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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Aquest llibre -adverteix l'autor- no és un manual d'ètica per a alumnes de batxillerat. No conté in
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En esta obra, el prestigioso filósofo Martin Cohen nos desvela con sencillez la esencia de tres milenios de filosofía. Partiendo del antiguo pensamiento chino, analizaremos las formulaciones de Platón y Aristóteles y su influencia en el pensamiento medieval, y exploraremos el territorio que media entre la filosofía y la religión. Nos sumergiremos en las aportaciones de Descartes, Schopenhauer, Bacon, Marx, Locke, Hegel, etc., que constituyen la raíz de nuestros paradigmas actuales, y conoceremos asimismo el efecto del desarrollo filosófico contemporáneo sobre los fundamentos del conocimiento científico, el lenguaje y la economía. En un ameno y revelador recorrido, La biblia de la filosofía nos acerca a los inspiradores relatos de los grandes pensadores de todos los tiempos.
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Un clásico ineludible de la filosofía y la sociología del siglo XX. Imprescindible para entender las sutiles formas de control y sumisión de la población en la modernidad.Quizás hoy provoquen vergüenza nuestras prisiones. El siglo XIX se sentía orgulloso de las fortalezas que construía en los límites de las ciudades y, a veces, en el corazón de éstas. Se complacía en esa nueva benignidad que reemplazaba los patíbulos. Se maravillaba de no castigar ya los cuerpos y de saber corregir en adelante las almas.Aquellos muros, aquellos cerrojos, aquellas celdas figuraban una verdadera empresa de ortopedia social. Quienes robaban eran encarcelados, también aquellos que violaban o mataban.¿De dónde proviene el curioso proyecto de encerrar para corregir, disciplinar, controlar, que traen consigo los códigos penales de la época moderna? ¿Es una herencia de las mazmorras medievales?Más bien, una tecnología novedosa: el desarrollo de un conjunto de procedimientos de coerción colectiva para dividir en zonas, medir, encauzar a los individuos y hacerlos a la vez “dóciles y útiles”. Vigilancia, ejercicios, maniobras, puntajes, rangos y lugares, clasificaciones, exámenes, registros: una manera de someter los cuerpos, de dominar las multiplicidades humanas y de manipular sus fuerzas, que fue desplegándose en los hospitales, en el ejército, las escuelas y los talleres: la disciplina.El siglo XIX inventó, sin duda, las libertades, pero les dio un subsuelo profundo y sólido: la sociedad disciplinaria, de la que aún dependemos.
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En Religiones. Una Inmersión Rápida, Taliaferro argumenta que estudiar las religiones es crucial para poder entender la diversidad actual de la población e historia mundiales. También afirma que el mundo de las religiones ofrece recursos intensos y profundos para explorar el sentido de nuestras vidas hoy día.En este libro encontrarán una introducción accesible al hinduismo, al budismo, al judaísmo, al cristianismo, al islam y a cinco tradiciones religiosas más, en contraste con sus alternativas seculares. Se trata de un recorrido panorámico no dogmático y tolerante que pretende ampliar nuestra visión de las similitudes y diferencias entre las religiones del mundo. El libro le da importancia a la definición de religión, a los métodos que se emplean para estudiarla y a muchas preocupaciones religiosas, entre ellas la naturaleza de la fe, la existencia de alguna realidad definitiva (Dios, Alá, Brahman, Nirvana, el Tao), la práctica de la plegaria y la meditación, el problema del sufrimiento y la posibilidad de la vida después de la muerte.
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Desde la acumulación originaria y el cercamiento de las tierras comunales, desde la quema de brujas y el genocidio de los pueblos amerindios, hasta las políticas de ajuste estructural y el despótico gobierno de la deuda, el capitalismo se muestra tanto como un modo de producción que como un modo de destrucción. A partir de esta afirmación, Alliez y Lazzarato elaboran una contundente contrahistoria de la máquina de guerra Estado / Capital. La historia del capitalismo aparece así como con un continuo bélico. Pero no de una serie de guerras en particular (al modo de las que aparecen en los manuales de historia), ni tampoco de la guerra «como ausencia de paz», sino de una guerra civil, múltiple y constante: guerra de clases, de razas, de sexos y de subjetividades. Guerra también civilizatoria y colonial, que escinde y funda el orden interno y externo de las sociedades. Entender de este modo la guerra como una «multiplicación de divisiones» permite captar tanto la forma concreta en que opera el Capital como los procesos de resistencia y transformación social. De ahí que los autores se detengan en la Revolución francesa, en la Revolución de Haiti y en la Revolución rusa, pero también en el arco que va de las «guerras totales» de la primera mitad del siglo XX a las «guerras fractales» de principios del XXI. La comprensión de la guerra, sostienen los autores, es un arma estratégica, porque nos permite enfrentar las batallas decisivas, batallas para las que debemos prepararnos si no queremos hundirnos en esa continua derrota. Eric Alliez es filósofo y profesor en la Universidad París VIII e investigador en la Universidad de Kingston (Londres). Fue discípulo de Gilles Deleuze y estrecho colaborador de Felix Guattari con quien escribió varios ensayos a cuatro manos. Ha publicado Les Temps capitaux (con prólogo de Gilles Deleuze, 1991), La signature du monde, ou Qu'est-ce que la philosophie de Deleuze et Guattari? (1993) y De l'impossibilité de la phénoménologie. Sur la philosophie française contemporaine (1995). Ha dirigido la importante obra colectiva franco-brasileña Gilles Deleuze. Une vie philosophique (1998), resultado de los Encuentros Internacionales Gilles Deleuze (Rio de Janeiro-São Paulo, 1996). Maurizio Lazzarato, filósofo y sociólogo, reside en París desde su temprano exilio provocado por la represión del ecosistema de luchas metropolitanas de la Italia de los años setenta. Militante por aquel entonces de la constelación de la autonomía italiana, participó luego en diversos proyectos de investigación militante como las revistas Futur antérieur y Multitudes. Desde la Gran Recesión de 2008 ha reflexionado sobre la construcción subjetiva y social de la deuda y las condiciones políticas de la crisis. En castellano se puede leer ya un amplio número de sus obras como: Por una política menor (Traficantes de Sueños / Tinta Limón, 2006), La fábrica del hombre endeudado (2013), Gobernar a través de la deuda (2015), Potencias de la invención (2018) o El capital odia a todo el mundo (2019).
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Hace treinta años, el continente más guerrero de la historia perdió una histórica oportunidad de enmienda. La guerra fría se cerró en falso y hoy nos cobra una factura bélica. Asistimos a una criminal agresión imperial rusa rodeada por la habitual presunción de inocencia hacia las fechorías que la propiciaron. De nuevo la ausencia de medios independientes impide toda perspectiva sobria de una crisis internacional. La época de los imperios combatientes se cobra la destrucción de una nación soberana. Las palomas blancas de la paz y la dignidad están cansadas en una Europa hipotecada. Ucrania como víctima y una potencia nuclear en serio riesgo de turbulencias. De un peligro a otro. De una ceguera a otra. De una guerra fría a otra caliente de la mano de la OTAN.
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Poc temps després de la publicació, el 1955, de Carles Riba, avui el mateix Riba va poder escriure a Joan Ferraté que els escriptors amics seus que havien llegit el llibre n’havien «tingut una mena d’estupor». Una estupefacció semblant degué paralitzar els crítics d’aleshores, que no es van arriscar a dir-ne mai res, fora d’Arthur Terry, qui, des de Belfast, va emetre un judici taxatiu: «és un llibre», deia, «essencial, no solament per als lectors del gran poeta català, sinó encara per a tots els qui cerquin la raó d’ésser de la poesia moderna». Completen aquesta segona edició d’una obra seminal en el pensament de Ferraté tres articles més, ja publicats els anys 1966, 1969 i 1989, respectivament, i dos Apèndixs on destaca la reproducció íntegra d’una polèmica memorable amb Joan Fuster al voltant de Salvador Espriu, que l’any 1968 es va estendre a les pàgines de Serra d’Or al llarg de quatre articles i que aquí en comprèn un de cinquè inèdit fins ara.
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En la literatura catalana hi ha tradició de referents orientals. Basti recordar aquí Josep Maria Junoy i Joan Salvat-Papasseit, que amb ment occidental van atansar-se a l’haiku, una forma poètica que sorgeix de la cosmovisió japonesa. Immergir-s’hi demana esforç. En l’haiku es fa evident un univers desconegut: som davant d’una altra manera d’entendre l’existència. Herba roja de tardor. Cent estances de l’haiku japonès vol interpretar la sensibilitat i la llengua que ha donat lloc a aquesta miniatura verbal que, per contra i fora de tota retòrica, provoca una immersió en la realitat tota sencera. L’haiku se situa a l’extrem de tota conceptuació, discurs, efusió sentimental i verbositat literària per mostrar la realitat nua, transparent. En el seu treball, Vicente Haya estudia i comenta haikus clàssics i moderns, acosta com en un zoom el treball poètic de l’haijin —el poeta d’haikus— que, en un espai ben reduït, aplega l’esclat de l’univers.
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L'assaig Col·lectiva75 és una reflexió sobre la vigència de l'art presencial i els projectes comunitaris i col·lectius davant el desafiament de la cultura digital i l'hegemonia mercantilista. Un text a cavall entre el dietari personal, la memòria col·lectiva i una Viquipèdia analògica de quilòmetre zero. Un manifest de 75 idees que es posiciona a favor de la pluralitat i proposa, des d'unes coordenades hiperlocals, un esdevenir cultural sostenible per a una Mataró metropolitana, catalana, mediterrània i europea.
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Un libro de artículos de una voz siempre indispensable y brillante. «Quien no lea a Marías está condenado.»The Nation Este volumen reúne los noventa y cinco artículos publicados por Javier Marías en el suplemento dominical El País Semanal entre el 10 de febrero de 2013 y el 1 de febrero de 2015. En opinión del autor, «nos encontramos en una situación de emergencia que obliga a mancharse con la suciedad que esparcen nuestros gobernantes de todo signo. Cuando los abusos no son la excepción, sino la regla, cuando no se da abasto a contrarrestar -qué digo: a señalar- los desmanes y tropelías, entonces no hay más remedio que emporcarse. Ningún combate se libra desde el tendido. [...] Qué más quisiera yo que mirar desde el tendido con aprobación y complacencia, y no soliviantarme con las noticias de cada mañana.» Las piezas recogidas en Juro no decir nunca la verdad conforman una crónica del periodo, no sólo política -pese a que la impotencia y el hartazgo del ciudadano común están omnipresentes, así como las dolorosas consecuencias de la crisis y la falacia de la recuperación económica-, sino también social y cultural: los estúpidos hábitos originados por el uso de las nuevas tecnologías, el lamentable estado de la cultura en España, el cine y la literatura, los excéntricos regalos bélicos de su amigo Pérez-Reverte, los comportamientos incívicos, el adiós a algunos seres queridos y las falsedades interesadas sobre los intelectuales son otros de los temas tratados. En suma, en este libro Javier Marías ofrece una fiel instantánea de la realidad llena de agudeza e ironía. Y nos brinda el impulso y las claves necesarias para pensar por nuestra cuenta en el tiempo en el que vivimos. Reseñas:«Su mente es profunda, aguda, a veces turbadora, a veces hilarante, y siempre inteligente.»Edward St Aubyn, The New York Times Book Review «Las piezas recogidas en Juro no decir nunca la verdad conforman una crónica del periodo, no sólo política sino social y cultural.»Luis Alonso Girgado, Diario de Arousa
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D'ençà que Aleksandr Solzhenitsyn va sorprendre el món amb el seu llibre Arxipèlag Gulag, s'han publicat diversos testimonis i estudis que han anat completant el retrat del més gran sistema de camps de treball forçat de la historia de la humanitat. Però han estat ben pocs els textos que han tractat la historia de les dones en el gulag, com si elles haguessin tingut un paper residual en els camps i en la repressió brutal del règim estalinista en general. Va ser just el contrari. Monika Zgustova, una de les especialistes en literatura i història russes més importants del nostre país, ha buscat durant els últims nou anys les poques dones que encara viuen d'entre les que van sobreviure al gulag per escoltar i transmetre el seu testimoni abans que es perdés per sempre. Les ha visitat a casa seva a Moscou, Londres i París, i el resultat, contra allò que podria semblar, és un cant a la vida, a la literatura, a l'amistat, a totes les persones i a tot allò que les va ajudar a sobreviure. A través dels records i els objectes, llibres i quaderns que perviuen d'aquell temps, Vestides per a un ball a la neu (la policia secreta soviètica detenia les seves víctimes en qualsevol moment, també quan estaven a punt d'acudir a un ball) traça el retrat de nou dones i el seu temps en el gulag però també el seu retorn a la vida quotidiana. Nou dones científiques, actrius, mestres, matemàtiques, poetes, que són tants altres exemples de superació i de profunda humanitat.
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Hi ha tres coses que ha de tenir una gran novel·la, el problema és que ningú sap quines són, ens recorda Melcior Comes, professor de l'Escola d Escriptura de l'Ateneu des del 2009 i un dels novel·listes més reconeguts de la seva generació.Al llarg d una dècada dedicada a la docència de l'escriptura creativa, Comes ha estat tutor d'autors que avui són figures emergents de la literatura catalana. Després de publicar vuit novel·les, Comes ha demostrat el seu mestratge en l'art de la ficció. I si la seva darrera obra, Tots els mecanismes, era un prodigiós desplegament de recursos literaris al servei d'una història coral, Escriure: instruccions d'ús vindria a ser la cara B, el revers negatiu del seu virtuosisme literari, un manual lúdic i rigorós que ens revela els mecanismes en joc en la gestació de qualsevol obra narrativa, des de la trama o el personatge fins al diàleg o el punt de vista.Comes planteja de manera eloqüent i entenedora les preguntes que s'ha de fer qualsevol autor que s'encara al full en blanc per construir un artefacte novel·lesc. Escriure: instruccions d'ús és el millor antídot contra el bloqueig de l'escriptor.
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A Vilalba dels Arcs (Terra Alta), la Guerra Civil hi va arribar amb tota la seva virulència el 22 de juliol de 1936, data a partir de la qual s'inicia una espiral de violència i repressió que s'allargaria fins al 1945. Primer, a l'estiu de 1936, de la mà dels defensors de la legitimitat republicana, i després, a partir de l'abril de 1938, per part dels vencedors de la guerra i els tribunals franquistes. Des de la teoria de l'alçament de 1936 que assenyala Vilalba com l'única població de les Terres de l'Ebre on hauria triomfat la rebel·lió militar fins a la documentació del jutge especial per a Vilalba de 1943 l'únic cas en tot Catalunya en què les autoritats franquistes endeguen un procés per posar fre a la repressió indiscriminada, aquest treball analitza les causes i les conseqüències d'aquella violència per tal de recuperar la memòria de les víctimes. La guerra i el franquisme van propiciar un clima en què la violència política i les revenges personals van trobar terreny adobat, fins al punt que, en alguns casos, s'arriba a desdibuixar la línia entre víctimes i botxins.
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Los científicos ya no hablan de un único cerebro, el intelectual, que se localiza en el cráneo. También hablan de un segundo cerebro, el emocional, que se ubica en el vientre. Pierre-Marc de Biasi confirma la existencia de un tercer cerebro, exterior a nuestro cuerpo, el smartphone: especie de encéfalo auxiliar que viene haciéndose cargo de unas cuantas funciones de los otros dos. Como un verdadero pharmakón de la antigua Grecia, el smartphone es a la vez el veneno y el remedio, un útil que nos transforma y nos formatea. Pero, sobre todo, tal cual ocurría con el pharmakón, es el chivo expiatorio de nuestras acciones. Le endilgamos al aparato la responsabilidad del tiempo que perdemos con él, en lugar de admitir que es simplemente el instrumento de las patologías de nuestra sociedad que se expresan y exacerban por su intermedio.Con una mirada crítica y para nada complaciente, El tercer cerebro nos interpela y nos cuestiona sobre los beneficios y los maleficios de un dispositivo fetiche que, a esta altura, resulta inexorable. Su lectura es imprescindible para tomar posición sobre el tema.
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Tras la épica historia del descubrimiento de América se esconde una trama en la que España, Portugal, Francia y la Santa Sede orquestan un viaje para repartirse el mundo.La epopeya del descubrimiento de América y la vida de Cristóbal Colón nos han llegado, en la mayor parte por los documentos oficiales o escritas por el propio marino y por su hijo Hernando, huelga decir que tanto las crónicas oficiales como las biografías presentan no pocas partes que han sido deliberadamente silenciadas. Un breve análisis de las crónicas de Bartolomé de las Casas o de los escritos de Garcilaso de la Vega revela datos tan sorprendentes como que Colón ya tenía pruebas fidedignas de que la Tierra era redonda y de que había territorios más allá del océano Atlántico. La trama Colón ausculta esos textos para desvelarnos que el viaje del Gran Almirante se hizo sobre una cartografía conocida y que el fin de la expedición era conceder la hegemonía comercial mundial a España y Portugal.Existen numerosos documentos que atestiguan que las antiguas civilizaciones chinas, vikingas e incluso romanas establecieron conexiones comerciales con los indígenas americanos, existen testimonios de la esfericidad de la Tierra desde el S. III, cuando Eratóstenes calcula el diámetro de la Tierra, también en el S. X Al Maqdisi describe la Tierra con 360 grados de longitud y 180 grados de latitud. Colón conocía estos datos y manejaba diversas cartografías que los corroboraban, además en las islas de Madeira descubría objetos arrojados por el mar a la costa ?maderas talladas e incluso una embarcación con unos cadáveres vestidos de extrañas maneras-. Sabía de la existencia de un Nuevo Mundo no tan nuevo, así que mediando Fray Juan Pérez y Fray Antonio de Marchena consigue la financiación de su viaje en la que poco tienen que ver los Reyes Católicos y mucho los grandes comerciantes sefardíes, el origen judío de Colón y la participación de más de treinta judíos en la expedición pueden indicar que el objetivo era conseguir una tierra en la que los judíos pudieran eludir la persecución de los Reyes Católicos. Esta tesis es la que fundamenta Antonio Las Heras en este riguroso trabajo histórico.
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Romana presenta con Libreria Editrice Vaticana (L.E.V.) el nuevo libro del Papa Francisco dedicado a la ancianidad y la vejez, a partir de la catequesis predicada por el Papa en el marco de la Audiencia general de los miércoles, del 23 de febrero al 24 de agosto de 2022. El volumen continua la serie Las palabras del Papa Francisco como instrumento útil para seguir la actividad del Pontífice. En particular, el Papa Francisco analiza y desarrolla, a lo largo de dieciocho episodios, la ancianidad, en un ciclo completo y sistemático de catequesis, que busca inspiración en la Palabra de Dios sobre el sentido y el valor de la vejez. Francisco aborda y desarrolla un nuevo e importante camino de reflexión acerca de a la ancianidad. El Papa nos ilustra y descubre el sentido y el valor de la vejez a través de la palabra de Dios, desde el Génesis al Evangelio, de la vejez el tema para explicarnos la riqueza de la ancianidad y transmitir la sabiduría a la humanidad. Las palabras del Pontífice suponen una verdadera llamada a redescubrir el arte de envejecer. Porque no puede ser solo una cuestión de planes de asistencia sino de proyectos de existencia para la edad de la plenitud. Es clave la relación intergeneracional, el vínculo entre los jóvenes y los ancianos, que vertebra la sociedad. La prolongación de la vida incide de forma estructural en la historia de los individuos, de las familias y de las sociedades. Así, en palabras de Francisco: esta edad de la vida concierne a un auténtico nuevo pueblo que son los ancianos. Nunca hemos sido tan numerosos en la historia humana. El riesgo de ser descartados es aún más frecuente: nunca tan numerosos como ahora, nunca el riesgo como ahora de ser descartados. Los ancianos son vistos a menudo como un peso. En la dramática primera fase de la pandemia fueron ellos los que pagaron el precio más alto. Bajo este pensamiento, el que hace el vacío es que el anciano, la anciana son material de descarte: en esta cultura del descarte, los ancianos entran como material de descarte. La vejez es una de las cuestiones más urgentes que la familia humana está llamada a afrontar en este tiempo. Está en juego la unidad de las edades de la vida: es decir, el real punto de referencia para la compresión y el aprecio de la vida humana en su totalidad. La vejez es un don para todas las edades de la vida. Es un don de madurez, de sabiduría. La Palabra de Dios nos ayudará a discernir el sentido y el valor de la vejez que el Espíritu Santo nos conceda también a nosotros los sueños y las visiones que necesitamos. Una nueva obra con las palabras del Papa Francisco acerca de la catequesis de la ancianidad, el don de la longevidad, la gracia del tiempo y la necesidad de la alianza entre generaciones, niños, jóvenes, adultos y ancianos llena de armonía y serenidad.
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