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Libros de estudios sobre ciencias sociales
Explora nuestra amplia colección de libros sobre sociología, que abordan una gran variedad de temas relacionados con la sociedad humana, sus estructuras, los cambios sociales y las dinámicas culturales. Desde el análisis de las desigualdades sociales hasta los estudios sobre la globalización y la diversidad cultural, encontrarás recursos para comprender mejor el mundo en que vivimos y las fuerzas que lo configuran.
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Este libro es una fantasía, una hermosa rareza. Personas de todo pelo y de muchas edades nos hemos reunido para compartir nuestras vivencias, vínculos, deseos y resistencias alrededor de la niñez y la adolescencia LGTBIQA+. Compartir estas reflexiones nos fortalece frente a la ola reaccionaria y conservadora que convierte la diversidad en la infancia y la adolescencia en su campo de batalla, buscando imponer y dar continuidad al poder adulto, que casi siempre es cishetero. En estas páginas hacemos añicos el poder adulto para imaginar otras alianzas posibles, siempre desde el protagonismo de la infancia y la adolescencia LGTBIQA+.Reflexionamos sobre nuestras relaciones, nuestros vínculos y nuestras tribus: somos múltiples, diversas y radiantes. Exploramos nuestros deseos, esos que nos permiten ir más allá de la norma. Y recorremos nuestras resistencias, entendidas como prácticas cotidianas y colectivas que desafían el orden social para hacernos más libres. Me insultan y yo les tiro un beso reúne las voces de más de setenta personas en diversos formatos, pero con un mismo propósito: reivindicar una infancia, adolescencia y juventud que escapan de la expresión de género y la sexualidad normativa. Para que el mundo sepa que somos muchas, y que somos maravillosas.
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La periodista y antropóloga Sarah Babiker Moreno esboza en este ensayo los mapas posibles de la precariedad y la desigualdad de la ciudad actual, para tratar de dimensionar los efectos de la deshumanización y la necropolítica, desde una mirada que evita el derrotismo. De este modo, La nada fértil presenta un recorrido por las edades en la ciudad precaria: infancia, adolescencia, juventud, edad adulta y vejez, en un estilo a medio camino entre la crónica y la (auto)ficción feministas. En palabras de Layla Martínez, autora del epílogo: «Las ciudades actuales son el escenario de una violencia atroz del capital en forma de rentismo, explotación y contaminación, pero también el lugar donde es posible dar rienda suelta al deseo de encuentro con los demás. Puede que la ciudad se presente ahora ante nosotros como un lugar desolador y desesperanzador, como un espacio cada vez más vacío de afectos y posibilidades de vida, pero, como dice Babiker, es también un lugar fértil, el escenario de una tensión de fuerzas que podemos volver a poner a nuestro favor. […] La nada fértil pertenece a esa tradición de libros que retrata la ciudad y a sus habitantes en un momento concreto que sin embargo se acaba convirtiendo en un reflejo de toda una época».
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“YAMA” y “NIYAMA”, los dos primeros pasos del “Astaunga Yoga”, explicados en este libro por Shrii Shrii Anandamúrti, forman el código moral yogui, la base moral en que se fundan las prácticas espirituales de todos los aspirantes del Yoga.En contraste con principios, leyes, costumbres, tradiciones, modas o normas relativas que han variado con la historia o cambian de un país a otro, los principios de “YAMA” y “NIYAMA” son un verdadero código ético universal aplicable a cualquier época o lugar.“UNA GUÍA PARA LA CONDUCTA HUMANA” comprende diez principios éticos integrales y profundos.Es la propuesta de un sistema de valores de los que tanta falta hace a la Humanidad de hoy y de siempre.
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Un ensayo apasionante sobre un fenómeno social emergente entre los nativos digitales: la posibilidad de vivir una vida real en un mundo paralelo. Durante la pandemia muchos jóvenes popularizaron un extraño fenómeno virtual: el reality shifting, una práctica con la que miles de centenials afirmaban haberse transportado a universos paralelos mientras interactuaban con sus ídolos o sus personajes favoritos y experimentaban, a través de sus conciencias y creencias, una vida auténtica y real.Gabriel Ventura disecciona, con un estilo seductor y estimulante, este nuevo hábito social emergente entre los nativos digitales y se pregunta cuáles son sus nuevas formas de pensar y comprender el mundo.
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Putas imágenes es un libro que surge de incomodidades e intuiciones sobre los discursos más habituales en torno al porno. Unas miradas que tienden a mantener un análisis profundamente desmaterializa do y descontextualizado.La propuesta que encontrarás en esta obra está comprometida con una investigación «desde abajo», planteando la dimensión material de las imágenes pornográficas e indagando en sus condiciones de producción. Este gesto busca alterar los procesos habituales de observación, invirtiendo la mirada para situarnos des de la perspectiva de las trabajadoras que las crean y de las economías que se producen en los márgenes de aquellas imágenes consideradas «buenas». Pues, ¿qué es la imagen pornográfica, si no, una imagen marginalizada por un cierto sistema de valor?La pornografía se suele presentar como un campo en disputa, un terreno reducido a la moral, un chivo expiatorio al que atribuirle los malestares sexuales de nuestro tiempo. Pero la imagen pornográfica es mucho más que eso y debemos abordar nuestra relación con ella desde un punto de vista más riguroso y responsable. Este es un libro llamado a ser una referencia imprescindible en el estudio de la por nografía desde una perspectiva materialista y prosex. Un libro para entender y repensar el porno.
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Un feminismo a la altura de los tiempos sería aquel capaz de comprender y dar cabida a la luchas y reivindicaciones del feminismo tradicional que exige la igualdad y ladiferencia de la mujer, a las críticas queer, a la noción de género como dispositivo
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Junio de 2024. Tras años de mandato de Iñigo Urkullu, un rostro para muchos desconocido toma las riendas del Gobierno Vasco: Imanol Pradales se convierte en el protagonista de un relevo generacional que sacude el aparato del PNV. Su llegada coincide con el desgaste electoral del partido y el declive de los Jóvenes Burukides Bizkainos (JoBuBi), hasta entonces núcleo de poder jeltzale.Este libro reconstruye las trayectorias, alianzas y tensiones internas que explican esa reconfiguración. Desde su etapa como diputado en Bizkaia hasta el diseño del nuevo Ejecutivo, Pradales se erige como la figura central de una renovación marcada por redes clientelares, maniobras opacas y nuevas formas de control político y mediático. Junto a él, los llamados euskayetanos y el clan de los sociólogos resultan claves en la configuración del actual entramado político.Un intento por entender el funcionamiento del poder dentro del PNV, el reparto de influencia entre sus clanes y sus consecuencias para las instituciones y la sociedad vasca. 2.Da a conocer la trayectoria política de Pradales, desde sus inicios hasta su llegada a Lehendakaritza, y muestra cómo su figura encarna la transición hacia un nuevo modelo de gestión del poder en el PNV.
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Olga Barroso, psicóloga especialista en violencia de género, nos da las claves para identificar el maltrato y salir de la pesadilla. Todo hombre que pega es un maltratador. Pero un maltratador no es un hombre que pega. Muchos maltratadores nunca agreden físicamente. Todo hombre que te hace sentir inferior es un maltratador. Pero un maltratador no es un hombre que insulta. Muchos nunca lo hacen, aunque te hacen sentir que eres peor que él. Todo hombre que trata de controlarte y decidir cómo organizas tu mundo es un maltratador. Pero algunos maltratadores te impulsan a trabajar o a destacar socialmente para beneficiarse, no porque se alegren de tus éxitos. Entonces, ¿qué es un maltratador? Imaginémoslo así: un maltratador es un planeta que conoce a su pareja, que es otro planeta. Primero la seducirá mostrándose normal y hará que el planeta mujer se acerque. Seguirá comportándose así hasta que la mujer decida formar parte de su universo. Una vez ahí, el planeta maltratador tratará de introducir a la mujer en su órbita y que sea su satélite. Para esto tendrá que empequeñecerla empleando la violencia psicológica, a veces muy sutil, sibilina, invisible, sin malas palabras. Y cuando la mujer planeta esté dentro de su órbita querrá que gire únicamente alrededor de él, que toda su vida emocional sea esa. Y esto no es amor. Ilustrado con el testimonio de víctimas reales, este libro expone y analiza el comportamiento de los hombres que maltratan a sus parejas mujeres, las causas, las estrategias de manipulación, el modo en el que las conductas violentas van sustituyendo a las afectivas. En él se explican las tácticas abusivas que siguen estos hombres agresores heterosexuales que, a lo largo de la geografía mundial, no constituyen casos puntuales ni anecdóticos. Todo lo contrario. Forman parte, como establece la Organización de las Naciones Unidas, de un grave problema mundial: la violencia de género.
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Esta provocativa historia nos brinda unaperspectiva sobre la mujer y la medicinaradicalmente diferente de la que se nos habíatrasladado. El resultado es una poderosa denuncia,tanto más eficaz políticamente en cuanto que científicamente fundamentada. La irrupción de los «expertos» (es decir científicos varones) en ámbitos tradicionalmente femeninos -cuidado del hogar, salud de la familia, embarazo y parto, etc.- ha sido el hecho social más destacado del último siglo y medio, y constituye la coartada perfecta para desalojar a lamujer de estos dominios.A través de una extensa documentación (desde revistas femeninas a discursos políticos, pasando por tratados de higiene), las autoras de este clásico de los estudios de la mujer desvelan una confrontación por el poder que todavía continúa.
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Este libro trata sobre el colectivo trans: sobre sus realidades, sus luchas, sus conflictos, sus deseos, sus contradicciones. Un colectivo al que se le usurpa la capacidad de nombrarse, al que se le niega la voz. El punto de partida: la definición de la transexualidad como un trastorno mental y el debate sobre su desclasificación de los manuales internacionales de enfermedades mentales. La patologización trans marca las reglas de juego a las que estas personas tienen que someterse si quieren cambiarse el nombre, hormonarse o modificar su cuerpo quirúrgicamente. La reflexión sobre las realidades del colectivo trans y la crítica a la patologización se abordan desde diversas perspectivas: las ciencias sociales, la salud mental, el activismo o la propia experiencia. De este modo se hilvanan distintos centros de interés que atraviesan el debate sobre la patologización. El proceso al que se somete a las personas trans nos muestra como el género moldea violentamente nuestros cuerpos y subjetividades, como se reproduce y es subvertido sin cesar, a veces de formas paradójicas y a menudo ambivalentes. Y, en el trasfondo, encontramos la reflexión sobre la responsabilidad: la que nos roban, la que regateamos, la que cedemos, la que exigimos. Más que ofrecer respuestas y cerrar debates, este libro es una invitación al diálogo y a la reflexión a partir de un conjunto de voces polifónicas que comparten preguntas y abren horizontes.
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La machosfera ha experimentado un auge espectacular en los últimos años, y las comunidades que la componen orquestan un número creciente de campañas online de acoso misógino. Aunque se ha convertido en un foco de atención para medios de comunicación y políticos, los debates suelen caer en el sensacionalismo o el simplismo. Este libro hace una inmersión en el contenido real de la machosfera y, apoyándose en un brillante análisis histórico y sociológico, revela sus conexiones con movimientos de extrema derecha y con las crisis de la identidad masculina contemporánea. Según Simon Copland, este fenómeno tan atractivo para algunos hombres no es una anomalía aislada sino que refleja profundos cambios estructurales. La queja masculina lo analiza con calma y reflexión, sin caer ni en la justificación ni en la condena moralista. Para un grupo de hombres alienados y frustrados, estos espacios representan la promesa de una comunidad, comprensión y sentido de pertenencia. Copland se atreve a indagar en los rincones más oscuros de estas comunidades online y nos revela las fuerzas impulsoras de este fenómeno complejo y preocupante. Solo una mirada empática y el análisis sosegado de las verdaderas causas pueden ayudarnos a encontrar las salidas reales.
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* ¿Por qué, cómo y dónde enterramos a nuestros muertos? ¿Cómo los recordamos? * Las pirámides de Guiza, las catacumbas de París y los cenotafios erigidos para los muertos del mundo son solo algunas de las respuestas. * En esta fascinante historia cultural de los cementerios se exploran las formas, a menudo conmovedoras y a veces controvertidas, en que las personas a lo largo de la historia han respondido al problema de despedir y dar descanso a los muertos. Se describe la historia de los enterramientos humanos, desde los primeros vestigios arqueológicos hasta las necrópolis del Imperio romano. Asimismo, se explora la fascinación, en ocasiones inquietante, que ejercen los cementerios y las prácticas funerarias, tanto sobre los antropólogos como sobre los turistas. Se relatan algunas de las innumerables costumbres funerarias culturales y religiosas que se han desarrollado en todas las partes del mundo y, finalmente, se aborda el gran número de muertos que ha habido en la era moderna, la labor política que han desempeñado para los vivos a la hora de consolidar las dinámicas de poder y el significado de las comunidades que han sido definidas por los muertos que conmemoran. Al observar los cementerios, nos sumamos a una de las tradiciones fundamentales para explorar lo que significa ser humano y reflexionamos sobre lo que los muertos suponen para nosotros, en cómo siguen vivos en nuestra memoria y en cuál es la mejor manera de dejar nuestra propia y breve huella en el mundo. Lo hemos hecho desde tiempos inmemoriales, incluso antes de ser plenamente humanos.
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Exposades al vent
«Aquestes dones caminaven per trobar-se a si mateixes. Caminaven per refer-se emocionalment. Caminaven per comprendre de què era capaç el seu cos. Caminaven per reivindicar la seva independència. Caminaven per transformar-se.» Durant segles els territoris salvatges i naturals es van considerar reservats als homes, mentre que les dones quedaven confinades a la llar. Però algunes dones van creuar aquesta frontera a la recerca d’inspiració, consol o llibertat.Annabel Abbs documenta apassionadament les excursions per espais naturals de grans artistes com Shepherd, Du Maurier, O’Keeffe o Beauvoir, entre d’altres. Un aspecte fins ara molt poc conegut de les seves vides i que aporta nova llum a les seves obres.Abbs torna a recórrer aquests camins feréstecs —les planures buides de Texas, les muntanyes d’Escòcia, els rius i els boscos de França—, en una extraordinària aproximació a dones pioneres que, exposant-se als vents i a la crítica social, van conquerir els seus espais propis, tant en l’art com en el caminar.
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Vivimos en una época en la que miles de millones de personas tienen acceso a una tecnología increíblemente potente. La herramienta más extraordinaria que se ha inventado en el último siglo, el smartphone, ha generado cambios radicales en nuestra forma de vivir y trabajar y, a diferencia de tecnologías anteriores, está en manos de casi todo el mundo. Junto con el auge de las redes sociales, ha dado paso a una nueva era de tecnología profundamente personal, en la que los individuos tienen ahora la capacidad de trabajar, crear y comunicarse en sus propios términos, en lugar de esperar el permiso de gigantescas corporaciones o gobiernos. Al menos esa es la visión optimista. El autor, experto en tecnología de la BBC durante décadas, lleva a los lectores en un entretenido viaje a través de esta época turbulenta, relatada desde su asiento de primera fila para los momentos clave de la revolución tecnológica. Recordaremos la emoción y el asombro que suscitó la llegada del iPhone de Apple con todas las promesas que ofrecía. Veremos el auge y la caída de los imperios tecnológicos cuando estos dispositivos sacudieron todas las industrias dejando a los titanes corporativos de la era analógica tambaleándose a su paso. Vemos cómo se fue desvaneciendo el utopismo inicial sobre el potencial de la revolución social móvil para transformar la sociedad a mejor, a medida que delincuentes, acosadores y depredadores envenenaron las redes sociales. Todo esto plagado de experiencias en primera persona con quienes estuvieron —algunos permanecen— en la vanguardia de la revolución tecnológica, como Stephen Hawking, Elon Musk, Tim Berners-Lee, Mark Zuckerberg o Martha Lane-Fox para conocer su visión única y sus predicciones sobre el futuro. Un libro que sumerge al lector en la historia más importante de nuestro tiempo: el dramático impacto de la hiperconectividad, el smartphone y las redes sociales en todos los ámbitos, desde nuestra democracia hasta nuestro empleo y nuestra salud.
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El moviment obrer a Mallorca (1848-1936)
L'aparició l'any 1973 de l'obra de Pere Gabriel El moviment obrer a Mallorca va marcar una fita ineludible en la historiografia mallorquina per la seva aportació al coneixement de l'activitat i la presa de consciència obrera en la Mallorca de l'època anterior a la Guerra Civil, una tragèdia que ho va capgirar tot. Pere Gabriel situa el moviment obrer mallorquí dins el marc de la història política, analitza la presència i el paper del republicanisme del moment, repassa la incorporació del mutualisme i el cooperativisme, i dedica una atenció especial a la Part Forana i els nuclis perifèrics de Palma, i també al moviment sindical agrari impulsat per l'obrerisme militant. Cinquanta anys després, aquesta segona edició, revisada i augmentada, incorpora el documentat treball que l'autor va publicar llavors a la revista Randa sobre el moviment obrer i l'obrerisme del segle xix, amb una presència determinant del moviment republicà, i també de l'anarquisme bakuninista i l'anarcocol·lectivisme. A més, per remarcar els grans avenços de la historiografia social contemporània mallorquina i facilitar l'aprofundiment en els nombrosos aspectes plantejats en aquesta edició, s'inclou ara un extens annex bibliogràfic.
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Gizon eta emakumerik gabeko herri bateranzko bidea egin nahi dugu: menpeko harremanik gabea, bere zentzu zabal eta konkretuenean, harreman horiek nola eraikitzen diren aztertu, eta nola desegin proposatu, desegite horretarako alternatiba posibleak irudikatu, eta praktikan jarri, ardurak sailkatu, guri dagozkigunak hartu, eta gainerakoak dagozkionari hartzeko exijitu. Ezin da berdintasunik egon aipaturiko kategorietan aurkakotasunean produzituak izan diren etsaiak direlako: patroi-desjabetu, menderatzile-esplotatu, senar-emazte, guraso-alaba. Gorputz askoren arteko desberdintasunak ez dira aldarri, errealitate baizik. Piztiak, zomorroak, arraroak, eta, beraz, indarkeriak gurutzatuak. Biolentzia sortzen duen araua suntsitzea dugu helburu. Araua problematizatu behar da, eta beraz, desira ere bai. Desirak alda daitezke lekuz eta formaz. Era berean, gorputzak, estrategiak, hegemoniak eta arauak. Euskal Herria transfeminismotik irakurtzeko eta transfeminismoa Euskal Herritik irudikatzeko gakoak jaso ditugu, Euskal Herri aske eta transfeminista ortzimuga izanik. Iratzar fundazioak eta Txalapartak elkarlanean argitaratzen duten Iparrorratza bildumaren 12. alea da hau.
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1964 es tal vez un año que podría pasar desapercibido, pero al observarlo con detenimiento parece revelarse como la bisagra de un cambio de época. Ese año Marcel Duchamp decide comercializar sus ready-mades, el pop sin complejos de Robert Rauchenberg gana la Bienal de Venecia, Dino Gavina realiza una edición de lujo de los muebles de la Bauhaus, Pete Townshend comienza a destrozar sus guitarras tras las actuaciones de los Who, los Rolling Stones publican su primer disco, se forma la Velvet Underground, Warhol expone la caja de detergente Brillo en Nueva York y abre su Factory en Manhattan donde se reúnen jóvenes alternativos... Una cultura underground se fraguaba en Europa y en EE.UU., donde activistas feministas, antirracistas y antibelicistas empezaban a organizarse en manifestaciones de estudiantes en Berkeley. También en 1964 Umberto Eco publicaba Apocalípticos e integrados, donde afirmaba que el anhelo utópico, revolucionario y disidente de las vanguardias había quedado integrado en la sociedad del espectáculo.1964. Cuando la cultura se convirtió en espectáculo ofrece una visión calidoscópica que recorre aquel año y muestra por qué es un momento clave para entender la formación de la identidad contemporánea y sus contradicciones: la rebelión y el inconformismo ligados a la cultura pop, la consolidación de la juventud en la escena social, cultural y política, la lucha por los derechos civiles y las distintas implicaciones de las comunidades surgidas en la Costa Oeste de Estados Unidos, Holanda, Francia, España..., la apoteosis del arte pop conceptual y la sublimación del mercado de arte, la aparición de movimientos contraculturales que condujeron a Mayo del 68 y al nacimiento del punk...
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Tras la caída del Muro de Berlín, aquellos destinados a liderar la sociedad creyeron que la tecnología y la globalización nos traerían un futuro espléndido. Sin embargo, se convirtieron en víctimas del pensamiento Pluto, una ideología perezosa que parecía invencible. Mientras tanto, algunos jóvenes activistas desde despachos universitarios estaban diseñando una nueva propuesta revolucionaria y social que, años más tarde, tendría en Occidente más influencia de la que jamás tuvo el comunismo. La caída del Muro no trajo la libertad esperada, sino nuevas cadenas invisibles. Hoy, quienes estudiaron en los años ochenta y noventa en costosas universidades privadas se preguntan por qué pasaron sus días aplicando políticas de igualdad y sostenibilidad basadas en principios que no compartían. La respuesta radica en que se equivocaron al pensar que la economía y la tecnología resolverían todos los problemas. El resultado contemporáneo es la disputada Agenda 2030, salpicada de dudas y muchos interrogantes, como: ¿Quién ha diseñado la agenda política actual? ¿Por qué el cambio climático es una prioridad por encima de la natalidad? ¿Es más poderoso el que hace la ley o el que logra imponer un nuevo sentido común? Agenda o alternativa: el dilema de nuestro tiempo La Agenda propuesta desde las élites mundiales es una contienda moral que requiere del individuo y los ciudadanos el valor de explicar en qué se cree, obligándonos a estar debidamente informados. Juande González reconstruye los errores que llevaron a toda una generación a abandonar el terreno de las ideas y la cultura. Además, ofrece una prospección sociopolítica del nuevo terreno de juego, donde el presente y el futuro nos exigen definir y promover los elementos esenciales que permitan calificar una vida humana como verdaderamente buena. Por último, el autor hace una llamada a elaborar una agenda alternativa sobre dos pilares clásicos iluminados con una nueva luz: la familia y la nación.
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Cada vez que hace clic, alguien gana dinero, pero eso no es ni lo más importante ni lo más preocupante. Lo más aterrador es que cada vez que pulsa un enlace, da like a una publicación o la distribuye en su grupo familiar, alguien aprende sobre usted. Sus miedos, sus deseos, sus prejuicios, incluso sus secretos mejor guardados. Todo. Y esos datos no se usan para su beneficio. La gran conspiración descubre los mecanismos de la manipulación digital en todas sus vertientes y analiza las estrategias de desinformación contemporáneas de gobiernos, partidos políticos, grupos de presión y organizaciones, además de las herramientas de las que se sirven para llevar a cabo sus campañas. Con el surgimiento de internet llegaron nuevos métodos de comunicación que ocupan un espacio desproporcionado en nuestro día a día. Sin embargo, no son lo que parecían en un primer momento: en las redes sociales hay hilos invisibles que manipulan lo que usted ve, piensa y comparte. En las redes somos parte de un mecanismo. Las aplicaciones no están diseñadas para informarle ni para entretenerle, sino para usarle en un mercado cada vez más competitivo. Es difícil salir de ellas, pero en este libro encontrará las claves para saber cómo funcionan y resistir su poder de seducción.
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Com escriure sobre Àfrica
«Fes servir sempre la paraula Àfrica, foscor o safari al títol. Al subtítol pots posar-hi paraules com ara_ massai, tambor, sol o atàvic. Altres mots escaients: guerrilles, etern, primordial i tribal. Al text, tracta Àfrica com si fos un sol país. Un sol país on hi fa molta calor, hi ha pols i sabanes infinites amb ramats immensos d'animals i gent alta i prima que es mor de gana. No t'emboliquis a fer descripcions detallades.» Binyavanga Wainaina Escriptor i activista seminal, Wainaina és recordat com un dels millors cronistes de la vida africana contemporània. Aquest llibre reuneix per primera vegada els seus millors escrits: trencadors, plens de saviesa, d'ironia, de ritme i amor. S'hi presenta una identitat polièdrica que qüestiona tot el que l'envolta. La vida a Kenya, la redefinició de la sexualitat, la convivència entre tribus, la relació amb els pares, el ball entre tradició i modernitat... Creen una experiència africana complexa i cosmopolita massa poc representada en la literatura.
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Las transformaciones en los espacios rurales y su papel clave en la transición ecosocial han cobrado un interés creciente. Aunque no es un fenómeno generalizado, emergeniniciativas locales innovadoras que, apoyadas en saberes tradicionales, reivindican s
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Las activistas lesbianas llevamos treinta años organizadas en el Estado español. Como poco. Al igual que en la primera manifestación que recorrió orgullosamente las Ramblas barcelonesas, en 2007 estuvimos de enhorabuena: cumplimos treinta. De activismo en la calle, de debates y elaboración de textos, de pintar pancartas, de crear grupos, escindirnos, compartir luchas con los movimientos afines, volvernos a escindir, organizar más colectivos. De dejarnos la voz reivindicando la legitimidad (y el placer) de una opción sexual distinta a la norma heterosexual. De emplear, en definitiva, nuestras energías y nuestro tiempo en cambiar las cosas, en mejorar la vida de todas y todos, minorías sexuales y sociedad en general. Hoy en día no cabe duda de que sin las movilizaciones de feministas, lesbianas, travestis, gays y transexuales, la sociedad española no habría cambiado al ritmo vertiginoso con el que lo ha hecho en estas últimas décadas, digan lo que digan ciertos sectores. Ahora que se ha empezado a hablar de memoria histórica es necesario, urgente, que empecemos a rescatar la(s) nuestra(s). Sin memoria no hay análisis ni historia posible, simplemente no existimos.
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Dibuixar per resistir
Aquest llibre explora el per què, el com i el per a què de sis dones artistes, de països molt distints (Síria, Mèxic, Egipte, l'Índia, els EUA i Rússia) que compten el món (el seu món) a través de vinyetes de còmic. Algunes ho fan amb un humor bel·ligerant des dels vells-nous periòdics, unes altres llancen els seus missatges a través d'Instagram, les cal pinten murals i publiquen llibres. Totes s'arrisquen pel seu art, que és la forma que tenen d'exercir la resistència contra el sexisme estructural, la violència política, la corrupció i l'homofòbia. La seva obra beu del col·lectiu, el seu risc és individual.El llibre Dibuixar per a resistir ens ofereix sis semblances que despullen el qui i el per a què d'aquestes autores. Conèixer-les a elles és entendre una mica més el inaprensible món en què vivim, que encara que segueixi fragmentat, gràcies als seus dibuixos i les seves històries adquireix una mica més de sentit.
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Los sistemas de enseñanza como procesos de socialización e instrucción escolares, constituyen hechos sociales cuyo estudio compete en primer lugar a la sociología. La presente obra quiere poner de relieve que esta ciencia cuenta ya, para diseñar un marco plural con el que analizar y comprender la educación desde una perspectiva sociológica, con una importante base de partida: los análisis que sus autores clásicos, neoclásicos y contemporáneos han dedicado a la educación como institución y práctica social. El libro está dirigido a los profesionales en formación y en ejercicio del mundo de la Educación (Magisterio, Educación social y Pedagogía) y de la Sociología y el Trabajo social, a los que ofrece respuestas a las preguntas acerca de las relaciones entre la educación, los sistemas de enseñanza y la sociedad. Antonio Guerrero Serón es Profesor Titular de Sociología en la Facultad de Educación de la Universidad Complutense donde enseña Sociología de la Educación e investiga en sociología del profesorado y de la organización escolar, es autor de numerosos artículos científicos y libros como El magisterio en la Comunidad de Madrid. Un estudio sociológico y Manual de Sociología de la Educación.
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La cultura y su poder transformador a lo largo de cincuenta años de democracia en EspañaA tenor del próximo aniversario del restablecimiento democrático en España, el periodista cultural Sergio Vila-Sanjuán disecciona en una breve pero intensa crónica el papel de nuestra cultura y su influencia a partir del siguiente planteamiento: ¿ha sido la cultura el buen resultado de un proyecto compartido o más bien el discutible producto de una serie de improvisaciones y renuncias? Esta pregunta se la han formulado a menudo los políticos durante los últimos tiempos. Posiblemente cualquier respuesta debería incorporar elementos contradictorios, pero Vila-Sanjuán defiende que, en sus diferentes apartados ''la creación, la gestión y la industria''la cultura ha constituido una aportación sustantiva y a menudo brillante que sirvió para nivelar déficits históricos e insuficiencias, hecha de proyectos concluyentes y conflictos, y también, de cesiones y pactos no siempre altruistas.
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«En mi vida he conocido muchas guerras», escribió Joyce Lussu (1912-1998). Figura eminente de la Resistencia antifascista italiana, poeta y escritora, rebelde y feminista, en estas páginas evoca sus recuerdos de adolescencia y juventud durante el periodo de entreguerras, su participación en la guerra contra nazis y fascistas en la década de 1940, así como su militancia en el movimiento por la paz y su compromiso con la lucha anticolonial de los países del Sur.La historia narrada por Lussu se encuentra en la intersección entre la escritura autobiográfica feminista y la historia popular. Interpelaba a los movimientos feministas sobre un punto que ella considera crucial: ¿Pueden las mujeres alcanzar la igualdad e influir en favor de la paz si no se implican en igualdad de condiciones con los hombres cuando estalla un conflicto armado?Publicado en 1978, Partisana. Memorias feministas sobre la paz y la guerra recorre todo el siglo XX para tratar de hacernos comprender el peso que la guerra tiene en nuestras vidas, y para hallar una respuesta a la pregunta: ¿Es posible liberarse de la guerra desde una perspectiva femenina y feminista?«Lo personal es político, dicen con razón las feministas de hoy. El problema consiste precisamente en politizar e historizar esta cuestión. La vida personal de las mujeres ha estado determinada por la sucesión de guerras, por el uso de las armas, aunque generalmente hayan estado en manos de otros. ¿Queremos intentar hablar de nosotras mismas teniendo en cuenta este factor esencial? ¿Escribir nuestras memorias recordando que la verdadera violación, la mayor violencia que la humanidad se ve obligada a sufrir es precisamente la aceptación, activa o pasiva, de la guerra con todos y cada uno de sus apéndices y ramificaciones?».
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Una revelación generacional sobre la cultura de la belleza tóxica y la realidad de ser mujer en internetVivimos en una nueva era de la belleza. Con filtros, cirugía estética y redes sociales, nos moldeamos para encajar en un ideal. Diva virtual denuncia cómo este culto a la perfección está perjudicando profundamente a las mujeres. Entretejiendo su experiencia personal con testimonios diversos, Ellen Atlanta expone los efectos devastadores que una cultura obsesionada con la imagen están teniendo en la salud mental de las mujeres. Un relato revelador que interpela a una generación atrapada entre la proyección idealizada de los cuerpos en el entorno digital y la búsqueda de la perfección estética en el mundo analógico.
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Rosario Castellanos hace una muy personal incursión en Mujer que sabe latín... en el debatido y siempre actual tema del feminismo. En este campo, Castellanos es una polemista que combate con las armas del ingenio y de la ironía a través de una prosa que resplandece de sentido.
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Jule Goikoetxea se prepara para encontrase con Angela Davis en un hotel de lujo. Davis, a sus ochenta años, de cuerpo y vida robusta, acaba de llegar a Barcelona determinada a seguir luchando por la emancipación. La pensadora y militante marxista, feminista y antirracista pasará cuatro días en la ciudad para participar en la feria de libros e ideas radicales, Literal, y Goikoetxea ejercerá de guardaespaldas de la diosa del futuro. En esta narración tomaremos parte en los debates, caminaremos por las periferias postindustriales de la ciudad, conversaremos con taxistas, pasearemos por palacetes y tugurios llenos de ganas de vivir y de marihuana. Pensaremos junto a Sarah Ahmed, Vandana Shiva y las trabajadoras del hotel, Mariña y Ana María, cómo luchar y cómo sobrevivir, nos encariñaremos con las diosas, las Buladas y los holobiontes humanos que pueblan esta crónica literaria y filosófica contra todo monoteísmo.
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Observació i anàlisi de fonts fotogràfiq
Pauta metodològica senzilla concebuda per ajudar l'alumnat d'ensenyament secunda ri en l'ús dels documents fotogràfics com a font per a la recerca.
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¿Cómo puede o debe ser un italiano, o cómo han sido y cómo son los italianos o en una obra cinematográfica, teatral, operística... o en un discurso no artístico? ¿Cómo se elaboran en tales obras y discursos las mitologías de la italianidad? Si no puede haber identidad sin memoria, más allá de las pinturas, obras teatrales, películas, series y programas televisivos, canciones, óperas, edificios, monumentos, paisajes, vestidos, complementos, publicidades, manjares y platos que han servido para construir las italianidades actuales y las del pasado, más allá de los pintores, arquitectos, escultores, fotógrafos, directores, autores teatrales, compositores, cantantes, directores de escena, periodistas, actores y cocineros, más allá de todo eso, ¿de qué modo esas obras y esos creadores han contribuido a configurar las italianidades? ¿Cómo han sido y cómo son las dinámicas relaciones entre esas obras y autores desde la perspectiva de la fabricación de las identidades italianas? ¿Cómo antes y en la actualidad se han confeccionado en y con las lenguas y las literaturas italianas? ¿Cómo han determinado y cómo han sido determinadas por los discursos de la sociedad italiana? ¿Cómo ha sido concebido todo ello en las conversaciones y en las obras de otras identidades al fabricar a su manera las italianas? ¿De qué manera conviven las italianidades con las demás identidades? ¿En qué medida puede hablarse de pureza, contaminación, liquidez, evolución, negación... en las diferentes identidades italianas? Loreta de Stasio, responsable de la sección de italianística de la UPV/EHU desde 2000, se formó en Bari, Moscú, Londres y Bilbao. Es autora de abundantes publicaciones sobre teatro italiano. Paola Populin es profesora de la Universidad del País Vasco. Se formó en Estudios Clásicos en Roma en la Universidad «La Sapienza», y en Patrimonio Cultural en la Universidad de «Tor Vergata», así como en la UPV/EHU. Sus temas de investigación están relacionados con literatura y filología italiana, literatura comparada, cine, literatura e identidad, crítica cinematográfica, cuestiones de género. Milagro Martín Clavijo es profesora titular de Filología Italiana y dirige el grupo de investigación «Escritoras y personajes femeninos en la literatura» de la Universidad de Salamanca. Su investigación versa sobre literatura contemporánea italiana.
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Las formas del mundo natural tienden a la simetría, pero la naturaleza nos regala de vez en cuando maravillosas excepciones a esta regla que nos sorprenden y nos fascinan. Tanto que las convertimos en leyenda. Roger Caillois se fija en el patrón común de las formas naturales y se pregunta por la función y el sentido de su opuesto, la disimetría, que identifica como motor imprescindible de cambio y progreso, no solo en la naturaleza sino en la sociedad humana y en el arte. Años más tarde, Caillois retomó esta idea y la desarrolló en El mito del unicornio. La presente edición reúne por primera vez en un solo volumen estos dos textos que deben leerse como un todo para comprender la mirada de largo alcance de su autor.
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La llum de les estrelles mortes
Al centre d'aquest llibre hi ha la relació de la vida humana amb l'experiència traumàtica de la pèrdua. ¿Què ens passa quan perdem un ésser estimat? ¿Quin buit se'ns obre per dins, i com el processem? ¿Què cal fer per poder tornar a viure? ¿I si no aconseguim sortir-nos-en i sentim que, amb la pèrdua, també ens hem perdut a nosaltres mateixos? Amb delicadesa i voluntat didàctica, i servint-se tant d'exemples de la seva experiència clínica com de figures de la història de la literatura, de l'art i del cinema, Massimo Recalcati aborda la manera en què fem front a la difícil tasca del dol. Així, ens explica, l'angoixa melancòlica i la negació maníaca són dues maneres diferents de negar aquesta labor que comporten la cronificació de l'experiència i l'aferrament enyoradís a l'objecte estimat. Davant d'això, Recalcati proposa un treball de memòria i agraïment que fa front a l'espessor del temps del dolor i assumeix que la tasca serà sempre inconclusa: no és només que no hi hagi cap dol que sigui ràpid, sinó que, de fet, l'objecte perdut deixa un rastre indeleble de la seva presència que ens acompanyarà sempre. D'aquesta manera el subjecte aconsegueix superar l'escull de la idealització melangiosa, que el gira cap al que ja ha viscut, per obrir-se cap al que és nou, en una relació porosa amb el passat que pot ser la matriu d'una vida encara desconeguda.
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Cuando se menciona el término «niño salvaje», a menudo nos vienen a la mente personajes de ficción como Mowgli o Tarzán, pero algunos de estos niños existieron realmente. Poco antes de que lo hiciera Víctor de l'Aveyron -el «niño-lobo» que inspiraría a François Truffaut su filme El pequeño salvaje-, apareció cerca de un pueblo en el norte de Francia una joven que «iba descalza, llevaba el cuerpo cubierto de harapos y de pieles de animales, los cabellos metidos en un casquete de calabaza y la cara y las manos del mismo color que una negra». La historia de esta joven, que posteriormente sería bautizada como Marie-Angélique, fue divulgada a mediados del siglo xviii en Francia gracias a una corta biografía escrita por la señora Marie-Catherine H. Hecquet y editada por el científico y explorador Charles Marie de La Condamine, que se publicó con el título de Historia de una niña salvaje encontrada en los bosques a la edad de diez años.Nativa de una tribu amerindia de Canadá, joven devota de Dios, salvaje habitante de los bosques de Francia, protegida de algunos de los personajes más insignes de la época, falsa esclava negra vendida en las Antillas, espectáculo viviente para la clase acomodada parisina...: la diversidad de escenarios, personajes, culturas y acontecimientos hacen de la existencia de Marie-Angélique una de las más ricas y misteriosas de su época y sin duda justifican el interés que muchos han mostrado por dilucidar su condición: ¿demonio, bestia o milagro de la naturaleza? Por las páginas de esta edición, que incluye el texto original de Hecquet y un amplio estudio de Jesús García Rodríguez, desfilan nombres tan ilustres como el de María Leszczynska -esposa del rey y antigua princesa de Polonia-, Louis Racine, Carlos Linneo, Voltaire, lord Monboddo o Claude Lévi-Strauss, pues la figura de Marie-Angélique Memmie Le Blanc fue y sigue siendo objeto de numerosas reflexiones científicas y filosóficas.
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