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Llibres de religions
Explora la nostra selecció de llibres sobre religió, que ofereixen una visió completa i diversa de les creences, les pràctiques i la història de les diferents tradicions religioses del món. Des de textos sagrats fins a obres d'investigació acadèmica, trobaràs recursos per entendre millor el paper de la religió en la societat, així com per explorar qüestions filosòfiques i ètiques relacionades amb la fe.
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Aldous Huxley animó a Krishnamurti a que escribiera estos comentarios sobre la vida, que consisten en una serie de diálogos con seres humanos ordinarios. Estos encuentros, que tuvieron lugar en diferentes parajes de la India, Europa y América, son a la vez intensos y clarificadores. En ellos, la aguda inteligencia de Krishnamurti investiga y desvela los comportamientos del ''yo'', y nos ayuda a restablecer la antigua certeza de que los seres humanos son capaces de completarse a sí mismos, no a través de ningún agente externo o de la fe, sino prestando la debida atención y sabiendo escuchar. Comentarios sobre el vivir es un libro ya clásico y que presenta un nuevo género de escritura. Es una combinación de descripciones líricas de la naturaleza, reflexiones filosóficas y percepciones psicológicas directas, todo ello imbuido de una profunda sensibilidad religiosa, y expresado en una prosa lúcida y de enorme interés.
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Con la brillantez que le caracteriza, Wilber esboza su teoría espectral de la conciencia. Desde su prisma, disciplinas tan dispares como el hinduismo Vedanta, el cristianismo, la terapia Gestalt, el budismo, la kábala, la mística o la psicosíntesis, no hacen más que hablarnos cada una de una diferente “longitud de onda” de conocimiento.
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¿Por qué ni Albert Einstein, ni Hannah Arendt, ni Noam Chomsky, ni Susan Sontag, ni prácticamente ninguno de los grandes intelectuales judíos de los siglos XX y XXI han sido sionistas? Es más, ¿por qué no han tenido pelos en la lengua para criticar el sionismo? ¿Por qué los no judíos confundimos —o quieren que confundamos— el antisionismo con el antisemitismo o, peor aún, con el antijudaísmo? ¿Por qué no nos atrevemos a criticar al Estado israelí por el genocidio que está cometiendo en Gaza, que cada vez más recuerda al gueto de Varsovia? Ese ultranacionalismo judío, reaccionario, criminal y engañoso , como dijo Einstein, fundado en la Viena de hace un siglo por Theodor Herzl, es la ideología que respalda las acciones mortíferas de Israel contra el pueblo palestino. Este libro sobre y contra el sionismo, tan breve como incisivo e informativo, responde a esas y otras muchas preguntas. Este libro —escribe el autor— es un estudio crítico del sionismo, ideología política ultranacionalista que ha causado un gran sufrimiento al pueblo palestino y que cada día pone en serio peligro la seguridad de los ciudadanos del Estado de Israel. Aquel que vea en este texto un ataque contra el pueblo judío, contra la población israelí o contra el derecho de estos a vivir en paz en Israel, dentro de sus fronteras reconocidas legalmente, estará completamente equivocado.
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Toda la sabiduría de Tenzin Gyatso, decimocuarto Dalai-Lama, toda la espiritualidad y la sencillez de su pensamiento, se condensa aquí en 365 breves reflexiones, una para cada día del año, que nos invitan a replantearnos el ''dónde'', el ''cómo'' y el ''cuándo'' de nuestra búsqueda íntima del bienestar interior y la paz espiritual. Según Bernard Baudouin: ''palabras, plegarias, chispas de luz, notas de esperanza, tesoros de paciencia y de serenidad'' que sirven de gran ayuda a nuestra vida cotidiana.
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El primer diccionari dedicat als termes religiosos en català. Un vocabulari imprescindible per als mitjans de comunicació.El «Vocabulari de les religions» per a mitjans de comunicació és el primer diccionari en català dedicat a totes les tradicions religioses. Els 1.283 termes que inclou fan referència a les ciències de les religions i també als aspectes seculars relacionats. Les definicions i les explicacions detallades que ofereix el converteixen en un veritable manual per descobrir la diversitat espiritual i cultural que caracteritza la nostra societat actual.El Vocabulari és una coedició del Centre UNESCO de Catalunya i Angle Editorial, que ha comptat amb la col·laboració del Termcat (Centre de Terminologia). L’equip de redactors està format per Alain Blomart (doctor en Antropologia i Història de les religions), Ferran Cabrero (sociòleg i consultor del Programa de les Nacions Unides per al Desenvolupament), Anna Llisterri (filòloga i participant en projectes relacionats amb les religions) i Albert Moliner (doctor en Teologia i membre de la Societat Espanyola de Ciències de les Religions). A banda, hi han col·laborat més de vint-i-cinc especialistes.Diu Agustí Colomines, director del Centre UNESCO de Catalunya: «Volem proporcionar als periodistes i al públic en general un instrument necessari perquè facin servir correctament la terminologia religiosa i evitin el llenguatge impropi i, de vegades, inconscientment ofensiu per a milers de persones que són ciutadans de Catalunya».
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Els tres monoteismes, animats per una mateixa pulsió de mort genealògica, comparteixen un conjunt de menyspreus idèntics: odi a la raó i a la intel·ligència, odi a la llibertat, odi a tots els llibres en nom d'un de sol, odi a la vida, odi a la sexualitat, a les dones i al plaer, odi al femení, odi al cos, als desitjos, als impulsos. A la vegada, el judaisme, el cristianisme i l'islam defensen la fe i la creença, l'obediència i la submissió, el gust per la mort i la passió pel més enllà, l'àngel asexuat i la castedat, la virginitat i la fidelitat monogàmica, l'esposa i la mare, l'ànima i l'esperit. Que és tant com dir crucificar la vida i celebrar el no-res...''
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Una veu se’ns adreça des d’una experiència singular. No és l’itinerari d’un filòsof, ni el d’un teòleg, ni el d’un intel·lectual professional. És el recorregut de qui deixa la universitat i se submergeix en una vida de pagès i de pastor, tal com, pocs anys abans, la seva compatriota Simone Weil havia deixat la docència de filosofia pel treball en una fàbrica. Marcel Légaut testimonia —en la selecció de textos que que hem titulat Itinerari— una recerca en el terreny humà i espiritual que convida a superar les inèrcies que genera la pertinença a una tradició de segles. Légaut assenyala que la fi de la cristiandat exigeix deixar de ser creient de creences i passar a ser home de fe dins la pròpia tradició, demana ser del propi temps i adult tant en l’ordre religiós com en la resta d'àmbits de la vida, i no deixar la renovació del cristianisme als religiosos ni limitar-la als terrenys litúrgic i pastoral: és tota una mutació el que li cal al cristianisme, una mutació que, més que reglamentada, ha de ser descoberta per cadascú.
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Este libro delicioso nos descubre el rico mundo de ideas y creencias que gira en torno a la ceremonia del té, un mundo de refinada belleza que pone de manifiesto lo más profundo del alma japonesa. El libro del té está impregnado de poesía, y sus páginas nos transmiten innumerables anécdotas y leyendas sobre la vida heroica, religiosa y cotidiana del viejo Japón.
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Fill de pare hindú i de mare catòlica, Raimon Panikkar és un home que estableix ponts de diàleg entre Orient i Occident. Panikkar, ple d'alegria i de compassió, no cessa de convidar els seus lectors occidentals a descobrir la naturalesa a-dualista de la realitat i a deixar-se interpel·lar per la pluralitat de les cultures i de les creences. Tot això, però, refusant de relativitzar la pròpia fe. Panikkar, alhora, mostra en aquest llibre la seva visió trinitària de la realitat, en la qual l'home es troba en el punt de conjunció de Déu i el cosmos. Investigador apassionat i a la vegada amic del rigor, la seva paraula és una invitació a l'entesa entre les religions.
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«Una religió sense mística es redueix a una ideologia més o menys convincent, a una institució més o menys útil, tot abdicant de la seva funció, que és la d’instruir un camí personal de salvació.» Ho subratlla Raimon Panikkar, que insisteix a parlar d’una mística que no és «ni una especialitat ni un privilegi d’uns quants», sinó que «pertany a la mateixa naturalesa de l’home». Lluny, doncs, d’associar-la a una idea de refugi i evasió, els coautors de Mística i diàleg interreligiós ens conviden a valorar la mística com una experiència lligada a la quotidianitat sense defugir els grans problemes de la humanitat. Són evidents els vincles entre mística i diàleg interreligiós: «Allà on hi ha místics de diferents tradicions religioses en diàleg, aquest diàleg és més fluid, més sincer, més profund, més obert», apunta Francesc Torradeflot. Ho demostra aquest llibre, fruit d’una conferència internacional sobre mística i diàleg interreligiós celebrada a Barcelona l’any 2002. La vintena de participants que hi van prendre part fan les seves aportacions mitjançant l’exercici del diàleg en viu —recollit per Ignasi Boada en el capítol central, «Converses espirituals»— i a través de l’escriptura —amb la ponència inaugural de Raimon Panikkar, les autobiografies espirituals dels protagonistes del diàleg, i el text final de Xavier Melloni.
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¿Qué piensas, qué pensamos de las religiones? De una, de todas, del hecho religioso en sí… “¿Qué pienso? o ¿qué opino?” –podría ser una respuesta-. Porque no es lo mismo. Para opinar no es imprescindible pensar, quien más quien menos tiene su opinión sobre el tema. Pero pensar ya es un asunto más complicado, requiere conocimientos, comprensión de los porqués y los comos, rastrear en el interior de un conglomerado que aúna realidades inmensamente dispares… ¿Por dónde empezar? ¿Por qué no por el principio? Esa sería la propuesta de este libro: retroceder hasta situarse, en la medida de lo posible, en los orígenes de algunos movimientos religiosos acercarse a algunos personajes clave. Caminar cerca de Siddharta, el Buda, de Satyakama Jabala, de rabí Hilel, de Yeshua, el Cristo, y del profeta Mahoma, cerca de sus inquietudes y de los conflictos de su tiempo, de sus dudas y de sus respuestas. Y, desde esa proximidad, procuraremos analizar y valorar. Podremos empezar a reflexionar. Y aún nos quedará mucho camino por delante. Porque las religiones son fenómenos sociales complejos que no se ciñen ala experiencia vital de determinados personajes. Pero acercarnos a ellos nos orientará en la tarea de interpretación, ellos serán la llave que nos permitirá adentrarnos en unas realidades que escapan a toda simplificación. Y en el camino es posible que descubramos, además, que hay inquietudes e interrogantes que resultan más actuales de lo que podría parecer…
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El llibre està supervisat pel prestigi d’un especialista en antrolpologia social i cultural, Roger Costa Solé, que ens mostra els nostres sants com mai abans els hem vist. Amb gran luxe de detalls, fotografies espectaculars i textos rigurosos però amens, es converteix en un entretingut llibre de regal essencial per conèixer una part molt important del folklore i la cultura popular catalana.El gran llibre del sants no és un santoral convencional, sinó que és un llibre de referència per tots aquells que tinguin curiositat per saber què s’amaga darrera el seu nom, qui eren aquests personatges, quines curiositats amaguen les seves vides, i en definitiva, per conèixer una part essencial del patrimoni de Catalunya.
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«Sóc un amant dels antics, un que s’afanya a buscar-los.» Confuci no se sent creador, sinó transmissor. El seu objectiu és, en conseqüència, educatiu. No en va, les Analectes comencen amb una saborosa invitació al coneixement: «Aprendre i, en cada ocasió, practicar el que s’ha après: ¿que no és un goig, això?» A través de l’incansable amor a l’estudi caldrà anar construint l’home noble capaç de governar mitjançant la virtut. Amb un gran escepticisme, però, sobre els polítics: «“Els qui es dediquen a la política avui dia, ¿què tal són?” El Mestre digué: “¡Ai! Gent de poca talla, no cal comptar-hi.”» Les Analectes de Confuci són un dels llibres bàsics de la humanitat que han exercit una influència més àmplia i persistent. Precisament pel fet de constituir un dels llibres fonamentals del confucianisme —la tradició espiritual central que des de l’antigor ha vertebrat la civilització xinesa—, aquesta obra ha estat un referent essencial al llarg de les generacions per al món xinès i el seu àmbit d’irradiació en l’Àsia oriental. Tot i el seu estil atomitzat, anecdòtic, el·líptic, descontextualitzat, aparentment deixat a l’atzar, les Analectes ens ofereixen, després d’una lectura pausada i reflexiva, una imatge força viva i matisada d’un antic mestre, el seu entorn i el seu ensenyament.
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El camí del líder és una mirada tan agradable com profitosa a la vida i a les idees d'un dels líders més influents del món. El llibre és el producte d'una dècada de converses i debats entre un conseller delegat de renom internacional i el cap de l'estat i líder espiritual del Tibet, i sorgeix de la trobada de dos mons: el mercat global i el budisme. A primera vista, la combinació de negocis i budisme pot semblar poc encertada. Però si mirem més de prop les millors pràctiques empresarials i els principis budistes, veurem que tant les unes com els altres donen importància a l'habilitat de prendre les decisions adequades i de dur a terme les accions correctes. amb excercics pràctics i exemples extrets de la vida real, El camí del líder guia el lector per una ruta progressiva: primer ensenya l'art de prendre les decisons adequades, després tracta la qüestió del lideratge de les organitzacions, per acabar aplicant nous principis a la visió de temes tan vitals com la pobresa, la sostenibilitat, la diversitat cultural i la responsabilitat ecològica.
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L’experiència mística és l’experiència integral de la realitat. Si la realitat s’identifica amb Déu, serà l’experiència de Déu, si aquesta realitat es veu com a trinitària, serà l’experiència cosmoteàndrica, si se la veu buida, serà l’experiència de la vacuïtat… —però, en qualsevol cas, és l’experiència del «Tot». Desapareix així l’estigma d’una mística perduda en les altures, desencarnada i aliena als gaudis i als dolors del món, sense que això signifiqui ofegar-la en la pura terrenalitat o sufocar-la en l’activisme, ja que experimenta la realitat de la condició humana en la seva totalitat i, per tant, no perd la serenitat ni la pau i elimina la por de participar en l’esforç humà en pro de la justícia.
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No es arriesgado afirmar que La cristología, hoy constituye una excelente introducción general a la cristología. Se trata de un estupendo texto, claro y accesible, pensado tanto para la formación de adultos en centros de pastoral y seminarios de Universidad como para grupos de estudio y comunidades cristianas que desean reflexionar sobre el núcleo mismo de su fe. La autora imagina como olas rompiendo sobre la playa la gran cantidad de estudios recientes sobre Jesús: en la década de 1950 se redescubrió su humanidad, y en los sesenta florecieron los estudios bíblicos que propiciaron la crítica de la historia de Jesús. Una tercera ola se formó cuando empezó a escuchar la voz de los pobres en una teología hecha desde el ''reverso de la historia'' y que proclamaba a Jesucristo como Liberador. Casi simultáneamente, el movimiento de la teología feminista dio origen a otra ola, cuyo tamaño fue creciendo a medida que la mujer, durante mucho tiempo excluida de los debates sobre Jesús, empezó a articular sus aportaciones. En los últimos años se ha abierto paso la percepción de un mundo globalizado donde se plantea la influencia universal de Jesus, el Cristo. Y bajo la amenaza del desastre ecológico, se incorpora la idea de que no sólo los seres humanos, sino todas las criaturas de la tierra y el mismo universo están destinados a la bendición final en Cristo. De este modo, las presiones, las necesidades y la nueva investigación, tanto dentro como fuera de la Iglesia, han conspirado juntas para crear, ola tras ola, nuevas perspectivas sobre Jesucristo. ELIZABETH A. JOHNSON, CSJ, profesora de Teología en la Universidad de Fordham (Nueva York), es autora de La que es. El misterio de Dios en el discurso teológico feminista (Herder, Barcelona 2002).
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Si me voy al purgatorio, tú me sacarás. Era una broma que solía hacerle sor María Gabriela a sor María de la Cruz cada vez que esta la regañaba, pues no era muy perfecta. Pero ninguna de ellas pensaba de verdad que eso era precisamente lo que iba a ocurrir. En el año 1871, a causa de una grave epidemia, falleció sor María Gabriela en su convento de Valognes (Francia), a los 36 años de edad. Este manuscrito son los apuntes tomados por sor María de la Cruz, que entabló durante años misteriosas conversaciones con la que había sido su hermana en vida. En sus páginas encontraremos un testimonio sobre la realidad del purgatorio, sobre el momento de la muerte y el juicio. Pero es sobre todo una auténtica guía para alcanzar la santidad y tener vida interior de alguien que contempla la vida terrena ya desde la eternidad. Nos invita a todos a comprender mejor el gran amor que nos tiene Dios y la gran cantidad de gracias que derrama sobre nosotros.
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Presentación del sacramento de la Penitencia a los niños y a los muchachos, por medio de imágenes y palabras que ellos puedan comprender, llevándolos como de la mano. • Orienta sobre el lugar donde se celebra y las formas de la celebración. • Ofrece esquemáticamente las tres modalidades de celebración del sacramento de la Penitencia. • Recoge algunos pasajes bíblicos que presentan a Jesús como Dios, único capaz de perdonar los pecados. El folleto El Sacramento de la Peniencia es, en definitiva, una breve síntesis para hacer la catequesis de este sacramento, no sólo con niños y adolescentes.
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Cuando el concilio Vaticano sitúa la lectura y la explicación de la Pa labra de Dios, es decir, de la Escritura, en el centro de las celebrac iones litúrgicas, devuelve al primer plano de la conciencia cristiana el hecho de que la Biblia es un texto destinado a ser leído en voz alt a ante la asamblea del pueblo. También esta circunstancia tiene reperc usiones en la calidad literaria de la traducción. El traductor debe el egir, entre las varias fórmulas posibles, aquella que mejor puede ser «pronunciada», y resulte más fácilmente inteligible cuando sea «oída». Por esta razón, esta nueva edición renuncia a signos diacríticos que intentan reproducir sonidos griegos o hebreos inexistentes en castella no y las grafías de los varios centenares de nombres propios de la Bib lia han sido adaptadas y homogeneizadas en castellano.
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Ignatius von Loyola Briefwechsel mit Frauen (1956) es ya reconocido como un «clásico» en su género. Dado su rigor histórico y su exhaustivo arraigo en las fuentes jesuíticas, continúa siendo un título de obligada referencia al aproximarse al conocimiento del protagonismo que las mujeres ejercieron tanto en la vida de Ignacio de Loyola, como en la fundación de la Compañía de Jesús y su primer desarrollo. Esta edición, titulada Cartas de Ignacio de Loyola con mujeres de su tiempo, no es solo una reimpresión del texto en lengua española. Se trata de una edición ampliada y renovada que incluye, en lo posible, los avances en la investigación que las últimas décadas han venido aportando sobre un tema tan actual como el de la relación de Ignacio de Loyola (y con él, la de la Compañía de Jesús) con las mujeres de su tiempo. Gracias al amplio comentario histórico que acompaña a estas cartas podemos acercarnos a aspectos menos conocidos de la psicología de Ignacio y de su modo de gobernar, así como al ambiente en que se desarrolló la vida de la primera Compañía.
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Junto al Tao te king y el Lie zi, el otro texto fundamental del taoísmo es el Zhuang zi. Pero, además, este clásico chino es una de las obras maestras de la literatura universal. Iñaki Preciado ha efectuado una traducción impecable, comentada con notas aclaratorias y una amena introducción a los preceptos básicos del taoísmo. Un libro imprescindible en toda biblioteca de la sabiduría perenne.
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En terminología sufí, el ''Yo Dominante'' es el ego producto del entorno familiar, la cultura, el ambiente, mezcla de reacciones automáticas, emociones primitivas y condicionamientos. Esta entidad usurpa el puesto de la verdadera personalidad y crea una falsa apariencia de solidez psicológica, al tiempo que ofusca e inhibe el crecimiento de un nivel más sutil, intuitivo y holístico. Las actividades que tradicionalmente se asocian con los sufis, por ejemplo la danza, el canto, la visualización o el arte geométrico, se utilizan para socavar el control del Yo Dominante y estimular el crecimiento de la dimensión más parecida y fértil. Con la publicación de su libro Los Sufis (también publicado por Kairós) Idries Shah mostró por primera vez al público occidental la huella que este cuerpo de conocimiento había dejado en diversas culturas y épocas. Treinta años después apareció El Yo Dominante, el último libro publicado en la vida de Idries Shah. En el curso de este largo viaje transcultural Shah ha divulgado los cuentos (enseñanzas creadas para familiarizar al lector con patrones de comprensión al margen del pensamiento rutinario), ha mostrado el humor como herramienta para romper con pautas mentales fijas, ha destacado la importancia del arte para cultivar la dimensión profunda del ser humano. En suma, ha sentado las bases de un lenguaje (psicológico, sociológico, espiritual) mediante el cual se puede abordar el conocimiento verdaderamente universal, más allá de las categorías de Oriente u Occidente. No extrañará que autores tan reconocidos en el campo de las letras, las artes y las ciencias como Robert Graves, Doris Lessing, Desmond Morris o Robert Ornstein hayan expresado públicamente su profunda admiración hacia la obra de Idries Shah.
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En la actualidad sobreviven del yoga, sobre todo, los ejercicios físicos que ayudan a lograr un estado vital más relajado y equilibrado. No obstante, como explica Osho, las posturas no vinieron primero, sino que los practicantes se dieron cuenta de que al alcanzar un estado meditativo, el cuerpo adoptaba ciertas posturas de modo natural. Al estar cuerpo y mente tan íntimamente conectados, es posible lograr cierta paz de espítritu mediante una postura corporal que corresponda a esta paz. Pero sería un error creer que el carro tira del caballo. Al retroceder a las enseñanzas originales como punto de partida. Osho aclara la relación cuerpo-mente y revela que el yoga no es una serie de ejercicios físicos, sino lo que él llama ''una ciencia del alma''. En El sendere del yoga, Osho explica el sentido de algunos de los sutras más importantes de Patañjali, el primer ''científico del alma'', padre del raja y oga o ''sendero real'' que utiliza las posturas y la respiración principalmente como medios para alcanzar estados más elevados de conciencia. La nueva traducción de los textos antiguos, y las agudas percepciones de Osho sobre la mente moderna y su psicología, hacen que Patañajali reviva en estas páginas con un enfoque de la práctica del yoga como medio para un mayor autoconocimiento que es de absoluta relevancia en nuestra época. El sendero del yoga es un libro inestimable para practicantes del yoga, ya sean principiantes o avanzados, y para cualquiera que busque comprender la intrincada y poderoas relación que existe entre el cuerpo y la mente.
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