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Libros de estudios sobre ciencias sociales
Explora nuestra amplia colección de libros sobre sociología, que abordan una gran variedad de temas relacionados con la sociedad humana, sus estructuras, los cambios sociales y las dinámicas culturales. Desde el análisis de las desigualdades sociales hasta los estudios sobre la globalización y la diversidad cultural, encontrarás recursos para comprender mejor el mundo en que vivimos y las fuerzas que lo configuran.
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El debate sobre la meritocracia está de moda. ¿Somos el resultado de nuestro esfuerzo o de las circunstancias socioeconómicas en las que nacemos? Partidarios y detractores de la idea de meritocracia se enzarzan en estimulantes discusiones. Pero, en casi todas, se pasa por alto un factor que influye de manera diferencial en nuestro futuro: la genética.En los últimos años, científicos como Kathryn Paige Harden han demostrado que el ADN nos hace diferentes, tanto en nuestra personalidad como en nuestra salud. Y que nos influye en aspectos que importan para el éxito académico y económico en nuestras sociedades.Combinando historias personales con evidencia científica, Harden muestra por qué ignorar la influencia del ADN en la igualdad perpetúa mitos sobre el éxito y el fracaso que estigmatizan a las personas, y nos conduce a implementar políticas fallidas para combatir la desigualad. La propuesta de Harden es revolucionaria: si queremos construir sociedades más justas, entonces tendremos que estudiar lo que nos hace distintos. Tendremos que desentrañar las diferencias que se arraigan en nuestros genes.Este libro, incluido por The Economist en su lista de los mejores de 2021 y nombrado libro científico del año, rescata la dimensión social de la ciencia genética de su tradicional y equívoca asociación con las prácticas eugenésicas. Una teorización inédita que contempla una nueva concepción de la sociedad, en la cual todos estamos sometidos, sin excepción, a la lotería genética.
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El erotismo como impulso que atraviesa la historia del arte a través de sus símbolos. Ciertos símbolos aparecen y reaparecen en distintas culturas y tradiciones filosóficas, poniendo en evidencia un impulso de largo alcance que alude al erotismo. El autor traza en este estudio una cierta linealidad histórica, en la que interpreta coincidencias de símbolos que cruzan distancias y épocas. En honor a Eros explora cómo lo sexual se inserta en la brecha entre materia y alma, entre alma y espíritu. Pone al cuerpo en el centro de la experiencia espiritual, no como fin último o identidad que debamos buscar, sino como un crisol que se transforma y permite alcanzar una mayor profundidad. Este secreto a voces nos sirve de guía para revisar la comprensión de algunas de las obras decisivas de nuestra civilización. Como en el amor, la misteriosa belleza de estos íconos culturales puede resultar el lenguaje preciso y precioso de un habitar la intimidad.
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¡Apúntalo todo! Tus canciones, libros, pelis, series, pódcast y planazos. El diario perfecto para la gente cool. Con diseño e ilustraciones de La Mandanga. ¿Tus fotos playeras siempre incorporan en su atrezo el libro que estás leyendo? ¿Investigas las reseñas de Filmaffinity para decidir si ver o no una peli? ¿Tienes un grupo de Whatsapp para comentar la nueva temporada de tu serie favorita? ¿Eres de los que dice yo era fan de este grupo cuando nadie los conocía? ¿Tu lista de podcast pendientes de escuchar es más larga que la de la compra? ¿Le haces más fotos a tu plato de raviolis con pesto de espinacas que a tu gatito? En definitiva: ¿Te interesan todos los planes cool habidos y por haber y admites que un poquito de postureo es bueno? Si has contestado sí a una o más de estas preguntas perteneces al club de los coolturetas y este diario será tu complemento perfecto, el que te ayudará a recordar aquel libro que fue un fiasco, aquel podcast que nunca acabaste o aquella canción que te gustó tanto durante el verano pasado pero que ya no escuchas nunca. Bueno, y también te servirá para volver a todos los libros, pelis, discos, pódcast, series y planes que sí que estuvieron bien y te llegaron a la patata. Querido animal social, querido cooltureta, ¡coge un boli y empieza a divertirte!
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La obra que tienes en tus manos proporciona un marcodesde el que reflexionar y dialogar sobre los desafíos que se están planteando al Trabajo Social tanto ensu vertiente formativa como profesional y política. ¿Cuál es la trabajadora o trabajador social que la sociedad actual necesita? ¿Cómo estamos respondiendo desde el Trabajo Social a las transformaciones socioeconómicas, tecnológicas y políticas a las que estamos asistiendo en el mundo actual?¿Cómo estamos afrontandolos efectos que están teniendo sobre las personas, familias y poblaciones con las que trabajamos día a díay que sufren los efectos de la discriminación, la desigualdad, la opresión o la violación de los derechoshumanos? ¿Cómo contribuye el Trabajo Social a defender, en la práctica, la libertad, la justicia social yla igualdad? Cabe esperar, por tanto, que esta obra,fruto del análisis de docentes, investigadores y profesionales de diferentes países reunidos bajo el lema: El Trabajo Social en un mundo en transformación, ¿distintas realidades o nuevos relatos para la intervención?, se convierta en referencia obligada para estudiantes, profesorado y profesionales de la disciplina
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«En la lectura, l'amistat torna de sobte a la seva primera puresa. Aquests amics, si passem la vetllada amb ells, és veritablement perquè en tenim ganes. A ells, almenys, sovint ens reca deixar-los. I quan els hem deixat, cap pensament d?aquests que fan malbé l'amistat: ¿què han pensat de nosaltres? ¿Potser ens ha faltat tacte? ¿Hem agradat??i la por de ser oblidats per un altre. Tots aquests tràngols de l'amistat expiren al llindar d'aquesta amistat pura i tranquil.la que és la lectura.» El 1906, Marcel Proust (1871-1922) va escriure Sobre la lectura, que si bé va ser pensat inicialment com un prefaci per a la traducció que va fer de Sèsam i els lliris de John Ruskin, va obtenir immediatament, per la seva densitat i riquesa, un gran ressò com a assaig independent. Aquest text?que Proust va recollir posteriorment a Pastiches et Mélanges?és una defensa apassionada de la lectura i una reflexió sobre el poder que tenen els llibres en la nostra vida. Preludi?sovint paral.lel?de l?estil de la Recerca, conté el germen essencial de la seva teoria estètica.
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Con el objetivo de aprender algo sobre el mundo social de los pacientes hospitalizados, Erving Goffman desarrolló un trabajo de campo durante un año en el Hospital St. Elizabeth de Washington. «Creía entonces, y sigo creyendo, que cualquier grupo de personas forma una vida propia que, mirada de cerca, se hace razonable y normal, y que un buen modo de aprender algo sobre cualquiera de esos mundos consiste en someterse personalmente, en compañía de sus miembros, a la rutina diaria de las menudas contingencias a la que ellos mismos están sujetos.» Este libro se refiere a las instituciones totales en general, y a un caso particular de ellas: los hospitales psiquiátricos. Enfoca principalmente el mundo del interno, no el del personal, y se propone, como uno de sus objetivos básicos, exponer una versión sociológica de la estructura del yo. Compuesto por cuatro ensayos que parten de fuentes sociológicas distintas, el autor intenta a lo largo de este libro esclarecer la situación del paciente internado.
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¿Siguen los jóvenes de hoy soñando con ser androides y evitando hacerse adultos? ¿Siguen siendo temidos y venerados por la sociedad, como sucedía en la antigua Mesopotamia y en la Grecia clásica? ¿Sigue siendo hoy la juventud la edad más bella de la vida, como cuestionaba Paul Nizan en los años treinta? ¿Siguen los jóvenes deseando morir antes de llegar a viejos, como cantaban The Who en los años sesenta? ¿Siguen los jóvenes retratando con trazos fuertes a la sociedad global ''que acostumbra a reaccionar mal ante este retrato'' como sugería José L. Aranguren en los años ochenta? ¿Son los adolescentes actuales la primera generación que adelantará a los adultos, gracias a su mayor dominio del mundo digital, como predijo Don Tapscott en los años noventa?¿Por qué l@s Indignad@s propugnan una sublevación de los jóvenes contra la juventud? ¿Puede existir una cultura juvenil sin jóvenes? El autor ha escrito este libro con la colaboración de Carmen Leccardi (doctora en sociología y profesora en la Università di Milano-Bicocca), Oriol Romaní (doctor en antropología y profesor en la Universitat Rovira i Virgili), Pam Nilan doctora en sociología de la Universidad de Newcastle, Yanko González (es doctor en antropología y profesor en la Universidad Austral de Chile), Ariadna Fernández-Planells (doctoranda en comunicación por la Universitat Pompeu Fabra) y Mònica Figueras (es doctora en comunicación y profesora en la Universitat Pompeu Fabra).
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El autor, de formación filosófica y psicoanalítica, residió en Ibiza dieciocho años, en una casa payesa, en estrecha relación con la población rural autóctona.En esta obra nos ofrece su mirada emotiva y reflexiva acerca de tan excelsa cultura. La economía de subsistencia imponía un realismo a ultranza que, unido a la ausencia de escritura, exigía un compromiso absoluto con la verdad.
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Cuando un individuo causa un daño a otro sabiendo deantemano que las consecuencias van a ser mortales, está cometiendo un asesinato, en la presente obra, Friedrich Engels se propone demostrar que la naciente sociedad capitalista de la Inglaterra victoriana es culpable de asesinato, cada día, a cada minuto. Ella ha reducido al proletariado a un estado tal que, necesariamente, este cae víctima de una muerte prematura y antinatural. Si niega a miles de individuos las condiciones necesarias para la vida, si los constriñe –con el inflexible brazo de la ley– a permanecer en tal situación hasta sucumbir, si esa sociedad sabe que los obreros mueren en tales condiciones y, sin embargo, nosolo permite que perdure tal estado de cosas, sino que lo fomenta por propio interés, todo ello constituye un asesinato premeditado, un asesinato ante el quetodo obrero queda indefenso. Y de ningún modo es unamuerte accidental: las instituciones conocen la aciaga situación de la clase obrera y nada hacen a fin demejorarla.Sumergiéndose en documentos oficiales, informes del parlamento y del gobierno, analizando sus propias vivencias y acudiendo a los periódicos de la época, Engels investiga y relata la situación a la quese ven condenados los trabajadores en Inglaterra. Conun tono periodístico no solo desgrana cuáles son lascondiciones laborales de la clase obrera –desde la industria textil hasta la extractora en minas–, exponecómo son sus viviendas, en qué consiste su alimentación o qué educación reciben, sino que también expone cómo surge el espíritu emancipador en el pueblo inglésy cómo comienza a organizarse el movimiento obrero.
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El silenci no és tan sols absència de soroll. En el passat, els homes d’Occident assaborien les profunditats i els matisos del silenci. El consideraven la condició per al recolliment, per a l’escolta d’un mateix, per a la meditació, per a l’oració, per a la fantasia, per a la creació, sobretot com el lloc interior d’on emergeix la paraula. Avui en dia és difícil estar en silenci, cosa que ens impedeix sentir aquesta paraula interior que calma i que tranquil·litza. La societat imposa rendir-se al soroll per tal de ser part del tot en lloc d’apostar per l’escolta d’un mateix. D’aquesta manera, l’estructura mateixa de l’individu s’ha vist modificada. En aquest llibre, Alain Corbin recorre els significats del silenci de la mà d’alguns dels grans escriptors i pensadors de la història dels últims segles. L’autor no només hi explica el silenci, sinó que fa que el lector en senti l’emoció gràcies a la forta càrrega estètica de les obres que ressegueix. D’aquesta manera, l’evocació del silenci, «de la seva riquesa i de la força de la seva paraula, pot contribuir a reensenyar a estar en silenci, és a dir, a ser un mateix».
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Propuestas concretas para hacer de la sociedad un lugar mejorLa desigualdad ha secuestrado la democracia y, mientras la libertad se ha convertido en el valor a reivindicar por excelencia, la igualdad material sigue ausente de los programas de los partidos, a excepción de la llamada «igualdad de oportunidades», que no deja de ser una forma de elitismo que beneficia a los que más tienen. Pero hay razones éticas, económicas, sociales y medioambientales para aspirar a una sociedad más equilibrada. Una que no dé a todo el mundo lo mismo, sino a cada uno lo que necesita. César Rendueles propone en este libro un programa igualitarista contemporáneo con propuestas concretas, a la vez que explora la evolución de la igualdad en distintos contextos sociales, desde la igualdad de género hasta en el ámbito de la cultura, el trabajo, las relaciones familiares o la educación. «Empecé a pensar en este ensayo en mayo de 2011, durante las movilizaciones del 15M, y terminé de escribirlo casi diez años después, en abril de 2020, durante el confinamiento como consecuencia de la pandemia del COVID-19», resume el autor. Sus conocimientos en sociología e historia y su capacidad para ilustrarlos con referencias populares, del cine a la literatura o las series de televisión, convierten estas páginas en una lectura apasionante para todos los públicos sobre una de las grandes asignaturas pendientes del siglo XXI.
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Emili Vilanova (Barcelona, 1840-1905) és l'escriptor més representatiu de la literatura costumista catalana del segle XIX. Vilanova escriu sobre les maneres i costums del seu temps i, de manera única, dels costums culinaris. Amb Emili Vilanova entrarem a
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¿Cuántas veces has visto hacer mención a una artistaala que se identifica únicamente como esposa, novia,musa o amante de un hombre ante la opinión pública?A lo largo de la historia, los logros de las mujeresquetrabajan en todas las disciplinas artísticas, desde artistas visuales hasta escritoras y cineastas, se hansubestimado en gran medida, ya que la calificación de «genio» ha sido reservada principalmente paralos hombres. Más que una musa desvela las complejas relaciones románticas que dejaron a las mujeres a la sombray a su obra, anónima o infravalorada. Katie McCabe saca a la luz las historias de mujeres llenas detalento, como la fotógrafa Dora Maar, la pionera editora decine y colaboradora de Hitchcock Alma Reville,la pianista de jazz Lil Hardin Armstrong y muchas más. Al recorrer una amplia gama de movimientos y momentos artísticos, desde el Surrealismo hasta el primercine mudo, Katie McCabe reexamina las contribucionesde mujeresque a menudo han sido ignoradas. Más queuna musa revisita nuestra historia a través del prisma de la asociación artística y sitúa a las mujeres enun sólido primer plano.
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Si algún sentido tiene la palabra “cultura” es el quese encuentra relacionado con el cultivo de lo humano. Por eso, lo que trata de mostrar este libro es quela suerte del hombre es también la suerte o el destino de la cultura. El autor de sus páginas, reflexionasobre la cultura y nos aporta ideas para su reconstrucción a través de tres fuentes clásicas: la verdad, el bien y la belleza. Se trataría, según él, de recuperar una noción amplia de cultura que anhela y busca el punto de encuentro entre las ciencias y las humanidades, entre la alta y la baja cultura.
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Alfonso Berardinéli, agitador cultural e indómito relator déla rélidad social de nuestro tiempo, afila su pluma para desvelar el engaño déla política de masas y la degradación de Europa, cuya cultura se desvanece entre el ruido délos rumores y las fake news que mueven el mundo. Italia es el embrión de esta Europa ahogada por un pensamiento único.
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España ha cambiado muy positivamente en los últimos cuarenta años: vamos camino de ser los que más vivimos, y con una excelente calidad de vida, tenemos un idioma común que hablan 600 millones de personas, una extraordinaria sanidad pública universal y gratuita, una gastronomía única, somos una potencia turística mundial, estamos dotados de unas magníficas infraestructuras, nos encontramos entre los más solidarios del mundo, nuestra transición democrática fue ejemplar... Sin embargo, ¿qué pasa? ¿Por qué somos tan autodestructivos? ¿Por qué tenemos tan mala opinión de nosotros mismos? Ahí están el problema catalán, la corrupción, la escasa credibilidad de los políticos, la lacra de las casas de apuestas o el drama de la despoblación rural. Miguel Ángel Revilla analiza todos estos temas en ¿Por qué no nos queremos? y lo hace como siempre, sin morderse la lengua y poniendo nombres y apellidos, pese a quien pese. «A mis setenta y siete años paso de casi todo, salvo de la necesidad de estar tranquilo con mi conciencia», asegura.
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Algo (malo) pasa cuando nos llaman intensas o cuando nos sentimos como tales. Especialmente cuando nos lo dicen hombres, especialmente cuando tantas mujeres relatan malestar al ser interpeladas con esa palabra. Es un malestar difuso pero al mismo tiempo muy asociado a acciones como pedir, señalar, enfadarse, quejarse, mostrar emociones, sentir, poner límites. Parece pertinente preguntarse si detrás de esa palabra algo escurridiza -no tiene a priori ninguna connotación negativa- se ha construido un relato que sirve para hacernos sentir mal, para cuestionarnos. El 'intensa' nos muestra amablemente dónde están los límites y qué sucede si los cruzas.Nuestra mística de la feminidad no tiene que ver con la careta de felices amas de casa, pero sí con la pelea por nuestra identidad: no queremos ser para otros, queremos reconquistar lo que se nos dijo que debíamos ser. No queremos que nos digan cómo debemos sentir, queremos poder vivir lo que sentimos. No queremos quitarle importancia a lo que nos pasa, queremos que lo que nos pasa tenga el lugar que merece. No queremos sonreír para adornar la vida de los demás, queremos adornar la nuestra y guardarnos las sonrisas para cuando nos apetezca. No queremos sentirnos señaladas por quejarnos o pedir, queremos que la queja y la demanda sean señales que atender. La insatisfacción, el abatimiento y el malestar intangible con el que convivimos son producto de una sociedad que nos lo sigue poniendo muy difícil y para la que, curiosamente, las difíciles somos siempre nosotras.¿Hemos renunciado nosotras a sentir? ¿Nos han convencido de que estamos pidiendo demasiado? ¿Nos han hecho creer que tenemos que renunciar a nosotras mismas para poder encajar? ¿Renunciamos en ocasiones como estrategia de supervivencia?, ¿Es el malestar que sentimos de fondo el resultado de inhibirnos, el fruto -podrido- de la incomprensión que recibimos? ¿Puede ser la intensidad una estrategia feminista en lugar de algo de lo que avergonzarnos?Sobre Feminismo vibrante:«Este libro busca situar a la mujer como sujeto de deseo para romper estereotipos porque aún, hoy en día, cuando una mujer escribe sobre sus hábitos sexuales acaba enfrentándose a ciertas consecuencias.» Ahora qué leo (La Sexta)«Trata de contribuir a una conversación colectiva que reivindique el derecho al placer negado a tantas mujeres.» Efeminista«Ofrece una explicación sobre la brecha orgásmica, desgrana los ''destratos'' que caracterizan muchas relaciones esporádicas, pide resignificar prácticas sexuales como el sexo oral y celebra la irrupción del Satisfyer y la exhibición de placer propio.» Cuarto poder«En Feminismo vibrante se prodiga en verbos con los que reivindica el placer como eje de un feminismo de todas. Por difícil que eso parezca.» El Salto Diario«Explica en su libro la necesidad de que el feminismo reivindique el placer entre sus prioridades y que siga peleando para que el miedo no controle a las mujeres.» Eldiario.es«Ana Requena ha articulado en el libro un enérgico recordatorio de que su revolución es inseparable del deseo y del placer.» El diario de Mallorca
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La autora, que vivió buena parte de su vida en la URSS y es licenciada en Filología Rusa, ha investigado toda clase de archivos y documentos originales sobre el funcionamiento y las operaciones del temido KGB -el servicio secreto de la antigua URSS-, revelando en el libro aspectos absolutamente desconocidos sobre esta organización, como el uso de personas dotadas de poderes psíquicos en operaciones, el interés de Stalin y otros líderes soviéticos en el mundo del ocultismo, la influencia de magos, místicos y astrólogos en el Politburó, el uso de la parapsicología en el ámbito del espionaje, y un largo etcétera de cuestiones más que sorprendentes.
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Parentesco animal nos invita a celebrar la incomodidad como forma de acercarnos al feminismo. En él, Noelia Adánez analiza las condiciones en las que escriben dos grandes autoras durante la segunda ola feminista. Una conversación entre Doris Lessing y Kate Millett que hace emerger tanto preocupaciones comunes como formas contrapuestas de aproximarse a ellas, aportando así ideas muy atractivas sobre la escritura memorialística de las dos. Ambas tratan los temas de su época, a veces de manera contraria al feminismo, otras remando a favor: la maternidad, la psiquiatrización y patologización de la rebeldía femenina, el sexo y el amor, los corsés que imponen las estructuras patriarcales. Adánez plantea en este ensayo qué significa vivir una vida feminista, y abre ventanas y sugiere interpretaciones. Habla también de otras autoras que escriben al mismo tiempo que Lessing y Millett y sobre las mismas preocupaciones, como Penelope Mortimer, Verity Bargate o Mary Jane Ward. La capacidad asociativa de la autora, la forma de relacionar los ingredientes para ampliar y profundizar en el análisis, hacen de este un texto rico y sugerente.
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¿Se puede plantear un debate real sobre la prostitución? Este ensayo lo intentará desde un enfoque materialista e interseccional y en defensa de una agenda proderechos.¿Qué es la prostitución?No resulta en absoluto fácil dar un respuesta válida para cualquier tiempo histórico o contexto cultural. ¿Dónde comienza y dónde termina eso a lo que llamamos «prostitución»? Muchas son las prácticas que incorporan de una forma u otra intercambios económico-sexuales y no a todas se reserva el mismo calificativo. Sin embargo, un elemento aparecerá siempre asociado a la prostitución, distinguiéndola del resto de instituciones patriarcales: el estigma. Un estigma que forma parte de la construcción del género femenino, articula su modelo desviado y establece el castigo por trasgredir sus normas. El insulto «puta» va mucho más allá del sexo y contiene un aviso aleccionador hacia quien pretende apropiarse de libertades masculinas y desafiar «la subjetividad sexualizada» del patriarcado. Ese estigma supone además la clave de bóveda de la retórica que justifica gran parte de la violencia sexual. Por ello, disputar la caracterización de la prostitución que ofrece su estigma constituye una de las batallas centrales y pendientes de los feminismos. Este libro desarrolla una agenda alternativa y proderechos para el debate de la prostitución utilizando el estigma como hilo conductor desde un enfoque materialista e interseccional. En lugar de juicios esencialistas o deterministas, la obra invita a desplazar el foco del debate para centrarlo en las vulneraciones de derechos humanos que producen situaciones normativas como la española, frecuente en tantos otros contextos europeos y latinoamericanos. Y apuesta, sobre todo, por combatir la invisibilización de las trabajadoras del sexo y lo que ellas definen como sus realidades, por incorporar su voz y poner en el centro sus saberes y sus reclamaciones.
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Vivim una cruïlla històrica plena de paranys, però també d'esperances, i la quarta onada feminista n'és una de les protagonistes principals. Recents moviments reivindicatius d'abast global com el #MeToo han sacsejat el patriarcat i l'han debilitat, encara que la pandèmia mundial hagi vingut a interrompre el camí ascendent de la igualtat de gènere, que és la base del feminisme, més ben dit, dels feminismes, perquè el feminisme serà plural o no serà. Com hem arribat fins aquí? Com surfejar la quarta onada i quins són els reptes principals que hem d'abordar? Aquest llibre analitza aquest impuls feminista que ja no té marxa enrere i parla de qüestions candents com la prostitució, el vel, els ventres de lloguer... Serveix de brúixola per a orientar-se en aquesta 'lluita necessària', destinada a convertir el món en un lloc més habitable i més just.
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¿Qué ha sucedido para que la racionalidad, la solidaridad, la inteligencia emocional, el sentimiento de comunidad o la aspiración al bien común se hayan esfumado durante las últimas décadas? Un cambio de un modelo de capitalismo industrial y productivo a otro especulativo, la aceleración informativa, el cansancio, el narcisismo, la comunicación digital que condiciona la subjetividad, el relativismo creciente y también la falta de tiempo y disponibilidad para atender las necesidades del niño en sus primeros años de vida ''con las con las perturbaciones resultantes en la formación de la personalidad'' constituyen algunas de las causas. Jaime Reig Vidal analiza de forma crítica cómo la crianza moldea la personalidad del individuo, y de qué modo a este sujeto producido se van incorporando los valores que benefician al sistema económico y a la producción.
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Pensar y analizar el papel de las tecnologías en los cuidados, interrogar el cuidado propio y el ajeno con y mediante dispositivos, objetos o artefactos, indagar en el cuido de las propias tecnologías, son los motivos que han impulsado la elaboración de este libro. Nuestros cuerpos, nuestras vidas, nuestro mundo, se mantienen, reparan y renuevan, gracias a complejas tramas y arreglos que involucran a personas, otros seres vivos, materialidades diversas. Hay, en los cuidados, caras más perceptibles y lados más ocultos, que sufren de persistente invisibilización. Igual se puede decir, en gran medida, de las tecnologías: imprescindibles, en constante reinvención y, cuando la novedad se convierte en costumbre, finalmente invisibles. En un escenario de profundas desigualdades, los entramados de tecnologías y cuidados nos sitúan ante un horizonte lleno de promesas e inquietantes desafíos sociales, éticos y políticos. La relación entre cuidados y tecnologías es, pues, poliédrica. El propósito de esta obra y del trasiego investigador que la antecede y sostiene es conocer los modos en que las tecnologías se integran en los cuidados: mediante prácticas, apaños y relacionalidades que hacen posible la vida.
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Este libro explica los cambios que ha experimentado la prostitución en las últimas décadas. El viejo mundo de la prostitución era un conjunto de negocios casi artesanales sin apenas impacto económico. El nuevo canon es una industria global, interconectada, con un modo de funcionamiento similar al de las grandes corporaciones capitalistas, un volumen de beneficios anual mucho mayor que el de varias multinacionales juntas y con un pie en la economía ilícita y otro en la lícita. La novedad de la prostitución en el siglo XXI es la fusión entre los intereses patriarcales y los intereses capitalistas. El resultado es un proceso creciente de mercantilización de los cuerpos y de la sexualidad de millones de mujeres en todo el mundo, que son expulsadas de los países periféricos y traídas a los países centrales para que varones de todas las clases sociales accedan sexualmente a sus cuerpos en una operación de colonialismo sexual. Este gigantesco aumento de la prostitución ha sido posible por la complicidad de algunos estados y de algunas instituciones del capitalismo internacional. En este ensayo, Rosa Cobo muestra cómo la prostitución constituye un fenómeno social clave para entender la nueva configuración del capitalismo global y de los patriarcados contemporáneos.
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Judith Butler, una de las figuras clave del pensamiento contemporáneo, presenta un libro contundente y combativo contra la grave amenaza del autoritarismo. Una intervención esencial sobre una de las cuestiones más delicadas de nuestro momento.Judith Butler, cuyo pionero trabajo ha redefinido la forma en que pensamos sobre el género y la sexualidad, se enfrenta a los ataques contra el género que predominan en los movimientos de derecha actuales. Redes mundiales han fundado movimientos de ideología antigénero dedicados a hacer circular la fantasía de que el género es una amenaza peligrosa para las familias, las culturas locales, la civilización, e incluso para el propio «hombre». Inflamados por la retórica de figuras públicas, estos movimientos han intentado derogar la justicia reproductiva, socavar las protecciones contra la violencia y despojar de sus derechos a las personas trans y queer. Pero, ¿qué es exactamente lo que perturba tanto del género? En este libro tan vital como valiente, Butler examina detenidamente cómo el género se ha convertido en un fantasma para los regímenes autoritarios emergentes, los grupos fascistas y las feministas transexcluyentes, y cómo funciona este fantasma. Operando en tándem con los engañosos relatos de la teoría crítica de la raza y el pánico xenófobo a la migración, el movimiento antigénero demoniza las luchas por la igualdad y deja a millones de personas vulnerables a la subyugación. ¿Quién teme al género? es un llamamiento audaz a todos aquellos que luchan por la igualdad y combaten la injusticia a formar una coalición. Imaginando nuevas posibilidades tanto para la libertad como para la solidaridad, Butler nos ofrece una obra esencialmente esperanzadora que es a la vez oportuna y atemporal.¿A quién va dirigido el libro '¿QUIÉN TEME AL GÉNERO?'?Este libro se dirige a un público amplio interesado en la teoría de género, el feminismo, los estudios queer y la política contemporánea. Es especialmente relevante para quienes se preocupan por los derechos de las mujeres, las personas trans y el colectivo LGTBIA+, así como para aquellos que analizan el auge del autoritarismo y los movimientos de extrema derecha. Aunque la obra de Butler puede ser compleja, se presenta de forma accesible para un público general interesado en comprender las dinámicas de poder que operan en torno al género y la identidad. El libro resulta útil para activistas, académicos, estudiantes y cualquier persona interesada en el debate político actual sobre los derechos humanos y las libertades individuales.Temas que trata el libro ¿Quién teme al género?El libro ¿QUIÉN TEME AL GÉNERO? explora una serie de temas interconectados, todos ellos relacionados con el ataque a los derechos de las mujeres y las personas LGTBIA+ por parte de movimientos de extrema derecha y regímenes autoritarios. Se analizan los siguientes aspectos:El género como amenaza: Butler desmonta la narrativa que presenta al género como una amenaza para la familia, la cultura y la civilización, mostrando cómo esta idea se utiliza para justificar la discriminación y la violencia. Se explora la construcción social del género y cómo se manipula para fines políticos.El autoritarismo y los movimientos antigénero: Se analiza la relación entre el auge del autoritarismo y los movimientos antigénero, mostrando cómo estos últimos se instrumentalizan para socavar los derechos humanos y las libertades individuales. Se examina la retórica utilizada por estos movimientos y su impacto en la sociedad.Las feministas transexclusivas: El libro aborda la problemática de las feministas transexclusivas y su papel en la consolidación de narrativas que excluyen a las personas trans del movimiento feminista. Se analiza cómo estas narrativas contribuyen a la marginalización de las personas trans.La justicia reproductiva y la violencia: Se analiza cómo los ataques al género afectan a la justicia reproductiva y a las protecciones contra la violencia, dejando a millones de personas vulnerables a la subyugación.La formación de coaliciones: Butler hace un llamado a la formación de coaliciones entre diferentes grupos que luchan por la igualdad y la justicia social, para contrarrestar los efectos del autoritarismo y la discriminación. Se propone la necesidad de una solidaridad intersecional.El "fantasma" del género: El libro utiliza la metáfora del "fantasma" para describir cómo el género se utiliza como un elemento de miedo y control por parte de los regímenes autoritarios. Se explora cómo este "fantasma" opera en la sociedad y cómo se puede desmantelar.Resumen de críticas, opiniones y valoraciones del libro '¿QUIÉN TEME AL GÉNERO?'Aún no hay opiniones o críticas sobre ¿QUIÉN TEME AL GÉNERO? disponibles públicamente.
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Un fascinante estudio del ritual y el simbolismo para comprender nuestra historia.En La invención de la tradición, historiadores de la talla de Trevor-Roper, Cannadine, Ranger o Cohn muestran el origen «inventado» de supuestas tradiciones del pasado de Escocia o de los rituales de la monarquía británica, entre otros casos. Pero lo más importante es que los planteamientos generales de Eric Hobsbawm y su estudio sobre las tradiciones de masas en Europa entre 1870 y 1914 lo han convertido en un modelo para cuantos se interesan por la construcción de los mitos en que se fundamentan las identidades nacionales. El tema nos importa, ha escrito Hobsbawm, porque «si queremos comprender de qué modo el pasado se ha convertido en presente, hemos de comprender también nuestras complejas relaciones con este pasado, que incluyen tanto la necesidad histórica de transformarlo, como el deseo de mantener, de establecer e incluso de inventar una continuidad». Convertido ya en un clásico con más de veinte ediciones en inglés y numerosas traducciones, este libro reúne a historiadores y antropólogos en un fascinante estudio del ritual y el simbolismo que plantea nuevas cuestiones para comprender nuestra historia.
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En las sociedades existe una tensión entre las emociones tristes y las amables. Cada país tiende hacia un lado u otro de la balanza, y esto define su identidad cultural. A veces, ese balance se ha inclinado demasiado hacia los sentimientos llegando a producir discursos de odio y dogmáticos. Es el caso de España y América Latina en algunos momentos de su historia. Un ensayo actual, que explora cómo la historia depende del temperamento de las sociedades. A través de las emociones colectivas, Mauricio García Villegas analiza el papel que los odios han ejercido en los asuntos sociales y como se perpetúan en nuestras sociedades cada vez más polarizadas.
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Y tú, ¿qué es lo que deseas? Gillian Anderson recopila las fantasías sexuales más íntimas de mujeres de todo el mundo. ¿Qué deseamos cuando tenemos la libertad de ser nosotras mismas?«Quiero a mujeres de todo el mundo, viejas y jóvenes, cualquiera que sea su religión, casadas y solteras: quiero que me escriban y me cuenten en qué piensan cuando piensan en sexo.» En palabras de la propia Gillian Anderson, Quiero «recoge las cartas de cientos de mujeres de todo el mundo que comparten sus fantasías más profundas. Presentado por mí, y con mi propia carta anónima, Quiero revela lo que piensan y sienten las mujeres sobre el sexo cuando tienen la libertad de ser totalmente ellas mismas». Cuando hablamos de sexo, hablamos de feminidad y maternidad, infidelidad y explotación, consentimiento y respeto, justicia e igualitarismo, amor y odio, placer y dolor. Y, sin embargo, por muchas razones, algunas complicadas, otras no, muchas de nosotras no hablamos de ello. Nuestros miedos y fantasías más profundos e íntimos permanecen encerrados en nuestro interior, hasta que llega alguien con la llave. En Quiero, Anderson expone sin filtros las cartas anónimas de cientos de mujeres con realidades de lo más variadas: desde una mujer sij que escribe sobre su deseo secreto por su cuñado hasta una mujer apache que quiere ser adorada como una criatura divina, desde una mujer blanca británica que solo quiere que la besen como es debido por última vez a otra a quien le gusta jugar a ser una pantera, pasando por una hispanojudía radicada en Bangladesh cuyo culmen de excitación sexual es el pomo de una puerta. Descubre lo que sienten las mujeres sobre el sexo cuando no tienen miedo a ser juzgadas. Y tú, ¿en qué piensas cuando piensas en sexo?¿A quién va dirigido el libro Quiero?Quiero se dirige a un público amplio, interesado en la exploración de la sexualidad femenina desde una perspectiva diversa y global. El libro busca conectar con mujeres de todas las edades, orientaciones sexuales, religiones, estados civiles y procedencias, ofreciendo un espacio para la reflexión y el reconocimiento de experiencias compartidas. Se presenta como un recurso para quienes buscan comprender mejor sus propias fantasías y deseos sexuales, así como para aquellos que deseen ampliar su conocimiento sobre la complejidad de la sexualidad femenina en el mundo contemporáneo. La obra también puede resultar de interés para profesionales de la salud sexual, terapeutas y cualquier persona interesada en la investigación sociológica y antropológica sobre la sexualidad.Temas que trata el libro QuieroQuiero explora una amplia gama de temas relacionados con la sexualidad femenina, presentándolos a través de las experiencias personales de mujeres de todo el mundo. Se abordan temas como:Fantasías sexuales: El libro se centra en la recopilación y análisis de fantasías sexuales femeninas, mostrando su diversidad y complejidad. Se exploran las fantasías desde diferentes perspectivas, incluyendo las influencias culturales, sociales y personales.Libertad sexual: La obra destaca la importancia de la libertad sexual para las mujeres, permitiendo la expresión abierta de deseos y fantasías sin temor al juicio. Se analiza cómo la sociedad y las normas culturales pueden influir en la experiencia sexual femenina.Diversidad sexual: Quiero presenta una amplia variedad de experiencias sexuales, reflejando la diversidad de orientaciones sexuales, identidades de género y experiencias de vida de las mujeres. Se rompe con la idea de una única experiencia sexual femenina, mostrando la riqueza y complejidad de la sexualidad.Relaciones de poder: Se exploran las dinámicas de poder en las relaciones sexuales, incluyendo temas como el consentimiento, el respeto y la explotación. Se analizan las maneras en que las normas sociales y las estructuras de poder pueden afectar la experiencia sexual femenina.Experiencias personales: El libro se basa en las experiencias personales de las mujeres que participaron en el proyecto, ofreciendo una perspectiva íntima y vulnerable sobre la sexualidad femenina. Se da voz a mujeres de diferentes contextos culturales y sociales, enriqueciendo la comprensión de la sexualidad.Resumen de críticas, opiniones y valoraciones del libro QuieroAún no hay opiniones o críticas sobre Quiero.
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Descubre las seis claves que hacen que los productos e ideas se conviertan en virales.Elegido uno de los mejores libros de empresa por los editores de Amazon. «Si estás buscando que tu lanzamiento tenga un impacto universal y si además dispones de poco presupuesto, éste es tu libro.» Chip Heath, autor de Cambia el chip ¿Qué hace que algo se convierta en viral? Las pulseras amarillas de Livestrong, la dieta Dukan, la canción del Gangnam Style o el cristo de Borja son ejemplos de productos, ideas o conductas que se difunden entre la población hasta convertirse en verdaderas epidemias sociales. Empiezan atacando a un pequeño grupo de individuos u organizaciones y se extienden rápidamente como si de un virus se tratase. ¿A qué se debe? ¿Qué podemos hacer para que esto ocurra con nuestros productos o ideas? Jonah Berger nos lo explica, con todo lujo de detalles y ejemplos, en este libro. «Jonah Berger sabe mejor que nadie qué es lo que hace que la información se convierta en viral.» Dan Gilbert, autor de Tropezar con la felicidad «Berger es tan creativo y reflexivo como arriesgado y divertido. Es difícil encontrar un ejemplo mejor sobre el uso de las ciencias sociales para iluminar lo ordinario y extraordinario en nuestra vida cotidiana.» Dan Ariely, autor de Las trampas del deseo y Las ventajas del deseo
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En este libro, Zygmunt Bauman –uno de los pensadores más brillantes y provocadores de nuestro tiempo– rastrea las peregrinaciones del concepto de cultura y examina su destino en un mundo marcado por las nuevas y poderosas fuerzas de la globalización, las migraciones y la interacción de poblaciones, que ponen en cuestión los lazos entre identidad y nacionalidad. Frente a la realidad de vivir en estrecha cercanía con diversos pueblos, lenguas e historias, Bauman apela a un diálogo entre culturas en el que las comunidades se abran mutuamente e inicien un intercambio que las enriquezca en la búsqueda de una humanidad común. En un espacio en donde el Otro siempre es el vecino, cada uno recibe un llamamiento constante a aprender de todos los demás.
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Que la pornografía se ha convertido en la ''educación sexual'' de las nuevas generaciones es un hecho innegable. Ahora bien, ¿qué es lo que encuentran a un clic de distancia los chicos entre los ocho y los once años en las páginas web de pornografía? ¿En qué medida podemos decir que eso es ''educación'' o es ''sexual''? ¿Cómo repercutirá este aprendizaje en las mujeres y niñas? En el núcleo de ''Política sexual de la pornografía'' se sitúa la diferenciación entre sexo y violencia sexual, la reflexión de por qué parte de esta violencia se considera, simplemente, sexo, la pregunta de cómo es posible que los varones se exciten sexualmente en situaciones que son violencia contra las mujeres y niñas, y, por supuesto, la cuestión fundamental: qué consecuencias tiene para todas las mujeres y niñas que se haga equivaler pornografía y sexo.
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«Estamos ante un texto blanco como la nieve que rodeó y envolvió al autor durante los meses en los que se inscribe este relato. Desde la primera página somos trasladados a un paisaje que no es solo exterior sino también interior. Cada episodio nos va adentrando en un territorio desconocido y, sin embargo, extrañamente familiar. Narrando una estancia entre esquimales en paisajes sitiados por el frío hostil de Alaska, nos encontramos en un entorno sorprendentemente cálido. Esta modificación de temperaturas se debe al modo como es vivido y transmitido por su autor, el cual consigue que el lector lo acompañe al mismo lugar en el que él se fue adentrando. Estas páginas enseñan a mirar y caminar por el mundo de forma sagrada. Despiertan la capacidad de reconocer la verdad, la belleza y la bondad que se ocultan en cualquier rincón de nuestra tierra.» (Del prólogo de Javier Melloni)
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Este libro recopila más de cien juegos y dinámicas utilizables en diferentes contextos de la educación para la paz, los derechos humanos, la resolución de conflictos y el desarrollo, contrastadas y experimentadaspor los autores desde hace años
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Pese a que muchas veces seguimos pensando el género como sinónimo de mujeres, hablar de masculinidad también es hablar de género, pues se aprende a ser hombremediante el proceso de socialización. En concreto, lamasculinidad es una construcción identitaria permanentemente a prueba, que los hombres han de afirmar deforma constante a través de diferentes mandatos socialesy culturales. En este libro se aborda el análisisdelacrisis de legitimación de la masculinidad hegemónicaen Occidente, mientras se van divisando tímidas expresiones de otros modelos alternativos, por contrapartida, se observa cómo la masculinidad trata de recomponerse resistiéndose con contundencia al cambiosocial.Para ello, la autora reflexiona sobre las ciberviolencias, la pornografía mainstream, la prostitución,laviolencia sexual grupal, figuras como el sugar daddy,así como las vehementes reacciones de los hombresblancos enfadados relacionadas con el auge de la extremaderecha. Por último, Beatriz Ranea nos da las clavesindispensables para entender que la masculinidadhegemónica es una herramienta patriarcal que espreciso desarmar en aras de la libertad humana.
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Nuestra realidad, nuestro mundo, el saber universal lo hemos construido y lo construimos tanto mujeres como hombres. Pero durante siglos sólo hemos tenido el relato que han hecho los hombres, contado por los hombres. Una nueva conciencia social pide contar qué han hecho las mujeres, cuándo, cómo y para qué ha servido.Santillana se suma de forma activa a la defensa del derecho a la igualdad de género y lo hace con un innovador proyecto editorial que documenta, visibiliza, reivindica y valora las aportaciones de las mujeres a la historia del conocimiento y de la construcción social.
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Eva nació en un cuerpo equivocado y no supo por qué hasta que cumplió los once años y oyó por primera vez el término «disforia de género». Desde muy pequeña soportó la incomprensión e intransigencia de una sociedad que nos ahoga con sus imposiciones.Tras denunciar públicamente una agresión el pasado año en Barcelona, la vida déla conocida influencer dio un vuelco. Su cara comenzó a aparecer en todos los periódicos y televisiones y miles de personas le mostraron su apoyo en redes sociales.En estélibro comparte por primera vez la historia de su vida y cómo decidió convertirse en la mujer que siempre quiso ser. Éste es un testimonio rél, que nos regala la posibilidad de conocer a través de sus ojos cómo es crecer rodeada de prejuicios. Pero también es un relato frente al espejo que nos habla de solidaridad, comprensión y amor.Dispuesta a ayudar a todas las personas que estén pasaño por un proceso similar, Eva narra su niñez, su cambio de identidad y cómo ha afrontado su reciente operación de cambio de sexo. Porque ésta no es sólo la historia de una chica joven, sino también la historia de tantas personas que aún luchan por aceptarse y ser reconocidas en sociedad.
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