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Llibres d'estudis sobre ciències socials
Explora la nostra ampla col·lecció de llibres sobre sociologia, que aborden una gran varietat de temes relacionats amb la societat humana, les seves estructures, els canvis socials i les dinàmiques culturals. Des de l'anàlisi de les desigualtats socials fins als estudis sobre la globalització i la diversitat cultural, trobaràs recursos per comprendre millor el món en què vivim i les forces que el configuren.
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¿A qué esperas para volver a EGB? El libro que celebra el gran fenómeno de internet de los últimos años: un recorrido nostálgico por los usos, las costumbres, las marcas, los programas, las canciones, la comida..., de una época que marcóa varias generaciones de españoles. Si teaprendiste los ríos y las cordilleras mientras mordisqueabas una goma Milán, si comiste empanadillas en Móstoles, si estabas entre dos tierras y no encontrabas el sitio de tu recreo, si para ti el tiempo era oroy jugabas al Precio justo, seguro que fuiste a EGB.Si llevabas hombreras o te echabas laca Nelly, si loprimero que leíste fue El libro gordo de Petete, si tu primera lágrima fue porque Marco no encontraba a su madre, si el primer polo que te comiste fue un Frigodedo, no hay duda de que tú también fuiste a EGB. Los pitufos, Naranjito, Parchís, ET, las chapas,el Seiscientos, Orzowei, los minerales, los gusanos de seda, los Rotring, la Teleindiscreta, la abeja Maya, los lagartos de V, la Botilde, The Final Countdown... Todos los que fuimos a EGB sabemos que hay mil historias que contar, y estamos deseando retroceder en el tiempo para recordarlas todas en un libro totalmente ilustrado y escrito por los autores del exitoso blog Yo fui a EGB. Este es el libro que celebra el fenómeno de internet Yofui a EGB, seguido por más de medio millón depersonas y ganador del Mejor Blog Personal yMejor Blog del Público en los Premios Bitácoras, y Mejor Blog Personal y Mejor Blog del Año en los Premios 20Blogs. En los blogs...«Son unos libros que tienen que estar en cualquier estantería, porque son magníficos, no solo para recordar épocas increíbles, sino para enseñar a tus hijos la de cosas que hacías tú en esos tiempos ylo bien que te lo pasabas sin estar pegado a una pantalla. Recomendadísimo.»Blog Los mundos de Blue
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¿Cuántas veces has escuchado frases como -Ni machismo ni feminismo, ¡igualismo!-, -El patriarcado no existe-, -Es biológico,no se puede cambiar-, -Si no hubo violencia, no es violación-? Eres una caca, de Lula Gómez, nos invita a ponernos las gafas de color violeta y decir basta: Basta a esos pensadores que asentaron las bases del machismo -recordemos que fue nada menos que Charles Darwin quien dijo -la mujer ocupa un grado evolutivo entre el hombre y el niño--. Basta a las clasificaciones burdas donde las mujeres son débiles, envidiosas o brujas. Basta a ese tipo de chistes obscenosque lo único que hacen es transformarnos en objetos. Basta, de una y vez y para siempre, del patriarcado. Estelibro, con información esencial, toques de humor hilarantes e ilustraciones geniales, nos propone una serie de herramientas para que seamos nosotras quienes desmontemos el machismo imperante y no tengamos miedo de gritar: ¡ERES UNA CACA!
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En aquest llibre, Stellan Vinthagen proporciona el primer gran intent sistemàtic de desenvolupar una teoria de l'acció noviolenta des que Gene Sharp va publicar, l'any 1973, els tres volums de The Politics of Nonviolent Action. L'autor basa la seva teoria sobre l'acció noviolenta en un gran nombre d'exemples de moviments socials hist.rics i contemporanis de diverses parts del món, com el moviment dels drets civils a Amèrica, els manifestants antiapartheid a Sud-àfrica i Gandhi i els seus seguidors a l'Índia. De manera innovadora i penetrant, Vinthagen defensa un repertori de noviolència que combina resistència i construcció, que consisteix en la facilitació del diàleg, la regulació normativa, la ruptura de poder i la llei ut.pica.
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En ''Woke'' Titania McGrath demuestra cómo cada persona puede contribuir a la consecución de la justicia social. Icono milenial en la trinchera del activismo en línea, Titania guía a sus lectores por los conceptos y la terminología, en ocasiones un tanto abstrusos,que debe manejar con soltura toda persona woke. En realidad, ser woke es mucho más fácil de lo que la gente piensa. Como Titania señala, cualquiera puede seractivista. Por ejemplo, puedes cambiar el mundo simplemente colocando una bandera del arcoíris en tu perfil de Facebook o increpando una persona mayor porque no sabe lo que significa 'no binario'.De hecho, las redes sociales te permiten mostrar lo virtuoso que eressin tener que hacer nada. Oportuna y esencial, estaguía te ayudará paso a paso a convertirte en una persona woke. Titania te explica lo equivocado que estásen todo y cómo puedes llegar a ser como ella.
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A través de sus páginas, el lector conocerá las barras americanas de la «Costa Fleming», el consumo de kif en las corralas de Lavapiés y los botellones en Malasaña antes de la gentrificación, las peleas de modsy rockers frente al Rock-Ola, el tráfico de heroína en los poblados del extrarradio y el menudeo en la plaza Dos de Mayo, las «colmenas» del parque Calero queAlmodóvar convirtió en plató, la plaza Barceló tomadapor las tribus urbanas y el metro asaltado por grafiteros enganchados al hip hop, así como muchos otros parajes insólitos de la capital de España.
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Frente a la hegemonía de la idea de que todo es cuantificable, el filósofo Achille Mbembe examina en este breve ensayo los principios fundacionales y las consecuencias políticas de un nuevo orden mundial alimentado tanto por racionalidades abstractas como por aspiraciones animistas. El capital penetra ahora todas las esferas de la existencia y las sociedades humanas están organizadas de acuerdo con la misma directiva, la del Big Data. Pero el viejo mundo de cuerpos y distancias, espacios, objetos y fronteras continúa existiendo a pesar de esta transformación. En estos momentos somos testigos de un espectacular regreso del animismo a la par que la expansión de la cuantificación está provocando una aceleración sin precedentes de la digitalización de la humanidad. Esta digitalización de la humanidad y su contrapartida, la humanización de objetos y máquinas, dan como resultado el brutalismo, un concepto que Achille Mbembe define como la estrecha superposición entre el pensamiento económico, electrónico y biológico. Este nuevo ensayo de Achille Mbembe examina las consecuencias políticas de este nuevo sistema tecnológico y propone soluciones a algunas de las grandes cuestiones a las que se enfrenta la raza humana en este siglo: la superpoblación, los protocolos relacionados con las tecnologías de seguridad, la circulación de personas y objetos, el futuro de la vida y la razón o, nuevamente, la apuesta por una economía baja en carbono. La transformación de la humanidad en materia y energía es el proyecto último del brutalismo. Este ensayo aboga a favor de una refundación de la comunidad humana en solidaridad con el conjunto de los seres vivos, que solo ocurrirá, sin embargo, a condición de reparar lo dañado.
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El presente texto, en el que han participado destacados sociůlogos de distintas universidades espaŮolas, comienza con un recorrido retrospectivo de las vicisitudes de la sociedad espaŮola desde la crisis de la dťcada de 1970 hasta la Gran Recesiůn, con sus efectosde agravamiento de la desigualdad social y una dinŠmica de polarizaciůn y fragmentaciůn polŪticas. A lo largo de sus capŪtulos ofrece un diagnůstico de cuestiones fundamentales como son los efectos de la revoluciůn reproductiva, en particular el envejecimiento demogrŠfico, la consolidaciůn de la poblaciůn inmigrante,asŪ como su grado de integraciůn socioeconůmica, loscambios en la instituciůn familiar y la reducciůn dela segregaciůn ocupacional de gťnero, la evoluciůn de la estratificaciůn social de las ķltimas dťcadas, con rasgos destacados como el marcado crecimiento de la clase de servicios y la emergencia del precariado,la situaciůn del Estado de Bienestar y la movilidad social y, por ķltimo, las bases sociales de la ''vieja'' y la ''nueva'' polŪtica, asŪ como los cambios quehan tenido lugar en el sistema mediŠtico en paraleloa los cambios registrados en el sistema polŪtico.
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Cada una de las entradas de este personalísimo glosario es un breve ensayo, se refiere a los problemas centrales del mundo de hoy, particularmente a la situación de la sociedad, del individuo, de la filosofía, del arte y la literatura en el marco temporal que va de mayo del 68 a la caída del muro de Berlín y al periodo subsiguiente a la caída, es decir, a las raíces de la contemporaneidad y al ahora mismo. El texto posee las virtudes propias del estilo de Gabriel Albiac:a un tiempo conciso y de elocuencia fulgurante, desengañado y entusiasta, lleno a la vez de coraje y desolación. No menos que un repertorio filosófico o una recapitulación ideológica, el presente libro es en la mejor tradición de los grandes pensadores, una brillantísima obra literaria.
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En 2017 tuvo lugar en Madrid el WorldPride, un Orgullo LGTBI más masivo, visible e institucional de lo habitual. La diversidad, cada vez más de moda, se utilizó para vender y para convencer. La competencia por obtener más inversiones, turistas y posicionamiento hahecho que eventos LGTBI como este —desde Orgullos LGTBI multitudinarios hasta campañas promocionales más modestas— ganen más protagonismo como atractivos.Sin embargo, esta visibilidad turística de la diversidad sexual y de género no está libre de críticas:diferentes movimientos sociales y análisis académicoshan destacado las implicaciones de ciertos posicionamientos y formas de marketing. La variedad de cuerpose intereses representados, los vínculos entre poderes empresariales, política y activismo LGTBI reformista, la gentrificación de los barrios turísticos, o elpapelde los patrocinios son solo algunos de los temas centrales de estudio y crítica.A través deuna investigación etnográfica, este libro analiza lacelebración de un evento de gran magnitud para estudiar cómose interrelacionan la promoción turística pública deuna gran ciudad, el activismo LGTBI reformista y lasimágenes y discursos de la diversidad sexualy de género.
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¿Sabía que Sevilla además de ser el Puerto de Indias,es también la Milla Cero? ¿O que el hospital más antiguo del mundo está aquí y sigue funcionando? ¿Conocía que Grace Kelly está «retratada» en una fachada plateresca de la ciudad? ¿Y por qué el Gambrinus es el símbolo de la cerveza Cruzcampo? ¿Cómo nacieron las yemas de San Leandro? ¿Por qué están enterradas las víctimas del vapor noruego Gulnes bombardeado en Sevilla? ¿Qué es y dónde está La Venera de Sevilla? ¿O qué son las Virtudes Cardinales del Patio de Los Naranjos?Sobre Sevilla se ha escrito mucho y bien de su historia, su cultura y, sobre todo, del crisol de pueblosque la han ido conformando, día a día, siglo a siglo.Y aunque así se construye la memoria de una ciudad,también de igual modo se transmiten las historias conminúsculas que sobre ella han versado. Tiene en susmanos la obra que le desvelará las semblanzas que noaparecen en los habituales libros sobre Sevilla, y através de sus páginas podrá conocer con profundidad la verdadera historia de una de las ciudades más bellas del mundo. «J. F. Creagh conoce muy bien la Sevillatradicional y sus pervivencias actuales. Él mismo esproducto, yo diría que refinado, de esa Sevilla. Conveinticuatro estampas —no casualmente el número de quienes componían el Concejo de la ciudad— traza aquíun cuadro impresionista, necesariamente selectivo, deaproximaciones a otros tantos lugares, situaciones ytipos sevillanos cuyas anécdotas se convierten, en varios casos, en categorías. Son relatos que rezuman amor a la ciudad pero no un amor ciego porque su mirada de amante se basa en el conocimiento y tiene casi siempre un punto de ironía. Ello hace que estas historias con minúsculas , como su autor las llama, sean sendas que nos introducen en algunas de las claves de la identidad sevillana». Isidoro Moreno, Catedrático emérito de Antropología «Creagh, un amante infatigablede Sevilla, nos deleita con distintas claves, olvidadas de nuestra ciudad. Le felicito de todo corazón por regalarnos este aire fresco de Cultura». Alberto Máximo Pérez Calero, Presidente del Excmo. Ateneo de Sevilla «Este libro denota una de las cualidades que adornan al autor, su capacidad para escribir de una manera ágil, documentada y rigurosa, sobre una de sus pasiones: Sevilla. AUTOR Jesús F. Creagh, nace en Sevilla, un mes antes de finalizar la Segunda Gran GuerraMundial. Desde muy joven sintió una especial inclinación por la lectura y por su afán de escribir relatosfabulosos e imaginarios. Los años de enseñanza en elColegio de los PP Escolapios y posteriormente en la Facultad de Derecho, no hicieron sino acrecentar esa inclinación, lo que le llevó a escribir diversos ensayos, artículos e incluso pregones sobre uno de sus temas preferidos cuáles son las Cofradías de Sevilla, alas que ha dedicado más de una veintena de esos trabajos. Años más tarde, ya dentro de su labor profesional, es designado Presidente del Colegio de Administradores de Fincas de Sevilla, alcanzando el cargo de Secretario General del Consejo Andaluz de Colegios durante una década, en la que compatibilizó su labor con la de miembro del Consejo General de Colegios de Administradores de Fincas en Madrid. Fundador de la Revista Profesional El Administrador, de ámbito andaluz. Haformado parte de la Junta Directiva del Ateneo de Sevilla, así como miembro del Consejo General de HH y CC de esta Ciudad. Colaborador de diversas publicaciones de prensa, autor de varias Tribunas Abiertas del diario ABC, etc. En 2018 el Papa Francisco le concedela medalla Pro Ecclesia et Pontifice. J. F. Creagh, está casado y es padre de tres hijos y desde hace añosha dedicado parte de su tiempo a escribir esta obraen la que ha mezclado una dosis de ficción novelescacon los entresijos y secretos ocultos de una ciudad que tan profundamente conoce y la hipótesis real de esa amenaza tan actual como devastadora que supone el terrorismo islámico.
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Las mujeres que marcaron a Isabel AllendeUna Isabel Allende más Allende que nunca. Un regalo para todos sus lectores, una lección de vida y coraje. Cada año vivido y cada arruga cuentan mi historia. Isabel Allende bucea en su memoria y nos ofrece un emocionante libro sobre su relación con el feminismo y el hecho de ser mujer, al tiempo que reivindica que la vida adulta hay que vivirla, sentirla y gozarla con plena intensidad. En Mujeres del alma mía la gran autora chilena nos invita a acompañarla en este viaje personal y emocional donde repasa su vinculación con el feminismo desde la infancia hasta hoy. Recuerda a algunas mujeres imprescindibles en su vida, como sus añoradas Panchita, Paula o la agente Carmen Balcells, a escritoras relevantes como Virginia Woolf o Margaret Atwood, a jóvenes artistas que aglutinan la rebeldía de su generación o, entre otras muchas, a esas mujeres anónimas que han sufrido la violencia y que llenas de dignidad y coraje se levantan y avanzan... Ellas son las que tanto le inspiran y tanto le han acompañado a lo largo de su vida: sus mujeres del alma. Finalmente, reflexiona también sobre el movimiento #MeToo -que apoya y celebra-, sobre las recientes revueltas sociales en su país de origen y, cómo no, sobre la nueva situación que globalmente estamos viviendo con la pandemia. Todo ello sin perder esa inconfundible pasión por la vida y por insistir en que, más allá de la edad, siempre hay tiempo para el amor.
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A finales de 2018 el gobierno británico recortó más de £ 28 mil millones en políticas sobre seguridad social, vivienda, empleo y atención médica, específicamente dirigidas a la comunidad discapacitada. En la erade la austeridad las personas con discapacidad, 3,7 millones en Reino Unido, son las más afectadas. Esto se suma a una situación en la que la mitad de los pobres están discapacitados o viven con una persona discapacitada. En ‘Tullidos’, Ryan cuenta la historia de las personas más afectadas por este régimen devastador, que a menudo han sido silenciadas: el hombre tetrapléjico obligado a gatear escaleras abajo porque el consejo no le proporciona vivienda accesible y vive enun primero, la mujer obligada a dormir en su silla deruedas y que ingresó en el hospital con desnutriciónporque los recortes le quitaron el cuidador que la ayudaba a acostarse o cocinar o la joven con un trastorno bipolar forzada a recurrir al trabajo sexual parasobrevivir... A través de estos relatos personales el libro muestra la magnitud de la crisis, al tiempo que enseña cómo la comunidad discapacitada está luchando. Traza un guión de cómo en los últimos años la actitud pública hacia las personas con discapacidad se ha transformado de la compasión al desprecio: de ser los ‘más vulnerables ‘ de la sociedad a los trampososde la ayudas.
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R.— Oye, Vanesa, ¿de qué dirías tú que va este libro?V.— Va de ser una madre, por ejemplo, la madre que tú eres, Rebeca, y la que soy yo, y de lo potente quees ese lugar cuando una se libera de las ideas recibidas de qué es «ser madre» o de la maternidad en general, y se pone a pensar sobre todo tipo de asuntos. R.— No es, por tanto, un conjunto de tesis sobre la maternidad escrito por «expertas», sino un diálogo que plantea preguntas desde la experiencia vivida, un pocoal estilo de Sócrates, que no sabía nada, pero preguntaba mucho. V.— Eso creo yo también, que no puede haber «expertas» en maternidad, ni siquiera «madres expertas», sino madres esforzadas por reflexionar y actuar desde esa experiencia vivida como madres, que continúa siendo disimulada y denostada socialmente. R.— ¿Hay entonces una cierta reivindicación de la maternidad? ¿Una apuesta por devolverle el valor negado y defender, desde el feminismo, la experiencia materna y lo que ella tiene que enseñar al conjunto de la sociedad? V.— ¡Sin duda! Pero no tanto para valorarla desdelos parámetros sociales que la desprecian, sino paraatreverse a
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El papel de las mujeres en la sociedad actual
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Problemas resueltos de estadística para las ciencias sociales
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Uno de los referentes del feminismo español reflexiona, desde una perspectiva de género, sobre su propia vida. Desde que empezó a publicar sus escritos en 1988, Laura Freixas se ha convertido enuna de las voces más relevantes del feminismo español. En esta autobiografía, la autora nos abre las puertas, de manera íntima y desgarradora, a una de las etapas centrales de su vida: el matrimonio y la maternidad. Y no lo hace desde la suficiencia que puede dar el paso del tiempo, sino todo lo contrario: ahonda en su memoria de manera crítica y reflexiona sobre el rol femenino convencional que nunca quiso llevar. A mí no me iba a pasar es una reflexión sobre la vida privada y el feminismo, una muestra transparente y sincera de las contradicciones humanas.
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Robert Briffault fue un adelantado a su tiempo: el primero en darse cuenta de que el concepto de «matriarcado» esconde una gran complejidad. Aunque hayan existido gobiernos de mujeres, hoy sabemos que en las culturas donde predomina su influencia no
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''Ni putas Ni sumisas'' fue el eslogan, voluntariamente provocador, con que un puñado de chicas de barriadas obreras lanzó un manifiesto denunciando el machismo y la violencia masculina. El detonante fue el asesinato de Sohane, una joven de dieciocho años que fue quemada viva en un sótano de Cité Balzac. Hermosa einsumisa, Sohane, hija de la inmigración, había pagado con la vida su negativa a plegarse a las normas defuncionamiento de la barriada. Pero este libro, claro y sintético, no es sólo la historia de un movimiento que ha tenido gran repercusión en Francia y que entre otras cosas ha contribuido efectivamente a la promulgación de la llamada ''ley del velo'', sino que habla también de inmigración, mujeres musulmanas, del feminismo institucionalizado, de las nuevas relacionesentre hombres y mujeres jóvenes, del multiculturalismo y del universalismo, de la laicidad en la escuela,de los barrios como guetos, del movimiento obrero y la falta de trabajo... Es decir, de cuestiones que nosólo afectan a las chicas de las barriadas obreras, sino a todas las mujeres francesas, y de un fenómeno que tarde o temprano ocurrirá en España y en Europa.
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Del prólogo de Lucrecia Masson:Tovar se reclama gorda, y se vuelve así un cuerpo posible. Un cuerpo que se disfruta también, que abre posibilidades e imaginarios, donde el placer y el deseo tienen cabida. Nos habla desde su cuerpo grande, excesivo y gener
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«Si queremos ser poderosas, las feministas no solamente tenemos que hacer valer nuestras razones, tenemos también que ser leonas para coaccionar y zorras para convencer». No hay nada escandaloso en el título de este libro. Apela a lo que más se le ha negado a las mujeres, el acceso al poder político. El león, asociado a lo masculino, ha representado siempre la fuerza, mientras que la zorra, declinada en femenino, se ha asociado a la astucia y a los engaños de la seducción. En negativo, estos estereotipos representan tanto la masculinización del poder como la serie de exclusiones y estigmas que pesan sobre las mujeres en su acceso a él. En positivo, apuntan a dos de los atributos fundamentales del poder político: la fuerza como capacidad de obligar y la seducción como poder de convencimiento. Ambos elementos son indispensables para el feminismo, un enfoque privilegiado para pensar la política y no «un asunto de mujeres y solo para mujeres».
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¿El usual enfoque materialista y racionalista es suficiente para el estudio de las formas culturales y sociales? Marshall Sahlins lo pone en duda, y subraya la importancia de los símbolos y de la función simbólica en la construcción de la vida soci
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Continta Me Tienes
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Mary Wollstonecraft, como mujer y como intelectual, encarnó en su vida y en su obra, de la manera másextraordinaria, las grandes corrientes de pensamiento y de tensión (públicas y privadas) de su época y de su país. Puritanismo y radicalismo, racionalismo ilustrado y subjetividad romántica (razón y pasión, ensuma) se combatieron, y se animaron entre sí, en laescasa obra y en la decididamente corta vida de una mujer que, ''en el nombre de la razón, o incluso del sentido común'', se dedicó a contradecir sistemáticamente todas y cada una de las opiniones y de las costumbres de su época, incluidas las suyas propias. En las sociedades occidentales, la situación de las mujeres ha cambiado drásticamente desde el siglo XVIII. Sepuede decir que todas las grandes peticiones de MaryWollstonecraft se han ido conquistando una por una.
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