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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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JUAN
El evangelio de Juan recoge el testimonio del Discípulo amado y su comunidad sobre su propia experiencia de seguimiento de Jesús de Nazaret. El lenguaje de laobra, que hace acopio del mundo conceptual y simbólico del Antiguo Testamento y de su influencia en la cultura ambiente posterior, se articula en dos grandes ejes teológicos, el de la nueva «creación», y el del «éxodo» del Mesías. Junto a la traducción del texto, se añade un comentario que propone, sección por sección, sus claves teológicas. Aunque el evangelio contiene muchos elementos válidos para la comprensión de Jesús en el contexto histórico, geográfico y cultural desu tiempo, la obra no es una biografía en el sentidoactual del término. Se trata más bien del testimonioen el que el Discípulo amado y su comunidad condensan la experiencia de fe en la figura de Jesús y el significado de su obra.
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Roba este libro
Escrito en 1970, este volumen es un clásico de culto que ejemplifica como ninguno la contracultura de los años sesenta y en particular la visión de los yippies, la rama más politizada del movimiento hippie que inspiró a toda una generación a desafiar el statu quo. El libro está escrito en forma de guía y en ella Hoffman, activista político y social, utiliza sus propias actividades y experiencias como inspiración: da consejos a los lectores sobre cómo hacer para vivir fuera de la ley, cultivar marihuana, crear una radio libre, vivir en una comuna, cometer fraudes con tarjetas de crédito y una gran variedad de técnicas de hurto. En sus páginas Hoffman se refería a Estados Unidos como el «Imperio Cerdo» y declaraba que no solo no era inmoral robar en él, sino que era inmoral no hacerlo.El libro fue rechazado por unos treinta editores distintos. Los principales medios de comunicación no querían o tenían miedo de hacer publicidad del libro, y muchos distribuidores y librerías no estuvieron dispuestos a comercializarlo, por su naturaleza subversiva y por la incitación al robo en el título. Hoffman fue finalmente obligado a crear una editorial propia para poder ponerlo en circulación, con Grove Press como distribuidor. Pese a su precaria difusión, principalmente a través del boca a boca, pronto se convirtió en un gran éxito de ventas.
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Actos de lenguaje: hablar es una necesidad, escuchar es un arte
Porque entre lo que pensamos, lo que queremos decir,lo que creemos decir, lo que decimos, lo que quierenoφr, lo que oyen, lo que creen entender, lo que quieren entender y lo que entienden....existen 9 posibilidades de no entendernos..En esta serie de vol·menes enlos cuales Rafael Echeverrφa nos da cuenta de los actos de lenguaje, este primer tomo se centra en la escucha. Tema que ya examin≤ en otros libros, pero sobreel cual le parece indispensable volver, ya que ha ido introduciendo nuevos ßngulos de observaci≤n. Y es que, tal y como dice este fil≤sofo, la escucha ''es una de las competencias mßs importantes del ser huamano. En funci≤n de esta construimos nuestras relacionespersonales, interpretamos la vida, nos proyectamos hacia el futuro y definimos nuestra capacidad de aprendizaje y de transformaci≤n del mundo''. Rafael Echeverrφa es fundador de Newfield Consulting, empresa consultora y de formaci≤n gerencial que opera en los Estados Unidos, MΘxico, Venezuela, Espa±a y Brasil, liderando a nivel mundial el desarrollo de programas de formaci≤n de especialistas en coaching ontol≤gico empresarial y de construcci≤n de equipos de alto desempe±o.Es socio de la Universidad Cat≤lica de Chile y Doctoren Filosofφa de la Universidad de Londres. Es miembro de n·mero de la Word Academy of Art and Science (WAAS)
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Hegel actual
La filosofía de Hegel es actual. Se dirá que siempre lo ha sido como la de cualquier otro pensador que se elevó a lo especulativo para reflexionar sobre los temas de preocupación (si no de angustia) para los seres humanos. En parte esto es cierto, pero Hegel tiene una inquietante actualidad en una época saturada de retóricas progresistas, críticas de la forma de vida hegemónica, rabiosamente adversas a las injusticias patentes y proclives a la «inclusión del otro», pero, paradójicamente, insulsas e inocuas para localizar el fundamento de los males.El de Hegel es un pensamiento tan potente que sigue mostrando los contrasentidos de las más diversas posturas que arrogantemente lo han dado por anacrónico y superado.La estrategia de Hegel consiste en mostrar que los conceptos y las categorías que se usan para registrar empíricamente lo que aparece como «realidad», en verdad no están ahí afuera sino en el proceso mismo del pensar, y que éste no flota en el aire ni en una mente genial sino que es un resultado histórico, es decir, político en un sentido amplio. Este libro examina algunos aspectos de esta actualidad de Hegel.
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Egipto
EL NACIMIENTO Y EL ESPLENDOR DEL ANTIGUO EGIPTO EXPLICADO DESDE LA HISTORIOGRAFÍA MÁS ACTUAL.National Geographic presenta la apasionante historia de los primeros tres milenios del Antiguo Egipto. Una obra de gran valor a cargo de expertos egiptólogos complementada con detallados mapas, ilustraciones de infografías que proporcionan una completísima visión del esplendor de la cultura egipcia desde la construcción de las pirámides hasta el gobierno de sus más grandes faraones.
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«Sempre hi ha hagut malalties, però no cal que esdevinguin desastres planetaris. Aquest llibre tracta de com els governs, els científics, les empreses i els individus podem construir un sistema que contingui les epidèmies perquè no es converteixin en pandèmies. Hi ha, evidentment, més raons que mai per fer-ho ara. Ningú que hagi viscut la covid se n'oblidarà mai. De la mateixa manera que la Segona Guerra Mundial va canviar la manera de veure el món el segle passat, la covid ha canviat la manera com veiem ara el món. Però no hem de viure amb por d'una altra pandèmia. El món es pot preparar per respondre davant de qualsevol malaltia que emergeixi, i per contenir-la. En aquest llibre exposo un pla per eliminar l'amenaça que suposen les pandèmies per a la humanitat i per evitar que no hàgim de viure mai més una altra covid.» Bill Gates
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¡Ellas!
Veinte mujeres. Valientes. Audaces. Rompedoras. De distintos siglos, distintos países y distintas culturas. Veinte ejemplos de compromiso, de pasión, de una voluntad inequívoca de transformar el mundo, de hacerlo más justo y humano. Un mundo donde las mujeres también son protagonistas. Hablan con su voz, con sus escritos, sus actos, su vida. Te hablan a ti.
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Mas allá de la materia
Tradicionalmente, la metafísica se ha entendido como un razonamiento que va más allá del ámbito de la ciencia, a veces incluso afirmando realidades que están fuera del alcance de esta. Y esta es la razón por la que la metafísica, en ocasiones, se vea menosprecida por científicos y filósofos que únicamente contemplan los límites de la demostración científica. En este libro, Roger Trigg desafía a quienes niegan que la ciencia necesite estos supuestos filosóficos, defendiendo la actividad metafísica como el auténtico motor que impulsa la experimentación científica para desentrañar lo Desconocido.
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Tras el escándalo mayúsculo de la publicación de Delespíritu en París en 1758 (pubicado también en esta colección), prohibido, quemado, incluido en el Índice,Helvétius calló hasta su muerte. Decidió que su libro siguiente, Del hombre, fuese publicado sólo cuandoya no estuviera en este mundo. Así podría escribir con toda libertad, sin morderse la lengua, sin mirar hacia izquierda y derecha, sin escribir entre líneas. «La Inquisición es aquí más severa que en España —escribía en una carta—. Este libro sólo puede aparecer después de mi muerte». Del hombre se publicó en Holanda, en La Haya, en 1772. Obtuvo un gran éxito, aunque no tanto como Del espíritu, fue condenado por las autoridades francesas y perseguido por la policía. Stendhal escribió en su Journal littéraire: «Helvétius me ha abierto las puertas del hombre de par en par». «Susegunda gran obra [Del hombre] parece un reajuste dela primera [Del espíritu]. No se trata de repeticiones, sino de precisiones, desarrollos y ataques frontales contra los enemigos de siempre: la Iglesia, el clero, el papa, los jansenistas, los jesuitas, los filósofos escolásticos, los santurrones, la censura, los sacerdotes, los teólogos, los déspotas, los monjes...El filósofo sabe que cuando sea leído, su cuerpo reposará en una tumba, por eso, sabiéndose libre, disfruta de esa libertad» (Michel Onfray).
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Las rutas de la seda
* De las piedras preciosas a las especias, de las nuevas religiones a las innovaciones tecnológicas, el intercambio de artículos y de ideas a lo largo de las antiguas rutas mercantiles de las Rutas de la Seda hadesempeñado un papel crucial en el desarrollo de lascivilizaciones en Europa y Asia. * Esta obra, maravillosamente ilustrada, ofrece una visión completa delas Rutas de la Seda, es la primera y la más ambiciosa de este tipo y sitúa los paisajes en el núcleo de 1500 años de historia euroasiática. * Con extraordinarias e innovadoras aportaciones de más de setenta expertos en la materia de todo el mundo. Cada capítulo explora la historia del comercio y las culturas a lo largo de las Rutas de la Seda en el contexto de unterritorio en concreto -la estepa, las montañas, losdesiertos, los ríos y los mares- con objeto de desvelar lo importantes que han sido los paisajes para definir los recursos, los viajes y las comunidades de todos aquellos que vivieron y comerciaron a lo largo deellas. Magníficamente ilustrado con mapas detallados, maravillosas fotografías de los paisajes de Asia Central y de cien tesoros icónicos, incluidos artefactos arqueológicos y ruinas antiguas, este innovador libro celebra el legado de culturas muy diversas que avanzaron y florecieron no a pesar de sus diferencias,sino gracias a ellas.
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Teatro Abierto (1981-1985).
Teatro y movimiento social durante la dictadura en Argentina.Teatro Abierto reunió en 1981 a algunas de las voces más destacadas del teatro argentino en todas las profesiones para trabajar juntas contra el régimen dictatorial que asolaba al país desde 1976.El movimiento se desarrolló hasta 1985 y promovió, además de la escritura y montaje escénicos, diversas acciones para recomponer la fractura a la que la dictadura había abocado al teatro y a la sociedad.La resonancia política de su edición primigenia fue tal que llegó a difuminar el valor artístico que el movimiento supuso.Por ello, cuarenta años después, es necesario volver a Teatro Abierto, profundizar en su realización, dinámicas y desarrollo y comprender, más allá del hito, el papel que jugó en la historia escénica argentina como dinamizador del campo teatral.Pensar y analizar Teatro Abierto desde la distancia histórica y en el conjunto de todas las ediciones posibilita que comprendamos su fuerza como movimiento político, histórico y social y, ante todo, como movimiento teatral.
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Un Fuerte Abrzo
«Después de pasar 645 días encerrado, he decidido compartir mi día a día en prisión, donde me he dado cuenta del enorme valor de un fuerte abrazo.»Sandro Rosell Muchas personas a las que quiero, y me quieren, me han desaconsejado publicar este libro. Un libro escrito en presente, día a día, y por orden cronológico. He querido dejar testimonio de las experiencias, reflexiones, pensamientos, sueños y pesadillas que tuve durante 645 días y noches en prisión, y hablar de las personas, inocentes o culpables, con las que compartí los casi dos peores añosde mi vida y en las que me apoyé para pasar los momentos de mayor flaqueza personal. El título dellibro describe, simplemente, lo que más anhelas dentro de la cárcel cuando te privan de la libertad. No hay nada que necesites más que... un fuerte abrazo.
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El resto es esclavitud
Una guía para liberarse de la servidumbre del ego a través del taoísmo y para comprender que no existimos como individuos separados de otros seres Entre los años de 1958 y 1974 apareció una serie de libros atribuidos a un misterioso autor llamado Wei Wu Wei, que se unió a Paul Reps, Alan Watts y Philip Kapleau como uno de los más tempranos y profundos intérpretes occidentales del budismo y del taoísmo. En el breve y conciso El resto es esclavitud, Wei Wu Wei explica estas antiguas tradiciones espirituales en el contexto de la experiencia moderna, transmitiendo una profunda visión de la naturaleza de la existencia, al tiempo que destruye sin concesiones los vestigios de lo que en definitiva no somos, con la esperanza de promover una comprensión que nos revele nuestra realidad esencial. Este libro nos habla del sufrimiento humano, que Wei Wu Wei denomina esclavitud. La volición es la cadena psíquica que nos mantiene atados a ese sufrimiento, como si fuésemos moscas que chocan contra el cristal de las circunstancias, creyendo que pueden actuar de forma autónoma ante las fuerzas de la vida. Es un mensaje contundente, sobre todo al darnos cuenta que cuestiona de raíz la existencia misma de la voluntad propia, del libre albedrío o del sentido humano de la independencia.
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Visionarias. Inventoras desconocidas
Treinta y una mujeres que contribuyeron con sus inventos a cambiar el mundo.El limpiaparabrisas, el envasado al vacío o la sierra circular son inventos tan cotidianos como invisibles son las mujeres que los idearon. La ilustradora Mercedes Palacios propone un viaje a lo largo de diferentes lugares y épocas para descubrir a algunas de las mujeres que, en muchas ocasiones sin ningún reconocimiento, en casi todas a contracorriente, y siempre venciendo los estereotipos sociales que las relegaban a un papel secundario, fueron capaces de imaginar un mundo mejor y se pusieron manos a la obra para que se hiciera realidad.
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Bioética y tecnologías disruptivas
Con la bioética como referente, el presente libro pretende contribuir al debate que, de forma colectiva einevitable, deberemos afrontar en breve. ¿Qué nos puede suceder como especie si normalizamos introducir alteraciones en nuestro acervo genético que se trasladen a la descendencia? ¿Podemos emplear la biotecnología para mejorar moralmente a los seres humanos? ¿Tieneconciencia un orgánulo cerebral humano en una placade Petri? ¿Qué le sucede a un mono si se le inyectanneuronas humanas en el cerebro? Si nuestros cerebrosinteractúan mediante interfaces externas o internas,¿emergen propiedades mentales nuevas? ¿Perdemos la identidad? Dado que la Caja Negra de una IA resulta indescifrable, ¿cuál es el límite superior de una Inteligencia Artificial? Las profecías apocalípticas sobrela tecnociencia, ¿constituyen un mero pasatiempo académico o, por el contrario, deben tomarse más en serioque nunca? La Cuarta Revolución Industrial parece tener por objetivo reescribir tanto la materia inerte como la materia viva, lo que suscita un sinfín de interrogantes. En los próximos años la humanidad deberá tomar decisiones sobre qué investigaciones o experimentos aceptar ética y jurídicamente. Y todo en contextos para los que carecemos de antecedentes y sin más bagaje que nuestra modesta capacidad de previsión. Manuel Jesús López Baroni es doctor en Filosofía y doctoren Derecho. Actualmente es profesor de Filosofía dederecho y política de la Universidad Pablo de Olavidede Sevilla y secretario del Observatorio de Bioéticay Derecho de la Universidad de Barcelona. Su ámbitode investigación es el de las implicaciones éticas yjurídicas de la biotecnología, y, en general, de lasdenominadas tecnologías disruptivas.
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Sin ataduras
Cada vez más a menudo políticos, filósofos e intelectuales se autoproclaman depositarios de la verdad. La realidad que describen, presentada como objetiva, clara, absoluta, se proyecta en un nuevo orden tecnológico, social y político sustentado en el capitalismo de la vigilancia y en el populismo de derechas, y resumido en una aplastante consigna: toda alteridad, toda desviación, todo elemento residual deben ser reabsorbidos y reconducidos dentro de la norma, hasta el punto de que el pensamiento crítico se ve desincentivado, e incluso censurado o ahogado en un sentimiento de difusa amenaza constante. Esto explica que la mayor de las emergencias de nuestro tiempo sea la ausencia de emergencias: las amenazas reales (como el desmantelamiento del estado de bienestar, la desigualdad económica o el cambio climático), de hecho, se quedan al margen del debate público, copado por el creciente espacio que ocupan los miedos fabricados ad hoc por ciertos políticos y medios de comunicación. ¿Cómo subvertir, entonces, este orden asfixiante? Identificando las emergencias ausentes mediante un pensamiento desligado de los esquemas dominantes. La ausencia de ataduras -o, dicho de otra forma, el atreverse con interpretaciones nuevas de la realidad- es hoy más que nunca un acto de resistencia política: el único, quizá, que nos permite reconquistar y defender nuestros espacios de libertad.
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Heus ací un epistolari sense trampa ni cartró. S'hi afrontenalguns dels grans temes de la vida humana com Déu,la llibertat, el mal i la vida en comunitat. Dues personeses troben per gaudir de la conversa distesa i per contrastarles seves perspectives sense dogmatismes, ni pors.Al llarg de l'intercanvi epistolar s'esdevé la novetat, allòimprevist que, com la mateixa vida, altera el curs dels esdevenimentsi també el sentit de la conversa.
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Estás en mi corazón - 2ª edición
Estas en mi corazón quiere acompañar, aliviar y apoyar, separando los temas en estaciones del año, no para ser aplicadas según el calendario oficial, sino de acuerdo con el calendario interno, que es el único que vale en este tránsito que lleva desde el duro invierno de la pérdida, hasta el liberador encuentro en ese otro invierno. Invierno del reencuentro que tardará todo un ciclo vital para hacer su aparición, pero que nos regala con la recompensa de haber sufrido lo insufrible, sobrevivido la muerte.
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La muerte contada por un sapiens a un neandertal (edición limitada)
Vuelven el sapiens y el neandertal, vuelve «la fiesta de la inteligencia» (David Broncano) LIBRO DEL VERANO SEGÚN MUJER HOY «Un libro escrito a partir de [...] entrelazar datos de la biología (de Arsuaga) con el pensamiento mágico (de Millás)».Berna González Harbour, El País «En la naturaleza no hay vejez, no hay decrepitud. Solo hay plenitud o muerte».«Nos encantaría descubrir que cada especie tiene un reloj biológico en sus células, porque, de existir ese reloj y si fuéramos capaces de dar con él, quizá pudiéramos pararlo y de ese modo volvernos eternos», le plantea Arsuaga a Millás en este libro en el que la ciencia se entrelaza con la literatura. El paleontólogo desvela aspectos esenciales de nuestra existencia al escritor, y se debate sobre la conveniencia de transmitir su visión azarosa de la vida a un Millás a dieta que descubre que la vejez es un país en el que todavía se siente extranjero. Tras la extraordinaria acogida de La vida contada por un sapiens a un neandertal, el tándem más brillante de la literatura española vuelve a deslumbrar al lector abordando temas como la muerte y la eternidad, la longevidad, la enfermedad, el envejecimiento, la selección natural, la muerte programada y la supervivencia.Humor, biología, naturaleza, vida, mucha vida... y dos personajes fascinantes, el sapiens y el neandertal, que nos sorprenden en cada página con sus agudas reflexiones sobre cómo nos ha tratado la evolución como especie. Y también como individuos.La crítica ha dicho:«Escribir a cuatro manos no es fácil, pero Millás y Arsuaga parecen haber encontrado una fórmula perfecta que combina ingenio, entretenimiento y divulgación. [...] Un diálogo divertidísimo y nada cenizo acerca de la longevidad, la selección natural, la supervivencia.»Marta Domínguez, Página Dos (RTVE) «Muerte, vejez, longevidad y la utopía (o no) de lograr la vida eterna. Esa es la gran conversación que acometen el sapiens Arsuaga y el neandertal Millás, convertidos en un equilibrado tándem que conjuga ciencia pura y sentido común para tratar de buscar respuestas a semejantes cuestiones.»David Gallardo, InfoLibre «Con un estilo propio, que mezcla literatura costumbrista, crónica y entrevistas, esta improbable pareja se ha propuesto explicar con humor, ciencia e imaginación de dónde venimos y a dónde vamos, entender la muerte desde la vida, y han dejado abierta la puerta a una tercera entrega que trate sobre un tema tan importante como es la cooperación humana.»Alicia Medina, Zenda«Inclasificable. Leer a Arsuaga y Millás es descubrir un género literario propio. Lo suyo no es ni entrevista, ni novela, ni ensayo. Es una conversación distendida entre dos genios que, tirando de humor, logran despertar la curiosidad del lector sobre un tema nada sencillo.»Ahora Qué Leo (La Sexta) «Están felices, como muchachos, rejuvenecidos por la amistad y por labúsqueda que los junta. [...] Quien pone conocimiento es el antropólogo, el otro es el poeta.»Juan Cruz, El Periódico «Han inaugurado un género con incursiones en el conocimiento científico, principalmente de Arsuaga, que Millás sacude como un antropólogo, como si toda la sabiduría de Arsuaga formara un yacimiento. [...] La conversación con estos sapiens no da descanso para las neuronas. Cada respuesta, cada interrupción es un festival de aprendizaje.»Rafael Ordóñez, El Independiente «Un viaje divertido y siempre apasionante de estos dos intelectuales galácticos.»Ana Pérez, Esquire
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Julio Muñoz Ramonet és una de les figures més enigmàtiques de la societat barcelonina de mitjan segle XX. Durant dècades va ser un dels homes més poderosos de la ciutat i, no obstant això, fou un home sense imatge, del qual van transcendir poquíssimes fotografies. Les operacions de Muñoz mai eren del tot clares. El llarg litigi entorn del llegat de la seva gran col·lecció artística, aconseguida en anys de negocis nebulosos o directament foscos, és el que n'ha marcat més el nom des de la seva mort (Suïssa, 1991). Però Muñoz Ramonet és l'estendard d'una manera de fer diners, representa l'avantguarda del liberalisme sense regulacions de la nostra contemporaneïtat i d'una època que sembla projectar-se sobre el present. L'aportació d'aquest llibre es planteja com una obra polièdrica que pretén, sobretot, entrar en el personatge, en la seva activitat com a empresari i en la seva dimensió de col·leccionista. Per això es construeix a partir d'un seguit de textos inèdits, d'autors que ja han treballat sobre Julio Muñoz Ramonet i d'altres que s'hi estrenen, amb noves mirades i noves recerques per fer llum sobre un relat ple d'incògnites.
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El cinturon de hierro. Ayer y hoy. Parte I
El Cinturón de Hierro. Historia completa de las defensas de BilbaoEl Cinturón Defensivo de Bilbao, conocido como «Cinturón de Hierro», es, sin duda, la línea fortificada más famosa de la Guerra Civil española. Su construcción se remonta a octubre de 1936, tras la constitución del Gobierno de Euzkadi, con el fin de proteger el Bilbao metropolitano del ejército del general Franco, en una coyuntura de ataque o asedio.La obra, de 80 km de perímetro, se apoyaba en los montes que circundan Bilbao, con la esperanza de ser defendida por un contingente disponible de 50 000 hombres. Estaba formada básicamente por trincheras, alambradas, nidos de ametralladora, fortines blindados y abrigos. En su interior, el Cinturón debía disponer de aquellos recursos necesarios para la resistencia: el puerto marítimo, aeródromos, un embalse de agua, una planta de generación de energía eléctrica y las factorías de guerra. Tras diversos avatares, que incluyeron la defección de algunos responsables de la obra, el Cinturón fue roto, en su punto más débil, el 12 de junio de 1937, por las Brigadas de Navarra en su avance final hacia la capital de Vizcaya.En esta primera parte, podremos conocer el proyecto y los inicios de la obra, los recursos disponibles y el grado de implantación de la misma hasta mayo de 1937, cuando el frente ya se encontraba en las cercanías del Cinturón. Todo ello, en base a un riguroso estudio acreditado con documentos, fotografías y testimonios, en su mayoría poco conocidos o inéditos.
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La agonía del poder
Leer en 2020 estos textos de 2005 produce escalofríosdebido a su carácter casi profético. La agonía del poder nos sitúa ante un Baudrillard siempre adelantadoa su tiempo, atento a las pistas del futuro para continuar con su demoledor análisis crítico del presente. Un presente cada vez más marcado por la farsa colosal que supone la repetición a escala planetaria de laaventura inicial de la modernidad europea, por la metástasis de la imagen que nos hace trivializar lo queno podemos asimilar, por la violencia de la disuasión y la pacificación, que conduce más allá el proyectode ?purificación étnica de la realidad bajo el signodel bien?, convirtiendo en terrorismo todo lo que sele resiste e implantando un terror blanco a escala mundial que ya no responde al esquema de la dominación(en el que aún había lugar para el enfrentamiento),sino al de la hegemonía. «El desafío de la confrontación mundial ?escribe Jean Baudrillard? se reduce alreto que hemos lanzado a las otras culturas para quese adhieran a nuestro proceso de hundimiento de todos los valores. No es exactamente un ?choque de civilizaciones? ni un conflicto puramente económico o político. Se trata de un desafío de orden simbólico: una aniquilación física y mental, una carnavalización universal que Occidente impone al precio de su propia humillación y de su expropiación simbólica». El prólogo de Cristina Santamarina que acompaña esta edición subraya la vigencia de este libro, en el que deslumbrael Baudrillard más combativo, al tiempo que lo contextualiza en el conjunto de su obra.
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De Tolosa a París, passant per Barcelona, la breu per. intensa hist.ria d’Acció Directa és un no parar d’expropiacions, persecucions, serveis secrets, lluitesa les presons, ocupacions massives, tirotejos... Unahist.ria real de guerrilla que no té res a envejar als clàssics de l’acció. Es l’experiència del Maig del68, unida a les lluites dels moviments aut.noms, dels sensepapers, de les revolucions del Tercer Món, d’un proletariat precari que no es vol rendir i un fil roig que no han aconseguit tallar.Molt més que la cr.nica d’un grup armat, és el relat d’una generació, d’un moment polític. Un relat de la mà de qui no sols enva ser protagonista sinó un dels seus cronistes perexcel·lència, la ploma mordaç de Jann-Marc Rouillan no entén de renúncies ni admet segones interpretacions.
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Les últimes paraules dites pels dotze presos polítics en defensa pròpia i de la llibertat de Catalunya, durant el judici del Tribunal Suprem espanyol, són una mostra de fermesa patriòtica i de la dignitat que els polítics catalans demostraren davant d'un tribunal que ha triturat tots els cànons jurídics i polítics propis d'un país europeu democràtic. La lectura d'aquests discursos és també un homenatge a aquells que han posat la vida al servei de Catalunya. Llegint aquest llibre fem un sentit reconeixement al coratge que demostraren aquelles persones en unes circumstàncies heroiques de les seves vides, al servei de la nació catalana.
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Patios coeducativos
Esta guía se dirige a todas las personas que estén interesadas en poner una mirada feminista en el patio del colegio para trabajar desde este espacio en la transformación coeducativa de la escuela y de los espacios educativos. Es una propuesta metodológic
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Ensayos sobre la antropología de Immanuel Kant
Hay suficientes evidencias textuales que acreditan laconvicción que tenía Kant de que la Antropología debía introducirse con urgencia en la universidad como disciplina que sirviera de orientación práctica y de preparación de los estudiantes para actuar con éxito en el complejo escenario del mundo. Esta convicción kantiana no facilita de suyo, sin embargo, que se le otorgue a la Antropología un seguro estatuto teórico, sobre el cual han sido recurrentes las discusiones delos estudiosos. Los trabajos aquí reunidos tratan endetalle este asunto, para el que no puede pasarse poralto la lectura foucaultiana, así como algunas cuestiones particulares que aborda Kant en sus Lecciones,como la fisiognomía, la cuestión de las razas y la interpretación de la moda.
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Biográfico Kahlo
Es de sobra conocido que Frida Kahlo (1907-1954) fue una artista mexicana que vivió en la célebre Casa Azul y pintó Las dos Fridas.Lo que quizás no se sepa es que 55 de sus 143 obras de arte son autorretratos, que su pintura Dos desnudos en el bosque (La tierra misma) ostenta el récord de la obra de arte latinoamericana más cara de la historia (se vendió por 8 millones de dólares en 2016), que se casó dos veces con su marido o que llegó en ambulancia a su primera exposición en solitario en México.Biográfico Kahlo ofrece una mirada moderna a su vida y a su obra, mediante una serie de datos y cifras impactantes convertidos en atractivas imágenes que revelan a la artista que subyace tras las obras de arte.La colección Biográfico ofrece una mirada completamente nueva de las vidas de grandes creadores y pensadores de la historia. Recoge 50 fechas, hechos, pensamientos, hábitos y éxitos que los definen y los plasma mediante vívidas instantáneas en forma de infografías.
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ETA y la conspiración de la heroína
En 1980 ETA inició una dura campaña contra el mundode la droga en el País Vasco. Según la banda terrorista, el Estado habría introducido la heroína como armapolítica para desmovilizar y destruir a la juventudvasca. Una ofensiva que tuvo como resultado el asesinato de más de cuarenta personas, supuestamente involucradas en el tráfico de drogas, y cuya acusación fueen muchos casos falsa y sin fundamento. Este libro explica cómo la cruzada contra la droga por parte de ETA formó parte fundamental de su estrategia armada para construir nación y consolidar estructuras de contrapoder en oposición al Estado. Pero sobre todo busca impugnar con datos y hechos la versión de la conspiración de la heroína y otros mitos defendidos por la organización terrorista sobre la “mafia de la drogaö.
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Adelante
┐Seguiremos siendo los mismos despuΘs del COVID-19? En el a±o 2020 se detuvo el mundo. Pandemia, contagios, muerte, cuarentena, distancia social, crispaci≤n polφtica, crisis... MIEDO.Pero tambiΘn solidaridad, heroicidad, resiliencia,creatividad, esperanza, m·sica... FUTURO. ┐Somos mßs conscientes, como sociedad, de nuestros agujeros? ┐De lo que damos, recibimos, de lo que nos contamos y nos cuentan? ┐QuiΘnes somos y quΘ seremos en esta ½nueva normalidad╗? ┐C≤mo serß la economφa, la educaci≤n, la polφtica, la ecologφa, la sanidad? ┐Haciad≤nde se dirigen nuestros pasos? Cinco grandesvoces del panorama periodφstico, cultural, mΘdico, ecol≤gico, econ≤mico analizan, con maestrφa y rigor, la situaci≤n antes y despuΘs de la pandemia, dan respuesta a las inc≤gnitas que la ½nueva normalidad╗ nos plantea y aportan soluciones optimistas, porque el futuro, hoy mßs que nunca, es solo nuestro. Adelante, siempre adelante. Hay libros necesarios paraaprender del pasado, para analizar el presente, paraentender el futuro. Este libro es uno de ellos.
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Europa 28 mujeres escriben sobre el futuro de Europa
'Europa 28'' reúne a escritoras, artistas, científicas y emprendedoras, una de cada país de la UE, para transmitir sus visiones sobre el futuro de Europa. Es parte del proyecto Wom@arts, co-financiado por el Programa Europa Creativa y representa una instantánea multidisciplinaria de varias de las mentes más interesantes de la actualidad.
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La ironía
No existe humor sin amor ni ironía sin alegría. No hay nada más radical que un clásico. ¿Qué es la ironía? ¿Qué formas adopta yqué trampas contiene? ¿Acaso puede llegar a definirsefrente a la hipocresía como una verdadera concienciaalegre? No existe humor sin amor ni ironía sin alegría. La ironía salva lo que puede ser salvado. Porquegracias a la ironía, el pensamiento actúa más ágilmente cuando se la reconoce en el espejo de la reflexión.
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La vida secreta de los extremistas
La inmersión de Julia Ebner en varias de las comunidades extremistas más peligrosas de Occidente y Oriente Medio. Una narración en primera personade alguien que arriesga su vida para contarnos cómo funciona el odio. Eldía a día de Julia Ebner consiste en monitorear grupos radicales desde su despacho en Londres, pero hacedos años decidió que solo estaba viendo la mitad de la película. ¿Qué hizo? Dedicó sus ratos libres a infiltrarse en varias de las comunidades extremistas más peligrosas del planeta. Adoptó identidades, fingió acentos, usó pelucas y se inventó múltiples pasados para conocer de cerca una docena de movimientos políticos que ponen en jaque nuestra convivencia. Alemania, Reino Unido, Oriente Medio, Estados Unidos, Austria, Indonesia, Nueva Zelanda, Italia y España? todos tienen un lugar en este libro. Lavida secreta de los extremistas es un relatoen primera persona, un híbrido entre investigación rigurosa y periodismo gonzo que lleva a Ebner de un festival de música neonazi a una reunión de Generación Identitaria, de recibir lecciones de hackeode ISIS a observar en directo la planificación del atentado de Charlottesville, de recibir consejos machistas de esposas tradicionales a conversar con mujeresyihadistas que defienden la lapidación de otras mujeres. Julia Ebner ha escrito el libro definitivo para entender la naturaleza del fanatismo en el comienzo de esta nueva década.
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Aquest llibre explica fins a cent temes de la història de Catalunya d’una manera rigorosa però amena. Tots ells són breus i de lectura fàcil, i es poden llegir de manera independent, sense haver-se d’atenir a un ordre imposat. I per enriquir més la lectura s’hi han afegit alguns detalls saborosos, com qui es va trobar al llit el pare de Jaume el Conqueridor o qui va ser el pistoler de la patronal catalana que va col·laborar en la victòria aliada de la Segona Guerra Mundial. Un llibre per mirar d’entendre per què la nostra societat és com és i, en el fons, per saber per què nosaltres som com som.
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El derecho a no ser engañado. Y cómo nos engañan y nos autoengañamos
En este estudio se desarrolla una idea que ha tenidodurante mucho tiempo en mente Antonio Garrigues y quetiene precedentes en otras parcelas del Derecho elderecho a no ser engañados, una idea que en los tiempos que nos ha tocado vivir cobra toda su virtualidaden un mundo lleno de incertidumbre, posverdad, y fake news y deepfakes, un mundo de extrema volatilidad al que no se le puede agregar la mentira sistemática porque si así fuera no sería posible vivir armónicamente en una organización social cada vez más compleja ynuestras opciones de supervivencia y éxito como sociedades decaería hasta límites insoportables. Las fuentes de las que provienen las mentiras modernas estáníntimamente conectadas al soporte tecnológico que lesda difusión, es decir, las redes electrónicas como Internet.
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Després de l’èxit assolit amb Contem històries de dones d’ací, Vincle Editorial llança la segona part de l’obra, amb textos de Rosa Roig i il·lustracions de Manola Roig. El llibre, que compta amb el pròleg d’Ana Noguera, forma part de la col·lecció La canya de pescar.En esta ocasió les autores conten les històries de 22 dones com Concha Alís, Celia Amores, Cecilia Bartolomé, Lucrècia Borja, Margarida Borràs, Maria Cambrils, Patricia Campos, Ascensión Chirivella, Beatriu Civera, Susi Díaz, Victoria Fernández, Lola Gaos, Ana Belén Giner, Matilde Gras, Hortensia Herrero, Guillermina Medrano, Núria Oliver, Teresa Oller, Esperança Ramos, Carmelina Sánchez-Cutillas, Soledad Sevilla i Maruja Tomàs. I tot escrit amb una prosa senzilla, emotiva i divertida.
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Filosofía mundana
Todas las personas poseen una interpretación del mundo. Interpretar es ya un quehacer genuinamente filosófico. Por tanto, todas las mujeres y todos los hombresson filósofos y no pueden dejar de serlo sin dimitirde su condición humana. Esta actividad ilosófica universal convive con el empeño de una pequeña minoría de individuos que escriben libros de filosofía. Las mejores de estas obras filosóficas son aquellas que, por su inteligencia, hondura y fuerza persuasiva, ayudan a educar y mejorar aquella primera filosofía natural de la gente. La misión suprema de la filosofía es hoy hacerse mundana: filosofía sobre la totalidad delmundo pero también para todo el mundo y, de ser posible, con un poco de mundo. Un filósofo no debe dirigirsus escritos sólo a otros filósofos, sino al ciudadano común, no especializado, que desea vivir su vida de forma más sabia, más significativa, más digna de ser vivida. Y ha de realizar esta importante tarea, además, con buen estilo literario, como un hombre de mundo que domina el arte de deleitar, intrigar y conmover con sus razones a la agradecida audiencia. Filosofía mundana es un libro que se desentiende de los problemas meramente filosóficos -aquellos que sólo interesan a los profesionales de la disciplina- y elige comotema los asuntos que a todos nos conciernen -la individualidad, la belleza, la fortuna, el amor, la felicidad, el enigma de la vida, la muerte-, proyectando sobre ellos, eso sí, la luminosidad de una mirada filosófica. Y con ese propósito cultiva un género, el microensayo, donde la brevedad, la amenidad, la anécdotapersonal y el humor se ponen al servicio de una aproximación moderna, profunda y original a cuestiones eternas de la existencia humana. Este libro reúne los microensayos de Javier Gomá contenidos en Todo a mil yen Razón: portería y los completa con otros que se coleccionan aquí por primera vez.
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