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Llibres de política
T'interessa l'actualitat política nacional i internacional? Si la resposta és sí, et recomanem navegar per la nostra àmplia selecció de llibres de política. Compra llibres de política online. En aquesta secció disposem una gran varietat de llibres de política, especialment per a adults. A Abacus trobaràs una àmplia selecció de lectures sobre l'actualitat política a Catalunya i Espanya, manuals sobre diferents ideologies polítiques (feixisme, comunisme, capitalisme, democràcia…), biografies de líders polítics d'ahir i d'avui, o el procés independentista, entre altres temes interessants.
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BESTSELLER DE THE NEW YORK TIMES «A medida que avanzamos en nuestra vida cotidiana, lacasta es el acomodador silencioso en un teatro a oscuras que, con la luz de su linterna, nos guía por lospasillos hacia nuestros asientos asignados para unaactuación. La jerarquía de castas no trata de sentimientos o moralidad, trata de poder: de qué grupos lo tienen y cuáles no.» Más allá de la raza ola clase, nuestras vidas están definidas por un poderoso sistema tácito de divisiones. En Casta, la ganadora del premio Pulitzer, Isabel Wilkerson, ofrece un retrato asombroso de este fenómeno oculto. Asociando los sistemas de casta de Estados Unidos,India y la Alemania nazi, Wilkerson revela cómo estos han moldeado nuestro mundo, y cómo sus jerarquías rígidas y arbitrarias todavía nos dividen hoy. Con un rigor clarividente, Wilkerson desentierra losocho pilares que conectan los sistemas de castas entre civilizaciones y demuestra cómo nuestra propia erade intensificación de conflictos y agitación ha surgido como consecuencia de las castas. A través de historias de personas reales, expone cómo la insidiosa resaca de las mismas emerge todos los días, documenta sus sorprendentes costos de salud y explora sus efectosen la cultura y la política. Finalmente, Wilkerson señala las maneras en que podemos, y debemos, superarsus divisiones artificiales y avanzar hacia nuestra humanidad común. Profundamente original y en unestilo exquisito, Casta es un revelador análisis delo que subyace tras nuestra vida cotidiana. Nadie puede permitirse el lujo de ignorar la claridad moral desus ideas, o su llamamiento urgente a un mundo más libre y justo.
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Hay quienes se preguntan cómo es posible que las generaciones que constituyen ?el futuro? de España ?¿quéhay de su presente?? vayan a vivir peor que sus padresy deban soportar tasas de paro y temporalidad disparatadas, y la imposibilidad de emanciparse y planificar proyectos de vida propios. El objeto de este librono es otro que analizar con el máximo rigor posible el origen de esta situación desde múltiples factores.A lo largo de tres capítulos ?diferentes pero complementarios entre sí? se estudian asuntos relacionados con el ascensor social y la equidad educativa, la precariedad juvenil como fenómeno estructural y la configuración de las trayectorias, percepciones e identidades juveniles en un presente de imperativos neoliberales, y el rol que el trabajo juega en ellas. Y, más allá de este análisis, dos jóvenes periodistas, Sara Montero y Ana Iris Simón, contribuyen a poner en relación todas estas cuestiones con la historia reciente ycon la propia experiencia vital de quienes han padecido en carne propia ese desconcierto social y laboralque es ya la triste realidad de más de una generación.
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Los autores desgranan algunos de los episodios fundamentales de esos caminos de ida y vuelta que unieron España con Estados Unidos, México y Argentina. A través de las circunstancias que hubieron de afrontar personalidades singulares, instituciones e industrias culturales, dibujan la silueta esencial del vasto legadoy la enorme riqueza que esas relaciones han supuestoen el siglo XX del mundo en español.
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Para bell hooks la mejor crítica cultural no requiereestar separada ni de la política, ni del placer de la lectura. En un ejercicio a la vez militante e interdisciplinar, estético y político, Afán reúne una amplia serie de ensayos sobre género, raza, medios de comunicación y crítica cultural. Al cruzar las fronterasentre géneros y disciplinas, hooks nos permite indagar en viejos temas de un modo nuevo y más profundo. En Afán se reúnen reflexiones autobiográficas, ensayossobre la historia negra en EEUU, agudos perfiles defiguras como Malcolm X o la antropóloga Zora Neale Hurston, piezas de crítica cultural, valoraciones sobrela emergente intelectualidad negra y algunos temas más. La teórica feminista y activista negra, bell hooks, aparece así como crítica cultural, escritora, profesora e hija de un tiempo en el que la revisión de las políticas de segregación no dio lugar a un mundo con menor discriminación, sino más bien todo lo contrario. Lo que unifica este complejo collage es sin dudael profundo afán de hooks por transformar y acabar con las estructuras de dominación.
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Amb el «triomf de la democràcia» Pujol va dir que la«història ja està feta»: Prat de la Riba, la Lliga, laMancomunitat, Cambó, Tarradellas... i ell mateix. Aquestes són les icones del discurs dominant de la història d'un catalanisme que no ha tingut com a objectiuexplicar-nos com hem arribat fins aquí i cap a on anem, sinó justificar l'«oasi català». Aquest manual sintètic ofereix un relat que, recuperant molts historiadors condemnats a l?oblit, pretén oferir una visiópanoràmica de l'origen i l'evolució del catalanisme confrontant aquests dogmes i obrint el marc a tot l'ampli ventall polític que representa el catalanisme. Unainvitació a reprendre el fil roig de la història.
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Sinopsis : ’La nueva cooperación’ es una obra coral impulsada por el debate que se vive en España con el cambio de década, alrededor de la necesidad de contarcon una política pública realmente enfocada hacia lajusticia global y en el centro de su acción exterior.Una cooperación que asuma la construcción de derechos y la erradicación de injusticias como su objetivo principal, superando la vieja imagen de inaugurar infraestructuras o enviar contenedores, en virtud de nuestro éxito como sociedad opulenta y de nuestros buenossentimientos. Una política cada vez más feminista yecologista, que cuestione la idea misma de desarrolloy aborde retos como la emergencia climática o la agenda de paz, contribuyendo a generar una sociedad civil internacional cada vez más crítica e implicada.
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El atentado ocurrido durante los Juegos Olímpicos de Múnich en el año 1972 acabó de forma traumática con la inocencia del deporte y puso de manifiesto que un ataque a un gran evento deportivo proporcionaba la visibilidad internacional que cualquier agrupación terrorista desea para su causa. Desde entonces, decenas de ataques se han producido durante el transcurso de competiciones de interés mundial, convirtiendo el deporte en un rehén más del terrorismo. Atlanta'96, la Eurocopa de Fútbol de Inglaterra, la semifinal de la Champions League de 2002, la maratón de Boston en 2013... son solo algunos de los blancos y escenarios que han sido objetivo de atentados terroristas durante el último medio siglo. Carlos Igualada analiza los objetivos y el impacto de todos estos ataques y también la repercusión que tuvo del 11-S en las medidas de seguridad de estos macroeventos para concluir que el deporte no solo representa una atractiva diana para los que siembran el terror, sino también una herramienta fundamental para prevenir el radicalismo violento
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A lo largo de la Historia, la idea de progreso ha sido una fuente de inspiración para concebir la sociedadcomo comunidad que avanza y se perfecciona a travésdel conocimiento y el esfuerzo colectivo y en este sentido las ideas contemporáneas han puesto en pie unaforma radicalmente distinta de entender el mundo. DesdeMayo de 1968, pareció que la transgresión se elevabaa la categoría de dogma y la nueva ortodoxia en rebeldía. En los últimos cincuenta años, nuestra sociedadha sido remodelada a una velocidad y con una intensidad jamás conocidas. La representación de la realidadpredomina sobre la realidad misma. La clave del cambio histórico se encuentra en el control de las percepciones, para imponer un relato, que permita desplazarlos hechos desde lo político a lo moral, y desde la razón al sentimiento. Los tumultos de aquel Mayo francés fueron protagonizados por la generación de jóvenesmás beneficiados de un sistema -implantado tras la Segunda Guerra Mundial- de paz, seguridad, prosperidady desarrollo personal jamás conocido en la evoluciónde la humanidad. Sin embargo sorprendió al establishment político del momento que esa misma generacióncuestionase todo el sistema del que se habían beneficiado, y lo hicieran además en favor de ideas decididamente procomunistas. No eran obreros ni campesinos los que se rebelaban, sino burgueses y pequeñoburgueses alos que nada faltaba. Las ideas que entonces se defendieron han sido adoptadas por la élite globalista, neoliberal y ultra capitalista, para imponer como dogmauna ideología para el siglo XXI, que pretenden sea adoptada por todos. ''Si abrimos una disputa entre pasado y presente, encontraremos que hemos perdidoel futuro''. Wisnton Churchill ''Las ideologías nos separan, los sueños y la angustia nos unen''. Eugène Ionesco
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En la década de los 70 del pasado siglo, miles de uruguayos se vieron forzados a emigrar. Atrás quedaba el Uruguay liberal, cuna de nombres ilustres de la culrura del siglo XX. El país que siempre había aumentado su población con el aporte humano ded la inmigración, revertía esta tendencia expulsando a sus hijos díscolos. aguien lo resumió diciendo que pasó de ser unpaís de bienvenidas a u país de despedidas. Los uruguayos - escritores, pintores, trabajadores, estudientes, músicos e historiadores- fueron vitales en la denuncia de la dictadura, e imprescindibles en la preservación y difusión de la cultura. De estos mimbres surge la formación de la Casa del Uruguay en Barcelona, fundada en 1978.
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This book is the result of a research work developedwithin the framework of the Chair of Strategic Studies of the European Institute of International Studies. During the last twenty years, the geopolitical transformation has been profound. Without a doubt, a historical cycle is ending and another one - of which almost everything is unknown and in which the forecastsare especially risky - is beginning. The emergence ofnew world economic powers has generated a multipolarcontext and has reordered the centers of power. In this ever-changing geopolitical landscape, the Asia-Pacifi c region acquires transcendental strategic importance as a consequence of its powerful economic exchange coupled with the re-emergence of China. This region, characterized among other things, by its heterogeneity, is interconnected by strong geopolitical, strategic, and economic interests. Reading the insights covered in this book should prove useful both to academics engaging in geopolitical stud
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Últimamente, con las sucesivas crisis, sobre todo económicas y financieras de los sistemas existentes, varias alternativas, con hue¬llas éticas y de responsabilidad social, han aparecido y han ido evolucionandocon diferentes ritmos de desarrollo y expansión. Porsu nombre, las finanzas islámicas, una combinación entre la economía y la religión (islam), es una nueva antigua forma de intermediación financiera, cuyas primeras instituciones apare-cieron en los años setenta del siglo pasado. Esta combinación se traduce en conceptos, fundamentos, aspec¬tos y principios económicosy financieros que hunden sus raíces en la ley islámica (sharía). La economía y las finanzas islámicas sonconceptos tanto teóricos como prácticos que se adaptan con el tiempo y el espacio, son presentes incluso en países europeos con minoría musulmana como es España.
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El primer número de la franquicia latinoeamericana de la reputada revista Jacobin. Una voz plural de la izquierda socialista.Nos consideramos ôuna fuerza beligerante, polémicaö, como escribió Mariátegui con motivo de la fundación de Amauta, al tiempo que apostamos al pluralismo y al debate abierto y libre de dogmatismos. El compromiso con la renovación conceptual del socialismo significa dejar de lado toda ôveneración supersticiosa del pasadoö. Sólo así, es posible abordar con honestidad los problemas teóricos y políticos de nuestro tiempo y aportar a la construcción de una política emancipatoria para el siglo XXI. ôHe aquí una misióndigna de una generación nuevaö.
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El autor (1842-1921) es reconocido como uno de los teóricos del anarquismo. Descendiente de una familia aristocrática rusa, renunció a sus privilegios y dedicósu vida a la investigación científica y a la emancipación del género humano. Afiliado a la Asociación Internacional de los Trabajadores, conoció la cárcel y elexilio. Prolífico escritor y ameno conferenciante,suobra viene a demostrar que el anarquismo está en perfecta consonancia con el método científico. Entre sustextos encontramos estudios de geografía, sociología, crítica literaria, historia, criminología, economía, antropología, filosofía y ciencias naturales. Alfinal de su vida volvió a Rusia, donde tuvo serias discrepancias con el Gobierno bolchevique. Su entierroconstituyó la última manifestación permitida del anarquismo en la Unión Soviética. En Ensayos anarquistashemosagrupado todos sus folletos, que en muchos casos sontranscripciones de sus conferencias, y tambiénalgunos escritos dispersos y poco conocidos.
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Esta compilación de voces liberales, entre las queestán las de Mario Vargas Llosa, Johan Norberg, Deirdre McCloskey, Tom G. Palmer, Carlos Alberto Montaner,Álvaro Vargas Llosa, Gloria Álvarez y María Blanco,despliega los mejores argumentos en favor de un pensamiento sin prejuicios y antidogmático, que coloca alindividuo en el centro de sus ambiciones y nos muestraelcamino hacia un mundo más libre, menos fanáticoy másrico y próspero en todos los sentidos. El liberalismo, sostienen los autores de este libro,encarnael carácter revolucionario del sentido común,defiende que los derechos y las libertades sólo están a salvo si el poder tiene límites y si logramos dejar a unlado los colectivismos tanto de izquierdas como dederechas. Si es así, a pesar de que lasamenazas ala sociedad libre y abierta siempre existirán, entonces los individuos serán libres, florecerán, confiarán unos en otros, cooperarán y prosperarán. Elliberalismo, a fin de cuentas, es mucho másque mercados libres, seguridad jurídica y propiedadprivada.El liberalismo es una larga lucha contra ladesigualdad ante la ley.
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'Islamisme(s)'' és una porta oberta a un fenomen complex, el vincle entre religió i política al món arabomusulmà. Et convida a entrar i a conèixer les múltiples facetes de l'islamisme, la seva evolució històrica i les seves realitats nacionals de la mà d'experts, estudiosos i periodistes coneixedors de la regió. El lector hi trobarà respostes: qui són els islamistes, què volen, a qui fan por, com veuen la societat i el món... I a mesura que avanci en la lectura, s'endinsarà en els clarobscurs de l'islamisme i toparà amb els dilemes principals al voltant d'un moviment social, polític i religiós d'abast global que ha marcat la història política de les darreres dècades.
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6 de enero de 2021: un tsunami populista golpea la colina del Capitolio estadounidense. La estampa de un búfalo humano presidiendo la Cámara de Representantesconfirma que la democracia liberal está en peligro. Esta imagen es consecuencia de otras que ha traído unsiglo XXI profundamente antiliberal. Los Boeing impactando contra las Torres Gemelas, los ejecutivos deLehman Brothers abandonando con sus cajas las oficinas y las calles desiertas por el toque de queda decretado con la pandemia. Tres crisis sucesivas que nos hacen sentir desprovistos de seguridad, prosperidad, salud yconfianza en el progreso. La impotencia del liberalismo ante los retos del siglo hace que se muestre herido frente al populismo mientras crece la nostalgia autoritaria en las democracias. Ante esta coyuntura tanadversa para la libertad, José María Lassalleproponeunliberalismo renovado y crítico que rechaza el individualismo egoísta de una ideología neoliberal hibridada con el fascismo, tal y como encarnan Trump y laderecha alternativa surgida del Tea Party. El liberalismodel siglo XXI ha de ser un nuevo humanismo colaborativo, abierto a alianzas con quienes quieren una democracia hospitalaria y generosa que luchecontra elodioy la polarización que propaga la Internacional Reaccionaria. Además, defiende un humanismotecnológicoque impida que el autoritarismo neoliberal de Silicon Valley materialice en Occidente un Ciberleviatán basado en el Biggest Data desatado por la covid-19. Unhumanismo digital que ayude a diseñar éticamente unaCiberdemocracia.
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Este ensayo lúcido, riguroso e ilustrativo respondeaestas y otras preguntas. Tras analizar la ira de losgobernados y el miedo que inducen ciertos gobernantes,propone una reasignación de poderes en múltiplesniveles territoriales para promover la eficiencia y el consenso político, en vez de la división y la polarización, y plantea cómo los gobiernos autoritarios puedenevolucionar hacia la democracia.
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¿Por qué Cataluña no alcanzó la independencia en 2017? ¿Qué estrategias priorizará el independentismo catalán a partir de ahora? ¿Hacia donde evoluciona el conflicto político entre Cataluña y España? ¿Cómo debería articularse el diálogo político entre los gobiernoscatalán y español? ¿Qué vías se podrían explorar para que la ciudadanía participe y decida su futuro colectivo de acuerdo con los proyectos políticos en conflicto? ¿Es viable la reforma de la Constitución española? ¿Qué papel pueden tener las instituciones europeas para encontrar soluciones democráticas y consensuadas en los conflictos de soberanía territorial? Este libro pretende dar respuesta a estas y otras preguntas, analizando el conflicto político entre Cataluña y España y los hechos que han sucedido en los últimos años, a raíz del referéndum del 1 de octubre de 2017. Impulsado desde el Centro de Estudios de Temas Contemporáneos (CETC) de la Generalitat de Catalunya, y a través de la reflexión de más de sesenta autoras y autores, el libro se estructura en cuatro ejes de análisis: el debate dentro del independentismo, el debate enCataluña, el debate en el Estado español y el debateen Europa. Una recopilación de artículos y análisisque, desde perspectivas muy diversas y plurales, sonla diagnosis más completa y sistemática publicada sobre la relación entre Cataluña y España de los últimos años. La ambición principal de este libro, sin embargo, es la de estimular un diálogo político urgente,trazando los caminos viables y definiendo las propuestas y alternativas que deberían permitir resolver democráticamente el conflicto y decidir el futuro de Cataluña y España.
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Per què Catalunya no va aconseguir la independència l'any 2017? Quines estratègies prioritzarà l'independentisme a partir d'ara? Cap on evoluciona el conflicte polític entre Catalunya i Espanya? Com s'hauria d'articular el diàleg polític entre els governs català i espanyol? Quines vies es podrien explorar per tal que la ciutadania participi i decideixi el seu futur col·lectiu d'acord amb els projectes polítics en conflicte? És viable la reforma de la Constitució espanyola? Quin paper poden tenir les institucions europees per trobar solucions democràtiques i consensuades en els conflictes de sobirania territorial? Aquest llibre vol donar resposta a aquestes i altres preguntes, tot analitzant el conflicte polític entre Catalunya i Espanya i els fets dels darrers anys, arran del referèndum de l'1 d'octubre de 2017. Impulsat des del Centre d'Estudis de Temes Contemporanis (CETC) de la Generalitat de Catalunya, i a través de la reflexió de més d'una seixantena d'autores i autors, el llibre s'estructura en quatre eixos d'anàlisi: el debat dins l'independentisme, el debat a Catalunya, el debat a l'Estat espanyol i el debat a Europa. Un recull d'articles i anàlisis que, des de perspectives molt diverses i plurals, són la diagnosi més completa i sistemàtica publicada sobre la relació Catalunya - Espanya dels últims anys. L'ambició principal d'aquest llibre, però, és la d'esperonar un diàleg polític urgent, traçant els camins viables i definint les propostes i alternatives que haurien de permetre resoldre democràticament el conflicte i decidir el futur de Catalunya i Espanya.
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Valle Inclán lo explicó en los versos modernistas deLa marquesa Rosalinda. A diferencia de Francia, aquínovolaban libremente tras los boscajes, ni furtivosbesos del Trianón, ni las ideas de Voltaire y Rousseau:con los ramajes de los boscajes, aquí hacía hoguerasla Inquisición. El atraso económico, a pesar del imperio, y la intolerancia, crearon condiciones extremaspara que las luces arraigaran en España y no obstanteel esfuerzo de reforma del absolutismo ilustradohizoposible esa tarea casi heroica. Una minoría intelectual encontró una estructura de oportunidad en lapolítica de reformas del Despotismo ilustrado, que iluminólos problemas y mostró al tiempo la imposibilidad deresolverlos dentro del orden estamental y sin romperel muro del Santo Oficio. De ahí el estallido en breve tiempo, no de un simple reformismo, sino de una conciencia política alternativa que apunta a una Constitución. Antes del nombre, nace el liberalismo. Bajo el ''infame Godoy'', Jovellanos dixit, el río setransforma en guadiana y si bien los objetivos políticos yeconómicos se concretan, la corriente, desviadapor elvalido, lleva a 1808. La trayectoria encontrará en Goya un testigo capaz de expresar mediante imágenes únicas el dramatismo de un progreso de la razónque desemboca en tragedia.
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El capitalismo alcanzó su versión más descarnada y brutal. Y es que el vaso nunca derrama: el 1% más ricode la población mundial se apropió del 27% del crecimiento económico de los últimos 40 años, mientras queel 50% más pobre capturó sólo el 13%, es decir, 3.500millones de personas se quedaron con menos de la mitad de lo que percibió la reducida elite más acaudalada del planeta. Este abismo socioeconómico se explicapor las transformaciones estructurales que ha sufridoel capitalismo en la era de la financiarización. ¿Por qué persiste la desigualdad? ¿Por qué seguimos validando un sistema que beneficia a unos pocos? ¿Es posible enfrentarla? El Atlas de las desigualdades se propone, a través del análisis de reconocidos especialistas y un amplio despliegue de mapas, gráficos e infografías, reflejar las múltiples y crecientes desigualdades que agobian al mundo y desentrañar sus causas profundas, el modo en que se retroalimentan entre ellasy las intolerables injusticias que producen.
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¡Hola, querida lectora o lector! Antes de nada, quiero que sepas que este no es el típico libro sobre racismo. Este es un libro interactivo, de cuya escritura tú también acabarás formando parte, ya que los cambios que plantea empezarán a cobrar vida si personas como tú los integran en su día a día. Pero ¿cómo? Así como los grandes activistas lograron cambiar muchas cosas, tú también podrás hacerlo cuando hayas acabado de leer este libro, convirtiéndote en un microactivista. Con los pequeños actos de todos lograremos hacer frente al racismo desde todos los ámbitos posibles. ¡Eso sí, desde el buen rollo! Podríamos decir que ese es mi lema... ¿Te apuntas a esta aventura?
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El Ku Klux Klan se fundó en el sur de Estados Unidosen 1865, al terminar la guerra civil, con el propósitode defender la supremacía blanca, que se había vistoen entredicho por la Reconstrucción, un programa federal que otorgaba ciertos derechos a la población negra. Su evolución posterior incluyó a otras minorías:judíos, católicos o extranjeros (como no auténticamente americanos), a diferencia de blancos y protestantes(los únicos capaces de proteger el proyecto nacional). Un siglo más tarde, cuando el historiador WilliamPeirce Randel escribía esta obra ?convertida hoy entodo un clásico?, el florecimiento del Klan, que llegóa contar en algún momento con cinco millones de miembros y a quien ningún gobierno de EE UU ha declarado ?terrorista?, había penetrado en amplios sectores conservadores. Según sostiene Randel, lo dramático hasidocómo ?el espíritu del Klan? ha ido tiñendo ideológicamente a una parte de la sociedad norteamericana.?Sirevisamos someramente la historia de Estados Unidos,llegaremos a la inevitable conclusión de que loque elKlan supone es una constante en nuestro comportamiento nacional. A veces permanece estático, calmado, pero no está muerto sino simplemente latente entreerupción y erupción?. Hoy, más de 150 años después de su fundación, el Ku Klux Klan ha visto ampliada suinfluencia gracias a las redes sociales. La existencia de organizaciones como Proud Boys o la más misteriosa QAnonbeben directamente de sus ideales, por lo que no hasido extraño que el final del gobierno del presidenteTrump se haya cerrado con un asalto, en buena medidaimaginario, al Capitolio, como símbolo de ese ?gobierno judío? que obsesiona al Klan.
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