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Llibres de religions
Explora la nostra selecció de llibres sobre religió, que ofereixen una visió completa i diversa de les creences, les pràctiques i la història de les diferents tradicions religioses del món. Des de textos sagrats fins a obres d'investigació acadèmica, trobaràs recursos per entendre millor el paper de la religió en la societat, així com per explorar qüestions filosòfiques i ètiques relacionades amb la fe.
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Casa de Espiritualidad. Casa es un hogar, un ambiente de acogida y de oferta. Espiritualidad significa realizarla vida con espíritu. Una casa de espiritualidad en Caleruega, lugar en que nació Domingo de Guzmán, debe respirar y ofrecer el espíritu que animó a este profeta representado por fray Angélico en el cuadro de Domingo abrazado al Crucifijo. En ese abrazo experimentó la compasión solidaria de Dios hacia todos los seres humanos, se conmovió al ver a los excluidos, y optó por ser predicador de la gracia. Su fidelidad a la encarnación o presencia de Dios amor en un mundo cambiante, inspiró el nacimiento de los frailes predicadores. Estos comentarios al Evangelio respiran la espiritualidad de Santo Domingo. La encarnación de la Palabra benevolente de Dios sigue actualizándose de algún modo en las personas y acontecimientos de nuestro mundo. En la fe o experiencia de Dios, cuya ternura es inagotable, y en la convicción de que todo sucede en su Presencia de amor, han brotado estas reflexiones.
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El Text i els seus contextos esdevé l'adaptació d'una frase emblemàtica de l'exegesi contemporània: 'Tot text té el seu context', que defensa el medi històric i el medi social com a elements imprescindibles per comprendre l'Escriptura. El Text i els seus contextos explica que l'Escriptura ha de ser llegida dins la multiplicitat de contextos del món contemporani, tots receptors i tots interpretadors del Text, on destaca la praxi exegètica per la capacitat de construir ponts de connexió metodològica. El Text i els seus contextos reflexiona sobre l'exegesi bíblica com a disciplina teològica i científica. Com una gota d'oli vessada delicadament damunt l'Escriptura, l'exegesi penetra el Text per absorbir els seu batec teològic i escampar-lo al seu entorn existencial i humanístic.
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La tradició cristiana ha donat el nom de Lectio divina a aquest mètode de pregar a partir de la Paraula de Déu. El mètode és només una ajuda per endinsar-nos en el diàleg i el coneixement vital de Jesucrist. Per això cada persona o grup l'ha d'adaptar com cregui convenient. En aquest llibre fem una proposta de Lectio divina per a cada dia dels temps d'Advent, Nadal, Quaresma i Pasqua de l'Any B.
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Algunas preguntas para renovar conocimientos, profundizar en algunos conceptos o aclarar dudas: ¿Cuál esel origen del término laicidad?, ¿Cuáles son los principios en que se fundamenta la laicidad?, ¿La democracia es necesariamente laica?, ¿España es un Estado laico?, ¿Un creyente puede ser favorable a la laicidad?, ¿Cuáles son los desafíos de la laicidad para el siglo XXI?
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Romana presenta el volumen ''Curar el mundo'' del Papa Francisco, que ofrece el pensamiento del Papa Francisco acerca de las cuestiones principales de la vidadurante la pandemia. En particular, la obra se articula en dos partes. La primera, recoge el texto completo de la extensa entrevista concedida por el Papa Francisco acerca de los temas de la actualidad, marcada por la pandemia mundial por coronavirus y nos muestrael camino para superar este tiempo de crisis. La segunda, compuesta por la catequesis predicada por el Papa en las Audiencias generales, del 5 de agosto al 30de septiembre de 2020, dedicada a ''Curar el mundo''en tiempos de pandemia. El Papa Francisco, a lo largode la entrevista, aborda las claves de la actual crisis pandémica, partiendo de un principio básico: ''Deuna crisis no se sale igual. O salimos mejores o salimos peores. Y el modo en que salgamos depende de lasdecisiones que tomemos durante la crisis. Y son decisiones no solo morales, sino humanas, que tocan a lohumano, que tocan al futuro de la humanidad.'' El camino para construir la vida tras la pandemia requiereuna visión integradora de las generaciones futuras, porque ''la grandeza de un alma se puede medir por cómo responde a esta pregunta: ¿qué herencia les vamos adejar a las generaciones futuras?''. Es capital desde este punto de vista combatir la cultura del descarte ''Esa cultura que nos amenaza continuamente. Hoy día más que nunca se nos pide fraternidad. Y este es elmomento de hacer opciones, salir mejores de la crisis, cambiando todo lo que sea descarte por fraternidad, por inclusión.'' En la entrevista, el Pontífice habla del modo en que podemos afrontar el duelo por lasvíctimas de la pandemia, del carácter universal que debe tener la vacuna contra el coronavirus que ''es patrimonio de la humanidad'', de los ''santos de la puerta de al lado'', de las mascarillas, del diálogo entre jóvenes y ancianos, del cuidado de la creación, delos sentimientos que tenía en su corazón durante elmomento extraordinario de oración por el fin de la pandemia el 27 de marzo en la Plaza de San Pedro, entreotros variados temas. Al final de la entrevista, elPapa habla del quinto centenario de la conversión deSan Ignacio y de su devoción por Santa Teresita, concluyendo con una frase dedicada a los lectores de la revista. En la segunda parte de la obra, el Papa en lacatequesis titulada Curar el mundo'' nos invita a superar la heridas causadas por la pandemia ''con la mirada puesta en Jesús (..) os invito a afrontar juntoslas cuestiones apremiantes que la pandemia ha puestode relieve, sobre todo las enfermedades sociales. Ylo haremos a la luz del Evangelio, de las virtudes teologales y de los principios de la doctrina social dela Iglesia.'' En suma, las palabras del Papa Francisco para superar un periodo difícil, mirando al futurocon esperanza. Con un bello mensaje especial dirigido a los lectores españoles al final de la entrevista
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¿Què és el que fa cristià un cristià? L’Esperit de Crist que viu en l’home. I Raimon Panikkar continua: «A l’objecció que “llavors tothom és cristià”, tinc poca cosa per respondre, perquè la meva consciència cristiana no és res que em separi del meu proïsme, al contrari, és allò que estableix el vincle de comunió més profund, o sigui, el fet que tots estiguem empregnats de l’Esperit diví.» Ja des de les primeres generacions cristianes la cristologia ha estat la interpretació de ments i cors cristians sobre l’impacte que els va produir la figura de Crist. Amb el pas de la cristologia a al cristofania, la consciència humana no s’oblida del logos, però sí que supera l’aproximació purament racional i s’obre a l’acció de l’Esperit. La cristofania busca una integració de la figura de Crist dins una cosmovisió més àmplia.
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En La gran transformación, su obra más ambiciosa, Armstrong traza el apasionante desarrollo de los primeros pasos espirituales del hombre. Examinando las aportaciones de figuras como Buda, Sócrates, Confucio, Jeremías, Ezequiel o los desconocidos místicos del Upanishad, la autora explora en las raíces de nuestras tradiciones religiosas para comprender las claves del presente que brotan de un pasado espiritual común.
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En este libro se ofrece una voz firme y tranquilizadora que puede ayudar a confesar y comprender nuestra fe en un mundo donde nada parece ser sólido ni permanente. Una estupenda guía para responder a las principales dudas y temores que nos desafían cada día.
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A través de sus palabras, el santo padre nos enseña areconocer a Dios en el presente sin caer en la tentación de buscarlo en el pasado o en el futuro, a viviren un estado de paz y con valentía. Estamos frente aun papa pastor que «piensa siempre, permanentemente,mirando el horizonte hacia el que debe ir, teniendoa Cristo en el centro», un hombre abierto al diálogoy que ama relacionarse con los jóvenes. Para AntonioSpadaro ha sido «una gran experiencia espiritual» entrevistar al papa, que normalmente no quiere conocer las preguntas que le van a hacer por adelantado, sinoacercarse a la inquietud de su interlocutor. Además de ser una larga reflexión sobre la Iglesia de hoy y de ofrecer una perspectiva particular de su pontificado, Ahora hagan sus preguntas es una invitación a amara nuestro prójimo, una interesante exploración del mundo de mañana con el que sueña el papa Francisco.
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Els mots Evangeli i alegria annexats en el títol d?aquest llibre al nom del papa Montini són els conceptes amb què el papa Francesc exposà el text programàtic del seu pontificat. No es tracta de presentar Pau VI com un precursor de Francesc ?cosa que, a més d?anacrònica, seria injusta?, sinó de veure com en l?afaiçonament de la personalitat pastoral del papa actual hi ha unes arrels que ell ha pouat del magisteri del qui ara serà sant. I aquest serà l?objectiu primordial d?aquest llibre, per enllaçar, així, l?esdeveniment de la canonització del papa Montini amb el moment present de la vida de l?Església liderada pel papa Francesc, que no ha dubtat d?afirmar: «Soc el primer papa que no ha pres part en el Concili i el primer que ha estudiat la teologia en el postconcili i, en aquell temps, per a nosaltres la gran llum era Pau VI».
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Es el Libro de Job una de las composiciones más enigmáticas de la Biblia. Fray Luis de Léon tuvo la osadíade traducirlo directamente del hebreo, y comentarlode modo muy prolijo, aun a riesgo de sumar cargos a los que ya le habían llevado a la cárcel por traducirel Cantar de los Cantares. Las desdichas que padece Job serían insoportables para cualquier mortal. Los amigos que le restan (muerta ya toda su familia más cercana) claman contra él para justificar a Dios. Convierten los castigos de Dios en un expediente contable que se puede resolver por medio del cálculo. Sin embargo, ni la gracia ni el castigo, ni la salvación ni lapena son reductibles a la aritmética humana. Fray Luis de León supo desde el principio que la justificación ante Dios era la cuestión nuclear de su tiempo
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En 1968 se celebró en Medellín la II Conferencia General del episcopado Latinoamericano. Este libro analiza la relevancia histórica de esta efeméride, su significación socio-económica y política y la respuesta a los principales desafíos de aquel momento histórico. Asimismo, el profesor Tamayo nos expone los cambios producidos durante los cincuenta años posteriores.
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Y Dios, ¿donde esta? ¿Que tiene que ver en todo esto? El Cardenal Felipe Arizmendi recopila en este libro sus reflexiones, a modode diario, escritas duranteeste ano,con la intencion de confortarnos y dar respuesta a estas preguntas.
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Como el propio autor indica al comienzo de este libro, estas páginas son una reflexión sobre la condición humana en su dimensión más profunda y menos condicionada por las vicisitudes históricas, aquella que busca un deseo de plenitud y de vida, de felicidad y de infinito, de verdad y de belleza que va más allá de las contingencias religiosas y culturales. La plenitud del hombre constituye el intento de concentrar en pocas páginas el pathos de toda una vida. La primera parte de esta obra es una reflexión sobre la figura central de la conciencia cristiana y propone una profundización de la cristología clásica. La segunda es un intento de descifrar la experiencia mística de Jesús de Nazaret. La tercera se centra en describir en nueve sutras la epifanía crística a la luz de una experiencia que ha pasado a través de la criba de la metodología a la que se ha hecho referencia en la primera parte.
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Los primeros jesuitas llegaron a América en 1562. Poco tiempo después, la Compañía de Jesús con sus misiones, colegios y universidades, era ya una pieza claveen la expansión de la educación y el conocimiento deese Nuevo Mundo. De hecho, la huella aventurera de los jesuitas se rastrea en muchos descubrimientos geográficos, históricos y etnográficos, avances científicos en Historia Natural, Botánica y Medicina, y en laexpansión de nuevos alimentos, bebidas y fármacos portodo el mundo conocido
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Alberto Vital realiza en esta obra una relectura y una comparación entre dos versiones del Evangelio de Juan. Presenta su propia interpretación, y demuestra que pueden extraerse lecciones vivas de los textos bíblicos gracias a la universalidad de los mismos. Si Jesús de Nazaret no fue el Hijo de Dios, entonces fue el mayor antropólogo y psicólogo de multitudes que haya vivido en algún punto del planeta, milenios antes de que siquiera fuera posible concebir la antropología, la psicología y la sociología como disciplinas sistemáticas. Al igual que muchos, Jesús comprendió el carácter sacrificial de la vida. Pero, al igual que pocos, propuso un cambio de raíz desde el sacrificio como muerte hasta el sacrificio como símbolo. Por añadidura, se consideró elegido y se presentó a modo de último sacrificio, para que a partir de entonces reinara la paz sobre la Tierra. Alberto Vital (1958) es narrador, ensayista y poeta. Estudió Letras en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, donde colabora con el Instituto de Investigaciones Filológicas.
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Este libro ofrece un estudio pormenorizado sobre la tercera encíclica del Papa Francisco, Fratelli tutti,a partir de las reflexiones de personalidades muy reconocidas de la Iglesia, el mundo académico, la economía, la política e instituciones internacionales. Un análisis que desentraña las claves y retos teológicos,éticos y sociopolíticos que plantean las palabras ypropuestas del pontífice.
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Este libro se focaliza en el estudio de la magia, elmilagro y las curaciones en el Nuevo Testamento. Estos conceptos han ido de la mano, en la antigüedad, como formas de enfrentarse e intentar superar los problemas del dolor y la enfermedad. En consecuencia, se intercambiaban con frecuencia, lo cual dificultaba trazar una frontera nítida entre ellos. La obra trata, además, otras temáticas referentes a los entornos geográficos y las religiones antiguas que pudieron influir de alguna manera en la génesis y evolución del cristianismo. Este estudio se complementa con un índice filosófico y un epílogo.El objetivo principal de estevolumen es ofrecer al lector una obra en la que se aúnen temas complejos y distantes en tiempo y cultura,y los puntos de vista, científicamente defendidos, dereconocidos especialistas en ellos.AUTORAntonio Piñero (Chipiona, Cádiz, 1941) es catedrático emérito deFilología Griega de la Universidad Complutense de Madrid, especializado en lengua y literatura del Nuevo Testamento y del cristianismo primitivo. Es editor y traductor de textos canónicos y apócrifos del judaísmoy cr
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En muchos lugares sagrados existe el llamado cuarto de los milagros. Un espacio en el que los fieles dejan testimonio de curaciones y hechos portentosos ocurridos gracias a la intervención de seres celestiales: dioses, diosas, ángeles, etc. Manifestación popularde la relación ancestral entre creadores y creados.Pero es la mente humana el verdadero cuarto de los milagros. Esa infinita y sagrada habitación electroquímica donde puede suceder todo lo que queramos. Forjar,adorar y destruir mundos, dioses, civilizaciones y culturas. Crear todo lo que vemos, olemos o sentimos.Modelar nuestro entorno a su antojo. Crear lo que novemos ni olemos ni sentimos, ni jamás existirá físicamente. El espacio de las manifestaciones totales. Cuadradas, redondas, divinas, paganas, secas, mojadas, rojas y blancas. Un único medio de existir. Todos poseemos un cuarto milagroso, extraordinario y particular. En ese espacio nacen mis criaturas, creandomi propia mitología y sus singulares normas y relaciones. Un nuevo cuarto de los milagros material y gráfico que da otro testimonio de esa relación primigenia, en un bucle sin fin entre la habitación interior yla exterior. Un día desaparecerá esa relación. Nos daremos cuenta de que la habitación es solo una, en la que está contenido absolutamente todo: desdela primera hasta la última partícula infinitesimal. Lo sucedido sigue aquí y lo que viene ya llegó.
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El que se inicia en la búsqueda de Dios sufre un proceso similar al que vive una mujer embarazada. Al principio nada siente, nada detecta. Solo algunos síntomas comunes a otras emociones del alma y cuya causa, Dios o sí mismo, le será difícil discernir. Sostenido por la fe y la esperanza de que en algún momento de suvida Dios le mostrará su rostro, continuará en el empeño. Hasta que un día, el menos pensado, sentirá elprimer movimiento divino y, a pesar de que en el fondo lo esperaba, se sorprenderá. Se llenará de gozo, ytodo será pasmo y agradecimiento a Dios, que compensócon creces su larga espera. Ese leve movimiento puede ser la emoción de un segundo, un pensamiento que pasa volando, una idea fugaz... Un toque suave, pero que en su momento dará su fruto. Porque la acción del Espíritu siempre es fértil y siempre deja en nuestro interior un poso de nostalgia.Un poso de nostalgia y la certeza de que el milagro de la oración, como el milagro de la vida, es real. Real. Como lo es ese rostro divino que buscamos con tanto anhelo. Cristina González Alba nació en Sevilla. Estudió la carrera de Derecho en la Universidad Hispalense, donde ahora ejercesu profesión. Durante veinte años vivió en distintasciudades de Argentina. Trabajó como abogada en BahíaBlanca y ejerció la docencia en la Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales en la ciudad de Río Grande. Publicó su primer libro, Orar con el Rosario,en esta editorial, en la colección Hablar con Jesús,en la que continuó participando con otras publicaciones.
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La Historia del Mundo Angélico surge del deseo de transformar en narración lo que, en principio, era pura teología. Esta obra narra la creación, prueba y caída de los ángeles. Se trata de un ejercicio literario, pero nace después de diecisiete años especializado en el campo teológico de los demonios. Por eso, se puede decir que este libro es teología narrativa. Es decir, se podría haber escrito este libro como un ensayo, pero he preferido que la teología se transformara en narración.
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