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Libros de filosofía
Plántate en el jardín del conocimiento con nuestra selección de libros de filosofía. Desde las antiguas indagaciones de los filósofos griegos hasta los debates contemporáneos sobre ética, política y metafísica, nuestra colección te invita a explorar las grandes preguntas de la vida y la existencia. Con autores clásicos y contemporáneos, estos libros te desafiarán a pensar de manera crítica y a profundizar en las grandes temáticas que han inquietado las mentes humanas a lo largo de los siglos.
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Este libro ofrece una aproximación a la historia de la filosofía clásica y medieval que es al mismo tiempo panorámica y detallada, genérica y concreta. Francisco León Florido, reconocido especialista en la materia, no se limita a glosar la obra de los pensadores considerados canónicos (Platón, Aristóteles, San Agustín y Santo Tomás de Aquino), como si pudiera compararse la historia de la filosofía con un interminable diálogo en el que participan unas pocas figuras que trascienden el tiempo histórico, sino que da a conocer la infinidad de corrientes, autores y matices que se dan cita en el pensamiento clásico y medieval. En cuanto a la filosofía medieval, tradicionalmente dada de lado por la academia o colonizada por neotomismos de uno u otro signo, con este libro los estudios en español disfrutan por fin de un punto de anclaje a partir del cual desarrollar la investigación histórica, ya que ofrece las coordenadas precisas, como si de un mapa se tratara, de todo su campo de estudio.
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¿De dónde viene el gusto por las tragedias? ¿Por qué interesa y hace experimentar un goce estético la contemplación de la desdicha y el infortunio ajenos? Entre otras razones, cabe considerar que esas grandes obras dicen algo fundamental acerca de la vida humana y muestran posibilidades de comportamiento ante la desgracia por parte de hombres ejemplares. Además, permiten contemplar un mundo rico y extraordinario: vivir otras vidas para cuya experiencia no habría tiempo ni tal vez energía. En todo caso, educan, enseñan, muestran una verdad. Y hay un placer en todo aprendizaje, como reconoce Aristóteles en la Poética. Este libro trata de la esencia de la tragedia, de su carácter filosófico y del tipo de conocimiento que puede aportar. Se estructura en tres partes. La primera intenta definir una filosofía u ontología trágica y se centra en los afectos y en las formas de reflexionar sobre ellos. La segunda se ocupa con la tragedia y sus pretensiones de verdad. La tercera, que da título al ensayo, analiza a través de distintos autores las pasiones trágicas del miedo y la compasión.
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El espejo es un texto breve que expone con suma claridad y profundidad los tres aspectos fundamentales de la vía del Dzogchen: la visión o comprensión intuitiva de nuestro estado primordial, la meditación o aplicación práctica de este conocimiento y la conducta o integración de la meditación en nuestra vida cotidiana. En este texto se pone especial énfasis en el concepto de «consciencia» y su presencia continua, el verdadero sustituto para todas las reglas y limitaciones típicas de las tradiciones religiosas. Como con frecuencia expresa el maestro Namkhai Norbu: «el Dzogchen no te pide que cambies tu religión, filosofía o ideología, ni que te conviertas en algo distinto de lo que eres. Solo te pide que te observes y descubras la ''jaula'' que has construido con tus límites y condicionamientos. Y te enseña cómo salir de ella -sin crear otra nueva- y llegar a ser una persona libre y autónoma».
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El Zohar es, sin duda alguna, la obra más famosa del pensamiento místico universal, y de la Cábala en particular. Sus enseñanzas influyeron en el pasado y repercuten actualmente en todas las religiones conocidas. Rabí Shimón Bar Iojai y sus alumnos, fuera del espacio y del tiempo, analizan, investigan y desmenuzan los temas más profundos y herméticos de la existencia humana, tal como la creación del mundo conocido y de todos los mundos espirituales que le precedieron, el origen, la conformación de las almas y sus reencarnaciones, la vida después de la muerte o el sentido de lo Masculino y lo Femenino. A través de enseñanzas y relatos cargados de una fuerza vital impetuosa, la sola lectura de El Zohar modifica y transforma la vida de la persona hasta niveles sobre los que sólo puede atestiguar y transmitir quien se ha prestado a esta increíble vivencia de Luz abrasadora. El Volumen XXIV, compuesto por las secciones de Shelaj Lejá, Koraj, Jukat y Balak incluye un estudio sobre la paz, que no sólo es la ausencia de conflicto sino también un nombre de Dios. El mundo, afirma el Zohar, no permanece si no es a través de la paz.
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La veritat sembla que s'ha convertit en una més de les mercaderies que tenim al nostre abast: actuem comsi estiguéssim convençuts que podem adquirir la veritat que més ens convingui, la més còmoda, la que menysdesestabilitzi els nostresprejudicis. És allò que esconeix com a postveritat, un concepte que ha connectat de manera admirable amb el consumismeque caracteritza la cultura actual. La validesa d'un discurs no téja res a veure amb antigues adequacions entre allò que esdiu i la realitat dels fets. Té a veure amb el poder. La veritat del discurs només depèn que tinguemprou poder per comprar-lai, després, per fer-la valer, per imposar-la.
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Las tres joyas es una introducción didáctica al rico mundo del budismo. Está concebida para un público muy amplio: desde practicantes avezados hasta personas que simplemente quieran tener un conocimiento más preciso de los tres grandes ejes o ''joyas'' del budismo: la figura del Despierto (el Buda), su enseñanza (Dharma) y la comunidad de seguidores (Samgha). Con un estilo directo y asequible, Pániker profundiza primero en el personaje histórico Gautama Siddharta y cómo deviene el Buda Shakyamuni. Luego, repasa los conceptos esenciales de las filosofías budistas (sufrimiento, impermanencia, nirvana, vaciedad, ausencia de ''yo'', karma, etcétera). Finalmente, se explaya en la fascinante historia de la comunidad, desde sus orígenes índicos, hasta su expansión -y sus transformaciones- por el Sudeste Asiático (principalmente bajo la forma del budismo Theravada), Extremo Oriente (Mahayana), el mundo tibetano (Vajrayana) o en el Occidente contemporáneo. El libro está destinado a convertirse en un manual de introducción y referencia básico sobre una de las más profundas tradiciones espirituales del mundo.
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En el horizonte de la cultura libresca del Renacimiento, la singularidad de Michel de Montaigne sobresale de manera extraordinaria. Sin embargo, solo cuando se considera ya viejo decide ponerse a escribir, más para excavar en sí mismo que para abrirse camino en el mundo de las letras. Una «pintura del yo», como él mismo la define, que se plasma en un solo libro redactado, editado, corregido y ampliado sin cesar durante los últimos veinte años de su vida. Contiene lo que Montaigne llama sus essais, es decir, sus pruebas, sus experimentos, sus tentativas. ¿Qué puede significar leer hoy los Ensayos? ¿Qué reporta al lector contemporáneo la inmersión en la multiplicidad desplegada a lo largo de las mil páginas de un texto tan singular? Los diversos capítulos de ¿Qué sé yo? -célebre divisa de Montaigne- nos conducen hacia algunas respuestas en el ámbito de la filosofía y la historia de las ideas, pero también hacia otro tipo de consideraciones acaso más livianas, aunque siempre vigorosas y penetrantes: las propias del saber vivir montanianos, que todavía hoy, tantos siglos después, merecen la más atenta escucha. Jaume Casals, catedrático de Filosofía y rector de la Universidad Pompeu Fabra, ha dedicado gran parte de su labor intelectual a la lectura y el estudio de Montaigne. En este libro reúne y revitaliza las consideraciones sobre los Ensayos que ha llevado a cabo a lo largo de su trayectoria.
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Posverdad se define en el Diccionario de la Lengua Española como distorsión deliberada de una realidad, que manipula creencias yemociones con el fin de influir en la opinión pública y en actitudessociales . En su versión inglesa (post-truth) , el término seutilizó por vez primera en 1992, en el contexto de unas reflexionescríticas sobre célebres escándalos de las presidencias de Nixon yReagan, y alcanzó su cenit en 2016, cuando coincidiendo con el Brexit yla victoria de Trump, el diccionario de Oxford lo consagró como palabra del año .Este libro trata de explicar cómo es posible que nos encontremos unasituación en la que los hechos alternativos reemplacen a los hechosgenuinos y los sentimientos tengan más peso que las evidenciaspalmarias. Para ello, el autor rastrea los orígenes del fenómeno hastala década de los 50, cuando las tabacaleras estadounidenses conspiraronpara ocultar los efectos cancerígenos del tabaco y se gestó la hoja deruta del negacionismo científico , cuyos hitos más conocidos son lapuesta en cuestión del evolucionismo o la negación de la influenciahumana en el cambio climático . Se estudian también desde el puntode vista de la psicología empírica los sesgos cognitivos y deconfirmación que fomentan la credulidad del público para las másextravagantes supercherías y se analiza el papel de los media en sudifusión, poniendo especial énfasis en la bochornosa subordinación a lapolítica de la ética periodística.
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Cioran fue sin duda un gran escritor, un estilista de primera clase, un humorista cuyo sarcasmo no siempre resultó evidente para los lectores apresurados. En este ensayo, recomendado por el propio Cioran como uno de los mejores escritos sobre su obra, Fernando Savater -que tradujo y promovió los textos de Cioran en España- destaca las claves esenciales de este pensador multiforme y subraya su radicalidad, ferocidad e independencia. Es grato comprobar -concluye Savater- que aunque mi viejo y admirado amigo se quisiera un maestro de decepciones sigue siendo semillero de búsquedas, de vocaciones nuevas.» Sin duda esta vitalidad bien disimulada en la desesperación justifica la pertinencia de esta edición actualizada, que incluye nuevos artículos.
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Dedicado a un Nerón que iniciaba su andadura al frente del Imperioromano, Sobre la clemencia quiere ser una guía para elcomportamiento del gobernante y es en este sentido un claro antecedentedel género llamado «espejo de príncipes», que tan buena fortunaalcanzaría en siglos posteriores. En este tratado, Séneca, desde suspostulados de pensador estoico atento a los posibles excesos del poder,analiza lo que deben ser los resortes de éste y, poniendo como modelo degobernante a la figura del sabio, aconseja al soberano que, lejos deejercer este poder con brutalidad, alcance el respeto de sus súbditosaplicando la moderación en el ejercicio del mismo. Otras obras de Sénecaen esta colección: Escritos consolatorios , Sobre la felicidad , De la cólera y Sobre la firmeza del sabio . Sobre el ocio . Sobre la tranquilidad del alma . Sobre la brevedad de la vida .Traducción e introducción de Carmen Codoñer
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«En 2003, bajo una presión creciente, y porque me sentía cada vez menos adaptado a la atmósfera confinada de esas salas donde todo es artificio, perdí mi voz y mi alegría de vivir. Lo que parecía una catástrofe -el final de mi carrera al más alto nivel- acabó permitiendo que me encontrara conmigo mismo reencontrándote a ti, árbol. Al borde de mis fuerzas físicas, psicológicas y financieras, fui a visitar el paraje natural de un jefe amerindio en Quebec, último recurso para mí en aquella época. Esta estancia, que debía durar unos días, se convirtió en cuatro meses de pura iniciación.El jefe me ayudó a regresar a lo esencial. Es decir, a la esencia de las cosas. Las primeras palabras que este hombre me dijo cuando llegué fueron: ''Observa la naturaleza, los árboles, todas las enseñanzas están ahí''. Gracias a él, gracias a una perra medio loba y gracias a los árboles de Quebec, aprendí a estar vivo otra vez».
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Los seres humanos tienen un impulso o un deseo inherente de buscar el poder interior que hace falta para alcanzar el auténtico potencial. Esta búsqueda es la búsqueda de los orígenes y del sentido de la vida misma. Estamos aquí, vivimos, pero no sabemos realmente qué es la vida. Podemos sentir nuestra energía, pero no sabemos de dónde procede esta energía ni qué objetivo busca esa energía. Somos esa energía, podemos vislumbrar su fuente y nuestra conexión con ella, y ese atisbo es lo que hace que sigamos adelante, incluso cuando parece que nunca llegaremos a encontrar lo que estamos buscando... Aun así, seguimos sin saber qué es esa energía. Hay una antigua historia zen que simboliza esa búsqueda en pos de la fuente de esta vida. La historia del maestro zen Kakuan Los diez toros del zen es una enseñanza que usa diez imágenes en la que cada una representa una etapa concreta del viaje de experimentación y aprendizaje de lo que supone ser un ser humano consciente y despierto. Osho nos lleva a través de esta historia y sus lecciones en un viaje hacia el mundo interior que, según él, es en lo que consiste la meditación. Sin embargo, llegar hasta la libertad limpia y pura de la meditación no es el fi nal. El círculo solo se completa cuando el buscador regresa al mercado de las calles, pero esta vez como una persona transformada. Este libro pertenece a todo aquel que esté inmerso en la búsqueda, esté comenzando la búsqueda o, simplemente, pensando en la búsqueda.
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Crecido de la semilla de Nietzsche, una biografía (1990), cuyasopciones básicas mantiene, Vidas de Nietzsche se beneficia de lamucha mayor contextualización que ha posibilitado a Miguel Morey elnuevo material del filósofo traducido a lo largo de los últimos treintaaños (fundamentalmente su Correspondencia y los Fragmentospóstumos ). Así, en este libro poliédrico elaborado a base de estampasheterogéneas que se articulan en torno a hitos bien atestados de suexistencia, se da a conocer la vida del «escritor» Nietzsche con laeventual pretensión de servir de introducción a su lectura y de exponersu pensamiento (nunca de explicarlo), apostando, además, por unaradicalización de su figura «inactual», es decir, a salvo de lasnumerosas interpretaciones, lecturas y recepciones que sufrió conposterioridad a 1930. «Llave para acceder al pensamiento de Nietzsche nohay (concluye su prefacio el autor), pero acaso aquí se encuentren unbuen puñado de ganzúas.»
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Un viaje por la verdad: el antídoto perfecto en los tiempos de las fake news ¿Cómo hemos llegado al mundo de la «posverdad» y los «hechos alternativos»? Y, sobre todo, ¿cómo podremos salir de él? Este libro nos da la respuesta a través de la compleja historia de la verdad y la mentira. Baggini, uno de los jóvenes filósofos británicos con mayor proyección mundial, identifica los diez tipos de verdades más habituales y estudia cuáles son las aplicaciones y los límites de cada una de ellas. Breve historia de la verdad es un decálogo imprescindible para restaurar nuestra fe en el valor de la verdad y su importancia en nuestra sociedad.
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Este libro ofrece al lector la traducción comparada, en edición bilingüe, de los tres textos principales, hasta ahora disponibles, del que durante siglos se ha conocido con el nombre de Tao Te ching: la copia de Guodian, la más antigua (siglo -IV), las dos de Mawangdui (siglo -II) y la versión de Wang Bi (siglo III). Esta nueva edición presenta novedades sustantivas con respecto a las anteriores. Se ha añadido el texto chino de la versión de Wang Bi y se ha remodelado en profundidad el texto de Guodian, ajustándolo lo más posible al original. Aunque lo más destacado son las numerosas modificaciones de que ha sido objeto la traducción. Algunas de ellas, de gran calado, se fundamentan en una suerte de clave oculta que el autor ha creído entrever a partir de las relecturas del Tao Te ching durante los últimos doce años. En cuanto a los comentarios de última hora, se han reunido y estructurado en otro libro titulado La ruta del silencio. Viaje por los libros del Tao.
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Este libro empieza haciendo un recorrido por el mundo de la terapia regresiva a vidas pasadas, desde el trabajo del síntoma, y nos presenta la conexión bioespiritual, una técnica muy potente que el autor ha diseñado a partir de la terapia regresiva. En una clara progresión ascendente y apasionante Albert Fita nos muestra el camino del crecimiento personal a través del trabajo con estas terapias, hasta llevarnos a un punto culminante en el que nuestras creencias se tambalearán. Finalmente, y a través de la descripción de su trabajo, el autor acompaña al lector hacia la consciencia plena y una visión más espiritual del mundo.
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La filosofia i les pràctiques del budisme zen des de la cultura mediterrània.El mestre japonès Taisen Deshimaru va portar el zen a Europa ara fa més de mig segle. L'any 1981 va fer un retir a Caldes de Montbui, durant la que va ser la seva única estada a Catalunya, i des d'aleshores el zen no ha deixat de desenvolupar-se al nostre país. A Zen mediterrani, Lluís Nansen Salas transporta a la nostra cultura els textos més estimats del budisme zen, el Sutra del Cor i els Quatre Vots, en una adaptació que és molt més que una traducció. És el que podríem anomenar una «traducció cultural», perquè aquests textos han estat cantats en la intimitat de la comunitat zen de la nostra terra fins a donar com a fruit una manera de viure el zen que ha germinat en nosaltres i en la societat que ens envolta.
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Entra en el anfiteatro, rápido, precipitado para llegar a su silla. Aparta las grabadoras, para hacer hueco en la superficie de la mesa, y coloca sus papeles.Se quita la chaqueta, enciende la lámpara y se sienta. Alza la mirada, sus gafas devuelven el brillo de laluz, y arranca. El sonido de su voz, fuerte, eficaz,iluminadora, que llega a través de altavoces a las más de quinientas personas apiñadas en la sala, marcael inicio de una nueva lección de sus cursos en el Collège de France. De la mano de José Luis Moreno Pestaña, junto a investigadores de gran prestigio y expertos reconocidos a nivel internacional en el pensamiento de Michel Foucault, el presente libro no solo nos traslada a los cursos que impartió entre 1970 y 1984 uno de los intelectuales que cambió el siglo xx. Tampoco es solo un análisis de cada uno de los temas que trató en ellos y una formidable exposición de sus investigaciones. Fundamentalmente, Ir a clase con Foucault supone una invitación abierta para que cada uno denosotros acojamos a Foucault para llevarlo al aula con nosotros, una tentación para que vayamos siempre atodas partes con Foucault.
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ESCOGIDO ENTRE LOS BEST PHILOSOPHY BOOKS 2020 ¿Cómo pensar de forma más profunda sobre la idea misma de viaje? Esa fue la pregunta que llevó a Emily Thomas a adentrarse en la historia de la filosofía en busca de las reflexiones de los grandes pensadores sobre el acto de viajar. A medio camino entre el diario de viaje y el libre vagabundeo filosófico, El viaje y su sentido inicia su recorrido en la Era de los descubrimientos, cuando los filósofos empezaron a considerar el viaje como un concepto sobre el que valía la pena detenerse. Nos encontramos así con las reflexiones de Montaigne sobre la alteridad, la mirada de Locke sobre el canibalismo o las consideraciones de Henry Thoreau sobre la naturaleza salvaje. Emily Thomas nos guía en esta maravillosa excursión en la que descubrimos el lado oscuro de los mapas o cómo la filosofía sobre el espacio y el tiempo impulsó el turismo de montaña, a la vez que nos enfrentamos a cuestiones más complejas como la de la justificación ética del doom tourism (visitar lugares '',condenados'', a desaparecer, como glaciares y arrecifes de coral), o nos preguntamos por la relevancia del viajar para la comprensión del ser humano.
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En los albores del siglo XX Occidente contempló con asombro cómo Japón se convertía en potencia mundial deprimer orden tras siglos de aislamiento, dejando atrás una larga etapa feudal y lanzándose de lleno a laModernización. La fascinación ejercida entonces por el País del Sol Naciente sobre el mundo occidental sigue hoy vigente. Bushido, el alma de Japón guarda entre sus hojas la esencia más íntima del alma de Japón.Los preceptos contenidos en este antiguo código del guerrero continúan firmemente arraigados en la mentalidad del pueblo japonés y todo aquel que se adentre ensus páginas penetrará sin duda en el alma de Japón.
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El mundo del condenado a muerte es el último texto que escribió la injustamente olvidada Rachel Bespaloff.Texto póstumo, publicado originalmente en el n.º 163de enero de 1950 de Esprit, la prestigiosa revista fundada y dirigida por Emmanuel Mounier, es un certeroanálisis de la obra de Albert Camus, particularmentede El extranjero, La peste, Calígula, El malentendido y El mito de Sísifo, además de una brillante síntesis de su propio pensamiento crítico y existencial. Bespaloff, en un mundo que se derrumbaba sin que al parecer nadie pudiera evitarlo, un mundo tan parecido alnuestro de hoy, sigue fiel a sus principios, a su búsqueda obstinada de la verdad, fiel a la causa de lalibertad y la justicia, como lo fue Camus, para quienpor encima de todo estaban los hombres y las mujeresque viven y sufren, la justicia y la firme determinación de luchar por ella. Bespaloff vuelve a sus temasde siempre, que son también los temas de Camus: la rebeldía, la ética, el absurdo, el destino, la violencia, el mal, el compromiso, el amor al prójimo, temasque marcaron su existencia, pues Rachel Bespaloff noconcebía la filosofía separada de la vida. En El mundo del condenado a muerte, Bespaloff hace suya la pregunta que obsesionaba a Camus: ¿qué es lo que sostieneal hombre en un mundo sin pasado ni futuro y cuyo presente se desmorona? ¿Es suficiente con vivir? Bespaloff, a propósito de Calígula, escribe: «Aquí no hay más que un culpable, y ese culpable es la vida, o, másexactamente, el mal consiste en que no hay pecado».Y más adelante, hablando de El mito de Sísifo y de lalibertad, de ese «simulacro de libertad» del que gozamos, vuelve a citar a Camus: «El individuo nada puede, y no obstante lo puede todo».
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Acudimos a la filosofía por las mismas razones porlas que viajamos: para ver el mundo desde una perspectiva diferente, para desenterrar la belleza oculta ypara encontrar nuevas formas de ser. Queremos abrazar las maravillas del mundo, enfrentar la desdicha y mantener la esperanza. Eric Weiner combina suspasiones por la filosofía y por los viajes en una peregrinación que descubre las lecciones de vida más sorprendentes de los grandes pensadores de todo el mundo, desde Rousseau a Nietzsche o de Confucio a Simone Weil. Viajando en tren (el medio de transporte más reflexivo), recorre miles de kilómetros, hace paradas enAtenas, Delhi, Wyoming, Coney Island, Frankfurt y puntos intermedios para reconectarse con el propósito original de la filosofía: enseñarnos a emprender vidasmás sabias y significativas. Desde Sócrates y la antigua Atenas hasta Simone de Beauvoir y el París del siglo XX, los filósofos y lugares elegidos por Weinerproporcionan señales importantes a medida que navegamos en los caóticos tiempos de hoy. En El expreso de Sócrates, Weiner nos invita a viajar junto a él en su búsqueda de sabiduría y descubrimientoque nos cambiará la vida al tiempo que intenta encontrar respuestas a nuestras preguntas más vitales.
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Nociones similares a nuestro sentido común aparecen en todas las culturas y épocas. Pero, ¿en qué consiste exactamente?, ¿de dónde procede?, ¿es fiable?, ¿puede ayudar a resolver problemas complejos como los que se plantean los científicos y los filósofos, o es más bien un prejuicio contra el que deben luchar los especialistas? Este libro trata de responder a todas estas preguntas de dos maneras, una teórica y otra práctica. Como teoría, desarrollando una investigación sobre la naturaleza, origen y desempeño del sentido común. Para ello tiene en cuenta lo que nos dicen de él psicólogos, antropólogos, sociólogos... y el propio sentido común. Como práctica, ofreciendo una filosofía desde el sentido común: afrontando los problemas que embargan al filósofo tradicional, pero a partir de las ideas y creencias cotidianas que todos compartimos y dominamos.
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El enorme volumen de trabajos, interpretaciones y ''apropiaciones'' de la obra y las ideas de Walter Benjamin que se han realizado a lo largo de los últimos decenios amenazan con hacer parecer redundante cualquier nuevo intento de aproximación a él y a su obra. Sin embargo, como establecen los editores del volumen en su brillante introducción, es el propio Benjamin quien proporciona las claves para enfrentar su pensamiento con algún sentido, entre ellas «mantener a raya toda forma de optimismo reconociéndola como ilusión paralizadora». El presente volumen, que pivota sobre sus indispensables tesis «Sobre el concepto de historia», se redondea con ensayos no menos decisivos, como «Fragmento teológico-político», «Capitalismo como religión», «Teorías del fascismo alemán», «Para una crítica de la violencia» y «Eduard Fuchs, coleccionista e historiador».Edición y traducción de Jordi Maiso y José Antonio Zamora
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Los textos aquí reunidos se dirigen, como casi toda la obra de Polanyi, contra un único enemigo, solo queproteico y disfrazado bajo numerosos rostros, el orden del capitalismo. La idea que subyace a ellos es queal apabullante dominio del mercado en cada uno de los rincones de la vida social le va de suyo la deshumanización del hombre y, junto con ello, la disoluciónde cualquier institución verdaderamente democrática que pueda resistir su dominio. En este sentido, hay algo más que una afinidad electiva entre el capitalismoy el fascismo: el fascismo es para Polanyi un programa político encaminado a salvaguardar, cueste lo quecueste, el orden social del capital. Para cumplir consu objetivo, la coalición del capitalismo con el fascismo persigue descuajar las raíces cristianas que sustentan la vida humana. Polanyi desenmascara la ideología capitalista, que hace pasar como naturalesö ciertas relaciones sociales que son solo privativas suyas. Sin embargo, tan naturalesö no deben ser estas relaciones a la vista de que el orden capitalista con frecuencia ha recurrido al fascismo, a los poderes más sanguin.
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La ética del cuidado se ha convertido en un tema central y perentorio a raíz de la pandemia de la covid-19. Un virus nos ha obligado a aceptar limitaciones que nunca hubiéramos imaginado, nos ha hecho un poco menos arrogantes y seguros de nosotros mismos. En el ámbito de la teoría, esta toma de conciencia debería conducir a un cambio de paradigma o de marco mental, capaz de equilibrar razón y sentimiento, en el ejercicio de la tan manoseada «inteligencia emocional», cuyas aportaciones prácticas no siempre son evidentes. Hay que reconocer que existe un derecho a ser cuidado y un deber de cuidar que no admite excepciones, que afecta a todo el mundo y cuya responsabilidad ha de ser asumida individual y colectivamente. Tiempo de cuidados se propone acallar las voces que aún se resisten a colocar el cuidado en un lugar prominente, contraponiéndolo a la justicia. Ambos son valores complementarios, pues las categorías anejas al cuidado rompen la concepción binaria del género que el feminismo aún no ha conseguido sustituir. Privilegiar categorías masculinas -yo, razón, mente- en detrimento de otras consideradas femeninas -las emociones, el cuerpo, las reciprocidades-, o mantener esa división binaria que distribuye las funciones de cada género, implica mantener el patriarcado y debilitar la democracia. Como dice Carol Gilligan: «En un contexto patriarcal, el cuidado es una ética femenina, en un contexto democrático, el cuidado es una ética humana».
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Este libro es un intento por comprender la dimensiónética de la muerte y la vida negras en la época moderna. Su objetivo es reflejar los inicios del movimientoBlack Lives Matter, el considerable desarrollo de unactivismo contra los crímenes policiales y contra laviolencia del Estado, la efervescencia de un antirracismo político decolonial radical, el espectáculo deun trato cada vez más degradante reservado por los Estados-nación a los exiliados del África subsaharianayde Oriente Medio, que se ven obligados a huir de lasconsecuencias del imperialismo, la miseria socialen la que hoy en día se abandona a los proletarios ysubproletarios negros, asiáticos o magrebíes del Norte global. Así, Norman Ajari nos ofrece un análisis críticoimplacable y demoledor de la tradición filosófica europea, para volver a conectar con el desconocidopensamiento radical negro y con la capacidad de losoprimidos para interponerse entre la vida y la muerte, es decir, su dignidad. Porque, como ya nos advirtióel revolucionario Patrice Lumumba, la indignidad esun destino peor que la propia muerte. Un libro quelo cambiatodo Cristina Lizarbe Ruiz - traductora La accióncolonial, la empresa colonial, la conquistacolonial,fundada sobre el desprecio del indígena yjustificadapor aquel desprecio, tiende inevitablemente a modificar a aquel que la emprende, [
] el colonizador, quien, para tranquilizar su conciencia, se acostumbra a ver en el otro a la bestia, se entrena en tratarle comobestia, tiende objetivamente a transformarse él mismo en bestia Frase de Aimé Césaire que daorigen a lainvestigación de Dignidad o muerte No pasará desapercibido en los descarnados debates abiertos sobre el pensamiento y los estudios decoloniales. Su ambición,su riqueza documental, su pasión activista, brindarán los medios para aprender más sobre este nuevo paradigma y medir su diversidad interna. Étienne Balibar- LObs Decolonizar la filosofía. Un lema que cada vez escuchamos más. Sin embargo, ¿qué incluye, qué engloba? Norman Ajari da un ejemplo de elloen Dignidad omuerte, al despejar los límites de lanoción de dignidad que ha prevalecido en Europa desdela Modernidad.Séverine Kodjo-Grandvaux - Le Monde
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Todos envidiamos el aristocrático desapego con el que los gatos contemplan el mundo y lo cómodos que parecen sentirse en su propio pellejo, como si supieran algo fundamental que nosotros ignoramos. John Gray, uno de los grandes pensadores de nuestra época, defiende que tenemos mucho que aprender de los gatos y de su comportamiento, y partiendo de su experiencia personal con estos misteriosos y carismáticos animales, y acudiendo también a las brillantes páginas que les han dedicado autores como Montaigne, Junichiro Tanizaki o Patricia Highsmith, nos propone una suerte de filosofía felina que sirva de guía para una vida más auténtica y sosegada. Las preguntas sobre el sentido de la existencia y el secreto de la felicidad nos persiguen desde los albores de la civilización, y quizá en esas lides, sugiere Gray, los gatos sean tan buenos maestros como los grandes filósofos. «Los amantes de los gatos disfrutarán esta celebración del mito felino, desde los dioses gatos del antiguo Egipto hasta las ronroneantes mascotas de hoy día, mientras que los lectores incondicionales de Gray pueden estar tranquilos: encontrarán en este libro sus habituales referencias a Hobbes, gulags, cultos a la inmortalidad y demás». Charles Arrowsmith, The Washington Post «Desenfadado y juguetón... Tan instructivo como placentero». John Banville, The Irish Times
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La noche del 5 de enero de 1937, en Neuilly, Jean-Baptiste Botul, el cada día más conocido y sorprendentefilósofo de tradición oral fallecido en 1947, sube ensu taxi, con el que por aquel entonces se ganaba lavida, a una joven cliente que le ordena «¡Cours Désir!» Direccíón equívoca donde las haya, puesto que va desde el nombre de una institución de enseñanza para señoritas que se llamaba así hasta una insinuación evidente: «¡corre deseo!» La noche que pasaron juntos levaldrá a Botul comparecer para su defensa ante el tribunal profesional de los taxistas parisinos. En su alegato, Botul se compara con Nietzsche, trágico enamorado de Lou Andreas-Salomé, víctima del demonio de mediodía según su interpretación. El detallado relato que hace de este encuentro y de sus efectos en cada una de los implicados en él le sirve como testimonio deque el Superhombre no vale mucho frente a la Supermujer. Ya que Lou, según los términos empleados por Botul, «era más que una mujer».
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Poco conocido por parte del público general, aún a pesar de su enorme importancia dentro de la historia delpensamiento cabalístico, el Séfer ha-temuná, el Libro de la figura, es uno de los textos más apasionantes de lamística judía.La tradición sitúa su origen entre los siglos i y ii, y habitualmente se ha atribuidoa los rabinos talmúdicosIsamel y Nehuniá ben Hakaná,sin embargo, investigadores más recientes como Gershom Scholem lo sitúan enel siglo xiii. Lo más probableque este manuscrito fuese concebido y distribuido por primera vez en Gerona,alrededor del año 1250. El texto está escrito íntegramente escrito en hebreo, y las escasas palabras romancesque aparecen en él puedenser tanto catalanas como provenzales.El libro, un estudio en clave cabalística del alfabeto hebreo y de surelación con el árbol sefirótico, ejercióuna gran influencia en el llamado círculo cabalístico de Geronay entre numerosos sabios sefardíes, así como enautores místicos no judíos como el cardenal Egidio de Viterbo
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La primera biografķa de Kierkegaard al alcancede todos que hace justicia a la audacia, al carisma ya la importancia de este genio. «Aunque la vida pueda comprenderse mirando hacia atrįs, debe vivirse hacia delante.»SŲREN KIERKEGAARD En un ajardinado cementerio en el centrode Copenhague yace Sųren Kierkegaard, uno de los filósofos modernos mįs apasionados y desafiantes. Estį considerado el padre del existencialismo y el pensadorde la angustia, pero sus contemporįneos lo describieron como un filósofo del corazón. Durante lasdécadas de 1840 y 1850, de su pluma nacieron escritosque analizaban el amor y el sufrimiento, el coraje yla ansiedad, el anhelo religioso y el desafķo, y forjaron un nuevo estilo filosófico arraigado en el drama interno del ser humano. En esta conmovedora biografķa, Clare Carlisle relata la destacada y tumultuosa vida de Kierkegaard, el Sócrates de la cristiandad, como él mismo afirmaba, y presenta de un modo espléndido la relevancia y la actualidad de su pensamiento. La crķtica ha dicho:«Rigurosa como pocas, la obra da vida a Kierkegaard con gran maestrķa.»Terry Eagleton, The London Review of Books «Lścida y fascinante, rescata a Kierkegaarddel įmbito especializado y deja muy claro por qué esuna figura tan intrigante y actual.»Adam Phillips, The Observer «Sorprendente. Carlisleha logrado la hazańa de escribir una biografķa de Kierkegaard verdaderamente kierkegaardiana.»Julian Baggini, Financial Times «Carlisle tieneun gran talento narrativo y sabe transmitir a los lectores cómo Kierkegaard extrajo su filosofķa de su propio pecho.»Jane O'Grady, The Telegraph «Carlisle muestra una admiración profunda por Kierkegaard y unos conocimientos inigualables. Su libroparte de la pregunta kierkegaardiana sobre cómo serun ser humano en el mundo.»Ray Monk, The New Statesman «Accesible y entretenido.»James Marriott, The Times «Filósofo del corazón hace justicia a la audacia y al entusiasmo de Kierkegaard, y a su ''nueva forma de hacer filosofķa'', en un estilo ķntimo y emocionante.»Boyd Tonkin, Arts Desk «Carlisle entabla una relación estrechķsima con su biografiado. Una historia excelente que lo devuelve a la vida.»Alastair Hannay, Tablet «Una de las mejores biografķasde maestros modernos de la nueva generación de autores.»Daniel Johnson, Standpoint
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Fijaos en la Naturaleza. Ética: Origen y evolución de la moral forma parte del gran proyecto -inconcluso- que Kropotkin se planteó al final de su vida: la construcción de una Ética que asentara los fundamentos morales para garantizar una convivencia justa e igualitaria. Analizando la vida en común de los animales, de los seres humanos previos a la civilización, de las diferentes corrientes religiosas, filosóficas y morales, Kropotkin probó, desde un punto de vista científico, que la Naturaleza no es amoral y no enseña al hombre el mal, al contrario, la moral es un producto natural de la evolución de la vida social no solamente en el ser humano, sino en casi todos los seres vivos. Todo el progreso humano está íntimamente ligado a la vida social, que engendra de modo natural e inevitable, tanto en los humanos como en los animales, el instinto de sociabilidad y de apoyo mutuo, cuyo desarrollo subsiguiente hace nacer en los hombres los sentimientos de simpatía y de afecto. Las investigaciones de Kropotkin, siempre fundamentadas en la observación del medio natural, le otorgan unas cualidades excepcionales que lo convierten en el teórico de la anarquía por el que mejor pasan los años. Fijaos en la Naturaleza. Ética: Origen y evolución de la moral también puede leerse como un sencillo y comprensible, pero profundo, recorrido por las principales corrientes filosóficas. Esta edición cuenta, además, con un magnífico y esclarecedor prólogo de Álvaro Girón Sierra.
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El espectador no desea el horror, pero lo disfruta en el arte y lo sufre en la vida. Cuando se trata de la monstruosa combinación de lo abyecto y lo sublime,el goce se convierte en un placer nunca apaciguado, siempre problemático, con frecuencia irresuelto, que linda con lo fisiológico, incluso con lo patológico. Una retórica de los efectos que el espectador conoce bien, de efectos extremos que convierten al receptor en voyeur o en víctima (junto con la víctima exhibida), y que llegan incluso a transformarlo, cuando la crueldad se exhibe obscenamente, en un verdugo insensible. Miradas del horror que son placer del límite y placer al límite: así lo enseña el siglo XVIII. Este siglo del buen gusto elabora un sentido del límite, puesrepresentar el horror significa, más que domesticarlo, hacerlo todavía disfrutable. Juego de límites quedejan de ser límites aludiendo a un infinito que a menudo posee los rasgos de lo sublime.
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José Mármol (Santo Domingo, República Dominicana, 1960) es Doctor en Filosofía por la Universidad del País Vasco (UPV/EHU). Poeta y ensayista, sus obras han obtenido importantes galardones, entre los que destacan el Premio Nacional de Literatura en 2013, por su trayectoria, y el XII Premio Casa de América de PoesíaAmericana, Madrid, España 2012, por su libro Lenguajedel mar (Visor Libros, Madrid, 2012), entre otros. En estos tiempos de globalización, transvaloración y licuefacción de todo lo que fue sólido la identidad setorna un problema complejo, irresoluble. Deja de seralgo dado, heredado, esencial o fijo. Nada dura paratoda la vida. Todo tiene fecha de caducidad. La aceleración y la digitalización han dado un giro radicala la existencia y a la identidad. Hoy día contamos con equipos de identidad, incluyendo la virtual, que searman con diligencia y se desmontan en su propia fugacidad. Actividades humanas como el sexo, el erotismoy el amor adquieren una dimensión nueva, en la que lo fundamental es la eliminación del compromiso, vivirel aquí y ahora. Las identidades, porque hay que pluralizar el t
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En este ensayo, Byung-Chul Han relee a Heidegger en todas sus etapas como la reivindicación de un mundo cordial. El corazón, segúncertera aclaración de Hölderlin, es el órgano que permanentemente hace fluir y refluir, desencontrarse y reencontrarse en a
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Activa tus chakras con doce poderosas herramientas creadas específicamente para las mujeres. Los chakras son los centros de energía que regulan nuestra fuerzavital. Corresponden a grandes centros nerviosos del cuerpo, pero no se limitan al plano físico, sino que son intersecciones entre la mente, el cuerpo y el espíritu. Lisa Erickson, experta en la activación energética a través de los chakras, se basa en las energíasy ciclos de la mujer para crear doce poderosas herramientas que están diseñadas específicamente para llevar a un nuevo nivel los procesos de sanación, armoníay empoderamiento femeninos.Despierta el loto sacral para activar la creatividad y sanar tu lado femenino,el tercer ojo para potenciar la intuición, los rayossanadores para contribuir a tu curación física y emocional, la red de luz para mejorar las relaciones y superar dinámicas negativas. Hasta doce vías de trabajoque te permitirán desplegar tu inmenso caudal de poder, con ejemplos de casos reales que te acompañarán en tus procesos y novedosas pautas de ayuda para superar traumas sexuales.
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