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Libros de estudios sobre ciencias sociales
Explora nuestra amplia colección de libros sobre sociología, que abordan una gran variedad de temas relacionados con la sociedad humana, sus estructuras, los cambios sociales y las dinámicas culturales. Desde el análisis de las desigualdades sociales hasta los estudios sobre la globalización y la diversidad cultural, encontrarás recursos para comprender mejor el mundo en que vivimos y las fuerzas que lo configuran.
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El concepto de «yo saturado» fue desarrollado por Kenneth J. Gergen en su libro del mismo título. Se refiere a la expansión dramática del abanico de relaciones (reales, virtuales e imaginarias) en las que el individuo se ve cada vez más inmerso. Esta expansión se atribuye en gran medida a la acumulación de tecnologías de la comunicación del siglo XX, como la radio, la televisión, Internet y los teléfonos móviles (entre otras). La transformación resultante en la vida cotidiana incluye una ampliación y complejización del repertorio de «formas de ser» del individuo (por ejemplo, actitudes, valores, opiniones, moralidades, estilos de relación), una combinación de los criterios de evaluación aplicados al yo, una expansión infinita de oportunidades y un mar creciente de obligaciones. En términos de Gergen, uno se vuelve «multifrénico». Como orientación general de la vida, la ampliación del abanico de realidades, razones y moralidades a las que uno está expuesto conduce a una conciencia de construcción. Cada vez se sospecha más de las afirmaciones tradicionales sobre la verdad, la objetividad y la razón. A nivel interpersonal, la condición de saturación conduce a una pérdida de autenticidad y a una disminución del tiempo y la atención dedicados a cualquier relación en particular. El resultado es una pérdida de intensidad emocional y compromiso duraderos.Con la saturación social, también se invita a un cambio importante en la concepción del yo. Con una mayor inmersión y dependencia de las relaciones, se socavan tanto la concepción romántica de un interior profundo (una sede inconsciente de la pasión, la inspiración y las demandas instintivas) como la concepción modernista de la mente como procesador de información (el estratega que busca el máximo beneficio para el yo). Poco a poco, estas concepciones se ven reemplazadas por una concepción posmoderna del yo como algo inseparable de las relaciones. Sustituyendo esa pieza central de la Ilustración, la afirmación de Descartes «Pienso, luego existo», la vida en un mundo socialmente saturado invita a la conclusión «Estoy conectado, luego existo». Aunque la condición de saturación enfrenta a la cultura con la posibilidad de una pérdida profunda (en sus términos tradicionales), Gergen no es del todo pesimista sobre el potencial del futuro. Las visiones tradicionales del yo son divisivas en la medida en que construyen a las personas como fundamentalmente separadas y alienadas. Tales visiones favorecen patrones de acción egoístas, narcisistas y explotadores, patrones que en última instancia son enemigos del bienestar planetario. Según Gergen, una visión del yo como inseparable de los demás, como algo que obtiene todo su sustento de su arraigo en las relaciones, ofrece quizá una alternativa más prometedora.
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Habitamos realidades conformadas por la ciencia y latecnología y su ímpetu innovador. Sin embargo, las dinámicas del progreso científico-tecnológico no estánexentas de ser objeto de consideración crítica en función de sus modos de relacionarse con la política, laindustria, el medio ambiente o la salud. Las crecientes demandas sociales e iniciativas institucionales afavor de una «innovación responsable» buscan promover prácticas científico-tecnológicas más reflexivas einclusivas, orientadas a expandir nuestras capacidades para imaginar y construir entramados sociotécnicosfuturos alternativos. El presente libro pretende ahondar en esta característica anticipatoria, o posibilitadora, de la innovación responsable, a partir de un conjunto de aproximaciones multidisciplinar y poliédrico.
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La mística femenina es la que toma el sufrimiento delmundo en sus brazos y la transmuta con «misericordiasalvaje»: es la fusión de la fiera valentía con lasfuerzas imparables del perdón, la compasión y el amor. Y ahora es más necesaria que nunca. «Mujeres de todos los contextos culturales se están alzando para hacerse eco del sí que damos en respuesta a la llamada colectiva de dar un paso hacia adelante y poner ordenen este mundo inservible –escribe Mirabai Starr–. Asimismo, nos enraizamos en el retumbante no que damos alas injusticias cometidas contra los seres humanos que son nuestros compañeros y contra nuestra Madre Tierra».
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Las ciudades vuelven a estar en el centro y, por tanto, se hace imprescindibles saber cómo leerlas y cómo queremos habitarlas. ''Para dar sentido a una ciudad hemos de saber algo acerca de las personas que viven en ella, y de la gente que la construyó. Es necesario preguntarse cómo lo hicieron y por qué.'' Una ciudad está hecha por personas. Tiene una identidad distintiva, que consiste en mucho más que una aglomeración de edificios, clima, topografía y arquitectura forman parte de lo que crea esa distinción, al igual que sus orígenes. Lo apasionante es que todos estos elementos no siempre producen los mismos resultados: muchas ciudades tienen un río, pero el Sena es único, parte esencial de lo que hace París distinto de Berlín. Hong Kong es una ciudad comercial, y también Dubái, y Hamburgo, pero son ellas mismas, inconfundibles. Cada ciudad es una experiencia única. La mayoría de nosotros vivimos en ciudades, pero ¿sabemos qué es lo que hace que una ciudad sea una ciudad? ¿Es un lugar... o una idea? ¿Cómo debemos definir la ciudad hoy, tal y como evoluciona en el siglo XXI?
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La belleza del hombre es el culmen de la creación: provoca sensaciones, emociones y experiencias casi ilimitadas. El poeta se siente seducido por los labios, por las miradas, por las manos, por un gesto o una actitud y tiene la necesidad de plasmar esa vibración en verso.La sensualidad, la ternura, el erotismo, la fuerza, la sexualidad, la picardía, la dulzura, el juego, la inocencia... Todo está por descubrir en los cuerpos de tantos hombres bellos.
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El 29 d'octubre de 2024, una DANA anunciada es va convertir en una riuada devastadora que ho va arrasar tot al seu pas. Pobles sencers del País Valencià van quedar engolits per l'aigua, el fang, la desesperació i la indignació. El que va passar no sols va ser un desastre natural: va ser una tragèdia política.Aquest llibre és el resultat d'una investigació rigorosa de Sergi Pitarch, director de l'edició valenciana d'elDiario.es, que reconstrueix, hora per hora, els fets d'aquell dia: els errors, els encerts, els silencis, les decisions que van costar vides. Ho fa amb dades, testimonis reals i una voluntat ferma de reivindicar la veritat.Una crònica del desastre. Un crit de justícia. Un document de memòria per a la posteritat.
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Este catálogo, fundamentalmente de información y consulta para libreros, periodistas y lectores, cuenta con una enumeración exhaustiva de nuestras ediciones, ordenada en varios índices. Además de los habituales ofrecemos un índice cronológico de publicaciones, añopor año, que recorta el perfil de Anagrama en el panorama cultural de nuestro tiempo.
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Miembro de la Generación del 14 y de la también llamada promoción de El Cuento Semanal, Augusto Martínez Olmedilla (Madrid, 1880-1965) es un autor hoy en día olvidado pero de indudable interés como narrador y biógrafo. Como narrador fue uno de los más prolíficos y apreciados proveedores de novelas cortas para las múltiples colecciones de este género que aparecieron entre 1907 y 1936, aunque también cultivó insistentemente la novela larga con interesantes matices galdosianos, ya que fue una gran seguidor del novelista canario. Mantuvo también una larga carrera periodística en multitud de periódicos y revistas gráficas, por lo que conocía perfectamente el género. Periódicos de Madrid, pese a los años transcurridos sigue siendo una bieninformada y amena mirada a la prensa madrileña del siglo XIX y primer tercio del siglo XX. Esta edición se enriquece con una excelente introducción de Jesús A. Martínez Martín, Catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad Complutense. A.L. Augusto Martínez Olmedilla fue un escritor, periodista, ensayista y autor teatral nacido en Madrid en 1880. Desarrolló una intensa y extensa actividad creativa entre 1907 y 1950, destacando especialmente por sus numerosas novelas cortas y largas y los artículos periodísticos, tanto en periódicos como en revistas. Como autor de novelas cortas colaboró en las más importantes colecciones del género: El Cuento Semanal, Los Contemporáneos, El Libro Popular, La Novela Corta, La Novela Semanal, La Novela de Hoy, La Novela Mundial, etc. Entre sus novelas destacan Memorias de afrancesado, El tormento de Sísifo, Los hijos, La ley de Malthus y El plano inclinado. Como ensayista es autor, entre otros libros, de El maestro Barbieri y su tiempo (1941), Los teatros de Madrid. Anecdotario de la farándula madrileña (1947) y Mujeres del Romanticismo español: anecdotario (1948). Falleció en Madrid en 1965.
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A lo largo de nuestra vida, todos vamos a experimentar un duelo asociado a una pérdida significativa. El fallecimiento de un ser querido, el diagnóstico de una enfermedad, la desaparición de un vínculo con alguien importante, son ejemplos de ello. Estos acontecimientos, que no deseamos, que nos generan malestar, dolor y sufrimiento, son difíciles de abordar en el día a día y ponen de relieve lo vulnerables que somos. Lo que hagamos con lo que nos pasa y con los sentimientos que nos produce, determinará, en gran medida, que podamos elaborarlos o bien que nos quedemos atrapados en el dolor que ocasiona. Este libro pretende acercar al lector a una comprensión actual de esta experiencia humana desde una mirada amplia e integradora. Aunque es un proceso común, existen un gran número de matices y trayectorias en función no solo de la propia historia biográfica, que hace singular el proceso, sino del cómo y del momento en que se produzca (infancia, adolescencia o adultez), y también de su mayor o menor reconocimiento por parte de la sociedad y cultura donde vivimos. A lo largo de los capítulos, elaborados por prestigiosos profesionales nacionales e internacionales en este campo, se presentan los diferentes modelos y aproximaciones actuales, poniendo énfasis en aquellos procesos a los que no se les ha prestado tanta atención en la literatura científica. También se desarrollan algunas aproximaciones novedosas (como el cine y la simulación) para acompañar estos procesos cuando sea necesario. Los profesionales que lean este manual podrán obtener una visión integrada y actualizada no solo de cómo situar diferentes procesos de pérdida y duelo, sino también de cómo evaluar e intervenir en los mismos. El lector no profesional encontrará valiosas orientaciones para elaborar y resignificar el dolor, a partir de la construcción de un sentido de continuidad y un modo diferente de integrar y relacionarnos con aquello que hemos perdido, que permita seguir viviendo.
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Esta obra ofrece un acercamiento a la historia de la cultura y, más concretamente, al mundo del manuscrito. En ella se aborda una problemática muy compleja en lo que respecta al estudio de los manuscritos desde una perspectiva global, es decir, se ofrece una metodología original que permite abordar los siguientes temas: análisis material de los ejemplares, clasificación tipológica de las unidades codicológicas, descripción lingüística, filológica y artística de los contenidos, etc. Los resultados obtenidos a partir de estas investigaciones individualizadas permiten emitir unos juicios valorativos razonados científicamente.
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Cada día más gente en el mundo se siente extraña en su propia ciudad. Convertidas en productos, nuestras urbes están siendo gestionadas por gente que parece más ocupada en competir por un presunto éxito internacional que por crear entornos que mejoren la vida de los vecinos, un desarrollo económico más justo, una cultura accesible o espacios de convivencia y socialización. Sin embargo, en este libro Pedro Bravo también llama a la esperanza: en un momento en que el planeta se encuentra inmerso en una deriva autoritaria, nacionalista e individualista, plantea una de serie de líneas de pensamiento y actuación que nos pueden ayudar a recuperar esa comunidad que llamamos ciudad.
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Carla de La Lá levanta, con precisión de francotiradora, un manifiesto contra el dogma y la victimización en los que ha caído el feminismo contemporáneo. Reivindica un feminismo liberal que cree en la responsabilidad individual, el pensamiento crítico y la ironía como formas de inteligencia moral.La autora desmantela los mitos del feminismo hegemónico y su infantilización de la mujer —la igualdad como eslogan, el empoderamiento como pose, la corrección política como religión— y reclama un lugar para las que no quieren ser pupilas de un Estado ni mártires de una causa. Su mirada no niega el patriarcado: lo disecciona y, sobre todo, se ríe de él, porque la ironía, dice, es el grado máximo de libertad. Este libro no busca unanimidades, sino criterio. Es una invitación a pensar sin consignas, a dudar sin miedo y a recordar que la emancipación no consiste en combatir a los hombres, sino la estupidez.Feminismo irreverente es una defensa feroz y luminosa de la libertad que propone rescatar al feminismo de su propia caricatura y de la histeria contemporánea.
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Este libro es en lo esencial un intento de echar luz sobre la situación actual de la antropología social y cultural, momento ''experimental'' en que cada proyecto de investigación y escritura etnográficas es potencialmente un experimento que quiere cumplir su parte en la reconstrucción del edificio de la teoría antropológica, momento que es siempre un período de eclecticismo, ruptura de paradigmas, fragmentación, pero también aguda conciencia de las limitaciones de las teorías tradicionales para explicar la sociedad, la cultura y la naturaleza de la realidad. En ese marco la etnografía puede jugar un papel crucial en la reconceptualización teórica y la reconstrucción de la teoría social. Por eso los autores califican esta época como ''momento etnográfico de las ciencias humanas''. En tiempos en que el mundo se encamina aparentemente hacia una homogeneización creciente, la misión de esa disciplina consiste en redescubrir y revelarnos la diversidad, la presencia del ''otro exótico'', el ''otro cultural'', ese individuo de costumbres extravagantes que ya no mora exclusivamente en los territorios remotos y extraños, sino entre nosotros, en nuestra propia sociedad y aun en nuestras actitudes y construcciones imaginarias.
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'Imaginar algo'' es el primer paso necesario para engendrar cambios. Nada sucede, ya sea individual o colectivamente, si antes no lo hemos fantaseado, ideado, soñado. La imaginación, por tanto, es un elemento cargado de esperanza, pues siempre se proyecta hacia el futuro. Sin embargo, en los últimos tiempos parece imponerse una sensación generalizada de desaliento, fruto de una crisis global de nuestra capacidad para imaginar alternativas a las múltiples problemáticas que nos acechan. Pero esto no sucede de manera accidental: nuestra imaginación ha sido raptada. En ''El arte de imaginar,'' la investigadora Berta del Río nos propone un sugerente viaje de doble dirección para incitarnos a recuperar la confianza en el porvenir. Por un lado, viaja al pasado, en busca de proyectos históricos que tuvieron la valentía de imaginar alternativas a lo que ya existía y hacer que sucediesen. ¿Sabías que el hotel Ritz de Barcelona fue un restaurante popular gratuito para todo aquel que, simple y llanamente, quisiese comer? Por otro lado, nos presenta proyectos y perfiles actuales —que ya están en marcha en contra de toda lógica—, cuya base se enraíza en el fértil sustrato del pensamiento utópico. No son solo ideas: ya están aquí. Si no recuperamos nuestra capacidad de imaginar las cosas que podrían ocurrir, asediados por el grisáceo devenir de la realidad y la acelerada inmediatez, no seremos capaces de influir en el rumbo de nuestras vidas y de nuestra sociedad. La esperanza es al futuro lo que la memoria al pasado, y es una creencia —un creer— que se puede entrenar.
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Lili tenía veinte años cuando la conocí, Gina, veintitrés, Luz, dieciocho, Ary y Elisa, veintiuno. Dormían en la calle, en portales, en pisos de venta y consumo de drogas. Algunas de ellas es posible que aún lo hagan.Había noches en las que dormían solas, aunque la mayoría lo hacían acompañadas. Las agredían, les ofrecían drogas a cambio de sus cuerpos, o, una vez habían consumido, abusaban de ellas. Ninguna quería denunciar. Algunas me dijeron que querían salir de esa situación, únicamente para echarse atrás minutos u horas más tarde. Era como si estuvieran atrapadas en este tipo de vida cual un imán, en un vínculo muy difícil de romper.Estas son las historias de mujeres a las que conocí en las calles de Ciutat Vella, en Barcelona, siendo agente de la Guardia Urbana. Sus historias son de supervivencia, de dolor y de pérdida. Mujeres invisibles, juzgadas, olvidadas. Este libro muestra fragmentos de sus vidas para reflexionar sobre las dinámicas de género y el papel de las políticas públicas en su atención o expulsión de las calles.
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En las bibliotecas nunca pasa nada extraordinario. Casi nadie les atribuye propiedades especiales de seducción ni de diversión. Para la mayoría, son meros depósitos de libros que conservan nuestra memoria cultural, espacios tranquilos, silenciosos y tristes relacionados con el sufrido acto de estudiar. Los bibliotecarios, por su parte, casi siempre son vistos como personas serias, eruditas, distantes... siempre vigilantes de toda esa sabiduría conservada y de mantener el silencio. Seres al margen de cualquier suceso divertido, extravagante o molesto, reservados a otros profesionales de la cultura: músicos, poetas, cómicos o danzantes. Con esa finalidad nació este manual, un poco gamberro, heterodoxo e irreverente, para mostrar que las bibliotecas no son lugares melancólicos ni aburridos ni deprimentes y que, dentro de ellas, suceden hechos normales y cotidianos sí, pero que pueden convertirse en extraordinarios y mágicos cuando son vistos a través de la mirada de quien las ama y las vive.
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El libro ''La (in)movilidad de los jóvenes en España y Europa en tiempos de crisis: precariedad, resistencia y resiliencia'', es el resultado de una amplio trabajo de campo y de observación realizado tanto en España, como en Rumania, y otros países de Europa. Forma parte del proyecto de investigación (I+D) ''Nuevas formas de (in) movilidad de los jóvenes españoles y rumanos en el contexto europeo post-pandemia: precariedad, resiliencia y retorno'' Generación de conocimiento financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación de España (PID2012.122229OB- I00 Modalidad Investigación Orientada) coordinado por Silvia Marcu científica titular en el (IEGD, CSIC).La obra escrita por diez autores, realiza desde un enfoque multidisciplinar, una incursión en la vida de los jóvenes del siglo XXI, situados entre la precariedad, resistencia y resiliencia, que intentan sobrevivir en un mundo hostil, donde su voz no se hace oír, donde su presencia es invisible. Están situados entre la movilidad y la (in)movilidad. A través de esta obra, el lector conocerá las experiencias vividas por los jóvenes, a la vez que los avances que se realizan desde el punto de vista conceptual, teórico y metodológico en el campo de las Ciencias Sociales. De Rumania, a España, a Islandia a los Balcanes Occidentales, a Rusia o a Ucrania, esta obra es un viaje que cautivará al lector desde sus primeras páginas, y le hará reflexionar sobre las necesidades reales que tiene la juventud del siglo XXI, para realizarse en sus vidas personales y profesionales. La obra finaliza con dos testimonios de jóvenes españoles que expresan con claridad su desconfianza, sus deseos de una vida mejor, de encontrar un lugar en el cual desarrollarse como verdaderos agentes de cambio de la sociedad.
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La rebelión de los hombres buenos es un análisis claro y accesible sobre la identidad masculina en la sociedad contemporánea. María Calvo, jurista y profesora universitaria especializada en familia y educación, aborda sin prejuicios ni confrontaciones ideológicas una cuestión cada vez más presente y, sin embargo, escasamente comprendida. En un contexto cultural marcado por la desconfianza hacia lo masculino y por estereotipos que presentan al varón como sospechoso por defecto, la autora examina cómo muchos hombres han ido perdiendo definición, seguridad y reconocimiento social. COMPRENDER AL VARÓN ES COMPRENDER UNA MITAD ESENCIAL DE LA HUMANIDAD El libro analiza el llamado «miedo a ser hombre» y describe cómo este clima empuja a numerosos varones a replegarse, silenciar su identidad o sentirse desorientados respecto a su papel en la familia, la escuela y la sociedad. Desde una perspectiva interdisciplinar, Calvo estudia las diferencias biológicas, psicológicas y educativas entre niños y niñas, y cómo ciertos modelos educativos uniformes chocan con los ritmos de desarrollo masculinos, generando una crisis silenciosa visible en el rendimiento académico y la autoestima. La obra dedica también atención a la figura del padre y a la pérdida de referentes y de ritos de paso, claves en la construcción de una masculinidad madura y responsable. Lejos de la confrontación, La rebelión de los hombres buenos propone una revisión serena de la masculinidad basada en el reconocimiento de la diferencia como valor complementario y en la necesidad de recuperar referentes sólidos para una convivencia más equilibrada.
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El primer relato argentino de temática homosexual, publicado en 1959 por Carlos Correas, se tituló La narración de la historia y fue censurado al considerarse obsceno. Desde entonces, muchos escritores continuaron narrando la historia de los hombres que aman y desean a otros varones, a pesar de los silencios (auto)impuestos.La presente antología reúne veinticuatro relatos breves —uno por cada año de lo que llevamos del siglo XXI— con el objetivo de ofrecer un panorama amplio y diverso de la literatura argentina gay/queer contemporánea. Múltiples voces, tanto consagradas como poco conocidas, recogen y llevan a distintos terrenos la mítica proclama de Néstor Perlongher: «Lo que queremos es que nos deseen». Pero no se trata solo de deseo sexual, sino también del anhelo de contar(nos), de seducir con la palabra, de descubrir otras posibilidades de vida gracias al poder del lenguaje. Narrar (y leer) nuestras historias sigue siendo una forma de resistencia y de combate.
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¿Cuánta mentira puede resistir una democracia? ¿Cuánta verdad toleran las dictaduras? En este libro lúcido y afilado, el periodista y profesor Pepe Reig Cruañes rastrea los hilos que conectan el colapso del debate público, la fragilidad del periodismo y el auge de los discursos autoritarios. Lejos de explicaciones cómodas, Reig propone que la aceleración de la desigualdad económica desde los años ochenta no solo desgasta las instituciones, sino que crea el caldo de cultivo ideal para que las falsedades, diseñadas para erosionar la percepción de lo real, acaben adulterando la opinión pública. Con rigor y claridad, el autor analiza cómo las fakenews transformaron el periodismo, las conspiranoias cambiaron el relato y las redes sociales alteraron el espacio público. Y cómo todo ello podría facilitar que los populismos autoritarios acaben con la democracia. Este libro es una advertencia, pero también una herramienta crítica para comprender el presente y enfrentar el futuro devolviendo la verdad al centro de la escena.
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Un libro que desvela el contenido del documento Project 2025, el manual ideológico e intelectual de la nueva administración Trump. BESTSELLER DEL NEW YORK TIMES En los meses previos a las elecciones presidenciales de 2024, comenzó a circular Project 2025, un documento de casi mil páginas elaborado por el think tank conservador The Heritage Foundation. En él se detallaba un plan meticuloso para una eventual segunda administración Trump y una profunda reconfiguración del poder político en Estados Unidos. El periodista de The Atlantic David A. Graham destila y contextualiza en este libro ese radical proyecto ideológico, acercando al lector al núcleo de una agenda ultraconservadora que marca un punto de inflexión histórico a medida que los autores del plan asumen posiciones de poder en la segunda administración Trump. Al desglosar la estrategia de Project 2025 para transformar -y empoderar radicalmente- el poder ejecutivo, Graham explica lo que ahora mismo están haciendo con ese poder sus arquitectos: restaurar los roles de género tradicionales y la primacía de la familia nuclear, desmantelar la función pública, impulsar deportaciones masivas, reducir la regulación empresarial y debilitar las protecciones laborales, entre otras medidas.
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La desaparición de Marjorie Keller a los 43 años no auguraba un prometedor destino para los frutos de su polifacética creatividad, dedicada en cuerpo y alma al cine de vanguardia y experimental, terreno ya de por sí marginal y donde su personalidad política y desprejuiciada defensa de cineastas mal vistos por la férrea ortodoxia feminista del momento -como Marie Menken, Gregory Markopoulos o Stan Brakhage- ya habían orillado sus propuestas en vida. Tras el tímido pero paulatino rescate de su obra fílmica, era preciso poner de nuevo en circulación -y traducir por primera vez a otros idiomas- su principal aporte teórico, este casi secreto The Untutored Eye, aquí bautizado como Un ojo sin adoctrinar, donde el cine de Jean Cocteau, Joseph Cornell y Stan Brakhage se desmenuza e interrelaciona a partir de sus distintas maneras de poner en escena la infancia. Sólidamente apoyada en la literatura psicoanalítica y cognitiva, Keller rastrea aquí al niño como tema, contenido, imaginario e implicación metafórica, pero en especial como una aparición que el cineasta incorpora y necesita, consciente o inconscientemente, para afirmarse como artista. Se ilumina así al mismo tiempo y con sutilidad, en esta pesquisa también antropológica que vincula a tres tipos de pioneros, una idea de reinvención, de vislumbre de posibilidades -el cine, claro, como infancia del arte- que puede hacernos comprender por qué otros grandes cineastas -Godard, Erice, Kiarostami, han recurrido a la inocencia y la generosa imprevisibilidad de los pequeños para transmitir la inquieta aurora de un modo de hacer, de un mundo y un pensamiento nuevos.
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Este es un libro que habla de científicas, pero también una obra en la que hablan ellas, las científicas. No es sólo una historia de la ciencia en femenino, sino un testimonio de profesionales españolas, activas y valientes, que nos hablan de lo que significa, hoy día, ser científica. Científicas habla de descubridoras de primera línea como Emmy Noether, Lise Meitner o Vera Rubin, investigadoras olvidadas como Marguerite Perey o las «calculadoras» de Harvard, «aficionadas» sorprendentes como la actriz Hedy Lamar o Ada Byron, hija del famoso escritor británico, sabias maltratadas como Rita Montalcini y Ada Yonath, y hasta heroínas como Frances Oldham, descubridora de los efectos fatales de la talidomida. Todas ellas mujeres de gran talento... de muchas de las cuales nadie habrá oído hablar jamás, otras tal vez sonarán un poco. Y sí, también encontrará en estas páginas las historias de las dos únicas científicas conocidas por todos, Hipatia y Maria Sklodowska Curie. Todas ellas auténticas modelos. Pero modelos de verdad. «Sí, he tenido problemas en mi trabajo por mi condición de mujer» (Soledad Torres Guijarro, ingeniera de telecomunicaciones). «La ciencia necesita más financiación. Ante los recortes, lo primero que se pierde es a la mujer científica. Y hay que evitar esto a toda costa» (Selena Giménez Ibáñez, ingeniera y bióloga). «Sí, he experimentado dificultades. Nunca había notado que por ser mujer se me considerara de manera diferente... hasta el momento en que tuve hijos. Desde entonces se me trató como si fuera una persona con menos capacidades científicas o con menos interés por la ciencia» (Sandra Fonseca, bióloga).
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El concepto influencer está revolucionando el mundo, pero si crees que trabajar en las redes es solo poner fotos tuyas y de tus vacaciones, hablar de comida, hacer bromas y sentarte a esperar hasta que te hagas famoso, creo que debes pensarlo dos vec
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Aunque hoy en día hayamos perdido la mayor parte de su significado, los números tuvieron durante siglos diversas connotaciones, toda una red de conceptos asociados, muy extendida geográficamente y profundamente arraigada en la cultura. Mediante este estudio, todo un clásico en la materia, Foster Hopper nos revela con rigor la profundidad de esta conciencia numérica en el pensamiento clásico y medieval.Partiendo de las tres fuentes primordiales del simbolismo numérico (las nociones más básicas y elementales en los albores de la humanidad, la astrología babilónica y la filosofía pitagórica), este sugerente ensayo se adentra en las complejas relecturas efectuadas por el gnosticismo, analizando también la adopción y reelaboración de toda una filosofía de los números por parte de los primeros Padres de la Iglesia. Una vez sentadas estas bases, el autor nos ofrece un detallado examen de la filosofía numérica medieval y un caso de estudio esplendido: el exuberante simbolismo numérico de Dante Alighieri, particularmente en La Divina Comedia.Presentamos la primera edición en castellano de este texto publicado originalmente en 1938. Una aproximación erudita y amena a un tema fascinante, que atraerá por igual a aquellas personas interesadas en la Edad Media, los estudios culturales y literarios o el simbolismo y la numerología.
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Entre el último tercio del siglo XVII y los dos primeros del XX, centenares de viajeros foráneos visitaron España para dejar constancia de su experiencia, volcada en libros que tuvieron amplia difusión en el extranjero y, sólo mucho más tarde, dentro de nuestras fronteras, conformando un imaginario donde conviven los juicios ponderados y las impresiones tópicas o trasnochadas. Sobre los variados y contrapuestos testimonios de estos «curiosos impertinentes», Ignacio Romero de Solís ha compuesto un relato colectivo que recrea distintas épocas a partir de los paisajes y los caminos que recorrieron, los alojamientos donde se hospedaron, los medios de transporte de los que se sirvieron -desde los diversos tipos de carruaje al ferrocarril o los vehículos de automoción- y sobre todo la cocina, celebrada o abominada según los casos. Tanto la comida como la bebida, sin dejar de lado los hábitos en la mesa, la actividad agrícola o ganadera y la pintoresca red de tabernas, ventas y posadas, son objeto de una atención especial, pero el recuento también contiene hermosas o sombrías descripciones de parajes, pueblos y ciudades, impagables notas de costumbres y una fascinante galería de tipos humanos -a los viajeros ya clásicos como Ford, Borrow, Gautier o Mérimée se suman muchos otros autores menos conocidos pero igualmente interesantes, fundamentales para obtener una visión de conjunto- que forman ya, tanto ellos como los libros que escribieron, parte de nuestra Historia. Prejuicios reiterados, gratas sorpresas, opiniones caprichosas y finas apreciaciones, incluidas las del ensayista, se alternan en un formidable retrato coral que ofrece, al hilo de los itinerarios de unos y otros, un sugerente, bienhumorado y amenísimo compendio.
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Vivir con un adolescente puede ser una experiencia fascinante o una tortura que provoque en los padres sentimientos de impotencia, frustración, rabia o, incluso, desapego. Este libro pretende ser un salvavidas para ellos, una caja de herramientas psicológicas con las que afrontar el reto de educar perdiendo alguna batalla, pero ganando la guerra.Muchas son las obras que hablan de los adolescentes: sus características evolutivas, problemas a los que se enfrentan, amores y desamores... Pero son pocos los textos dirigidos a entender y gestionar el coste emocional de sus progenitores. Los cambios rápidos de carácter y de hábitos de un hijo suponen en ocasiones convivir con un desconocido, lo que demanda un enorme desgaste y un gran ejercicio de paciencia. El temor a ser vistos como malos padres o poco preparados hace que con frecuencia vivan en silencio ese malestar, acumulando tensión y generando conflictos. Conclusión: padres quemados e hijos chamuscados. La Dra. Vanesa Fernández, una de las mayores expertas en la psicología de las relaciones familiares, muestra en Padres que echan humo las claves para comprender por qué es normal sentirse perdido. Y a través de ejercicios prácticos, propone estrategias para utilizar tus emociones de una forma positiva y construir un discurso interno con los que mejorar el vínculo con tu hijo y contigo mismo, y para no salir cada día echando humo de casa.
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La mayor parte de las discusiones académicas sobre la libertad la enfocan como un concepto filosófico, un principio legal o un asunto de ideología política. Sin embargo, en este libro se analiza la libertad como una relación social, no como una idea o u postulado. Así vista, la libertad se presenta bajo un aspecto relativo y respecto a poderes más fuertes o más débiles.La propuesta principal de este libro es que, en la sociedad de consumo moderna, la “seducción”, ha sustituido a la represión como medio de control social. Así, la libertad del consumidor se desplaza al lugar que antes ocupaba el trabajo: la libertad individual se encarna en libertad de consumo, por encima de todo. La libertad es un concepto clave de las ciencias sociales y este libro, con el que el autor empezó a ser conocido como una de las voces más originales de la sociología contemporánea, significa una contribución esencial al análisis de la sociedad actual.
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¿Qué deseamos los hombres gays cuando abrimos una app de sexo y hablamos de «destrozarnos», «usarnos» o «llenarnos»? ¿De dónde surge ese lenguaje de la transgresión?Lejos de respuestas simplistas o de fácil recurso psicológico, este trabajo explora cómo estas expresiones y prácticas han sido interpretadas como síntomas culturales de una falta, como fetichismos socialmente construidos o como efectos de tensiones entre deseo, norma y poder.Desde El Banquete de Platón a los actuales chill, pasando por el mito de San Sebastián o los cuartos oscuros, las prácticas de sexo a pelo durante la crisis del sida, el matrimonio homosexual, el cruising y las redes digitales, este trabajo examina los cambios históricos, psicosociales y tecnológicos que han acompañado la creación y desarrollo de los deseos y fantasías homoeróticos.A través de distintas prácticas sexuales veremos cómo se han marcado sus limitaciones y desvíos sobre la norma social, pero también su potencia creativa para poner en cuestión toda fantasía de identidad.
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Davant de la desesperança i la desídia que ens ofega, Lola Olufemi articula el seu discurs entre allò que ens han dit, allò que sabem que és veritat i allò que encara no podem concebre. No es conforma amb el que creiem o intuïm, i amb la seva provocadora imaginació no només pretén canviar la nostra mirada, també desitja amb passió inspirar-nos, desafiar la lectura que fem del nostre món per poder ser i viure diferent. Olufemi mostra en aquests experiments que l'horitzó no és un estat immaterial cap al qual gestem una utopia inexistent. De fet, impulsant-nos pel moviment de pensar en contra i més enllà, hem d'inventar el futur ara, i el repte és actuar per fer realitat el món que volem.
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Narraciones de época y relatos de viajeros componen una historia del mundo que nos narra el camino transitado por las especias.El libro explora la Historia de la humanidad contada a través del vínculo de las sociedades con las especias. El autor hace énfasis en que las especias fueron el vehículo no solo del intercambio comercial, sino de la unión entre Oriente y Occidente, zonas tan alejadas como Venecia y las islas Molucas o Indonesia y Noruega. El clavo de olor, la canela, la pimienta y el cardamomo protagonizan este relato único en la que los humanos son personajes secundarios.
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¿En qué se diferencia el colectivo porteño (¡”invento argentino!”) de otros medios de autotransporte urbano y suburbano del resto de las grandes metrópolis? Bueno, eso es lo que este libro pretende registrar: el amor de los choferes puesto en los pequeños detalles ornamentales según una tradición cuyo recorrido comienza con las líneas graficas, el filete porteño, volantes nacarados, incrustaciones, luces, y puede terminar con zapatitos, escarpines, estrellas en techos capitoné y cortinas matelasé. El colectivo porteño conserva (aunque enroscadas) las afirmaciones simbólicas del espíritu nacional (incluyendo la fantasía de un escudo argen-yang). El dandy, el noble, la noche y la buena bebida, encuentran también en este espacio su representación formal. La historia del colectivo puede leerse aquí en secciones tan desopilantes como “confort y discapacidad”, “el discurso de la doble animalidad” o” Xuxa y peluche”. Buenos Aires da sus espaldas a un río marrón, y la frente al retroceso de los espacios verdes. En desigual batalla, el implacable avance del gris es resistido con estoicismo, en original arco iris, por la paleta de los colectivos. Indique su destino.
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Este libro ofrece un análisis riguroso y novedoso del papel de la mujer en el terrorismo de ETA y en la lucha contra la banda terrorista desde las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado. Frente a visiones simplifi cadoras, la obra aborda de manera crítica y documentada la participación femenina en la organización terrorista, analizando sus funciones, motivaciones y trayectorias, así como su tratamiento mediático y judicial. Al mismo tiempo, pone en valor el papel fundamental durante décadas invisibilizado de las mujeres de la Guardia Civil y la Policía Nacional en la derrota de ETA.Desde una perspectiva histórica, criminológica y de seguridad, el libro contribuye a una comprensión más completa del ''conflicto'' vasco, ofreciendo una mirada equilibrada que aporta memoria, conocimiento y refl exión. Una obra dirigida a investigadores, profesionales de la seguridad, estudiantes y lectores interesados en la historia reciente del terrorismo en España.
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La demolición de los derechos de los trabajadores seobserva en el lenguaje de la economía on demand: no trabajas para, sino que colaboras con, no te despiden,te desconectas, no te controlan, te valoran. Nos hemos convertido en pilas que fabrican datos, braceros de la información, jornaleros del consumo. Vivimos laservidumbre cotidiana como si fuera una actividad liberadora. La vida y el trabajo se integran, no se concilian, y las relaciones sociales capitalistas colapsan las arterias sociales con ese colesterol llamado «mercancía». Si todo depende de lo que pasa, nos convertimos en esclavos de la coyuntura, siempre disponibles por lo que pueda llegar a pasar en un mundo dondenos acaba pasando de todo. Este es el laberinto que tenemos que resolver: el tránsito que va del «no tengotiempo» a la sociedad del tiempo garantizado. «Unaguía fundamental para comprender las mutaciones deltrabajo contemporáneo.» Raimundo Viejo «Jorge Moruno se ha convertido en un pensador imprescindible dey contra la era de la precariedad.» Íñigo Errejó
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Un repàs del feminisme del segle XX a Catalunya que en celebra les aportacions més importants i sovint invisibilitzades.
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Las transformaciones en los espacios rurales y su papel clave en la transición ecosocial han cobrado un interés creciente. Aunque no es un fenómeno generalizado, emergeniniciativas locales innovadoras que, apoyadas en saberes tradicionales, reivindican s
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