bo........................................................ ..........23 La Calc?otada......................................................... ..........25 La Xatonada .......................................................... .........27 Festes de l'arro?s.................................................... .........29 La Candelera.......................................................... .........31 Festa de Sant Blai.................................................... ......33 El Santi?ssim Misteri................................................. .....35 Festes de Santa Eula?lia.............................................. ...37 Festa del Misteri de la Llum.........................................3 9 Els tres dijous....................................................... ..........41 Festa dels Traginers.................................................. ....43 El Carnaval .......................................................... ...........45 Carnestoltes ......................................................... ..........47 Els gegants solsonins ................................................ ....49 El Ranxo.............................................................. ............51 Enterrament de la sardina...........................................53 Dimecres de Cendra ................................................... ...55 Sant Medir ........................................................... ...........57 Festa de la Truita amb Suc...........................................5 9 Sant Josep ........................................................... ...........61 Les passions ......................................................... ..........63 Diumenge de Rams...................................................... ..65 Els Armats............................................................ ..........67 Processo? i Dansa de la Mort.........................................6 9 Via Crucis Vivent..................................................... ......71 Divendres Sant ....................................................... .......73 Les caramelles ....................................................... ........75 La mona de Pasqua..................................................... ...77 Festa de l'Arbre i Ball del Cornut ................................79 El Combat............................................................. ...........81 Revolta de les Quintes................................................ ...83 Setmana Medieval...................................................... ...85 Sant Jordi............................................................ ...........87 Dia del Llibre........................................................ ..........89 El Tarla?............................................................. ...............91 Els Jocs Florals...................................................... ........93 Fira de Sant Ponc? ................................................... .......95 Ball del Sant Crist................................................... .......97 Fira Modernista....................................................... ......99 Festa de Moros i Cristians... .......................................1 01 Plantada de l'Arbre de Maig.......................................103 Aplec del Caragol..................................................... ....105 Ball dels Cavallets................................................... .....107 Enramades i catifes de flors ......................................109 L'ou com balla........................................................ .......111 Gegants, nans i trampes .............................................1 13 La Patum.............................................................. .........115 Ball d'Espases........................................................ .......117 Festa de la Cirera.................................................... .....119 La Flama del Canigo? ................................................. ...121 Fogueres de Sant Joan ...............................................1 23 Falles d'Isil ........................................................ ...........125 Crema deth Haro ...................................................... ...127 Ball d'en Serrallonga ................................................ ..129 El Correllengua ...................................................... ......131 Cantada d'havaneres .................................................. 133 Diada dels Raiers..................................................... ....135 Escalda?rium ......................................................... ........137 Aplec del Pi de les Tres Branques .............................139 Les Santes............................................................ .........141 Festa del Ca?ntir..................................................... .......143 El Serpent ........................................................... ..........145 Festes majors de Gra?cia i Sants ................................147 L'aigua de Sant Magi? ................................................ ...149 La Festa de l'Estany ................................................. ...151 La Morisca............................................................ ........153 Dansa de Castellterc?ol i Ball del Ciri.........................155 Festa d'en Toca-sons ................................................. ..157 L'Aquelarre .......................................................... .........159 Concurs de Gossos d'Atura .........................................161 La Moixiganga......................................................... .....163 Diada de Sant Fe?lix ................................................. ....165 Ball dels Pabordes ................................................... ....167 Festa de la Sal ...................................................... ........169 Festes de Santa Tecla ................................................ ..171 Festes de la Merce? .................................................. .....173 La Tria de Mulats .................................................... ....175 Fires de Sant Narci?s ................................................ ....177 Castanyes i bruixes .................................................. ...179 Fira de les Bruixes................................................... ....181 Tots Sants............................................................ .........183 Els panellets ........................................................ .........185 Dia dels Morts........................................................ ......187 Fira d'en Rocaguinarda ..............................................1 89 Festa de la Ratafia .................................................. .....191 Fira Medieval ........................................................ .......193 Els Pastorets ........................................................ ........195 Pessebres ............................................................ ..........197 Festa del Bisbeto?.................................................... ......199 Santa Llu?cia ........................................................ .........201 Fires de pessebres................................. 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El silencio no es la simple ausencia de ruido. Hace posible la fortaleza interior donde los grandes escritores, pensadores, eruditos y creyentes se han recogido durante siglos. Requisito indispensable para la contemplación, la fantasía, la plegaria y la creación, el silencio es la íntima fuente de la que mana el lenguaje, e impregna nuestros espacios más privados y sagrados, del dormitorio a la catedral. Pero pese al papel fundamental que desempeña en algunas de las experiencias más profundamente hu- manas, el silencio ha sido desterrado de nuestras existencias por el bullicio incesante de los espacios urbanos y los aparatos tecnológicos. En nuestro ensordecedor presente, Alain Corbin recupera, a través de la obra de escritores, artistas y lósofos que atesoraron el recogimiento y la calma, la historia de un tiempo en el que la palabra era inusual y preciada, y nos invita así a redescubrir el silencio o, dicho de otro modo, la vida interior.
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La rebel·lió dels vianants: El Jardí del riu Túria al centre d'una nova València
La història del riu Túria i el seu llit és també la història de la ciutat de València. No es pot entendre un sense l'altre, el riu condiciona la ciutat i la ciutat interactua amb el riu. Quan es canviar el curs del Túria, la relació es va canviar radicalment. Abans un riu, ara un parc, abans un límit, ara un punt de trobada. La rebel·lió dels vianants té com a objectiu conèixer i reivindicar l'antic caixer del Túria esdevingut jardí. L'antic llit del riu és un referent per a tots els valencians, però sabem per què és així, quantes parts té? Qui les va dissenyar i amb quin cost? Però sobretot, qui usa el riu? Amb minuciositat i rigorositat, però amè i llegidor es responen totes aquestes preguntes. Aitana Guia ho té clar, el jardí del Túria ha de ser per als vianants, ha de ser un espai multifuncional i interclassista que s'integre amb la ciutat.
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Humanidades en acción recoge las propuestas de Aula oberta, un ciclo de conferencias dirigido por la filósofa Marina Garcés en colaboración con el Institut d'Humanitats de Barcelona. Humanidades en acción quiere decir pensar las humanidades desde su potencial transformador y como un activo positivo para el conjunto de la sociedad. Las humanidades no son un conjunto de disciplinas académicas en extinción, sino que son el conjunto de actividades con las que damos sentido a la experiencia humana, desde el punto de vista de su dignidad. Ese es el motivo por el que en Aula oberta se dieron cita una veintena de ponentes de ámbitos muy diferentes para reflexionar sobre las perspectivas de sus líneas de trabajo, sus límites y sus desafíos. Artistas, académicos, activistas, periodistas, cineastas, científicos, entre otros, han participado en este proyecto, cada uno y cada una de ellos desde su disciplina, mirada y trayectoria. El resultado es este conjunto de veinte voces, una apuesta generacional y renovadora sobre el discurso y la praxis de las humanidades de hoy, y sobre qué les podría deparar el futuro. David Bueno, David Casassas, Lúa Coderch, Eduard Escoffet, Eudald Espluga, Oriol Fontdevila, Marina Garcés, Marcos García, Raül Garrigasait, Ingrid Guardiola, Albert Lladó, Pablo La Parra, Irene Masdeu, Joana Masó, Karo Moret, Manel Ollé, María Ruido, Mireia Sallarès, Victoria Szpunberg y Brigitte Vasallo.
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Examinando retórica, normas políticas, literatura popular y las teorías científicas a lo largo de 400 años, Nacny Isenberg rechaza las suposiciones sobre la sociedad libre de clases de Estados Unidos, donde la libertad y el trabajo duro te garantizan una verdadera movilidad social. Los blancos pobres miserables y sin tierra han existido desde la época del primer asentamiento colonial británico hasta los actuales 'hillbillies'. Marginados como clase, la escoria blanca siempre ha estado en el centro de los principales debatespolíticos sobre el carácter de la identidad estadounidense. Reconocemos la injusticia racial como una mancha desagradable en la historia de Estados Unidos. Con este libro tendremos que enfrentar la verdad sobrela naturaleza duradera y malévola de la clase también.
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¿Cerró usted las piernas? -título que nace a partir de la pregunta que una jueza le hizo a una víctima de violación- es un ensayo periodístico fundamental y necesario para desmontar los mitos y falacias en los que se sustentan la violencia machista y la cultura de la violación. El corazón de la cuarta ola feminista es la lucha contra la violencia sexual. El movimiento #MeToo en Estados Unidos, elcaso de La Manada en España, o el éxito internacionaldel himno de Lastesis, «Un violador en tu camino», han puesto el foco sobre esta grave injusticia y tragedia que sufren las mujeres en todo el mundo. Con alrededor de treinta testimonios, tanto de víctimas como de expertas -entre otras, la antropóloga Marcela Lagarde, la filósofa Ana de Miguel, las periodistas Lucía Lijtmaer o Cristina Fallarás, o las activistas de Femen y Lastesis-, Rosa Márquez y Marta Jaenes se adentran en las profundidades de la violencia machista analizando el tratamiento que le han dado el ciney el arte a las violaciones, el auge del neomachismoo el avance de la ultraderecha.
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Educar en la igualdad de género es una necesidad en la que todas y todos somos corresponsables. Para ello se requiere un conocimiento ordenado sobre conceptos, así como desarrollar la sensibilidad para detectar conductas y lenguajes negativos que están normalizados para, luego, corregir y sustituir por otros que incluyan una perspectiva de igualdad en la mirada sobre la vida cotidiana y sobre el futuro que deseamos diseñar. Esta guía pretende acompañar, animar y sugerir en este camino, sin ofrecer verdades absolutas e inamovibles, sino abriendo una percepción de lo real que es, ya, urgente e imprescindible. En ella también encontrarás propuestas didácticas para trabajar en el aula con el proyecto Mujeres Protagonistas y la colección de libros El Papel de las Mujeres.
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Margarita Ledo reflexiona sobre el cuerpo filmado, fotografiado, representado. En la era de los ''selfies'', cuando los ''smartphones'' han convertido la fotografía en un gesto cotidiano, proliferante y domésticopara todos nosotros, una pregunta pertinente puede ser ¿a quién, en verdad, estamos representando?, ¿québuscamos poner en escena? Producimos sin cesar imágenes, las miramos, intentamos que las miren. Ledo se centra en este ensayo en la mirada femenina como perpetradora de actos artísticos y políticos, más allá de los ámbitos personal y emocional en los que la tradición y la norma han querido contenerla.
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¿De dónde surge el mal y por qué? Desde muy temprano aparece la sospecha de que el caos, la violencia yla destrucción no sólo son el origen de todas las cosas, sino que permanecen latentes en la civilización.Por otro lado, la pregunta de por qué existe el malenfrenta a la humanidad al tema de la libertad. Rüdiger Safranski muestra de nuevo su talento para convertir la historia de la idea del mal en un viaje apasionante por la literatura y la filosofía, las religionesy el arte occidentales.
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Enciclopèdia castellera. La projecció dels castells. Les altres torres humanes
Aquest cinquè volum conté tres parts diferenciades. La primera tracta de la projecció del fet casteller, entesa com l'expansió d'un fenomen que en l'origen estava limitat a una zona molt concreta de Catalunya. Així, amb el temps els castells s'han escampat per tot el Principat i altres zones catalanoparlants i s'han acabat internacionalitzant, amb colles a Xile, la Xina, Europa... La segona part compendia altres manifestacions de torres humanes d'arreu del món: muixerangues, dances aragonesos, falcons, torres humanes d'Itàlia, govindes de l'Índia, acr.bates magrebins... Finalment, el volum també inclou sengles apartats dedicats a les colles universitàries, al periodisme casteller i al significat de la inclusió dels castells en la llista del Patrimoni Immaterial de la Humanitat de la Unesco.
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Este libro no es un tratado sobre la fotografía como arte, ni mucho menos una historia sobre el tema. En este caso, Barthes se lanza a una especie de desciframiento del siglo expresivo, del objeto artístico, de la «obra» entendida como mecanismo productor de sentido. Toma como punto de partida unas cuantas fotografías, con el fin de descubrir «una ciencia nueva paracada objeto» y, a partir de ahí, deducir «el universo sin el cual no existiría la fotografía», esa «alucinación » que provoca falsedad en el ámbito de la percepción y verdad en el del tiempo.
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Escrito en 1869, La mujer del porvenir es un tratado donde Concepción Arenal analiza la inferioridad en la que vive la mujer y la marginalidad que sufre, y a la vez aporta medidas y soluciones para acabar con dicha situación, como mejorar su educación. La presente edición incluye, además, el sobresaliente La mujer de su casa (1883), en el que Arenal vuelve a las ideas presentadas en La mujer del porvenir para revisarlas y aportar una perspectiva más madura. Nunca hasta ahora se habían publicado en un mismo volumen. Ambos tratados, por una parte, nos ayudan a entender la situación de la mujer hace más de un siglo por otra, nos dan herramientas para analizar con detalle las mejoras conseguidas en los últimos tiempos y permiten establecer futuras reivindicaciones.
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A la conquesta del cos equivocat
El relat més popular sobre la transsexualitat ha assenyalat que el malestar que tenim resideix en el nostre cos i que la solució és transformar-lo. Tanmateix,altres veus han volgut impugnar aquest relat amb noves preguntes: i si l’origen del nostre malestar no estigués al nostre cos?, continuaria el remei trobant-seal cos? Trobar una resposta a aquestes qüestions ésun exercici col·lectiu que fa dècades que s’està forjant. Aquest llibre és part d’aquest exercici, de la batalla per guanyar el relat sobre l’origen del malestar de les persones trans i així desplaçar el discursdel cos equivocat per proporcionar una altra proposta. O, dit d’una altra manera: aquests cossos nostres,que ens van dir que estaven equivocats, volem reconquerir-los
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En esta época convulsa y compleja, en la que el capitalismo financiero, armado de fake news, autoritarismo y neoliberalismo, amenaza con invadir las parcelas más íntimasdel ciudadano y redefinir nuestra vida, Billy Bragg señala los tres pilares sobre los
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Literatura y dinero, de Émile Zola, sigue manteniendo su relevancia para cualquier aproximación que se pretenda hacer a la hora de investigar e interpretar el complejo mundo délas relaciones entre el escribir y sus circunstancias, entréla creación literaria y la economía, entrélo quéllamamos literatura y la industria editorial, entréla escritura y el mercado, entréla cultura y el dinero.
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La base para una ética del siglo xxi se encuentraen las enseñanzas de los hombres y las mujeres sabiasque desde la Antigüedad han reflexionado sobre cómosobreponerse a la fatalidad y vivir una vida virtuosa, en la que los proyectos trascendentes se impongan alos deseos inmediatos. Víctor Lapuente, autorde El retorno de los chamanes, todo un mapa hacia la sensatez política en un mundo cada día más polarizado, deja a un lado el análisis de los desafíosde la sociedad para centrarse en los de un individuoperdido y angustiado en la era del selfi. Con un estilo claro, trenzando anécdotas históricas y ejemplos didácticos, se lanza a la tarea de rescatar las gemasde esos pensadores clásicos y proponer una ética a laaltura de los retos a los que nos enfrentamos. Enemigo de la autoayuda y las soluciones milagrosas, Lapuente defiende la necesidad de tomar el camino más exigente para alcanzar el equilibrio personal: elque pasa por cuestionarnos a nosotros mismos y nos empuja a rebelarnos contra la pereza, la vanidad y el victimismo. Su Decálogo del buen ciudadano propone diez reglas que se resumen en la necesidad de asumir un peso que, más que hundirnos, nos eleve por encima del vacío.
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«La emancipación de la mujer no es y no puede ser problema de un solo partido, ni aun de una sola clase. Esto interesa a todas las mujeres, excepto, se entiende, a aquellos pequeños grupos ligados por motivos deinterés a las castas dirigentes privilegiadas, responsables de la ruina en que nos encontramos y que no quieren que el pueblo renueve a Italia según sus aspiraciones. Con excepción de estos grupos, se debe realizar la unidad de todas las mujeres italianas, consideradas en su conjunto como una masa que tiene interesescomunes, porque está toda interesada en su propia emancipación, en la profunda transformación de las propias condiciones de existencia y, por ende, en la renovación de todo el país, sin el que esta transformación no es posible.» Figura intelectual de primer ordendel comunismo internacional del siglo XX, la posiciónde Palmiro Togliatti en torno a la necesaria emergencia del papel político y social de la mujer en la sociedad contemporánea fue preclara y comprometida. Desde la «emancipación de la mujer», pasando por el «votode la mujer» y el «derecho al trabajo», este libro recoge sus más importantes intervenciones respecto a la cuestión femenina en los años siguientes a la liberación italiana del poder fascista.
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Una guía práctica y completa acerca de los materialesy procesos de ocho técnicas de impresión: relieve, huecograbado, colagrafía, litografía, serigrafía, monoimpresión, impresión híbrida y digital.Una muestra de lo mejor de la impresión contemporánea que abarca una amplia variedad de enfoques estéticos, de lo abstracto a lo figurativo, del estilo de la narrativa de cómics a lo etéreo.Se incluyen tanto prácticasconsagradas por la tradición como innovaciones contemporáneas, siempre prestando especial atención a las prácticas seguras.Cada una de las técnicas seexplica en detalle, desde el desarrollo de la matrizde impresión hasta la configuración de la prensa y laselección de las tintas correctas para dibujar el motivo. Las claras ilustraciones paso a paso, las entrevistas a artistas contemporáneos y una amplia selección de imágenes que muestran las tecnologías de impresión más vanguardistas hacen de este libro una solución inspiradora.La inclusión de los procesos digitales, la preparación del estudio de impresión, las técnicas de resolución de problemas y la completa listade recursos lo convierten en una práctica obra tantopara los que se inicien en estas técnicas como para los que ya tengan experiencia.
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Cada capítulo es una jugosa aventura por los entresijos de la estadística social. Los números nos pueden enmarañar, por eso tenemos que contar con una culturanumérica básica. El autor ha logrado explicarnos, conuna claridad apta para no expertos, cómo interpretary difundir correctamente un dato social. También desmonta los abusos. Y sobre todo, aporta criterios paradesplegar esa capacidad crítica tan consustancial atoda sociedad democrática. En efecto, la cultura no consiste en acumular retahílas de hechos y datos sinoen desplegar un análisis contrastado de cuánta información recibimos. Sabemos que en esta sociedad de la información los datos se convierten en el argumento empírico para fundamentar un determinado conocimiento.
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A partir de escenas ficcionalizadas en las que presenta a doce musas cuyo potencial no pudo desarrollarse o no fue reconocido en su momento, Beatriz habla de su propia rélidad como mujer y artista y traslada las experiencias de esas mujeres al presente y a su vida. En esta unio?n de historias, la autora reivindía estas figuras y la necesidad de entender la lucha feminista por lo que rélmente es: un movimiento por los derechos humanos.
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¿Piensas que las mujeres son seres humanos y que merecen ser tratadas como tales? ¿Que las mujeres merecenlos mismos derechos y libertades que los hombres? Sies así, entonces eres feminista… o eso dicen las feministas. Pero en algún lugar del camino, el movimiento para la liberación de las mujeres sacrificó su significado en pos de la aceptación, y nos dejó con una pose banal, educada e inútil que apenas desafía al status quo. En este fiero e inteligentísimo manifiesto,Jessa Crispin pide más. ''Por qué no soy feminista''es una llamada radical a la revolución. Acusa al movimiento feminista de inconsciente, irrelevante y cobarde, y pide nada menos que un desmantelamiento absoluto del sistema de opresión.
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La cultura que ens salva i altres escrits
La cultura que ens salva i altres escrits combina la nota d'actualitat amb el referent històric. El recull continua Glossari d'escriptors catalans del segle xx (2003), A punta d'espasa (2005), Pedra sobre pedra (2007), Sobre Maragall, d'Ors, Espriu, Porcel i altres (2013), Columnes i davantals (2015) i Senyes i aproximacions (2018), tots ells en aquesta mateixa col·lecció. 'Des del punt de vista intel·lectual, Oriol Pi de Cabanyes és, sense dubte, l'escriptor més preparat de l'anomenada Generació dels 70, la generació que ell mateix va ajudar a definir' (Agustí Pons). 'Novel·lista, contista, assagista, historiador, memorialista, cronista de viatges, crític d'art i literatura, i articulista, Pi de Cabanyes és autor d'una obra general de gran diversitat, fecunditat i qualitat. I el que acabo de dir no és pas del domini comú com hauria de ser' (Sam Abrams). L'obra assagística de Pi de Cabanyes 'ens remet a una gran època de l'assagisme català: alegria de contar, felicitat bibliogràfica, alegria d'haver llegit molt. Podríem dir que l'estil de l'autor prové d'aquells prosistes que ara ens manquen i que ens guiarien millor que els boxadors de les xarxes'. (Andreu Navarra)
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Jo sí, tu no
'Què passaria si les dones blanques que encapçalen el #MeToo aprenguessin de les dones negres que participen en els moviments per l'abolició de les presons? I si les activistes contra l'assetjament a les universitats fessin pinya amb els sindicats de treballadores sexuals? Com seria una campanya contra l'explotació sexual que alhora anés a favor de l'economia verda?'' Alison Phipps analitza les connexions del feminisme dominant amb el capitalisme i el racisme, i evidencia que aquest fenomen pot acabar reforçant la violència sexual contra les dones que no són blanques, de classe mitjana i cisgènere. Les feministes blanques, segons l'autora, haurien d'eixamplar la mirada i actuar contra les estructures que sustenten aquesta violència. És un propòsit ambiciós que hauria de guiar ja des d'ara la seva acció política.
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