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Libros de filosofía
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¿Es gozosa la fe en Dios? ¿Produce alegría creer en Dios? En El gozo de creer en Dios , Gabriel Amengual Coll parte de que la fe en Dios es gozosa y produce alegría en la medida en que es un encuentro con alguien que nos quiere, que está interesado en nuestra relación con él, que nos busca y se hace encontradizo para comunicarnos el bien, la alegría, para que nuestra alegría sea perfecta (Jn 14,13). Encontrarnos con él es recibir su bien. Dios es comunicativo, y no solo da cosas, beneficios, sino que se da a sí mismo en todo lo que da. Por ello la creación, el universo entero, es motivo de acción de gracias y alabanza, de exultar de gozo (Sal 104,34).
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Una guía inspiradora para aplicar la filosofía shaolin al día a día: equilibrio, disciplina, meditación y bienestar en 18 enseñanzas esenciales.¿Qué pueden enseñarnos los monjes shaolin para enfrentar el estrés, la ansiedad o la falta de foco que sentimos en nuestra vida moderna? Discípulo del legendario monasterio chino, Bruno Tombolato comparte en este libro los fundamentos de esta sabiduría ancestral adaptados al ritmo de hoy.A través de 16 enseñanzas prácticas, nos habla de cómo encontrar equilibrio físico y mental, entrenar la paciencia, cultivar el desapego, la empatía o la resiliencia. El camino de los monjes shaolin no es solo un libro sobre kung fu o meditación: es una herramienta poderosa para transformar nuestra actitud, fortalecer nuestra mente y vivir con mayor plenitud.
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Plutarco, cómo ser un líder, arte de gobernar, liderazgo clásico, liderazgo ético, buen gobierno, filosofía política, consejos políticos, gobernantes, ejercicio del poder, liderazgo humanista, bien común, justicia, honestidad, ética pública, administración del poder, filosofía griega, clásicos de filosofía, espejo de príncipes, Maquiavelo, El príncipe, pensamiento político, virtud, responsabilidad política, gobernar con justicia, filosofía para líderes, liderazgo empresarial, dirección de equipos, poder y ética
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Este luminoso ensayo se ha convertido en uno de los estudios clásicos sobre aquella «ciudad de genios» de finales del siglo XIX, ya un espléndido paradigma de investigación: la llamada «Viena fin-de-siglo» o «Viena 1900», escenario de la decadencia de toda una cultura, que era también una forma de vida, y del resurgir genial de otras. Desde su primera edición hace más de medio siglo, sus autores, Allan Janik y Stephen Toulmin, lograron el principal de sus objetivos, por entonces pionero y que ya podemos calificar de histórico, un auténtico giro en la interpretación de la obra de Ludwig Wittgenstein: alejar al filósofo de la tranquilizadora uniformidad de dos ilustres centros de influencia (el Círculo de Viena y los claustros de Cambridge y Oxford) y de las férreas etiquetas del positivismo lógico y el empirismo, para rastrear su escurridiza genialidad, que aún nos interpela, en la ciudad que lo viera nacer en 1889: aquella Viena que si llegó a ser lo que fue lo hizo gracias a Freud, Weininger, Kraus, Wagner, Loos, Mach, Boltzmann, Bahr, Broch, Altenberg, Schnitzler, Hofmannsthal, Bruckner, Mahler, Schönberg, Klimt, Schiele, Kokoschka..., pero también a Wittgenstein. Y es la indagación en ese humus compartido por modernos críticos, como el legendario editor de Die Fackel o el arquitecto de la Looshaus, y del modo en que puede iluminar el cimiento ético-estético del futuro autor del Tractatus logico-philosophicus, lo que se ejecuta antológicamente en este libro, sin que tamaño ejercicio de clarificación deba convertirse en un nuevo cajón estanco. En este sentido, y como advierte Isidoro Reguera -experto en la obra del filósofo vienés y uno de sus principales traductores-, conviene admirar el dibujo maestro que aquí se hace de un paisaje intelectual y cultural no para diluir en él a Wittgenstein, sino para resaltar aún más su figura desde su trasfondo.
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Una introducción a la filosofía helenística, que incluye el cinismo, el epicureísmo, el estoicismo y el escepticismo, de la mano del aclamado filósofo John Sellars, en la que destaca su relevancia práctica y su influencia en la filosofía moderna.El periodo helenístico fue una época fascinante con un panorama filosófico vibrante y diverso: no solo nacieron dos nuevas escuelas de pensamiento —,el epicureísmo y el estoicismo—,, sino que se produjeron avances significativos en la Academia de Platón y tanto los aristotélicos como los cínicos continuaron desarrollando sus ideas. Y es que muchas de las ideas que hoy asociamos con la filosofía moderna y la Ilustración —,como el empirismo, el materialismo y el escepticismo religioso—, ya fueron ampliamente discutidas por los filósofos helenísticos. En Filosofía helenística, Sellars ofrece una introducción accesible y temática a la filosofía de esta época. El autor pone énfasis en la perspectiva práctica de estos pensadores, que consideraban la filosofía una herramienta para la vida diaria, y resume los debates clave sobre temas que van desde la epistemología hasta la filosofía política. Y, dado que las ideas de los filósofos helenísticos tuvieron una gran influencia en el pensamiento posterior, nos muestra también el desarrollo de la filosofía moderna temprana. Con una prosa clara y rigurosa, Sellars logra acercar al lector contemporáneo una de las épocas más fértiles del pensamiento antiguo.
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«El fin que persigue el pueblo es más honesto que el de los poderosos». En 1513, destituido, torturado y confinado en su finca a las afueras de Florencia, Nicolás Maquiavelo se sentaba cada tarde a conversar con los grandes hombres de la Antigüedad. De aquellas conversaciones imaginarias nació un libro breve, denso y apasionado que cambiaría para siempre la historia del pensamiento político. El príncipe no es un manual de tiranía ni una apología de la crueldad, es una mirada despiadadamente lúcida sobre cómo funciona el poder, escrita por alguien que lo había visto de cerca durante catorce años y acababa de perderlo todo. Esta nueva traducción del filólogo Fernando Molina Castillo, con introducción y notas, restituye el texto con la precisión de las ediciones críticas más recientes. Además, la completan dos posfacios de excepción: el de Bertrand Russell, que analiza la vigencia del pensamiento político de Maquiavelo, y el de Alberto Moravia, que desvela la psicología más íntima del autor.
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Els dos textos que es reuneixen en aquest volum es poden considerar l'alfa i l'omega de la filosofia leibniziana. El Discurs de metafísica, redactat a començaments de l'any 1686, constitueix la primera exposició global del sistema filos.fic del Leibniz ar
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Conversaciones sobre el poder transformador de la filosofía. Por el autor del best seller Más Platón y menos Prozac Lou Marinoff y Daisaku Ikeda conversan en este libro acerca de los siguientes temas enmarcados en el ámbito de la filosofía: la gratitud hacia los padres, las fuentes del optimismo, la recuperación de los objetivos, el respeto, la naturaleza de la curación, el poder curativo del diálogo, el diálogo para la consecución de la paz y el humanismo, la sabiduría atemporal, la práctica de la virtud, las artes y el espíritu humano, la interrelación entre la vida y la muerte, las mujeres y la construcción de culturas de paz, el alivio del sufrimiento y la difusión de la felicidad. En total, son dieciséis intensas conversaciones entre dos filósofos, uno occidental y el otro oriental, que mediante planteamientos propios del discurso filosófico buscan medios que contribuyan a la creación de una sociedad más humana, más justa y más compasiva. Ambos pensadores, por turnos y en la línea de los anteriores libros de Marinoff, echan mano dela sabiduría de Lao Tzu, Confucio, Aristóteles, Sócrates y otros para mostrarle al lector que desde la filosofía se puede ayudar a las personas a que recurran a sus propias fuerzas interiores para superar el sufrimiento, vivir felices y crear valores sociales.
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El día en que Ronda Morrison, una mujer blanca, fue asesinada en Monroeville, Alabama, en noviembre de1986, Walter McMillian, un hombre afroamericano, se encontraba en su casa, junto a su familia. Docenas depersonas, incluido un agente de policía, lo vieron allí y podían corroborar su coartada. Y, aun así, en 1989, tras un juicio que duró un día y medio y en el que varios testigos fueron coaccionados para acusarle,McMillian fue condenado a muerte por asesinato. Bryan Stevenson fundaba por aquel entonces la Iniciativa por la Igualdad de la Justicia, un bufete de abogados dedicado a defender a los que más lo necesitan: los pobres, los niños, los condenados injustamente,los atrapados en los confines del sistema judicial de Estados Unidos. El de McMillian fue uno de sus primeros casos, y le llevaría por un entramado de maquinaciones políticas y racismo estructural que transformaría para siempre su forma de entender la justicia.
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El misterio de la conciencia es una reflexión clara y accesible sobre uno de los mayores enigmas de la ciencia y la filosofía contemporánea: qué es la consciencia y por qué no es equiparable a un ordenador.El funcionamiento del cerebro y el misterio de la conciencia humana son dos de los asuntos más importantes a los que deben enfrentarse la filosofía y la ciencia actuales, pues afectan a todos los ámbitos de la existencia, desde la inteligencia artificial hasta las promesas de una vida ultraterrena. John Searle sostiene que los estados de conciencia son avatares del cerebro causados por procesos neurológicos y, oponiéndose a pensadores como Daniel Dennett o Roger Penrose, refuta la idea de que la conciencia pueda reducirse a una serie de directrices que hayan sido diseñadas cual código para ciertos programas informáticos. Searle destaca el papel que debe desempeñar la neurociencia en el camino hacia una verdadera comprensión de los problemas de la conciencia y sugiere vías de intervención que puedan conducirnos a una explicación biológica de los estados de conciencia.
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La Areopagítica de John Milton, fue publicada en el momento histórico en que Inglaterra se disponía a completar el tránsito de los antiguos a los modernos. Impresa en 1644 sin licencia, ha sido considerada una obra sublime y paradigmática. Su autor, el poeta ciego de la revolución puritana, la escribiría en prosa como defensa de su propia causa. Prosa que suena lírica y de estructura compleja, ya que vaciló en arrostrar las consecuencias que, no se le ocultaba, iba a deparar su ilegal conducta, escogiendo a propósito una redacción confusa a medio camino entre la petición al Parlamento y el panfleto a la opinión pública. Pero, la Areopagítica es recordada sobre todo como el primer manifiesto en favor de la libertad de imprenta, aparecida incluso antes de que la palabra «libro» llegara a sentar carta de naturaleza en el lenguaje coloquial. Traducida ahora por primera vez en términos inteligibles al castellano, Tecnos se congratula en presentar al lector hispano un texto clave de la cultura moderna, cuando la postmodernidad nos exige que redefinamos qué ha quedado con vida del legado del Humanismo y del Renacimiento.
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Este libro es una invitación a sintonizar con ese «rumor sorprendente» que transformó la historia hace dos milenios. Dolores Aleixandre, RSCJ, nos guía por 24 relatos donde la Palabra cobra vida nueva. A través de una original mirada que une exégesis y narratividad, la autora nos invita a escuchar a los testigos directos -desde Juan el Bautista hasta José de Arimateapara redescubrir el rostro de un Dios que es pura ternura y gratuidad. Un libro para orar, imaginar y, sobre todo, para «elegir la vida» en cada página. Una espiritualidad que conecta tus sombras y alegrías con los pasos de Jesús, y que por eso puede ser el vado que te llevará a la otra orilla.
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En una cultura en la que prevalece la experiencia subjetiva, surge cada vez con más fuerza la búsqueda de la dimensión trascendente o espiritual. En un mundo plural donde aparecen grupos con una oferta diversificada de cultivo de la interioridad, nosotros ofrecemos un espacio de oración cristiana en clave de personalización. Desde hace algunos años, un equipo anima esta experiencia de ''Sábados en el monasterio'' en un precioso monasterio mudéjar de Zaragoza. El cuarto volumen de Sábados en el monasterio profundiza en las líneas de fuerza y la pedagogía que acompaña esta experiencia de oración que ofrecemos a toda persona que busca y necesita espacios de silencio y pistas que le facilite el encuentro con el Dios de Jesucristo.
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Una de las introducciones más clarificadoras a la figura de Leopardi, el gran genio del romanticismo italiano. Una biografía en epístolas. La vida y el pensamiento de Giacomo Leopardi en un solo libro, por primera vez en español, a través de sus cartas, sus poemas, sus recuerdos, su Zibaldone...Para Leopardi, toda la tradición filosófica de Occidente –también el cristianismo– parte del intento de rechazar una única evidencia: que todo empieza, cambia y termina. Fue él, antes que Nietzsche, el gran pensador del vacío, de la nada, de una realidad innecesaria y absurda atrapada en el ciclo interminable del nacer y el morir.Las cosas surgen de la nada y vuelven a ella. Mañana no estaremos ni aquí ni en ningún otro sitio, como no estuvimos ayer, el resto es literatura, ilusión. Y en un mundo sin sentido, sin trascendencia, lo mejor que podemos hacer nosotros es alimentar las ilusiones hasta la bulimia, inventarnos el sentido como creadores, hoy, cuando no podemos fingir ya que no sabemos, mirando paradójica e inevitablemente de frente a esta nada. La mayor de todas las ilusiones, la más espontánea y estable, es el arte: la literatura, la poesía, que «aun cuando representa vívidamente la nulidad de las cosas, siempre sirve de consuelo, reaviva el entusiasmo, y el alma recibe vida de la misma fuerza con la que percibe la muerte perpetua de las cosas y la suya propia».La traducción y el relato de Diego Garrido nos brindan una nueva mirada, más clarificadora, de la figura del gran genio italiano. Garrido está también trabajando en una traducción completa y un comentario del Zibaldone –la obra cumbre de Leopardi, junto con sus Cantos–, hasta ahora solo disponible en español en versiones parciales.
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El futuro político de Occidente en la encrucijada. Durante décadas, la democracia liberal, con su énfasis en los derechos individuales y el libre mercado, se consolidó como el horizonte político ideal y definitivo. Sin embargo, en nuestro «momento postdemocrático», el consenso se ha roto dejando un vacío ideológico que está siendo reemplazado por nuevas corrientes de pensamiento. En este libro Matthew Rose presenta un análisis riguroso de una de las críticas más acérrimas al statu quo: la de la «derecha radical». Rose no solo diagnostica la crisis contemporánea, sino que nos introduce a un grupo diverso e influyente de pensadores de la «derecha radical» del siglo XX que no buscan reformar la democracia, sino directamente eliminarla por completo. La vida y el pensamiento de Julius Evola, Oswald Spengler y Alain de Benoist, entre otros, componen las páginas de este libro, así como los diferentes intentos de sus seguidores por imaginar sociedades políticas tras la muerte o el declive del liberalismo. Aquí nos encontramos con las verdaderas batallas de nuestro tiempo: aquellas en las que la identidad colectiva y la cultura desafían a los fundamentos del individualismo. A través de retratos intelectuales matizados, Rose desvela las raíces históricas, las aspiraciones religiosas y las ansiedades culturales que animan a quienes imaginan la vida política después de la democracia. Una obra esencial para entender las fuerzas que están redefiniendo el futuro de Occidente.
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José Ortega y Gasset es uno de los grandes pensadores de la unidad europea. En sus primeros escritos señaló que España tenía que europeizarse para modernizarse. En ''La rebelión de las masas'' propuso, a finales de los años veinte del pasado siglo, la constitución de los Estados Unidos de Europa. Es idea que nunca abandonó y a la que volvió en sus últimos escritos, tras la Segunda Guerra Mundial, como su conferencia ''De Europa meditatio quaedam'' y un pequeño librito titulado ''Cultura europea y pueblos europeos'', que hasta hace muy poco sólo se conocía en alemán. Junto a estos textos de madurez y algún otro como su última conferencia, ''La Edad Media y la idea de Nación'', se compendian aquí textos juveniles y de su primera madurez que muestran la evolución del pensamiento europeísta y europeizador del filósofo español.
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El verbo vivir nombra al mismo tiempo lo más elemental de nuestra condición —estar vivos— y la más absoluta de nuestras aspiraciones: ¡Vivir al fin! ¿Pues qué otra cosa podríamos desear que vivir? Vivir es eso con lo que estamos siempre comprometidos de antemano y al mismo tiempo eso que jamás conseguimos alcanzar plenamente. Pero la tentación de la filosofía, desde los griegos, ha sido duplicar la vida: oponer al vivir repetitivo, biológico, eso otro que ella denominará, proyectándolo en el Ser, la «vida verdadera». Al rechazar esta relación y transitar entre el pensamiento del Extremo Oriente y la filosofía, lo que busco en este libro son aquellos conceptos que nos permitan adentrarnos en una filosofía del vivir: el instante, la emergencia frente al resultado, el intersticio y la ambigüedad, o eso que llamaré, tomando prestada una expresión en lengua china, la «transparencia de la mañana». De modo que me preguntaré cómo, para poder captar el vivir, cada concepto debe abrirse a su contrario. ¿Pues cómo es posible alcanzar el aquí y el ahora sin que la inmediatez nos absorba, pero sin dejar que se nos escape? Ello implicará desarrollar una estrategia del vivir que sustituya a la moral. De lo contrario, corremos el riesgo de abandonar el vivir a las banalidades de la razón, tanto al gran mercado del desarrollo personal como al bazar del exotismo. Pues entre el uno y el otro, entre la salud y la espiritualidad, ¿acaso no ha dejado la filosofía —por desgracia— una tierra baldía?
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A través del tiempo, posiblemente con un origen en el Antiguo Egipto, pasando por Caldea, India, Grecia, las religiones mistéricas, el hermetismo alejandrino, el judaísmo esotérico, el cristianismo gnóstico, el sufismo o la alquimia medieval, lo cierto es que es rastreable una forma de conocimiento metafísico y filosófico que ha sido denominado “sabiduría perenne”.Este conocimiento, con una fuerte acción terapéutica con base en su praxis, bien sea la meditación, uso de las imágenes, el contacto con la belleza o la práctica de la virtud, llega a la psicología de la mano especialmente de Carl Gustav Jung y de su discípulo James Hillman.En esta obra, el autor, un médico con una sólida formación y trayectoria humanística, lleva al lector por un recorrido que transcurre así desde los Textos de las pirámides a las Eneadas de Plotino, o desde Platón hasta Frithjof Schuon, o desde Parménides hasta Jung o Hillman. Siempre en busca de esa realidad trascendente llamada de mil formas, a veces solo pensada, otras veces, vivida.En realidad, es un viaje en busca del alma y sus códigos, el viaje del héroe que diría Campbell, el periplo de Odiseo o los trabajos de Hércules, un viaje en el que la partida y la meta están, se sabe luego, en el mismo punto. Pues bien, para ese tránsito, este libro es mapa y guía, pero sobre todo faro que ilumina y orienta, lo que, en el mundo de hoy, es un tesoro.
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Con una prosa poética y lúcida, Morey nos invita a recorrer los territorios del deseo, la contemplación y la rebeldía, evocando figuras míticas como Gerónimo o Puig Antich para preguntarse qué significa vivir auténticamente en un mundo que parece haber perdido el rumbo. Un viaje introspectivo que combina autobiografía y reflexión filosófica para interrogar el enigma de la fascinación. Desde la figura del indio Gerónimo y los dioses de la niñez hasta los fantasmas del franquismo y el asesinato de Puig Antich, el autor explora cómo la contemplación, la pasividad creadora y el deseo (''esa distancia justa'' entre cautiverio y libertad) nos sitúan ante un más allá del tiempo y la memoria. En un mundo que él describe como un ''Auschwitz generalizado'', Miguel Morey se pregunta si la poesía y la moral podrían ser la única salida, y si la patria posible no será acaso la huida, la fuga. La obra, ganadora del XXII Premio Anagrama de Ensayo (1994), se presenta como una ''novela familiar'' irónica, y un ensayo al mismo tiempo, que no pretende respuestas fáciles, sino abrir interrogantes._____Miguel Morey, nacido en Barcelona en 1950, es Catedrático y profesor emérito de Filosofía de la Universidad de Barcelona. Colaborador en varias revistas, como Ajoblanco, Archipiélago, Cuadernos del Norte o Viejo Topo, entre otras. Es, asimismo, patrono de la Fundación María Zambrano, socio honorario de la Sociedad Española de Estudios sobre Nietzsche y presidente honorífico de la Red Iberoamericana Foucault. Ha traducido diferentes obras de Michel Foucault, Gilles Deleuze y Giorgio Colli, entre otros filósofos.
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La obra de GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL (1770-1831) constituye una cúspide de la filosofía clásica alemana. Su recorrido se ve atravesado por la Revolución Francesa, las guerras napoleónicas y el fervor intelectual del romanticismo en Jena, hasta culminar en la década final de su vida con célebres cursos impartidos en la Universidad de Berlín. La presente obra, Ciencia de la lógica, se sitúa en el punto medio de este itinerario y supone la piedra angular que vertebra el resto de su obra filosófica. El presente volumen reúne la segunda edición de la «Doctrina del ser» (1832) y las versiones originales de la «Doctrina de la esencia» (1813) y la «Doctrina del concepto» (1816).
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«El mundo moderno es hegeliano». «Es marxista». «Es nietzscheano». Ninguna de estas proposiciones tiene en sí mismas trazas de ser una paradoja. Pero el triple enunciado, «El mundo moderno es hegeliano, marxista y nietzscheano», tiene algo intolerablemente perturbador. ¿Cómo puede este mundo moderno ser a la vez eso, esto y aquello? ¿De qué forma puede responder a doctrinas diversas, opuestas en más de un punto, incluso incompatibles? Si el mundo moderno «es» a un tiempo eso, esto y aquello, lo es porque estamos ante ideologías que planean sobre la práctica social y política. Si esta triplicidad tiene sentido, quiere decir que cada uno de los autores estudiados (Hegel, Marx, Nietzsche) ha captado «algo» del mundo moderno, algo a punto de formarse y que germinó desde el final del siglo XIX hasta el presente.Si es cierto que el pensamiento hegeliano se concentra en un concepto, el Estado, si es cierto que el pensamiento marxista insiste en lo social y la sociedad, y si es cierto, por último, que Nietzsche ha meditado sobre la civilización y los valores, la paradoja permite vislumbrar un sentido que hay que descubrir: una determinación triple del mundo moderno, que implica conflictos múltiples y, quizá, inacabables en el seno de nuestra realidad.
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En esta obra, José Miguel García Pérez aborda con hondura teológica la lectura de la Primera Carta a los Tesalonicenses, considerada por la crítica como el primer escrito del cristianismo. Desde una metodología exegética que integra el análisis semítico del texto, la crítica literaria y la teología paulina, el autor ilumina el núcleo de la esperanza escatológica que animó a la comunidad de Tesalónica: la certeza de la victoria de Cristo sobre la muerte y la esperanza firme de estar con Él después de la muerte. El lector encontrará aquí una investigación que devuelve a la palabra paulina su tonalidad originaria, abierta a la plenitud cristológica, y que constituye una aportación decisiva para comprender la esperanza cristiana como fuente de alegría en el pensamiento de Pablo.
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En gran parte de la obra ciceroniana se advierte la huella del estoicismo antiguo. Así ocurre, por ejemplo, en este tratado sobre la vejez, atravesado por la idea de que «lo natural es bueno». En De senectute, el viejo Catón toma la palabra para rebatir los achaques que comúnmente se atribuyen a la edad, con una idea muy clara: cómo hayamos actuado de jóvenes marca lo que nos espera en la ancianidad. Si hemos sembrado bien en nuestra primavera, la última estación de la vida servirá para disfrutar recolectando.
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Publicado en 1637, el Discurso del método es una de las obras filosóficas más influyentes de la historia, y marca el inicio de una nueva etapa del pensamiento occidental: la modernidad. Tras el colapso de la filosofía medieval, Descartes se propone reformar las bases del conocimiento. Con este objetivo, desarrolla un método destinado a alcanzar la verdad, no sólo en el ámbito filosófico, sino también en todas las ciencias. Añadimos en este volumen las Las Meditaciones metafísicas, cuyo título completo es Meditaciones metafísicas en las que se demuestran la existencia de Dios y la inmortalidad del alma, obra escrita y publicada por primera vez en 1641.
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¿Puede escribirse en un solo volumen una historia completa de la Imaginación? Patrick Harpur lo ha conseguido admirablemente en este libro, partiendo de campos tan heterogéneos como la filosofía y mitología griegas, la poesía romántica, la alquimia, la ps
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Losang Tsugtor nos transporta con este libro al mundo de las llamas gemelas en diferentes países y descubrimos que todas tienen la misma misión sagrada.Empezó a escribir este relato como un diario, anotando la experiencia increíble que estaba viviendo con su llama gemela. Pero pronto descubrió que lo extraordinario que le ocurría a él también les ocurría a miles de llamas gemelas de distintas culturas.Como profesor universitario, acostumbrado a la investigación y a la explicación didáctica, expone las diferentes etapas que atraviesan las llamas gemelas, los desafíos que enfrentan y cómo superarlos.El autor mezcla los géneros de diario, ensayo y novela, confiriendo al relato un ritmo trepidante que mantiene intrigado al lector durante toda la obra, ávido por saber cómo las llamas gemelas pueden cumplir su misión y superar los numerosos obstáculos.«Descubrir la misión que teníamos hizo que todo encajara y dio sentido a mi vida. Sin duda, es lo más mágico y formidable que he vivido. Todas las llamas gemelas tienen la misma misión.Si logran cumplirla, pueden cambiar nuestro mundo»
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Muchos de los savants du siècle (Diderot, Rousseau, Bernardin de Saint-Pierre…) perfumaron sus obras de motivos vegetales. Las plantas engeneral se ofrecían como un repositorio de asuntos filosóficos diversos.Su forma, su color, su nombre… Todo interesaba por igual. No había nadaen ellas que no se prestase a la reflexión. Y lo que la naturalezaofrecía, el arte buscaba imitarlo, lo que dio lugar a preciosasdiscusiones sobre el mejor modo de hacerlo. De todos los rincones delglobo se volvía con acopio de plantas y cuando el lugar era escarpado yáspero, el hombre tenía la sensación de decir adiós al mundo, de dejaratrás su belleza para experimentar el encuentro con un mundo nuevo,formidable, sublime
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Aunque Freud y Husserl no tuvieron contacto alguno durante sus vidas, son múltiples las resonancias entre el psicoanálisis y la fenomenología. La apuesta de esta obra es escucharlas y provocar un diálogo que explore los avatares de la subjetividad. La autora parte de la idea de que la subjetividad se teje a partir de los encuentros y desencuentros con el otro y el mundo, revelando así sus implicaciones éticas y políticas. Derrida y Levinas desplegaron con inigualable finura tales implicaciones.Subjetividad, tiempo y alteridad desarrolla la idea de que el sujeto ha llegado tarde a su nacimiento. Desde su prehistoria, este se encuentra ya afectado por el otro. En lo más íntimo de su existencia no sólo anida la alteridad, sino que esta última es condición de la intimidad misma. Es por esto por lo que el sujeto, más que distinguirse por ser una voluntad soberana, es herida expuesta. Y es esta herida la que lo abrirá a la extranjería, al erotismo y al amor. Su vulnerabilidad son los poros por donde el otro y el mundo se cuelan, impidiendo que su piel se transforme en coraza y su historia, en funesto destino de la mismidad. Desentenderse del mundo y de quienes lo habitan sólo podría suceder a costa de la alienación, el horror o la miseria, tal como nuestra actualidad muestra cruda y dolorosamente.
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'La inteligencia sin elocuencia es impotencia, pero la elocuencia sin inteligencia es peor que el silencio''. Neel Burton une filosofía y retórica para que tus ideas convenzan. Porque por más brillante que sea una idea, no vale si no se comunica, y la retórica —pese a su mala fama— es clave para lograr objetivos y frenar a los nuevos sofistas. Platón lo sabía: la verdad persuade más cuando va de la mano de la retórica. ''Pensar como Platón y hablar como Cicerón'' parece dos libros en uno —pensar y hablar—, pero es más que eso: explora la relación estrecha, y a veces tirante, entre dos actividades profundamente humanas. Platón afinó el pensamiento con preguntas que desarman falacias, Cicerón convirtió las buenas ideas en discursos que mueven a la acción. Este libro combina ambos mundos: te enseña a construir argumentos verdaderos y a presentarlos con claridad, emoción y estilo.
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¿Es el suicidio un acto de desesperación… o la forma más radical de libertad? En este libro provocador y profundamente humano, Ismael Martí se adentra en las vidas —y sobre todo en las muertes— de algunas de las figuras más memorables que decidieron poner fin a su existencia. Filósofos, poetas, líderes y artistas que, con su último gesto, dejaron una huella imborrable en la historia de las ideas y en la memoria cultural de la humanidad. De Sócrates a Sylvia Plath, de Mishima a Virginia Woolf, de Demóstenes a Empédocles, esta antología traza una cartografía del suicidio como hecho biográfico, dilema ético, símbolo existencial y espejo de cada época. Ligero de equipaje no glorifica ni condena: escucha, explora, comprende… Es un recorrido lúcido por las fronteras de la voluntad humana, una reflexión serena sobre la vida, la muerte y el misterio último del ser. Un libro tan inquietante como necesario.
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La autora de Los hombres me explican cosas y Wanderlust vuelve con un libro lleno de sabiduría y lucidez: una llamada a la reflexión y a una vida alternativa. «Para Solnit, la esperanza no es una garantía para el mañana, sino el detonador para la acción de hoy». «Para Solnit, la esperanza no es una garantía para el mañana, sino el detonador para la acción de hoy». John Berger ¿Qué puede enseñarnos un violín de trescientos años sobre nuestros bosques? ¿Cuáles son los matices del hielo? ¿Cómo influye en las historias el modo de narrarlas? Las preguntas son el hilo conductor del nuevo libro de Rebecca Solnit: para llegar a nuevos horizontes, nos susurra entre sus páginas, hace falta idear caminos alternativos, tomar la carretera secundaria y mirar el paisaje, perderse en el desvío para así alcanzar, en algún momento, una inesperada forma de ser, pensar y actuar. Como una hoja de ruta hacia un mundo imaginado, este volumen recoge ensayos tan variados como el pensamiento de su autora, que con su característica agilidad salta de sus observaciones sobre la naturaleza y nuestra relación con ella, al análisis de la actual lucha feminista o las implicaciones modernas de su célebre concepto de mansplaining. Y es que para Solnit el ejercicio de pensar es ante todo una reflexión sobre cómo se construye el propio pensamiento.La crítica ha dicho:«La inteligencia y la voz que estamos necesitando para dar savia a los movimientos que intentan mejorar el mundo».Ricardo Martínez Llorca, Culturamas «Una esperanzadora y audaz indagación de la resistencia política».Kirkus Reviews «En estos tiempos en que la desesperación parece la solución fácil, ningún escritor ha podido sostener la complejidad de conservar la esperanza de una forma tan reflexiva, bella y con tanto matiz como Rebecca Solnit».Maria Popova «Una de las críticas culturales más creativas, penetrantes y elocuentes del momento».Booklist «Solnit habla con pasión de las posibilidades de cambio y de la importancia de la empatía. Su esperanza no es autocomplaciente, es motor de cambio».Sílvia Marimon Molas, Diari Ara«Rebecca Solnit, una dinamitera. Descubrió que las cuerdas vocales servían para hablar. Una ventaja evolutiva a la que sumó otra: la inteligencia».Javier Ors, La Razón «Incontestable voz del feminismo, el medioambiente y el arte».Andrés Seoane, El Cultural «Para Solnit, la esperanza no es una garantía para el mañana, sino el detonador para la acción de hoy».John Berger«El compromiso intelectual de la pensadora estadounidense es de una valentía admirable y una solidez inquebrantable, y además no tiene fronteras ni límites».Natalio Blanco, Diario16 «Los exquisitos ensayos de Solnit oscilan entre lo político y lo personal, lo intelectual y lo terrenal».Elle «Una autoraesencial para comprender el presente y leer el pasado desde una perspectiva reflexiva».Marita Alonso, 20 Minutos «Solnit [...] escribe convencida de que la lectura es una pequeña excursión que lleva por senderos secundarios hasta algún arroyo inesperado».Marina Espasa «La escritura de Solnit es poesía en prosa y realmente bella, sus pensamientos están siempre […] llenos de curiosidad y asombro, son la antítesis del dogma. Resulta imposible no dejarse llevar por sus poco convencionales desvíos filosóficos».The Guardian
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Una valiosa e inédita aportación de Hannah Arendt al conflicto entre Israel y Palestina. En 1944, la corriente sionista europea estaba a punto de lograr el objetivo de fundar su propio Estado en territorio palestino. Fueron muchos los intelectuales que participaron de este planteamiento, entre ellos Hannah Arendt, quien elaboró un breve estudio acerca de la viabilidad del proyecto, posicionándose a favor de la creación del Estado de Israel, aunque con ciertas reticencias: este asentamiento no debía realizarse sin establecer las condiciones con claridad, debido al peligro de desembocar en una convivencia truncada y hostil. Advirtió, además, de que Estados Unidos podría aprovecharse de la situación para apropiarse del petróleo de la región. Sobre Palestina alberga una funesta premonición que había permanecido inédita hasta hoy. Tanto en el prólogo como en el epílogo, el filósofo Thomas Meyer da cuenta del contexto del manuscrito de la pensadora judía y del porqué de que nunca se publicara, amén de las presiones recibidas por parte de los comités de apoyo sionista. En este volumen también se incorpora el memorándum titulado ''El problema de los refugiados palestinos'', redactado por varios autores en 1958 -entre los que figura, a disgusto de ella, Hannah Arendt- y publicado por el Institute for Mediterranean Affairs, un estudio en forma de esclarecedor catálogo de cuestiones acerca del conflicto palestino, redactado diez años después de que el Estado de Israel se hiciera realidad, del modo en que Arendt había temido y pronosticado.«Estos dos textos son un descubrimiento». Die Zeit «Una lectura muy útil. Estos textos son más que testigos de su época y documentos del periodismo político de Arendt». Neue Zürcher Zeitung «El biógrafo y editor de Arendt, Thomas Meyer, describe este texto, hasta el momento desconocido para los lectores de Arendt […], como una ''sensación''. No le falta razón». Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung «Una voz por recuperar al buscar posibles caminos que nos permitan avanzar en la resolución de este terrible conflicto». Catalunya Plural«¿Por qué no retomar este viejo documento para, al menos, valorar algunas aproximaciones a este conflicto al parecer tan irresoluble y que, sin embargo, tal vez pueda resolverse?». RBB Radio3 «Sus escritos son una advertencia contra la imposición de teorías políticas abstractas, incluso brillantes, sobre un problema político concreto». SUSIE LINFIELD«Arendt describe con agudeza el papel emergente de Estados Unidos en la región y al mismo tiempo advierte a las fuerzas sionistas que no deben permitir que la zona se convierta en el puesto de avanzadilla de la geopolítica estadounidense». Der Tagesspiegel
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Die Niemandsrose (La Rosa de Ningú) ha estat considerat un dels llibres més importants i bel·ligerants del poeta, per la seva banda, el poema «Psalm», d’on ve el títol, és un dels més traduïts i citats, i ha donat lloc a moltes interpretacions, sobretot de caire místic o d’una transcendència negativa després d’Auschwitz, però mai no se l’ha llegit com va proposar Jean Bollack: un nou Gènesi en què la figura del poeta és anomenada Ningú per part dels éssers anihilats que ell sap tornar a la vida, insuflant-los un alè de denúncia i subversió sense parió. Dedicat a la memòria d’Óssip Mandelstamm, poeta víctima de l’estalinisme, acusat de plagi i deportat a Sibèria, aquest recull no té només una dimensió política en el seu combat contra l’antisemitisme, sinó que suposa un retorn a les formes rimades i espetegadisses de la poesia russa.
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Los libros de filosofía son obras impresas que exploran las grandes preguntas sobre el conocimiento, la ética, la verdad y el sentido de la existencia. La filosofía ofrece herramientas conceptuales para reflexionar críticamente sobre la realidad, el pensamiento y la sociedad. En formato papel, estos libros favorecen una lectura pausada, el subrayado reflexivo y la consulta estructurada de ideas complejas.
¿Qué es la filosofía?
La filosofía es una disciplina que analiza los fundamentos del pensamiento humano y las cuestiones esenciales de la experiencia.
Definición
Incluye el estudio de la lógica, la ética, la metafísica, la epistemología y la filosofía política, entre otras áreas.
Tradición y pensamiento
Desde la Antigüedad hasta la actualidad, la filosofía ha generado corrientes y escuelas que influyen en la cultura y el pensamiento contemporáneo.
Cómo elegir libros de filosofía
Seleccionar libros de filosofía implica considerar el nivel de especialización y el enfoque histórico o temático.
Criterios de selección
Es recomendable valorar si se busca una introducción general, una obra clásica o un ensayo contemporáneo sobre una cuestión específica.
- Obras clásicas de la tradición filosófica.
- Ensayos contemporáneos sobre ética y sociedad.
- Manual introductorio a corrientes filosóficas.
- Estudios especializados sobre autores concretos.
Tipos de libros y contenido habitual
Los libros de filosofía en formato papel presentan contenidos estructurados y argumentativos.
Tipos de libros y contenido
- Textos originales de filósofos y filósofas.
- Comentarios y estudios interpretativos.
- Ensayos divulgativos adaptados a distintos niveles.
- Antologías temáticas sobre grandes cuestiones filosóficas.
Estas obras permiten profundizar en el pensamiento crítico y en la comprensión de los fundamentos culturales.
Beneficios culturales y educativos
Leer libros de filosofía en papel fomenta la reflexión, el análisis y la argumentación fundamentada.
Desarrollo del pensamiento crítico
Estos libros ayudan a cuestionar ideas preconcebidas y a construir argumentos sólidos.
Formación humanística
Contribuyen a comprender la evolución del pensamiento y su impacto en la cultura y la sociedad.
Orientación lectora: ¿para quién son estos libros?
Los libros de filosofía están dirigidos a lectores y lectoras interesados en la reflexión intelectual y el análisis conceptual.
- Estudiantes de humanidades y ciencias sociales.
- Docentes y profesionales del ámbito educativo.
- Personas interesadas en ética, política y cultura.
- Lectores que desean profundizar en el pensamiento crítico.
Preguntas frecuentes sobre libros de filosofía
¿Qué temas abordan los libros de filosofía?
Abordan cuestiones como la ética, el conocimiento, la verdad, la política y el sentido de la existencia.
¿Cómo elegir un libro de filosofía adecuado?
Es recomendable considerar el nivel de dificultad y si se prefiere una obra clásica o un ensayo contemporáneo.
¿Qué beneficios aporta la lectura en papel de filosofía?
El formato en papel facilita la lectura reflexiva, el subrayado y la consulta pausada de argumentos complejos.
¿A quién van dirigidos estos libros?
Van dirigidos a estudiantes, docentes y personas interesadas en el pensamiento crítico y la reflexión humanística.
