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Libros de filosofía
Plántate en el jardín del conocimiento con nuestra selección de libros de filosofía. Desde las antiguas indagaciones de los filósofos griegos hasta los debates contemporáneos sobre ética, política y metafísica, nuestra colección te invita a explorar las grandes preguntas de la vida y la existencia. Con autores clásicos y contemporáneos, estos libros te desafiarán a pensar de manera crítica y a profundizar en las grandes temáticas que han inquietado las mentes humanas a lo largo de los siglos.
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El escritor y activista Víctor Mora presenta en este ensayo una aproximación a lo queer, sus orígenes, derivas y potencialidades, desde una perspectiva teórica a la vez que encarnada con sus propias vivencias en colectivos y movimientos sociales. A lo largo de estas páginas, la voz del autor se entremezcla con las palabras de pensadoras como Judith Butler, Paul B. Preciado o Susan Stryker, para trazar un recorrido por la genealogía de un concepto entendido a modo de utopía necesaria de reparación y justicia con los cuerpos no llorables.Este libro es una puesta en escena de consideraciones sobre lo queer y algunos de sus problemas, un espacio en el que se entiende «problema» como algo no resuelto que, lejos de constituir un callejón sin salida, ofrece la posibilidad de seguir pensando. Este libro es un volcado a texto que parte de la puesta en común de experiencias y aportaciones teóricas que a lo largo de los años se han dado en encuentros híbridos, en asambleas, talleres, itinerarios del activismo y otros lugares de convergencia en los que se imbricaba el análisis teórico, el relato de vida y la práctica política».Un horizonte hacia el que caminar, lejos de los binarismos sexo-genéricos, donde el amplio espectro de diferentes cuerpos, identidades y expresiones de género, sexualidades, etc. puedan desarrollarse y vivir libremente.
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¿Qué es el ser humano? Alrededor de Andrés todo eranpreguntas profundas: ¿quién eres?, ¿qué quieres?, ¿quéte hace feliz? Sin embargo, jamás se había cuestionado el sentido de la existencia misma. Jamás…,hasta la lectura de un misterioso manuscrito duranteunviaje de aprendizaje que cambiará su vida. Andrésesun adolescente introvertido que atraviesa una depresión. Cuando más necesita cambiar de aires, Ana, suabuela paterna, le propone recorrer Europa en tren juntos. Por desgracia, Ana cae gravemente enferma. Consciente de que ya no podrá acompañarlo, le anima a embarcarse en ese viaje planeado. Incluso le regala unamaleta de libros para que lo acompañen. De todos ellos, leinsiste en leer ¿Qué es el ser humano?, un manuscrito filosófico que le guiará en la comprensión dela especie humana. Andrés sube al tren solo y sin conocer su destino. Ana lo conduce a través de Skype hacia unafascinante ruta por distintos países. Se cruza con un sinfín de personas, conoce famosas obras artísticasy visita lugares emblemáticos de la historiaeuropeahasta alcanzar lo más importante en la vida:el sentido de la existencia humana.
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Esta obra reúne los textos de autoras y autores de países diferentes, que conforman un ensayo colectivo ycontrapuntístico. Su objetivo es rehacer sentidos republicanos política y filosóficamente útiles para lasprácticas y éticas políticas de los diferentes ter ritorios donde viven. «Democracia» y «república» son dostérminos cuyos orígenes y trayectorias son diferentes. Sin embargo, comparten muchas teorías y prácticas,así como el destino de haber si do en parte absorbidas por discursos inspirados en ideologías completamente contrarias. De este destino compartido nace el presente libro, que tiene la convicción de que no todaslas teorías autodenominadas «republicanas» consiguensuperar las deficiencias de las teorías ideales. Noobstante, defiende que sí es posible elaborar republicanismos sensibles a las prácticas políticas actualesy conefectos transformativos en las interacciones ydiscursos. Macarena Marey es doctora en Filosofía por la Universidad Nacional de La Plata (Argentina). EsInvestigadora del CONICET y profesora de Filosofía Políticaen la Universidad de Buenos Aires. Ha sido investigadora invitada en la Goethe-Universität de Fráncfort, la London School of Economics y la UniversidadComplutense de Madrid. Publicó numerosos textos sobre filosofía política en revistas (como Constellations, Critical Horizons, Isegoría, Kant-Studien, Problemos, etc.)y libros de América y Europa. Es autora de Voluntad om nilateral y finitud de la tierra (2021). Se especializa en la tradición del contrato social y en teoríascontemporáneas de la democracia. Actualmente investiga las relaciones entre secularismo y religiones en las democracias contemporáneas.
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La frágil piel del mundo es un libro de filosofía que busca preguntas y respuestas a nuestro mundo actual fuera del pensamiento convencional. ¿Por qué no pensar desde una realidad que nos afecta profundamente: la fragilidad? Jean Luc Nancy piensa sobre cómo tenemos que llevar este presente que se puede romper en cualquier momento por la situación política, medioambiental, tecnológica. ¿De dónde surge esa fragilidad que nos envuelve? De la autonomía tecnológica, tanto económica como industrial y cibernética. Para poder superar esa autonomía que nos deja desvalidos, debemos encontrar una allonomía, una ley del otro y algo más que una ley. La vida tiene que convertirse en una especie de arte basado en una búsqueda. La frágil piel del mundo responde a nuestra búsqueda en De Conatus de textos vitales que nos ayuden a salir de la inmovilidad popularizada. Tiene un público objetivo bastante claro: jóvenes y mayores interesados por la realidad actual y por el pensamiento como un acto de rebeldía en sí mismo. El autor ha fallecido el mismo día que salió de la imprenta la edición española de '' La peau fragile du monde '', el 24 de agosto de 2021.
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La Revolución francesa no solo hizo tambalear la política europea de su tiempo, en la ciudad alemana deJena, una generación de jóvenes poetas, filósofos yescritores decidió, hacia 1800, repensar de nuevo elmundo. Los hermanos Schlegel junto con sus esposas, filósofos como Schelling, Fichte o Hegel, y poetas como Novalis o Tieck se congregaron en la pequeña ciudaduniversitaria para edificar una «república de espíritus libres». Además de cuestionar las tradiciones y la sociedad, contribuyeron a transformar nuestra comprensión de la naturaleza, la libertad y la entera realidad humana. Peter Neumann relata la portentosa existencia de esta comunidad de hombres y mujeres libres que sentaron las bases para la irrupción de la modernidad.
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DESCUBRE EL SOSIEGO DEL TÍBET A TRAVÉS DE SUS RELATOS Y ENSEÑANZAS Los cuentos, las leyendas y los mitos están presentes en prácticamente todas las tradiciones filosóficas y religiones del mundo. Desde la más profunda noche de los tiempos, el ser humano ha creado y explicado estas parábolas de contenido pedagógico. Las narra el sabio o el anciano, y se cuentan alrededor de un fuego, las escuchan los niños y las recuerdan los mayores. Es el caso de los relatos tibetanos, que se ofrecían a la vez como vía de meditación, como fuente de humor o como un enigma sobre el que reflexionar. Este libro incluye narraciones e historias que se mueven entre lo espiritual, lo psicológico y lo mágico, y que abren las puertas al mundo de los símbolos y las potencias del imaginario colectivo.
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Los «Cuadernos negros» representan una forma que, en su estilo, posiblemente resulte singular no solo en Martin Heidegger, sino en general en toda la filosofía del siglo XX. El género con el que mejor se los podría comparar sería el «diario de pensamientos» o el «diario filosófico». Pero mientras que esta designación casi siempre relega los escritos que quedan comprendidos bajo ella al margen de unas obras completas, el significado de los «Cuadernos negros» habrá que considerarlo sin embargo aún en el contexto del «pensar inicial» de Heidegger. Esta cuarta entrega de los «Cuadernos negros» contiene las «Anotaciones I-V», que arrancan cuando se inicia la derrota alemana en la guerra mundial y prosiguen en la inmediata posguerra. Al comienzo de las «Anotaciones IV» Heidegger cita la siguiente frase de Leibniz: «Quien solo me conoce por mis libros no me conoce». Esta frase da una indicación sobre el significado de los Cuadernos negros en su conjunto. Ellos constituyen unos singulares manuscritos escritos al margen de la esfera pública. Incluso de forma distinta que los tratados inéditos, como por ejemplo los «Aportes a la filosofía (Acerca del evento)», le ofrecen a Heidegger la posibilidad de escribir sin trabas su pensar sin parar mientes en formalismos.
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Agustín García Calvo es uno de los pensadores más originales, influyentes y reconocidos de nuestra filosofía reciente y, pese a ello, uno también de los más desconocidos. Su labor intelectual irradió durante numerosas décadas a quienes se movieron en los ámbitos de lo que aquí se llamará contracultura: un espacio heterodoxo, activo política, cultural y socialmente, rico en disidencias y en gran medida inasible («no hay manera de ser ácrata, como si fuese una identidad entre otras», nos recuerda Jordi Carmona). Este ensayo ejecuta una maniobra de inmersión en el pensamiento de García Calvo para beber de quien aquí se califica como el sol negro de la acracia española. No se trata pues de una biografía clásica, ni de una introducción a un autor, sino de un gesto de reapropiación apasionada, de reinterpretación articulada en torno a los grandes temas que sujeto y entorno comparten (el pacto con el diablo, el viaje, las búsquedas rítmicas, las experimentaciones sexuales y deseantes, el papel de lo popular, la acracia y el antifranquismo) y a las relaciones cruzadas con otros pensadores del momento (Deleuze, Lacan, Adorno, Agamben... pero también Savater, Trías, Leopoldo María Panero, los hermanos Rafael y Chicho Sánchez Ferlosio).«Lo que importa no es lo que un texto dice, sino lo que hace. El pensamiento es un tipo de acción, que cuenta por lo que hace, por su eficacia práctica, es una manera específica de hablar (o escribir) que produce ciertos efectos, y que García Calvo llama frecuentemente un fari fiendo, un hacer hablando o un hablar hacendoso, podríamos traducir.»«El hacer hablando del pensamiento, aunque sea discreto y no parezca nada escandaloso ni llame mucho la atención, resulta a fin de cuentas la acción más eficaz. Pues solo el pensamiento ácrata consigue practicar la negación más límpida que existe, la negatividad sin mácula, que mata a la muerte sin poner otra figura de la muerte en su lugar, que destruye en lo más profundo, en sus raíces mismas, la cultura de la muerte.»
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Este ensayo aporta luz a problemas políticos de la máxima actualidad en nuestra sociedad, en un momento enque la izquierda transformadora se encuentra en un estado de resaca, tanto por la tendencia al retrocesoque está experimentando, como por su condición tras unos años constante actividad. Escrito gracias a unaprofunda reflexión y un continuado estudio de la filosofía política, sobrepasa el aspecto teórico al alimentarse también de la experiencia política y la práctica institucional realizada durante muchos años. En tiempos de incertidumbres ante las continuas crisis económicas, políticas e institucionales, el autor poneel foco en Spinoza y en la fecundidad de su pensamiento filosófico para rearmar, intelectual y emocionalmente, el pensamiento crítico superador de un capitalismo neoliberal que sólo ha conseguido incrementar la desigualdad entre los seres humanos y poner en peligroa nuestro propio planeta.
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En este libro estimulante y combativo, Helen Beebee yMichael Rush rompen nuevamente una lanza para rescatar a la filosofķa de los estereotipos que han queridoy quieren sepultarla en las etiquetas de lo nebuloso, de lo abstruso y de lo inoperante. Pero, justamenteal contrario, la filosofķa toma su objeto de reflexión de situaciones reales y trata de asuntos de ordenprįctico, ya sea el examen de la naturaleza humana, la participación en el debate polķtico, la relación que ha de tener con la ciencia y la religión, o la naturaleza de nuestras elecciones morales: los cuatro ejes sobre los que los autores hacen girar su exposición. La filosofķa importa porque trata de cómo vivir y de otorgar un sentido al mundo que habitamos medianteuna serie de herramientas y técnicas que nos ayudan aexaminar nuestros argumentos y a desvelar nuestros prejuicios ocultos, a fin de poder hacer elecciones mejor informadas acerca de lo que creer y de cómo actuar.
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El retrato de nuestro primer filósofo moderno. Ortega y Gasset, quizá distanciándose de su maestro Bonilla y San Martín, autor de una aparatosa biografía de Luis Vives, sentenció con su rotundidad característica que la vida del filósofo valentino se reducía a nacer, estudiar, escribir y morir.Sin embargo, Vives oculta una historia apasionante.Ni la pretenciosa biografía de Bonilla ni la minimalista descripción de Ortega dicen la verdad de Vives. Con el paso del tiempo, y dejando atrás las increíbles manipulaciones de la época de Franco, un grupo importante e internacional de estudiosos ha multiplicado el conocimiento sobre nuestro primer filósofo moderno. Recogiendo todo ese saber, esta biografía ordena la existencia de Vives como ejemplo de untipo humano excepcional, que supo ver la constelacióninaugural de la modernidad, en toda su problemáticacomplejidad, con los ojos de un sefardita valenciano,pero también con la mente de un humanista europeo. De este modo supo mantener con firmeza su intenso sentido de la filiación, de la concordia y la fidelidad ala patria, pero sin entregar su espíritu crítico y reformador. ------- La colección Españoles Eminentes la forman una serie de biografías de destacadas personalidades españolas que por su excelencia moral o humanística destacaron en su época y siguenteniendo vigencia en la conciencia colectiva. Con ella se pretende analizar la historia de la cultura española a la luz de la ejemplaridad de determinados nombres que carecen todavía de una biografía verdaderamente moderna. El propósito es hacer una aportación real a este género y contribuir al conocimiento de nuestra historia a la vez que se traza la trayectoria de fi guras que por sus méritos sobresalientes y su general reconocimiento pueden ejercer una infl uencia vertebradora en la sociedad actual.
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Detrás del escepticismo, que parece declarado en eltítulo Quod nihil scitur, surge una propuesta de estudio de las condiciones vigentes para la enseñanza dela filosofía natural, y de la medicina en particular.Plantea un discurso sobre el sujeto del conocimiento, sus capacidades y dificultades, abogando por un nuevo método en la fundamentación de las ciencias. Comopartícipe de la cultura humanista, que guardaba el recuerdo del De rerum natura de Lucrecio, su pensamiento preludiaba los debates del Novum Organum de FrancisBacon y del Discurso del Método cartesiano.
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Comenzado cuando Benjamin conoce y se enamora de la revolucionaria letona Asja Lacis, a quien va dedicado, Calle de sentido único es un texto que inaugura una nueva forma de hacer literatura y de pensar la estética. Antes que una simple recopilación de clarividentes aforismos (sobre la realidad política de una Alemania de Weimar que hoy resuena siniestramente familiar o acerca de una sutil psicología del amor), este libro es un mapa urbano ordenado según la lógica de los escaparates de una galería comercial. La voluntad de Benjamin era, en palabras de su amigo Theodor Adorno, «contemplar todos los objetos tan de cerca como le fuera posible, hasta que se volvieran ajenos y le entregaran su secreto». Y este secreto nos habla tanto de nuestra manera de relacionarnos con las cosas de la vida cotidiana como de los sueños que proyectamos sobre ellas: en los paisajes dibujados en los sellos y los billetes, en la fe del madrugador o en la experiencia de la infancia como la de un tiempo proyectado hacia el futuro. Benjamin encontró en Calle de sentido único una escritura que se emancipa del pretencioso «gesto universal del libro» y apuesta por un nuevo modo de entender lo estético en folletos y carteles, en archivos y catálogos, en la resistencia a desaparecer del efímero tiempo de la vida. Desde su publicación en 1928, su influencia no ha dejado de crecer.
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Reflexionari
Les reflexions que aquí s'inclouen com a resultat del que vivim, sentim i pensem, de fet, no són altra cosa que pensaments de llarg recorregut que s'estructuren i s'ordenen lletra darrere lletra en trobar el propòsit de configurar el petit llibre que ara teniu a les mans. Són reflexions signades per Josep Santesmases i Ollé, generalment en forma d'aforismes, sobre els poders, l'aplicació de les lleis, la democràcia, les actituds, les qualitats humanes -negatives i positives-, les creences, la cultura, l'educació, la memòria, el temps, etc. Reflexionar per ser, contra l'estultícia gratuïta, per viure, contra l'arrogància dels poders, per estimar, contra la ficció controlada. Llaurar amb arada fonda les profunditats de la condició humana.
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La muerte tiene un mensaje para nosotros, preferimos no mirarlo, pero la covid nos ha sacado de nuestra jaula de cristal y nos ha encarado con la rélidad. Atreverse a leer el mensaje es el desafío. Nos dice que el tiempo es limitado y es necesario vivir intensamente el presente. Estamos ante un libro intenso, lleno de rélexiones y propuestas de cambios profundos en nuestra manera de vivir y relacionarnos.
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Gran conocedor del pensamiento de Nietzsche, Michel Onfray se propone en este libro hallar las condiciones biográficas de la producción de los conceptos nietzscheanos. Resigue en Sils Maria (Suiza) los pasos de un autor que siempre defendió que la filosofía se hace caminando. Contra «una multitud de pensadores sentados a una mesa, encorvados sobre los libros, la cabeza inclinada sobre las palabras que han de decir el mundo, pero que lo han borrado en beneficio de las ideas», Sils Maria será para Nietzsche el lugar adecuado para su proyecto vitalista. No en vano, es en Sils María donde, como una epifanía pagana, surge en Nietzsche la idea del eterno retorno. Explicando Nietzsche a través de los escenarios de sus paseos, Michel Onfray polemiza con lecturas sesgadas del autor del Zaratustra, especialmente con las que no distinguen la obra editada de la póstuma: Onfray considera que el pensamiento de Nietzsche hay que ir a extraerlo de los textos publicados en vida del autor. Explorándolos en profundidad, el autor expone con lucidez y ambición algunas de las grandes afirmaciones del pensador de Sils Maria: Dios no existe, la voluntad de poder lo es todo, el libre albedrío no existe, el eterno retorno dicta la ley, el amor fati crea al superhombre.
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El budismo es una religión sin verdades reveladas que se sustenta en la razón, hasta tal punto que Einstein dijo que el budismo era la única religión compatible con la ciencia moderna. Es fundamentalmente una experiencia, una ética y una filosofía que nos propone un modelo de vida que nos aleja del sufrimiento, del desequilibrio de nuestra sociedad actual y nos conduce a una vida más libre y feliz. El autor, combinando las enseñanzas del budismo con la psicología, nos introduce, con rigor, pero de forma comprensible, en las claves de este singular camino hacia la plena autorrealización. A través de la lectura de este libro conoceremos el nacimiento y expansión del budismo, las enseñanzas de Buda, el zen, la meditación, el proceso de conocernos en profundidad, la vida cotidiana en el zen y también otras cuestiones fundamentales e inseparables del budismo tales como la Vacuidad, el Karma o el Despertar.
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Rupert Spira nos desvela con claridad y sencillez que nuestra naturaleza esencial no es ni la mente ni el cuerpo, sino una total presencia consciente. Con sus libros, charlas y seminarios de meditación, Rupert Spira ha llegado a ser considerado como uno de los grandes maestros contemporáneos de la no-dualidad.
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Ha pasado ya más de una década desde la crisis de 2008 y desde entonces los esfuerzos por clarificar estehorizonte convulso y aparentemente ininteligible siguen dando escasos resultados. La desorientación se extiende en los ámbitos políticos y en los económicos ytodos los datos apuntan a un «agotamiento sistémico»cuyo síntoma más evidente es el cansancio que parecemostrar el capitalismo desde hace más de una década.En este contexto vale la pena repensar de manera radical para las próximas décadas los supuestos (económicos, ecológicos, geopolíticos, culturales, pedagógicos) asumidos acríticamente como telón de fondo de nuestras vidas.
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Este libro forma parte de la colección basada en lasrevelaciones obtenidas por el doctor Hawkins medianteel proceso de investigación de la conciencia, y en él se aborda de manera especial la relación entre ciencia y espiritualidad, así como los contextos en que rigen sus respectivas verdades. Como en obras anteriores, el objetivo del doctor Hawkins es encontrar la verdad espiritual verificable, puesto que históricamente ha sido dejada de lado y ha quedado oscurecida porel dogma eclesiástico.Un punto clave de esteanálisis reside en el hecho de que el núcleo del egohumano no está motivado por la devoción a la verdad,sino por la recompensa narcisista obtenida del conflicto y de “tener razón”. El ego es intrínseca y activamente hostil a la humildad, y prefiere morir o matarque renunciar a su declaración secreta de soberanía.Los escritos del doctor Hawkins siempre hablanmás al Ser que al pequeño yo. Esta obra ayuda a desarrollar una visión clara, basada en los niveles de conciencia, con la que guiarse en medio de las complejidades de nuestro mundo moderno.
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Un libro sobre la que será la nueva tendencia para los próximos años: espiritualidad now age y coaching para el siglo XXI.Material Girl, Mystical World te lleva a un viaje inolvidable a través de la espiritualidad moderna, desde la meditación y el tarot hasta la astrología, guiada por la sabia e ingeniosa creadora Ruby Warrington, fundadora de la prestigiosa revista de espiritualidad The Numinous.Una aventura fabulosa en la Now Age que vivimos, una actualización sofisticada del pensamiento cósmico, en la que se dan lugar desde cristales curativos hasta técnicas para hacer tu propio dharma. Porque la alegría y el diseño colorista pueden coexistir felizmente con una vida profundamente espiritual y significativa.Partiendo del propio camino transformador que experimentó la propia autora, Ruby Warrington nos envía las mejores vibraciones para compaginar el estilo y la espiritualidad en la vida moderna. Material Girl, Mystical World te invita a un colorido viaje que te ayudará a descubrir tu propio camino hacia la iluminación personal en todas las áreas de la vida, desde el amor, el sexo y la amistad hasta la moda, los negocios, la belleza, la salud y el bienestar.Un libro que celebra lo Divino Femenino y explora a la chamana que llevas dentro. Una llamada inspiradora a todas aquellas mujeres que buscan encontrar su autenticidad y su voz en todas las facetas de su vida, desde la faceta espiritual a la de los negocios. Una visión inteligente de la vida moderna.«Hace que lo místico sea accesible y nos recuerda a todos que para prosperar verdaderamente debemos aprender a abrazar nuestra capacidad de asombro y espiritualidad, y comprometernos con algo más grande que nosotros. Con este libro, Ruby Warrington está ayudando a redefinir el éxito para el siglo XXI.» Arianna Huffington«Ruby Warrington nos trae aquí y ahora las tendencias espirituales más populares. The Numinous es mi sitio al que acudir para obtener sabiduría divina y un contenido conmovedor.» Gabrielle Bernstein«Soy una gran admiradora de Ruby Warrington y su libro Material Girl, Mystical World: una versión realista, actual y a veces hilarantemente divertida de lo que ahora significa despertar, demostrando que no tienes elegir entre el altar de la Diosa o el altar de Chanel.» Rebecca Campbell«¡Me encanta el libro de Ruby! Escribe sobre la meditación en el contexto del activismo espiritual de una manera accesible y divertido. El mundo necesita urgentemente el mensaje profundo que ofrece Material Girl, Mystical World.» Bob Roth«La espiritualidad con estilo. La intrépida exploración de Ruby Warrington del reino místico es aguda y refrescante. Material Girl, Mystical World es un libro fabuloso para las personas que buscan respuesta más allá de las explicaciones obvias sobre la vida.» Tali y Ophira Edut, The Astro Twins, astrólogas de la revista ELLE
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Una obra sencilla y accesible. El dalái lama, premio Nobel de la paz, es una de las personalidades más relevantes del mundo espiritual. Una obra dirigida a todo tipo de lectores, incluso niños. «Sé amable. Sé amable siempre que sea posible. Siempre es posible. »Con un estilo cálido y didáctico, esta pequeña guía incide en la base misma de la espiritualidad, que es la compasión, para aportar sabiduría e iluminación a lectores de toda creencia y condición. La amabilidad, afirma el dalái lama, es crucial para el bienestar físico, mental y espiritual, por cuanto estamos diseñados para ser bondadosos y compasivos. Puede ser una sonrisa, un gesto amable o un acto de generosidad, pero siempre nace y se desarrolla desde un mismo lugar: la compasión. La práctica de la amabilidad, no desde el apego sino desde una comprensión profunda de los intrínsecos lazos que nos unen, nos beneficia en aspectos muy concretos: mejora nuestras relaciones con los demás, aumenta nuestra resiliencia, nos proporciona la fuerza interior y la seguridad que conducen al éxito personal y profesional. Para ilustrar sus reflexiones, el dalái lama propone sencillas meditaciones que despertarán nuestra capacidad de compasión, ecuanimidad y una profunda certeza de que la amabilidad no solo es el mejor camino sino el único que nos puede llevar a la felicidad y a la iluminación.
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La polémica Constant-Kant tuvo lugar cuando InmanuelKant replico directamente a una observación crítica formulada por Constant en su panfleto Des Réactions Politiques. El tema sobre el que se debatía era la existencia de un deber incondicionado de decir siempre yen cualquier situación la verdad. Frente a las tesisdel imperativo universal moral de la verdad del filósofo de Koënisberg, Constant opone los ejemplos concretos de situaciones en las que decir la verdad puede equivaler a hacer el mal. Gabriel Albiac no explica enel Estudio introductorio que precede a la edición delos textos completos de la querella, cuanto anticipan las tesis que aquí se debaten, los problemas que generará el totalitarismo y el terror en el mundo de las ideologías holistas. Pero más allá de las consecuencias que pueden deparar las reflexiones en este librorelativas al derecho a decir y exigir la verdad - que es un de los postulados de la sacralización de la teología operada a partir del Renacimiento y de la Ilustración-, la polémica Constant/ Kant oculta otro segundo debate sobre el valor de los principios, la forma de construirlos y su eficacia para regir y explicarla realidad que se demuestra de excepcional interésen un siglo como el XXI, desbordado por su incapacidad de comprender los hechos que todos los días ofreceun mundo empírico en continua efervescencia, debido ala carencia de un sistema de categorías de principiogeneralmente aceptados que pueda servir de referentepara unificar la multiplicidad de lo singular. En esta polémica que surge entre, un gran filósofo consagrado, que no tuvo reparo en salir al quite de un argumento que consideraba digno de réplica, y un joven aventurero dotado de extraordinaria inteligencia que ibaa demostrarse capaz de comprender el mundo en que iniciaba su singladura, están contenidos en ciernes lossupuestos básicos de alguno de lo problemas centrales de nuestra difícil postmodernidad.
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Este libro se une a una tendencia que parece imponerse en los últimos años, en los que de nuevo resurge laatención y el interés hacia la figura de Marx, cuyaobra vuelve a ser hoy motivo de encendidas discusiones acerca de los diversos sentidos que presenta y la vigencia de muchos de sus planteamientos teóricos. Y pretende contribuir a dicha recuperación, buscando elsignificado genuino de su contribución teórica, que ha quedado con frecuencia ensombrecido o deformado porel peso formidable de interpretaciones que se han servido de ella con fines espurios. Toda una larga historia de acalorados debates políticos en los últimosciento cincuenta años, asociados en gran parte a dramáticas experiencias históricas de muy diversa índole,se intercalan entre Marx y nosotros y distorsionan nuestro acceso a su obra original, cargándolo de todotipo de prejuicios. Por eso hay que tratar de comprender a Marx en el contexto económico, social, políticoe intelectual de su tiempo, y no tanto a través deluso que se ha hecho de él en épocas posteriores. Peroel ángulo elegido para examinar el pensamiento de Marx es el de la filosofía. Se trata aquí, en efecto, de las ideas filosóficas de Marx, del componente filosófico en su obra, que en nuestra opinión -como tratamos de mostrar- es un aspecto esencial de su contribución teórica que siempre le acompañó a lo largo de sudesarrollo intelectual.
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Debus estudia en este volumen el renacimiento científico que se produjo aproximadamente entre mediados del siglo XV y mediados del XVII. En este lapso podemos observar los efectos que tuvo el humanismo en la medicina y en las ciencias, y advertir el prolongado debate en torno a una concepción mística de la naturaleza sustentada con entusiasmo lo mismo por los alquimistas que por los herméticos.
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Los Ejercicios de Ignacio de Loyola son un libro clásico de la espiritualidad que goza hoy todavía de gran actualidad, como muestran los muchos estudios sobre él y su utilización masiva en las tandas de ejercicios y retiros. Su autor pertenece al siglo XVI, está marcado por la sociedad y la Iglesia de su tiempo, e intenta responder a la crisis de la Reforma y la Contrarreforma con su método de Ejercicios. La pregunta es si su aportación sigue teniendo vigencia hoy y, en caso de tenerla, cuáles son los límites y los complementos que necesitaría para responder a los problemas actuales. Un mero análisis de la espiritualidad ignaciana, y de la jesuita que lo ha continuado, centrado en estudiar sus fuentes, influjos y componentes teológicos, llevaría a una arqueología del texto y correría el riesgo de responder a cuestiones que hoy no se plantean y pasar de largo ante las actuales. De ahí la necesidad de un aggiornamento, que necesariamente será crítico y a veces provocador y corrector de su obra. Hay que recibir la espiritualidad de Ignacio e ir más allá de él, completándolo y dejándose inspirar por la letra y el espíritu de sus Ejercicios. Renovarse para no ser una pieza de museo es el dilema de su libro, al que quiere contribuir el presente comentario. Juan Antonio Estrada. Catedrático de Filosofía en la Universidad de Granada, en la que obtuvo el doctorado en Filosofía después de la Licenciatura que cursó en la Universidad de Comillas en Madrid. Es también doctor en teología por la Universidad Gregoriana de Roma, tras sus estudios en Innsbruck (maestro en Teología) y Munich. Ha impartido cursos de Filosofía y de Teología en distintas universidades latinoamericanas, especialmente en San Salvador y en México, además de ser profesor en la Facultad de Teología de Granada. Ha recibido el Doctorado honoris causa de la Universidad Iberoamericana de México (2013).
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Lafilosofía no es un pasatiempo para adolescentes taciturnos ni para intelectuales que viven en su torre demarfil. Es una disciplina que aborda las cuestionesmás importantes de la vida humana. ¿Cómo queremos quesea el mundo en el que vivimos? ¿Cómo podemos distinguir el conocimiento del engaño? ¿Qué es bueno y quées malo? En estos ensayos inéditos encastellano, que Ayn Rand escribió en los años posteriores a la publicación de La rebelión de Atlas, la novelista y filósofa encaró la raíz de algunas de sus principales preocupaciones: el poder para cambiar las cosas, la distinción entre el egoísmoracional y el ego caprichoso, la censura o la distinción entre el mundo natural y los logros construidos por el hombre. En Filosofía: quiénla necesita, Rand muestra cómo las ideas abstractas tienen consecuencias profundas en la vida real y examina algunas cuestiones que siguen de máxima actualidad: la relación entre el igualitarismo y la inflación, entre el colectivismo y la regulación de la pornografía o el consumo de alcohol, o el problema del libre albedrío frente al determinismo. Con una mezcla de erudición y provocación, de perspicacia y generosidad vital, este libro permite conocer las fuentes intelectuales de la obra de Rand, la escritora que, hoy más que nunca, permite entender las grandes luchas que enfrentan a los individuos con los enemigos de la libertad.
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«La omnipotencia de la imbecilidad. Ni los dioses lavencen» «La razón no ocupa todo pero, no hacerla un sitio, es como saltar obstáculos cojeando» Javier Sádaba se maneja con igual destreza en las distancias largas que en las cortas. Siempre encuentra un lugar para el ingenio. En el presente libro recurre al aforismo, o fórmula concentrada para expresar una idea, tan breve en extensión como amplio en pensamiento. Intuye, escoge la manera de decir, de provocar, de sugerir, de recorrer los puntos cardinales que afectan al ser humano: religión, política, amor... Como un gran funambulista, el filósofo que nos hizo tomar consciencia del pensamiento y la emoción, nos regala estas perlas concentradas llenas de paradojas, dualidades y hallazgos, siguiendo la estela de Confucio, Ramón y Cajal, Franklin, Cioran, Baudelaire o Borges. Enérgicoy siempre rebelde, su vitalismo emociona gracias a supulso firme y su capacidad para confrontarse con elvértigo. Convencido de que «el alma es un laboratorio», el libro se completa y hermana con las reflexionesplásticas de la prestigiosa artista Ana María Vacas,que dan luz a cuestiones como la naturaleza del ser,los diferentes modos de amar o la relación del hombre con la deidad. Un doble salto mortal creativo que une abstracción con abstracción para caminar hacia laclaridad. Si hubiera que poner nombre a dicha corriente, no sería otra que la de «filosofarte». «Es un pensador activísimo que sigue militando en la coherencia.» Antonio Lucas, El Mundo «No existe en el panorama nacional un pensador de su altura.» Tomas Pollán, filósofo y profesor de la UAM.
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Un diálogo entre dos generaciones donde el misticismo, la filosofía oriental y las últimas tendencias musicales convergen en un nuevo paradigma espiritual libre y flexible.
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«El fracaso del comunismo no es la caída del Muro deBerlín, en 1989, sino su construcción en 1961». JeanFrançois Revel El siglo XVIII fue el siglo de las Luces, el siglo XIX el de las Guerras Revolucionarias, el siglo XX el del Comunismo, el siglo XXI debe ser elauténtico siglo de la Luz.. El marxismo ofreció el pensamiento más poderoso e integral de la era cristiana. Ofrecía una explicación de naturaleza humana, de la sociedad, del desarrollo de la historia y del camino a seguir para construir un mundo ideal. Sin embargo, estaba equivocado y al plasmarse en los regímenes comunistas, muchos crímenes se cometieron en su nombre. Este libro pretende desvelar la plenitud de sus errores y abrir la puerta a alternativas válidas para hacer de la humanidad una gran familia mundial en el siglo XXI. «Las bibliotecas del mundo están sobradas devolúmenes que explican la transición del capitalismoal comunismo, pero no hay uno solo que haya intentado explicar el recorrido inverso». Gustavo Villapalos«La clase obrera debe adueñarse del poder político, convencida de que la democracia es incompatible con elsocialismo, y como el que tiene el poder no ha de entregarlo voluntariamente, por eso hay que ir a la Revolución». Largo Caballero «El hecho de que una formade dominación totalitaria haga uso del marxismo, y enapariencia se haya desarrollado directamente a partir de él, es por supuesto el más formidable cargo quenunca se haya elevado contra Marx». Hannah Arendt AUTOR Enrique Sánchez Motos, (Murcia,1947) es Administrador Civil del Estado, Ingeniero Agrónomo, Licenciadoen Derecho, Master en Planificación Económica y Desarrollo Rural (OCDE). Consultor Internacional en Administración Pública y Excelencia en la Gestión. Experiencia en consultoría internacional (Rumania, Bulgaria,Guatemala, China, Brasil, Túnez, Argelia, Egipto) Escritor, articulista y conferencista y ha tenido colaboraciones en Diario 16, El País, El Mundo Financiero,El Español Digital, The Diplomat in Spain, Info Hispania. Tiene escritos más de 200 artículos publicados,entre ellos: ¿Cayó el Muro de Berlín o sólo a medias?El marxismo no tiene defensa posible Las cinco izquierdas y la derecha - También ha desarrollado un cursobreve y de acceso libre en YouTube sobre Marxismo, sus errores y alternativa
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Los epicúreos, los escépticos y los estoicos no practicaban la filosofía como una disciplina intelectual independiente, sino como un arte universal que se dedica a cuestiones humanas cotidianas y urgentes. Enesta clásica obra, Martha Nussbaum defiende que estasescuelas helenísticas se han abandonado injustamenteenel recuento filosófico de la «tradición» clásica. A través del análisis de las obras de filósofoscomo Epicuro, Lucrecio y Séneca, Nussbaum recuperaunavaliosa fuente del pensamiento moral y políticoactual, y nos anima a reconsiderar el debate filosófico como una disciplina que mejora vidas. Escrito tanto para especialistas como para el público en general, La terapia del deseo aborda cuestionesimperativas que comprenden desde la psicología de lapasiónhumana a la retórica del rol de la filosofíaen la vida pública y privada.
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«Durante mucho tiempo callamos. Aceptamos las verdades de los gobiernos y sus medidas políticas, creímos en las verdades de la ciencia, en el sentido común, enel sobreesfuerzo de los sanitarios, creímos que cualquier sistema político y sanitario habría reaccionadoigual. Tan solo algunos filósofos escribieron» (de la presentación de Javier Bassas y Laura Llevadot). Asumiendo el riesgo de tomar la palabra y la incertidumbre del presente, diversas voces de Cataluña, Españay América Latina se reúnen en este volumen para pensar el acontecimiento político de la COVID-19. El resultado es un post-scriptum abierto y crítico a la primera ola de la pandemia y a las consecuencias que le han seguido: fragmentos de vida y reflexión en los quese dan cita la historia, la política, la ética o laliteratura, y que responden a una crisis que ya ha transformado el rostro del mundo contemporáneo, por másque algunos quieran, por intereses o ingenuidad, negarlo.
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El espectro de la muerte que suscita la pandemia delcoronavirus, ¿puede inaugurar un nuevo debate sobre la igualdad?Jorge Alemán explora algunas dimensiones del tiempo nuevo en que nos adentramos, en diálogo crítico con algunos de los pensadores más importantes del presente (como el italiano Giorgio Agamben).La Covid-19 muestra la eficacia de los aparatos ideológicosdel neoliberalismo para que la desigualdad sea considerada como el estado natural de la sociedad, mientrasla ultraderecha sigue desarrollando su narrativa paranoica de permanente imputación al Otro (un extranjero que quiere nuestro mal), en un peligroso desplazamiento cultural que trata de imponer la eliminación delos más débiles. Necesitamos pensar el mundo pospandémico, y Pandemónium ofrece algunas valiosas herramientas para ello.
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La selección de textos que aquí presentamos persigue varios propósitos: puede servir de primera introducción a la lectura de las obras de García Calvo, también rescata una serie de escritos que, aunque publicados en su momento, son hoy casi inaccesibles al público lector, y en fin, tal vez lo más importante, acaso brinde algo de ayuda o aporte claridad a las nuevas generaciones de contestatarios y rebeldes, pues lo que estos textos mayormente abordan son las ambigüedades más insidiosas en las que el impulso de desobediencia al Poder a menudo se pierde y se desvía y, reconvertido en ideología o idea de sí mismo, queda asimilado al orden dominante: el marxismo, el anarquismo, la ecología, el arte y la cultura.
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El presente libro reúne una serie de escritos emparentados entre sí por un mismo motivo: el de la infelicidad. Desde los orígenes de la literatura griega, junto a la desdicha que cerca la existencia humana aparece también algo esencial. El horizonte de la vida, tantas veces lleno de ignorancia y miseria, queda alumbrado siempre por la inteligencia y la amistad. Ambos conceptos, que brillaron en los orígenes de la filosofía y la poesía, dejaban ver el progreso hacia el que iba a orientarse, a pesar de vacilaciones y decepciones, la esperanza de la cultura. Una cultura que dependía de una educación en las palabras y en lo que esas palabras verdaderamente significaban.
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Contra el sentido común, los oyentes llenan teatros y auditorios al aire libre para escuchar a Darío Sztajnszrajber hablar de temas eternos —Dios, el amor, la verdad— o contemporáneos —la posverdad, el postamor, la democracia— desde una perspectiva filosófica. El autor de Filosofía en once frases retoma en este libro la tradición de clases públicas y elige seis temas para dar forma a una obra que conserva la frescura del tono coloquial y performativo de sus exposiciones, incluidos los diálogos con el lector. Esta extraordinaria aproximación a grandes temas y grandes autores —de Platón a Derrida, de Nietzsche a Marx, de San Pablo a Roberto Esposito— lleva al lector no especializado en filosofía, animadamente, con toques de humor y los desvíos propios de las conversaciones, hacia las complejidades de un saber que se brinda así a pensar la vida cotidiana. Una travesía fascinante por cuestiones claves que es, a la vez, una introducción y un examen profundo.
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