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Llibres de filosofia
Planta't en el jardí del coneixement amb la nostra selecció de llibres de filosofia. Des de les antigues indagacions dels filòsofs grecs fins als debates contemporanis sobre ètica, política i metafísica, la nostra col·lecció et convida a explorar les grans qüestions de la vida i la existència. Amb autors clàssics i contemporanis, aquests llibres et desafiaran a pensar de manera crítica i a aprofundir en les grans temàtiques que han inquietat les ments humanes al llarg dels segles.
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El posanarquismo explicado a mi abuela expone las experiencias infantiles que llevarían al propio Onfray a terminar interesándosepor la teoría política, en general, yel anarquismo en particular.El autor explica y pone en valor los rasgos esenciales de
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Prologada por Mario Bunge y Victoria Camps, esta selección de textos del filósofo José Ferrater Mora, preparada por CarlaVelásquez,se centra en aquellos dedicados en sumayor parte a los que tratan de la relación entre la filosofía y la ciencia. &q
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«Nuestro mayor temor es el de convertirnos en nada al morir. Creemos que hemos nacido de la nada y que volveremos a la nada, y eso hace que nos invada el miedo a la aniquilación. Pero Buda lo comprendió de forma muy diferente: la vida y la muerte no son más que nociones ilusorias. No son reales.» El monje budista Thich Nhat Hanh, que ha escrito estas páginas basándose en su propia experiencia, nos propone una asombrosa alternativa a las dos filosofías opuestas de un alma eterna y del nihilismo. Según él, el nacimiento y la muerte son tan sólo puertas que atravesamos, vestíbulos sagrados que cruzamos en nuestro viaje. En este libro sencillo y esencial, nos ayuda a afrontar con serenidad lo que muchos consideran erróneamente el horror supremo y la máxima desgracia.
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La Liturgia y la piedad popularson aspectos poco estudiados y conocidos en el mundode las cofradías. La abundancia de estudios sobre laimaginería, los bordados, el mundo del costal, la orfebrería, los vestidores, la historia de esas corporaciones y otros muchos aspectos de esa realidad multiforme que es la Semana Santa parecen ocultar y perder de vista que todos esos elementos no tienen sentido, pierden su esencia, si se desvinculan del fin al que se dirigen: el culto a sus Titulares. Sin el culto notendrían sentido, salvo como curiosidad antropológicao tradicional. En este libro sobre Liturgia el autoraborda, a modo de breve manual divulgativo y con lamáxima amenidad que estas cuestiones admiten, todos los elementos litúrgicos que un buen cofrade debe saber, conocimientos que deberían ser imprescindibles para miembros de juntas de gobierno y diputados de cultos, y en general para cualquier católico amante de laLiturgia. También, el autor hace incursiones en el Derecho Canónico y otros temas, abordando asuntos comoel gobierno de la Iglesia, la situación de los divorciados en la Iglesia, el protocolo eclesiástico y civil y, en definitiva, temas de interés para cualquier católico. Estamos ante un libro completo, redondo, quebien puede convertirse en el manual de referencia para el cofrade comprometido. AUTOR Jesús Luengo Mena es antiguo alumno salesiano, maestro y Licenciado en Historia del Arte por la Universidad hispalense, Lector y Acólito instituido, Diplomado por la Escuela Diocesana de Hermandades y Cofradías en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas «San Isidoro y San Leandro» y por el Instituto de Liturgia «San Isidoro». Cofrade, en la actualidad ocupa el cargo de diputado de cultos en su sevillana Hermandad de Jesús Despojado, habiendo antes ocupado otros cargos en la misma hermandad. Profesionalmente ha ejercido como funcionario docente de la Junta de Andalucía. Sus facetas como historiador y divulgador abarcan dos campos principales:la Historia y Patrimonio de Sevilla, con especial dedicación a sus cofradías y hermandades y la Sagrada Liturgia. Como escritor es autor de varios libros sobrela Semana Santa de Sevilla y tres novelas, además dela historia de los Salesianos de Triana. Colabora demanera habitual con el portal Arte Sacro de Internety dirige el boletín de la Hermandad de Jesús Despojado. Además, ha impartido numerosas conferencias en hermandades y cofradías por toda España, en Andalucía principalmente, colaborando con numerosas publicaciones cofrades, entre ellas con el Boletín de las Cofradías de Sevilla, que edita el Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla.
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En España invertebrada, José Ortega y Gasset (1883-1955) se propuso analizar la crisis política y social de la España de su época. Aplicando el método de la razón histórica, realizó un estudio del proceso general de integración y descomposición de las naciones, así como la explicación de fenómenos característicos de la historia de España. Según Ortega, la desarticulación de España como nación radica en la crisis histórica de su proyecto de vida en común: era la propia España el problema primero de cualquier política. La acción directa de determinados grupos sociales, los pronunciamientos, los regionalismos y los separatismos (empezando por la propia Castilla), son reflejo de un proceso de desintegración que avanza en riguroso orden dice el filósofo, desde la periferia al centro, de forma que el desprendimiento de las últimas posesiones ultramarinas parece ser la señal para el comienzo de una dispersión interpeninsular. Todo su planteamiento convierte este libro en un clásico del pensamiento español, que hoy adquiere plena actualidad por el original y certero análisis que ofrece del problema capital de España: los nacionalismos particularistas. Federico Trillo confirma en su prólogo la trascendencia del diagnóstico de Ortega y la validez de sus propuestas.
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El fragmentario ensayo de Nietzsche Sobre verdad y mentira en sentido extramoral es uno de esos raros textos filosóficos que entendidos y no entendidos en la materia coinciden en calificar de deslumbrantemente originales. Su autor lo compuso aún no cumplidos los treinta, en el verano de 1873. Pero el manuscrito no rebasó apenas el círculo de los amigos y permaneció largo tiempo inédito. viendo la luz por vez primera después del fallecimiento del pensador. Durante la primera mitad del siglo XX prevaleció entre lectores y comentaristas, incluidos los ideólogos nazis, la imagen del Nietzsche de última época, de perfil más bien profético-religioso, que se inicia con la magna obra Así habló Zaratustra. Pero después de la Segunda Guerra Mundial, ya entrados los años cincuenta, volvió a emerger en Europa el perfil, ya entrevisto por Lou Salomé, de un Nietzsche intelectualista, librepensador e ilustrado, con visos positivistas, que se interesa por el problema de la verdad y la crítica del conocimiento y se manifiesta en la trilogía, aparecida en la década de 1880, Humano, demasiado humano, Aurora y Gaya ciencia. Pero con entera independencia de su circunstancia histórica y del lugar que ocupa en la trayectoria intelectual de Nietzsche, este fragmento merece ser leído por sí mismo, por la originalidad de su visión, el brillo de sus imágenes y la facilidad retórica de sus argumentos y porque nos muestra algunas de las más hondas intuiciones de su autor, quien ejercita ya aquí, con la misma maestría que en sus obras de madurez, el análisis genealógico del sentimiento, el arte por él inventado de desenmascarar las ocultas raíces emotivas de nuestras actitudes y juicios de valor que luego cultivaría el psicoanálisis y más recientemente Michel Foucault quiso radicalizar.
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L?objectiu del jove Eugeni d?Ors ?conscient de les seves aptituds i delerós per fer-les valer? era aconseguir d?obrir-se pas en el món acadèmic català, gràcies a la seva habilitat d?escriure bé. Més que no pas un erudit, d?Ors volia ésser un reformador de la cultura a Catalunya d?acord amb l?ideal noucentista que ell encapçalava i que molts propalaven. En aquest sentit, l?any 1909 ?ja fa més d?un segle!?, sota els auspicis dels Estudis Universitaris Catalans, d?Ors programà uns curs sobre dels processos psíquics que regulen l?atenció humana. Es tracta d?un curs inèdit sobre la recerca psicològica a l?inici del segle XX, i només el fet d?aportar un nou document sobre l?interès català per estar al corrent de la incipient psicologia experimental europea ja en justificaria l?edició. Tanmateix, la publicació dels papers de què se serví Eugeni d?Ors per dictar les seves conferències ?tot i les innegables mancances del text conservat? ens revelen la seva puixança intel·lectual. Malauradament, el fracàs en les oposicions per obtenir la càtedra de psicologia a la Universitat de Barcelona ?que un obscur i dòcil contrincant neoescolàstic guanyà a Madrid, l?any 1914? i, no gaire més tard, les dissortades desavinences amb els polítics catalans, tot plegat truncà la carrera d?un prometedor intel·lectual català. L?exili espanyol de Xènius no és res de què puguem estar cofois els catalans.
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Explicar el pensament polític de Jacques Rancière és un acte contradictori. Explicar és, de fet, una acció que sotmet una intel·ligència al camí de coneixement que una altra intel·ligència imposa. Explicar és, doncs, un acció que crea desigualtat, d
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La experiencia: Su significado en la historia de la filosofía (9788417153199) es un ensayo de Gabriel Amengual y Antoni Bordoy. Hans-Georg Gadamer en 1960 afirmó: «por paradójico que suene, el concepto de la experiencia me parece uno de los menos ilustrados y aclarados que tenemos». Desde entonces, no han sido pocos los que han escrito sobre este concepto, aunque no parece que aquella afirmación se haya convertido en obsoleta. Los estudios que reúne este libro quieren ser una aportación al esfuerzo por aclarar este concepto. La experiencia tiene que ver con la formación del sujeto en todas sus facetas. Por ello un resultado suyo es la sabiduría.
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Todos somos diferentes. Nuestras creencias y nuestras elecciones políticas no son las mismas. La comida, la ropa, los hábitos nos distinguen. De hecho, nunca estaremos del todo de acuerdo. Y es por eso que la tolerancia es esencial: evita que nuestros desacuerdos se conviertan en enfrentamientos y guerras. En La tolerancia explicada a todo el mundo, Roger-Pol Droit nos permite comprender que depende de cada uno de nosotros, día a día, contribuir a la construcción de la tolerancia.
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Aquesta obra de Torquato Accetto, que presentem per primera vegada en català, és una petita joia de reflexió, alhora filosòfica i pregmàtica, escrita des d'un segle,el XVII, truculent i despietat com pocs. Malgrat els quatre segles que ens separ
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Cómo hacer cosas con pornografía , entre una monografía y una colección de ensayos, es un intento de escribir sobre la pornografía, la cosificación de la mujer, la cultura '' hook-up '' y otros asuntos relacionados, no solo como contribución a los estudios feministas de género, sino con afán de discutir el modo en que los filósofos abordan la filosofía: como un producto de '' genios '' o como buscadores de la verdad. Para Bauer, la filosofía debe atraer a la gente para que reflexione sobre la manera de percibir y entender el mundo, en lugar de perpetuar la inevitable tropa sexista de '' genios '' y buscadores. Parafraseando en el título la teoría de los actos de habla del filósofo John Austin y de su obra '' Cómo hacer cosas con palabras '' , Bauer presenta una revolucionaria concepción de lo que los filósofos pueden hacer con sus palabras en el mundo.
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Este libro ofrece una aproximación a la historia de la filosofía clásica y medieval que es al mismo tiempo panorámica y detallada, genérica y concreta. Francisco León Florido, reconocido especialista en la materia, no se limita a glosar la obra de los pensadores considerados canónicos (Platón, Aristóteles, San Agustín y Santo Tomás de Aquino), como si pudiera compararse la historia de la filosofía con un interminable diálogo en el que participan unas pocas figuras que trascienden el tiempo histórico, sino que da a conocer la infinidad de corrientes, autores y matices que se dan cita en el pensamiento clásico y medieval. En cuanto a la filosofía medieval, tradicionalmente dada de lado por la academia o colonizada por neotomismos de uno u otro signo, con este libro los estudios en español disfrutan por fin de un punto de anclaje a partir del cual desarrollar la investigación histórica, ya que ofrece las coordenadas precisas, como si de un mapa se tratara, de todo su campo de estudio.
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Kant publicó, en 1793, La religión dentro de los límites de la mera razón, su escrito más importante sobre filosofía de la religión. En esta obra exponía sus ideas sobrela «religión natural», la única doctrina religiosa en que se puede usar la razón en
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En un mundo marcado por las obligaciones, las exigencias, los compromisos, la apariencia, por la búsqueda frenética de sensaciones, surge el deseo de ausentarse, como demuestra el sociólogo David Le Breton en Desaparecer de sí. El individuo no cesa de renacer nunca. Cambia para seguir siendo el mismo. Y puede llegar a sentir la tentación del abismo, o al menos la de desaparecer, la de ser alguien distinto o, a la inversa, multiplicarse. A veces ocurre que ya no deseamos comunicarnos, dejar nuestra impronta en el tiempo, ni siquiera participar en el presente, que no tenemos proyectos ni deseos, que preferimos ver la vida desde la orilla. Eso es la ausencia. La ausencia afecta a hombres y mujeres corrientes, llega hasta el fondo de sus seres y se apropia de ellos. Se trata de un estado particular que nos deja fuera del tejido social y en el que uno desaparece por un tiempo, pero que, paradójicamente, es necesario para seguir viviendo. Este libro del sociólogo David Le Breton es esencial para comprender por qué tanta gente siente esa «necesidad de ausencia», opuesta al estilo de vida occidental en donde se intenta controlar todo, un mundo marcado por las obligaciones, las exigencias, los compromisos, la apariencia, el estrés, y por la búsqueda frenética de sensaciones. Es ahí donde aparece el deseo de desconectar, de hacerse invisible, de ausentarse.
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El asco está considerado como una emoción peculiarmente humana. ¿Pero en qué consiste el que algo sea asqueroso? ¿Qué es lo que agrupa a ciertas cosas en tanto que desencadenantes de una emoción de asco? Colin McGinn pretende analizar lo que hay en el fondo del asco, argumentando que la vida y la muerte están implícitas en su significado. El asco es un tipo de emoción filosófica que refleja la actitud humana hacia el mundo biológico. Incluso aunque sea una emoción que nos esforzamos por reprimir. Inicialmente surge, con toda probabilidad, como un método para refrenar el insaciable deseo humano, que, a su vez, es el resultado de nuestra poderosa imaginación. Al sentir asco hacia nosotros mismos como especie, nos situamos ante un tenso dilema emocional: nos admiramos por nuestros logros, pero también experimentamos un sentimiento de repulsión hacia nuestra necesaria naturaleza orgánica. Somos presa de una división en nuestros afectos. La muerte implica asco en forma de cadáveres putrefactos, y nuestras complejas actitudes hacia la muerte alimentan nuestros sentimientos de asco. Somos seres que, a diferencia de los animales y los dioses, tenemos ''consciencia del asco''. Además, no podemos quitarnos de encima nuestra ambivalente naturaleza. El existencialismo y el psicoanálisis buscaron una teoría general de las emociones humanas, este libro intenta reemplazarla por una teoría en la que nuestro primordial modo de sentir se centra en el asco. ''El significado del asco'' es un estudio original de un tema fascinante, aunque olvidado, que trata de contar una inquietante verdad sobre la condición humana.
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El autor analiza el espíritu de nuestro tiempo y expresa las sensaciones del individuo y las distintas causas de un sinsabor continuado. Las claves vienen dadas por la experiencia estética, la expresión del puro lenguaje de las sensaciones, la ironía y la extravagancia, el gusto por lo elevado, la búsqueda de la realidad intelectual, lo místico, la oficina sin escapatoria.
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Aquesta obra és una introducció poc convencional al pensament d'Immanuel Kant més aviat cal parlar d'una reintroducció a un Kant alliberat de la crosta de tòpics que desfiguren i distorsionen la seva imatge i la seva filosofia. L'autor proposa algunes cl
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El poder en litigi entre l’Església i l’Imperi fou una de les qüestions més debatudes per la filosofia política medieval i la que més influència tingué en els segles posteriors. L’opuscle inèdit de Guiu Terrena, Refutació dels errors de certs mestres (1327), és, sens dubte, un testimoni destacat d’aquest conflicte. Arran d’una consulta del Papa Joan xxii, Guiu Terrena presentà una argumentació rigorosa a favor de la potestat papal, en contra de les pretensions imperials defensades per Marsili de Pàdua en el Defensor pacis. En elaborar els principis doctrinals sobre els quals es fonamentava la crítica curialista al Defensor pacis, Guiu Terrena en preparà la condemna papal. Amb una gran versatilitat intel•lectual, desembullà les qüestions històriques, lògiques, jurídiques i exegètiques latents en el conflicte. L’opuscle és una peça clau per a entendre el context històric de la confrontació de poders a l’edat mitjana.
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A través de las categorías presentadas por Jacques Lacan, el pensar, el deseo y el goce, y en diálogo con la filosofía, se busca aportar un análisis de la producción histórica del sujeto que causó el Holocausto. El modo en que dicho acontecimiento atravie
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Esta publicación parte de dos jornadas de conferencias celebradas en la Universidad de Montreal del 22 al 24 de octubre de 1979. Autobiografía y traducción fueron los temas elegidos por el propio Jacques Derrida como objeto esas conferencias. Esta edició
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Se recogen en este volumen sólo unos cuantos textos del profesor Manuel Garrido, especialmente los de fechas recientes, que fueron redactados con el objetivo de facilitar la comprensión de destacados libros de grandes filósofos. La mayoría se ha extraído de los prólogos a célebres obras que vieron la luz pública en la colección ''Los esenciales de la filosofía'', auspiciada por Tecnos, otros pocos textos forman parte de la voluminosa obra coordinada, entre otros, por el propio Garrido, bajo el título El legado filosófico y científico del siglo XX, publicada por Cátedra, y los menos son también introducciones a libros difundidos por KRK Ediciones, de Oviedo. En su momento se indicará la exacta procedencia de cada capítulo. Se ha seguido el orden cronológico de los pensadores y no el de la fecha de publicación del escrito en cuestión. De este modo se pretende ofrecer al público una especie de breve historia de grandes obras de filosofía, cuya lectura resulte tan enriquecedora como irresistible invitación a entrar de lleno en los clásicos. Para tal objetivo algunas frases que remitían a aspectos concretos de la edición del libro presentado han sido suprimidas. El valor cultural de la obra en conjunto puede ser apreciado al margen de su procedencia circunstancial. Será de gran ayuda para profesores y alumnos de Filosofía y Humanidades, tanto en la enseñanza secundaria como universitaria. En muy pocos casos se han modificado los títulos que encabezan al filósofo o apartados por razones de claridad, también escasas notas han sido eliminadas, por motivos de brevedad. Así pues, todo lo publicado aquí ha salido de la pluma del profesor Garrido. Estas páginas están escritas con amenidad sin mengua de rigor, con delicadeza y con el respeto intelectual que merecen las grandes obras de los clásicos.
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El Panóptico es una construcción planeada para hacer posible el más viejo y persistente anhelo del Poder: que un solo Ojo, alerta yubicuo, tan omnipresente como invisible, sea capaz de vigilar las acciones de cientos o miles de hombres encarcelados.Pero
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