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Libros de estudios sobre ciencias sociales
Explora nuestra amplia colección de libros sobre sociología, que abordan una gran variedad de temas relacionados con la sociedad humana, sus estructuras, los cambios sociales y las dinámicas culturales. Desde el análisis de las desigualdades sociales hasta los estudios sobre la globalización y la diversidad cultural, encontrarás recursos para comprender mejor el mundo en que vivimos y las fuerzas que lo configuran.
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En Todo lo que no puedo decir, Emilie Pine nos trae seis relatos autobiográficos que quieren romper el más antiguo de los pactos de silencio: el cuerpo de las mujeres como fuentede placer y de dolor. «No leas este libro en público: te hará llorar.» Anne Enright Cuando Emilie Pine le dijo a su madre que quería escribir un libro de ensayos autobiográficos, ella le preguntó de qué tratarían. ''Sobre alcoholismo, abortos, violaciones, depresión y silencio.Y también sobre encontrar fuerzas, trabajar duro y aprender a alzar la voz.'' Su madre entendió por qué su hija quería escribir ese libro, pero ¿publicarlo? Sin duda. Publicarlo porque nunca antes ha sidotan necesaria esta exploración sobre todo aquello que las mujeres supuestamente deben esconder: la adicción, la ira, la violencia sexual, la euforia, la sensualidad y el amor. Pine escribe con una sinceridad radical sobre acontecimientos que durante cuarenta añosno había admitido ni siquiera ante sí misma: el alcoholismo de su padre, su imposibilidad de quedarse embarazada, violaciones y adicciones. Esta es su historia, pero es también un golpe contra el más antiguo de los pactos de silencio: el cuerpo de las mujeres comofuente y recipiente de dolor y placer. Si nuestro cuerpo pudiera contar su historia, ¿de qué hablaría? Hablaría de sangre, del dolor de la sangre sucia,de la sangre que no debe mostrarse jamás. Hablaría de la angustia de no dar la talla, de callar siempre creyendo que eso mejorará las cosas. Este es un librodevastador, sabio y alegre. Un tratado sobre lo que significa estar viva, un acto de rebelión contra una sociedad que se siente más cómoda silenciando a las mujeres. La crítica ha dicho...«Ágily profunda: ahonda en la familia, en las cuestiones de clase y en los modos en los que las mujeres son relegadas al silencio.»Deborah Levy «Un tratado a gritos sobre lo que significa crear tus propiasreglas [...]. Emilie Pine es como tu mejor amiga... si tu mejor amiga fuese tan afilada que te hiciese sangrar.»Lena Dunham «Pine es fascinante y cercana de principio a fin. En el momento en que creesque la conoces, se revela otra cara.»The Sunday Times «La escritura de Pine es clara y urgente, del tipo que te hace sentarte y tomarnota. Léanla. No solo por su honestidad en temas conlos que muchos todavía nos sentimos incómodos, sino también porque es muy consciente de cómo ha dado formaa la historia de su vida en estas páginas.»Independent «Leer estos textos es entender la condición humana con más claridad. Y reivindicar las experiencias propias como reales y válidas.»The Guardian «Nunca he leído nada similar a estos ensayos. La inteligencia de Pine fluyede una manera inimitable a través de cada pregunta,de cada dilema,. Es el tipo de libro que quieres dara todo el mundo, especialmente a mujeres y hombres jóvenes, para que podamos aprender juntos a tomarnos más en serio a nosotros y a los demás.»The Irish Times
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La crisis sistémica que padecemos nos plantea enormes retos que, sí o sí, debemos afrontar con un enfoque transversal, que atienda a las diferentes dimensiones de los problemas e injusticias y la intrínseca relación entre ellos. El trasfondo de esta obra colectiva está impregnado de claros deseos y voluntades intelectuales y políticas delineadas cuidadosamente. Hemos tratado de aportar una pequeña semilla a la necesaria despatriarcalización y descolonización del conocimiento, buscando el encuentro de voces y saberes procdentes de un grupo de mujeres activistas, pensadoras, intelectuales irreverentes. Así, en este libro nos encontramos textos que abordan la lucha feminista desde perspectivas anticapacitistas, antirracistas, decoloniales, agroecológicas, etc. con el anticapitalismo como telónd de fondo y condición sine qua non para lograr avanzar en justicia social. Transcripción de las jornadas celebradas el 29 y 30 de septiembre de 2022 en la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla y el centro vecinal Pumarejo y financiadas por el Instituto de la Mujeres del Ministerio de Igualdad.
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Feminismo para principiantes se ha convertido en el libro de cabecera de varias generaciones feministas. En esta edición Nuria Varela une su talento al de la ilustradora Antonia Santolaya para ofrecernos la versión cómic de este libro imprescindible. «El feminismo es la linterna que revela las sombras de todas las grandes ideas gestadas y desarrolladas sin las mujeres y, en ocasiones, a costa de ellas [...] Las feministas empuñamos esa linterna con orgullo por ser la herencia de millones de mujeres que, partiendo de la sumisión forzada y mientras eran atacadas, ridiculizadas y vilipendiadas, supieron construir una cultura, una ética y una ideología nuevas y revolucionarias para enriquecer y democratizar el mundo. La llevamos con orgullo porque su luz es la justicia que ilumina las habitaciones oscurecidas por la intolerancia, los prejuicios, los abusos. La llevamos con orgullo porque su luz nos da la libertad y la dignidad que hace ya demasiado tiempo nos robaron en detrimento de un mundo que sin nosotrasno puede considerarse humano.»Nuria Varela
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La crisis climática amenaza la vida en la tierra. La combinación de capitalismo, colonialismo y patriar cado ha llevado al planeta a una situación crítica que solo podemos superar con cambios profundos y rápidos. Para ponerlos en marcha, contamos con la teoría y la práctica ecofeminista, basada en una relación completamente diferente con la naturaleza y con el resto de animales. Frente al extractivismo, la dominación y la explotación, el ecofeminismo opone una forma de ver el mundo en la que todos los seres que habitan el planeta forman parte de una única red de relaciones que debe cuidarse y protegerse. Este volumen, coordinado por dos de las activistas antiespecistas más reconocidas, recoge propuestas para pensar el fin del capitalismo, el colonialismo y el patriarcado desde ámbitos tan diferentes como los feminismos negros, las teorías queer o el ecologismo radical. El resultado es una caja de herramientas que sirve tanto para la reflexión teórica como para la acción práctica y que se torna imprescindible de cara a la superación de la crisis climática.
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Una rigurosa investigación filológica, cultural y política sobre algunos de los conceptos fundamentales de la elaboración teórica de Antonio Gramsci.Los conceptos investigados con rigurosa actitud genealógica y filológica son especialmente aquellos que en sentido estricto no derivan directamente del marxismo de la Segunda y la Tercera Internacional -dentro de las cuales Gramsci vivió y trabajó-, sino que son el resultado de su interpretación de cuestiones emergentes en la cultura europea y americana de finales del siglo XIX y principios del XX. Y es precisamente por esta permeabilidad al espíritu de su tiempo por lo que la obra de Gramsci, a pesar de que sus referentes inmediatos puedan haber ido desapareciendo, es capaz de proporcionar herramientas para interpretar nuestro presente. En este volumen, Antonio Di Meo, historiador de la ciencia y la cultura, trata de «descifrar» algunos de los conceptos fundamentales de la elaboración teórica de Gramsci desde un contexto más amplio que el indagado hasta ahora.
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Quan en Javier tenia nou anys li van dir que podia començar el «viatge». Dies després va deixar la petita vila d'El Salvador on vivia i es va dirigir, a peu i sota la tutela d'un coiot, cap a Guatemala. Després vindrien Mèxic i, finalment, la frontera dels Estats Units, on l'esperava la seva mare, que feia anys que no veia, i el seu pare, de qui no se'n recordava. Però el que havia de durar dues setmanes es va acabar convertint en un periple de dos mesos que el va portar a travessar deserts, enganys i situacions límit inesperades. Solito és la història d'un nen que ens guia amb la mirada neta a través d'una experiència que li deixarà una empremta per a tota la vida. És el trauma de la immigració com no ens l'havien explicat mai. És una ruta que es comença sol però que només es pot acomplir amb l'ajuda de les persones que van apareixent pel camí. Solito és la humanitat necessària, la família inesperada.¿A quién va dirigido el libro Solito?Solito, por su temática y estilo narrativo, se dirige a un público amplio, pero especialmente a lectores interesados en:Memorias y relatos autobiográficos: La obra es una narración en primera persona de la experiencia personal del autor, ofreciendo una perspectiva íntima y conmovedora.Literatura sobre migración: El libro aborda la compleja realidad de la migración, mostrando las dificultades y peligros que enfrentan los migrantes, especialmente los niños. Se presenta como un testimonio valioso para comprender esta problemática desde una perspectiva humana y personal.Lectores interesados en la cultura latinoamericana: La historia está enraizada en la cultura salvadoreña y la experiencia de la migración desde Centroamérica hacia Estados Unidos.Público juvenil y adulto: Si bien la historia se centra en la experiencia de un niño de nueve años, su profundidad y complejidad la hacen accesible y relevante para lectores de diferentes edades. La prosa es accesible, pero la temática es compleja y puede generar reflexión en lectores de diversos niveles.Temas que trata el libro SolitoSolito explora una variedad de temas interconectados, entre los que destacan:La migración infantil: El libro se centra en la experiencia de un niño que realiza un peligroso viaje solo, a través de varios países, para reunirse con sus padres. Se describe la vulnerabilidad de los niños migrantes, los riesgos que enfrentan y la resiliencia que demuestran.La soledad y el miedo: El título mismo, "Solito", refleja la profunda soledad y el miedo que experimenta el protagonista durante su viaje. Se describe la angustia de la separación familiar y la incertidumbre del futuro.La amistad y la solidaridad: A pesar de las dificultades, el niño encuentra apoyo y solidaridad en otros migrantes que conoce en su camino. Se muestra la importancia de la conexión humana en situaciones extremas.La adaptación cultural: El libro también toca el tema de la adaptación a una nueva cultura y la experiencia de ser un inmigrante en un país nuevo.El trauma y la resiliencia: La experiencia del viaje es traumática, pero el libro también muestra la capacidad de resiliencia del niño y su capacidad para superar las adversidades.La familia y la separación familiar: La separación familiar es un motor principal de la narrativa, mostrando el impacto emocional de la separación y la búsqueda de la reunificación.La geografía y la cultura de los países atravesados: El viaje del protagonista proporciona una descripción vívida de los lugares que atraviesa, ofreciendo una perspectiva geográfica y cultural de la ruta migratoria.Resumen de críticas, opiniones y valoraciones del libro SolitoLas críticas y opiniones sobre Solito destacan su importancia como testimonio personal y su capacidad para humanizar la experiencia de la migración infantil. Se describe como una obra conmovedora, necesaria e inolvidable, que combina detalles devastadores con pasajes de una belleza estremecedora. Se elogia la capacidad del autor para narrar la historia desde la perspectiva de un niño, mostrando su asombro, curiosidad y humor, a pesar de las circunstancias difíciles. La obra ha sido aclamada por su impacto en Estados Unidos, llegando a la lista de los más vendidos del New York Times. Se considera un relato que actualiza la narrativa sobre los héroes, presentando a los migrantes como figuras centrales en la historia contemporánea.
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Esta provocativa historia nos brinda unaperspectiva sobre la mujer y la medicinaradicalmente diferente de la que se nos habíatrasladado. El resultado es una poderosa denuncia,tanto más eficaz políticamente en cuanto que científicamente fundamentada. La irrupción de los «expertos» (es decir científicos varones) en ámbitos tradicionalmente femeninos -cuidado del hogar, salud de la familia, embarazo y parto, etc.- ha sido el hecho social más destacado del último siglo y medio, y constituye la coartada perfecta para desalojar a lamujer de estos dominios.A través de una extensa documentación (desde revistas femeninas a discursos políticos, pasando por tratados de higiene), las autoras de este clásico de los estudios de la mujer desvelan una confrontación por el poder que todavía continúa.
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Petits parts és una barreja de vida personal, reflexions intel·ligents, anècdotes hilarants i assajos breus sobre maternitat i teoria de l’art que explica la revolució que implica convertir-se en mare. A la Rivka Galchen li canvia la vida quan un puma es muda al seu pis. L’arribada del seu nadó té un aire sobrenatural: de sobte, el món li sembla absurdament, sospitosament, adverbialment amarat de sentit. I troba respostes a preguntes que mai s’havia plantejat o que sembla que no en tinguin. Com es relacionen els nadons amb la creació artística i literària? Com se li pot fer una foto de carnet a un ésser que encara no és capaç de sostenir el seu cap? Quina relació guarden els nadons amb l’obra publicada de les escriptores? Són comparables a Frankenstein o a Godzilla?
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¿Es Papá Noel un buen jefe? ¿Cómo vuela su trineo? ¿Cuáles son las actuales condiciones laborales de los elfos? Si te has hecho alguna de estas preguntas necesitas con inmediatez este un volumen, dedicado íntegramente a revelarnos los insólitos entresijos de la celebración de Navidad. De la mano de mamá descubriremos los elementos esenciales de la época navideña: la compasión, la solidaridad, el fundamentalismo religioso, la plutocracia o los oscuros algoritmos que toman decisiones sobre nuestras vidas.
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Un libro que ayudará a la reinserción de los machistas en la sociedad que queremos para el siglo XXI, cargado de la ironía y el humor necesarios para poder descodificar nuestro sistema de roles y creencias impuestas. Porque no habrá cambio social sin chistes ni sin una seria conciencia.«Loque intenta esta guía es acabar con nuestro machismo.Matarlo. Y teniendo siempre presente que es un bichoque nunca muere del todo, que es como el monstruo delas pelis malas que, cuando piensas que ya está muerto y bien muerto, se revuelve y te pega el susto.Como en cualquier muerte, también en la de tu propio machismo, se pasa inevitablemente por unas fases de duelo: al fin y al cabo es un trozo de ti que se vapara no volver. Porque si una cosa es cierta es que,cuando eres consciente de que el machismo está dentro de ti y también a tu alrededor, ya no hay vuelta atrás. No querrás volver al principio ni volver a ponerte la venda que te ahorraba todos los sofocones que te vas a pillar de ahora en adelante.»Se han escrito miles de libros para ayudar a superar problemasde todo tipo. Se escriben libros de autoayuda a un ritmo vertiginoso, y siempre sobre actitudes o creencias que son perjudiciales solo para uno mismo. Siemprecentrados en el yo, yo y requeteyó.Pero ¿quéhay de aquellos comportamientos propios que también joden a la sociedad en su conjunto? No hay libros de esos. Eso sí, a este libro, más que un libro de autoayuda podríamos llamarlo «libro de autoputeo», porque no harás más que revisar y perder tus privilegios porel camino, si bien estarás contribuyendo a una sociedad más justa. Para eso nace esta obra, para ayudartea superar tu lado machista, que, más que ser malo para ti, lo es para tu entorno.
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En ''Woke'' Titania McGrath demuestra cómo cada persona puede contribuir a la consecución de la justicia social. Icono milenial en la trinchera del activismo en línea, Titania guía a sus lectores por los conceptos y la terminología, en ocasiones un tanto abstrusos,que debe manejar con soltura toda persona woke. En realidad, ser woke es mucho más fácil de lo que la gente piensa. Como Titania señala, cualquiera puede seractivista. Por ejemplo, puedes cambiar el mundo simplemente colocando una bandera del arcoíris en tu perfil de Facebook o increpando una persona mayor porque no sabe lo que significa 'no binario'.De hecho, las redes sociales te permiten mostrar lo virtuoso que eressin tener que hacer nada. Oportuna y esencial, estaguía te ayudará paso a paso a convertirte en una persona woke. Titania te explica lo equivocado que estásen todo y cómo puedes llegar a ser como ella.
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Una deliciosa reflexión sobre la felicidad En la vida existen momentos de felicidad repentina e inesperada, que se producen incluso en las situaciones más difíciles, y que impregnan nuestra memoria. Estas son las pequeñas alegrías, sencillas pero intensas: reencuentros con una persona, un paisaje, un libro, una canción o una película que nos hablan de las relaciones, la soledad, el pasado, el futuro y, en definitiva, de la esencia del ser humano. Marc Augé, uno de los antropólogos más importantes de nuestro tiempo, desgrana por qué necesitamos las «pequeñas alegrías» en este íntimo diario de la felicidad y establece un diálogo con el lector mientras viaja por recuerdos, memoria y experiencias comunes a todas las personas. Una deliciosa joya que nos hará descubrir la importancia de las pequeñas alegrías.
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En esta novedad, elaborada por reconocidos expertos en la materia, se han reunido los contenidos esenciales para difundir los elementos teóricos y aplicados del modelo AICP. Con su distribución se pretende facilitar que universitarios y profesionales obtengan los conocimientos y habilidades precisos para diseñar, intervenir, gestionar o investigar en programas o recursos dirigidos a personas en situación de dependencia, de discapacidad y/o que estén afectados por enfermedades crónicas que requieran cuidados de larga duración.
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Emílio del Río nos descubre la herencia de la Antigua Roma presente en nuestro día a día. ¿Sabías que en las ciudades romanas ya se usaban los pasos de cebra? ¿Y que la Roma clásica tenía zonas centrales prohibidas al tránsito de vehículos? ¿Y que se aprobó una ley para limitar el desorbitado precio de los alquileres en Roma? ¿Y que quedaban en los bares a tomar unos vinos al acabar la jornada laboral? ¿Y que los primeros piratas no fueron los del Caribe, sino los del Mediterráneo? ¿Por qué hacemos el gesto de poner los cuernos o de la peineta? Las respuestas a estas preguntas y a muchas más están en este libro, lleno de humor, que recorre la vida cotidiana de la Roma clásica para demostrar que sentimos, amamos, vivimos y reímos como entonces. No encontrarás aquí el listado de emperadores ni las fechas de las batallas de los sesudos manuales de historia, sino el día a día de personas normales en las que nos reconocemos. Este es un libro pensado para los que no tienen ni idea del mundo clásico, para los que lo conocen pero no les interesa o incluso lo odian (se van a reconciliar) y, por supuesto, para los que lo aman. En estas páginas descubrirás que todos somos romanos sin darnos cuenta.
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El debate sobre la meritocracia está de moda. ¿Somos el resultado de nuestro esfuerzo o de las circunstancias socioeconómicas en las que nacemos? Partidarios y detractores de la idea de meritocracia se enzarzan en estimulantes discusiones. Pero, en casi todas, se pasa por alto un factor que influye de manera diferencial en nuestro futuro: la genética.En los últimos años, científicos como Kathryn Paige Harden han demostrado que el ADN nos hace diferentes, tanto en nuestra personalidad como en nuestra salud. Y que nos influye en aspectos que importan para el éxito académico y económico en nuestras sociedades.Combinando historias personales con evidencia científica, Harden muestra por qué ignorar la influencia del ADN en la igualdad perpetúa mitos sobre el éxito y el fracaso que estigmatizan a las personas, y nos conduce a implementar políticas fallidas para combatir la desigualad. La propuesta de Harden es revolucionaria: si queremos construir sociedades más justas, entonces tendremos que estudiar lo que nos hace distintos. Tendremos que desentrañar las diferencias que se arraigan en nuestros genes.Este libro, incluido por The Economist en su lista de los mejores de 2021 y nombrado libro científico del año, rescata la dimensión social de la ciencia genética de su tradicional y equívoca asociación con las prácticas eugenésicas. Una teorización inédita que contempla una nueva concepción de la sociedad, en la cual todos estamos sometidos, sin excepción, a la lotería genética.
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Este importante estudio constituye una introducción crítica a la antropología social de la religión, centrada en las más recientes etnografías clásicas. Exhaustivo, exento de la jerga académica y ameno, su enfoque comparativo cubre las principales tradiciones religiosas estudiadas por los antropólogos: el chamanismo, el budismo, el islam, el hinduismo, el cristianismo y su relación con las religiones africanas y melanesias, y el neopaganismo contemporáneo. Evitando el enfoque temático y tratando la religión como una institución social y no simplemente como una ideología o un sistema simbólico, el libro sigue la herencia dual de la antropología social en la combinación de una comprensión interpretativa y un análisis sociológico. De esta manera, el libro atraerá a todos los estudiosos de la antropología, sean eruditos establecidos o iniciados en la disciplina, así como a los científicos sociales y a los estudiosos de la religión, además de a todos los lectores interesados en el estudio comparativo de las religiones.
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¿Qué es la etnografía? ¿Cuáles son sus bases históricas? ¿Cuáles los límites y el potencial de esta formade construcción de conocimiento? ¿Cuáles las técnicasque se han asociado a ella? ¿Y los procesos y actores sociales que engloba? ¿Cuáles son los retos metodológicos y las perplejidades que plantean a los etnógrafos los procesos globalizadores, los nuevos flujos deinformación y las nuevas realidades sociales y culturales del siglo XXI? Basado en las experiencias de campo del autor investigando un culto espiritista en Venezuela y el proceso de exhumación de fosas comunes de la Guerra Civil española, el libro defiende el rigor pero también la flexibilidad de la etnografía paraadaptarse de forma creativa a las nuevas realidades en un mundo globalizado.
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De forma similar a lo que está implícito en las sociedades de todo el mundo y sus culturas particulares, las organizaciones han intentado definir sus propias culturas internas. La cultura de una organización expresa a los empleados ''cómo deben hacerse aquí las cosas'' y ''cómo debe actuar nuestra empresa'' como parte de un contexto social determinado. Por otra parte, las culturas éticas de las organizaciones no son sistemas estáticos cerrados. Son sistemas abiertos que cambian y se adaptan. Para que una cultura ética cambie y se adapte a una ética social en evolución, se espera que las organizaciones refuercen el autocontrol y se sometan a una evaluación interna y externa. Más allá de las suposiciones inevitablemente arraigadas de los ejecutivos, se trata de evaluar si las acciones empresariales y los procesos de toma de decisiones son internamente tan responsables y receptivos como los ejecutivos los perciben. El conocimiento que aporta esta obra, aunque el estudio de la cultura organizativa ética es un campo limitado, se desprende de la investigación académica en esta área dando a conocer las mejores herramientas para medir, evaluar, valorar y promover la cultura ética en las organizaciones.
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Desmontando la leyenda negra desde Bartolomé de las Casas hasta el separatismo catalán.En este monumental libro, Marcelo Gullo Omodeo demuestra que la leyenda negra fue la obra más genial del marketing político británico. Que los españoles se han creído la historia de España e Hispanoamérica que escribieron sus enemigos tradicionales, y se avergüenzan de un pasado del que deberían sentirse orgullosos. Que Hernán Cortés no fue el conquistador de México, sino el libertador de cientos de pueblos indígenas que estaban sometidos al imperialismo más feroz que ha conocido la humanidad: el de los aztecas. Que no fueron Pizarro y el puñado de españoles que lo acompañaban los que pusieron fin al imperialismo totalitario de los incas, sino los indios huancas, los chachapoyas y los huaylas. Que los libertadores Simón Bolívar y José de San Martín no quisieron romper de forma absoluta los vínculos que unían a América con España, sino que buscaron la creación de un gran imperio constitucional hispanocriollo con capital en Madrid. O que la responsabilidad de la disolución del Imperio español la tuvo Fernando VII, que prefirió estar preso en Europa y no libre en América. «La conquista de América ha formado parte de las grandes campañas de la leyenda negra contra España, y Madre patria desmiente, punto por punto, los argumentos esgrimidos durante siglos y que aún se mantienen a ambos lados del Atlántico». María Elvira Roca Barea
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Las inquietudes y emociones más turbadoras de nuestro tiempo convertidas en personajes: soledad, vientres de alquiler, pornografía, redes sociales, locura...El deseo llevado al extremo es la herida que atraviesa los cuentos de Teoría del tacto. Desde el temblor, la irreverencia y una radical poética de lo incómodo, la escritora argentina Fernanda García Lao convierte en cuerpos un conjunto de emociones del mundo contemporáneo: los vientres de alquiler, las redes sociales, la soledad, la prostitución, la pornografía, la muerte, la vejez y la locura. Todo aquello que no encaja. Ensamblando sucesos falsos y verdaderos, estos incisivos relatos desplazan lo verosímil hasta lo delirante y hacen de lo real un objeto extraño, en un claro vínculo con la mejor tradición del cuento latinoamericano.Teoría del tacto, tercer libro de Fernanda García Lao en Candaya, y el número quince de toda su trayectoria, cierra con uno de los textos más íntimos y autobiográficos de la autora: «Mis dos hemisferios», un recorrido por el pasado familiar, el exilio, la migración, las pérdidas y la reconstrucción de la identidad.
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El feminismo, la estética, la cultura popular y la conciencia americana son los grandes ejes de este libro, un cóctel que nos trae felices resultados. Por ejemplo, cuando el régimen estético se imbuye de feminismo, en una interesante variación del problema de Antígona. Un reguero de ideas sugerentes que nos conducenal objetivo último de la autora: discutir el corazónde la teoría populista y ampliar el pensamiento de Laclau. En El círculo mágico del Estado Cadahia defineel populismo como el ?arriesgarse a construir una forma estatal en sintonía con la irrupción de las masaspopulares en la política?, es decir, suspende el tradicional antagonismo entre Estado y pueblo: lo popularno es externo al Estado ni este se organiza al margen de su capacidad de influir en el pueblo. Ahí han detrabajar juntas todas las tradiciones que apuestan por el destino conjunto del Estado y la democracia como el conflicto decisivo de la política presente y futura. «En esta lucha, este libro marcará una dirección que será muy representativa de la inteligencia euroamericana del futuro. En realidad, marca una agenda para el pensamiento que viene y será leído por los intelectuales de un lado y otro del Atlántico. En este sentido, me atrevo a decir que la pasión filosófica, teórica y afectiva de la autora la destina, sin duda,a convertirse en una pensadora líder de su generación». (Del prólogo de José Luis Villacañas)
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Como sociedad, estamos olvidando que casi todos los sucesos extraordinarios que han tenido lugar en lahistoria los han llevado a cabo personas que creían en los valores judeocristianos y en el poder de la razón nacido en la Grecia clásica. Estas ideas pueden resumirse en dos nociones relacionadas. La primera, quetodos los humanos están hechos a imagen de Dios y lasegunda, que los humanos nacen con una capacidad derazonar que les permite explorar el mundo.Esosvalores, cuya historia relata de manera asombrosamente ágil y profunda este libro, permitieron el nacimiento de la ciencia, el sueño del progreso, los derechos humanos, la prosperidad, la paz y la belleza artística. Construyeron Occidente, derrotaron al nazismo yel comunismo, sacaron a miles de millones de personasde la pobreza y les proporcionaron un objetivo moral.Sin embargo, hoy en día el sectarismo, el hedonismo, el progresismo, los gobiernos autoritarios deizquierdas, el feminismo y el materialismo científico están a punto de echar a perder los logros conseguidos.No debemos permitirlo.El lado correctode la hi
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En los albores del siglo XVI comienza la profesionalización de la asistencia sanitaria en Europa, y España se pone a la cabeza de las reformas con la influencia de personajes como Luis Vives o el Cardenal Cisneros. La medicina humanista, que bebe de la tradición judía y árabe, primero forma al estudiante mediante la filosofía y después le da una nueva titulación. Durante los reinados de Carlos I y Felipe II se pusieron las bases para el desarrollo de un sistema de educación y salud que promovía la dignidad del enfermo y su recuperación para la sociedad en cuerpo y alma.Estamos ante un volumen único en el que el historiador Gonzalo Gómez ilumina una parte poco explorada de nuestra historia social y humana. Gonzalo Gómez nos da a conocer abundante documentación inédita, que demuestra cómo el desarrollo de la medicina en los virreinatos americanos tuvo el apoyo explícito de la Corona, y permitió que el Imperio español dispusiera de una red universitaria y hospitalaria en sus dominios que superaba la de todas las potencias coloniales juntas. Medidas pioneras como la aparición de los corrales de comedias en hospitales para su financiación, las primeras enfermeras, el desarrollo de la anatomía, el cultivo de la cirugía o la revolución en Botica impulsada por nuevos medicamentos de ultramar, fueron avances que dieron a luz una revolución guiada por una generación dorada de médicos y humanistas españoles olvidados. Andrés Laguna, Fernando de Mena, Francisco Vallés o Rodrigo Reinoso, entre otros muchos, desplegaron su saber de igual forma entre los desfavorecidos y la aristocracia real como médicos de la Corte.Gonzalo Gómez García (Madrid, 1975) es profesor de Historia Antigua y Medieval en la Uiversidad Francisco de Vitoria y profesor-investigador honorífico de Historia Moderna en la Universidad de Alcalá de Henares.
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Aquesta obra desfà els passos d'aquells que es dediquen a la manta a Barcelona. Emprèn un viatge des de Dakar fins a la capital catalana amb l'objectiu de comprendre perquè en Mohammed va voler entrar al seu televisor i arribar a Europa d'un salt. Aques
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Qui diu que les verdures no són divertides? O que els supermercats són avorrits? A la nit sempre hi passen coses! Sort de la Supertona, la patatona, que sempre està a l'aguait i preparada per rescatar les verdures.La Supertona i les verdures estan organitzant un carnaval ple de colors al supermercat, però al Pèsol Malvat no li agraden ni les festes ni els colors, i en prepara una de grossa...
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Durante más de un siglo y en muchos países, las presunciones y prácticas patriarcales han sido cuestionadas por las mujeres y sus aliados masculinos. El '' acoso sexual '' ha entrado en el lenguaje común, los departamentos de policía están equipados con '' kits ''para casos de violación, más de la mitad de los legisladores nacionales en Bolivia y Ruanda son mujeres yuna candidata ganó la mayoría de los votos popularesen las elecciones presidenciales de 2016 en EstadosUnidos. Pero ¿realmente hemos alcanzado la igualdad yderrocado el punto de vista patriarcal? '' Empujandoal patriarcado '' muestra cómo las ideas y las relaciones patriarcales continúan modernizándose hasta nuestros días. Consciente del tiempo y del mundo en elque vivimos, este libro quiere ser una llamada a laautorreflexión feminista y la acción estratégica conla creencia de que el desenmascaramiento del patriarcado complementa la resistencia.
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¿Cómo surge la decisión de ser puta? ¿Cómo es el momento en el que se le explica a una madre? ¿Las prostitutas se enamoran? ¿Qué hay de su placer y deseo? ¿Existe el perfil de cliente? ¿Libertad y trabajo sexual son conceptos reñidos? ¿Cuáles son las auténticas reivindicaciones de la mayor parte del colectivo de prostitutas? ¿El abolicionismo es la solución? Estas son solo algunas de los cientos de preguntas, hasta ahora en el aire, que encuentran respuesta en estas páginas que cambiarán tu visión sobre la prostitución.Lúcido, amable, honesto y revolucionario, este revelador ensayo autobiográfico nos muestra que la prostitución es menos sórdida de lo que pensamos, a pesar del estigma que marca la vida de todas las mujeres que la ejercen. Valérie May, quien decidió abandonar su actividad como integradora social para convertirse en trabajadora sexual y activista por los derechos de las prostitutas, desnuda su alma en este libro cargado de emoción para hacer un análisis global de la prostitución y acercarnos a la desconocida realidad de esas mujeres incómodas e insolentes, que, a través de su desobediencia sexual, ponen en jaque a un sistema represivo y contradictorio, empeñado en infantilizar a las profesionales del sexo. Cada una de sus líneas está escrita con la esperanza de que un día tomar decisiones sobre la propia vida no esté criminalizado y el trabajo sexual pueda ejercerse con seguridad y garantías y obtenga, por fin, el reconocimiento que merece.
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Premi Europeu de Divulgació Científica Estudi General, 2017 ÿ Vivim en un món de dades. Les generem i les rebem en el mòbil, l'ordinador, el cotxe i en els utensilis més diversos, tot i que no en siguem conscients. Produïm dades quan telefonem, quan posem un «m'agrada» a Facebook, quan paguem amb targeta de crèdit, quan fem una cerca a Internet, quan ens fan un reconeixement mèdic o, simplement, quan ens movem amb el navegador del cotxe connectat. N'hi ha bilions i, per això, parlem de big data o de megadades. Aquesta obra explica com es generen les dades, com es processen, per a què serveixen i, sobretot, per a què no haurien de servir. Així, sense apostar per un missatge catastrofista, el text proporciona al lector informació i consells per a ðconscienciar-lo de les grans oportunitats que implica aquest imperi de les dades tant per a la recerca com per a altres àmbits, però també dels perills i de la part de responsabilitat que tenim en l'ús (i el mal ús) de les dades de tot tipus.
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Pobreza, desigualdades, corrupción, leyes que pisotean la dignidad humana, sufrimientos, violencias, racismo, discriminaciones… ¿Está la Iglesia Católica presente en la lucha contra estas realidades? ¿O llega habitualmente tarde a estos frentes? ¿Siente la sociedad que la Iglesia planta cara a las injusticias? El 15 de mayo de 1951, el papa León XIII publicaba la encíclica Rerum novarum. Era la postura de la Iglesia Católica ante el cambio brutal que la Revolución Industrial estaba suponiendo para la sociedad y sobre todo para la clase trabajadora, relegada a una categoría meramente instrumental. El presente libro explica cómo nació la llamada “cuestión social” en el seno de la Iglesia, es decir, la toma de conciencia del trastorno producido por el encuentro del progreso material con el decaimiento de los principios ético-sociales. Hoy la “cuestión social” se ha ido convirtiendo en “cuestión antropológica”, no limitada a las formas de propiedad y las relaciones laborales sino abarcante de todo lo humano. Por eso, la Doctrina Social de la Iglesia también ha evolucionado, a pesar de declararse consciente de lo mucho que le queda por hacer. En este sentido, hay cuestiones de especial importancia todavía pendientes, como dejar claro que no hay justicia sin libertad, ni libertad sin justicia. Por esta razón, el autor refleja en los textos que la justicia no se alcanza si se aplica solo la razón, que hay que generar una reciprocidad fraterna, y eso requiere contar con la dimensión religiosa. El libro se introduce también en otro gran asunto: la confusión entre comunidad política y Estado. El autor reclama reducir este último al carácter de instrumento de la autoridad legítima –que es para lo que nació–, y revisa la doctrina sobre el origen de la autoridad y las formas de gobierno dando prioridad a la participación sobre la representación. «Es notorio el esfuerzo que el Magisterio eclesial ha realizado, sobre todo en el siglo XX, para interpretar la realidad social a la luz del Evangelio y ofrecer de modo cada vez más puntual y orgánico su propia contribución a la solución de la cuestión social, que ha llegado a ser ya una cuestión planetaria». Juan Pablo II en ''Novo millennio ineunte'' (2001)
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El lenguaje oficial sobre la igualdad de género es un repertorio de violencia: acoso, violación, abuso, feminicidio. Estas palabras designan una cruel realidad, pero ¿no ocultan otra realidad, la de la violencia cometida con la complicidad del Estado?En este libro, Françoise Vergès denuncia el giro de la seguridad en la lucha contra el sexismo. Al centrarse en los «hombres violentos», no se cuestionan las fuentes de esta violencia. No hay duda, el capitalismo racial, el populismo ultraconservador, el aplastamiento del Sur por las guerras y el saqueo imperialista, los millones de exiliados o la escalada carcelaria ponen las masculinidades al servicio de una política de muerte. Vergès nos insta a rechazar la obsesión punitiva del Estado en favor de la justicia reparadora.Una comprensión decolonial y feminista de la violencia nunca ha sido tan obligatoria como hoy para imaginar futuros de liberación.
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Una obra fundamental para reintroducir la decencia política en una época de avanzadas autoritarias.El liberalismo fue, durante algunos años y en algunos sitios, una doctrina capaz de dar una visión del mundo y de sugerir vías de acción, si hoy ha perdido su relevancia como ''-ismo'', esto no es cierto, en cambio, para el adjetivo liberal. En esta obra concisa y conmovedora, Michael Walzer defiende lo liberal como un inventario de sensibilidades y valores esenciales para una política decente que no deja de ser compatible con una gran variedad de posiciones y doctrinas políticas, como el nacionalismo, el socialismo o el feminismo. ''Como todo adjetivo2, escribe Walzer, ''no determina quiénes somos, sino cómo somos quienes somos''. Ser liberal implica el rechazo de toda crueldad, uncompromiso con la igualdad y una apertura al pluralismo y a cierto grado de escepticismo e ironía. Ser liberal exige pensar con matices, no con contrastes.Escrito durante la pandemia, sin bibliotecas ni archivos, La lucha por una política decente es un ensayo cálidamente informal, atravesado por historias personales que abarcan desde la infancia del autor hasta sus proyectos políticos y académicos. En el cruce de autobiografía intelectual e intervención política, este libro de uno de los filósofos políticos más destacados de nuestro tiempo es también una obra fundamental para reintroducir la decencia política en una época de avanzadas autoritarias.
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La esclavitud de nuestro tiempo surgió cuando Lev Tolstói se enteró por un conocido de que los cargadores de la línea de ferrocarril Moscú-Kazán trabajaban por norma unas treinta y seis horas seguidas, así que quiso ir a hablar con ellos y a comprobar con sus propios ojos esas condiciones miserables. Entonces llevaba ya más de dos décadas reflexionando sobre la violencia organizada del Estado y de la propiedad privada, y había abrazado un ideal anarquista de inspiración evangélica orientado, precisamente, a la no violencia. Para preparar este corto ensayo, que vio la luz en 1900, Tolstói escribió más de mil ochocientas páginas a mano, prueba de que lo consideró su gran aportación a la causa de la libertad, la justicia y la felicidad humanas.Traducción de Esther Gómez Parro
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Un apasionante ensayo literario sobre la gran epidemia del siglo XXI: la soledad.Se puede estar solo por muchos motivos. Hay solitarios forzosos y solitarios por elección, hay soledades pasajeras y eternas, soledades que desembocan en la locura y otras que nos llevan al placer y la creación. Se puede estar solo en una isla, como el capitán Pedro Serrano, que inspiró la figura de Robinson Crusoe tras un naufragio en 1526, y también está sola el ama de casa que plancha mientras espera, la estrella del pop que se refugia en su habitación de hotel y la llamada «ballena de los 52 herzios», que lleva treinta y cinco años cantando en una frecuencia que ninguna otra ballena puede escuchar. A partir de una amplia bibliografía y de las vidas de grandes solitarios de la Historia y la Literatura, Mapa de soledades es un fascinante ensayo narrativo que intenta comprender este sentimiento no sólo en la sociedad actual, sino en diferentes tiempos y lugares, desde los monjes de Santa María de Huerta, en Soria, a los hikikomori japoneses, de María Antonieta a Miley Cyrus, del nazi Albert Speer a la escritora Emily Dickinson. Sin abandonar los recursos narrativos de la novela y haciendo de nuevo gala de un dominio absoluto del lenguaje, Juan Gómez Bárcena explora en esas páginas un tema universal y de vigencia incuestionable, que no distingue de fronteras, géneros ni clases sociales, y que es considerada «la gran epidemia del siglo XXI».¿A quién va dirigido el libro Mapa de soledades?Se dirige a un público amplio interesado en la exploración de la soledad como fenómeno social y existencial. El libro atrae tanto a lectores interesados en ensayos literarios con un enfoque narrativo como a aquellos que buscan una reflexión profunda sobre la condición humana y las diferentes formas de experimentar la soledad, desde la soledad impuesta hasta la soledad elegida. Su estilo accesible y la riqueza de ejemplos históricos y contemporáneos lo hacen atractivo para un público diverso, incluyendo aquellos que buscan una lectura amena y reflexiva.Temas que trata el libro Mapa de soledadesEl libro Mapa de soledades explora la soledad desde múltiples perspectivas, tejiendo una narrativa rica en ejemplos históricos y literarios. Algunos de los temas que abarca son:La soledad como fenómeno social: El autor analiza la soledad como una "epidemia del siglo XXI", examinando su prevalencia en la sociedad actual y sus causas. Se exploran las consecuencias de la creciente individualización y la atomización social.Tipos de soledad: El libro diferencia entre la soledad impuesta o forzosa, y la soledad elegida o buscada. Se analizan las experiencias de soledad en diferentes contextos y circunstancias, incluyendo la soledad en la multitud, la soledad creativa y la soledad como un estado de introspección.La soledad a través de la historia: A través de ejemplos históricos y biográficos, el libro ilustra cómo la soledad ha sido experimentada en diferentes épocas y culturas. Se presentan figuras históricas y literarias que encarnan diferentes formas de soledad, desde monjes hasta estrellas del pop.La soledad y la creación: Se explora la relación entre la soledad y la creatividad, mostrando cómo la soledad puede ser una fuente de inspiración para artistas y escritores. Se analizan las experiencias de soledad de figuras creativas a lo largo de la historia.La soledad y el poder: El libro también examina la relación entre la soledad y el poder, mostrando cómo la soledad puede ser tanto una consecuencia como una causa del poder.Resumen de críticas, opiniones y valoraciones del libro Mapa de soledadesEl libro ha recibido elogios por su estilo narrativo cautivador, su originalidad y su capacidad para abordar un tema complejo de manera accesible y reflexiva. Se destaca la habilidad del autor para combinar la experiencia personal con ejemplos históricos y literarios, creando una narrativa rica y multifacética. Críticos y lectores han elogiado la prosa precisa y bella del autor, así como su capacidad para generar una reflexión profunda sobre la condición humana y la experiencia de la soledad. Se considera una obra que invita a la introspección y a la reconsideración de la propia relación con la soledad.
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(h)amor 4, (h)amor propio es una fiesta, una reunión de amigas. Una conversación ininterrumpida en la que diez autoras nos hablan sobre los cuidados y sobre las relaciones afectivas, las identidades sexuales, la gordofobia, la migración o las comunidades de mujeres, entre otras cuestiones que nos atraviesan a todas. Una reivindicación del amor hacia nosotras, hacia las otras, hacia nuestros cuerpos y formas de ocupar los espacios privados y públicos. Este volumen colaborativo es el cuarto de una serie donde se reúnen artículos breves acerca de modos de relacionarse en lo sexo afectivo.
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«Se podría decir que el universo está en celo […]» Lynn Margulis (h)amor5 húmedo es una aproximación plural al deseo, al erotismo, a lo que nos pone, desde una perspectiva íntima y personal que nos excita y reivindica la sexualidad de nuestros cuerpos, todo tipo de cuerpos, y de nuestras relaciones, sean cuales sean las que practiquemos. A lo largo de este volumen colaborativo, diez autoras escriben sobre miradas, sudores, fluidos, relatan sin tabúes prácticas propias y ajenas que nos acercan al onanismo, las rupturas, los tríos… hasta dar lugar a una muestra diversa de formas en las que experimentar el deseo por la otra, el otro, las otras y nosotras mismas.
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«Las naciones necesitan mitos compartidos y España —salvo la guerra de Independencia y el gol de Iniesta—no los tiene».Santiago Alba Rico, miembro de una generación que nació «demasiado tarde para luchar contra el franquismo y demasiado pronto para el pasotismo», trenza en este libro la historia de un extraño país: un país en el que la izquierda renegó del Quijote,de Galdós y de la bandera y cuyos gobernantes, siglotras siglo, expulsaron a judíos y moriscos, despreciaron a sus gentes y enterraron a demócratas en las cunetas, un país que dejó de ser mediterráneo e industrial hace treinta años para ser aceptado en la Unión Europea y en el que un inesperado reverdecimiento democrático, hoy algo marchito, llevó al mismo Alba Ricoa enrolarse en la campaña electoral en 2015.Peroeste no es un libro de historia. Es más bien un «ensayo muy personal, a ratos autobiográfico, intencionadamente “decimonónico”» sobre España, sus santos y su literatura, sobre su falta de mitos y su exceso de fantasmas, sobre sus arrebatos de virilidad en todos aquellos momentos históricos en los que alguien trató dedelimitar quién estaba dentro del proyecto y quién fuera. En definitiva, un ensayo que indaga en las razones de por qué España es una nación que no acaba de existir y por qué a los españoles la unidad es lo quemás nos separa.
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