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Libros de historia
En Abacus tenemos la mejor selección de libros de historia, con los que conocer todos los sucesos y acontecimientos que han ocurrido en nuestro planeta desde su origen y hasta nuestros días. Compra libros de historia online. En esta sección encontrarás una gran selección de libros de historia en formato de tapa dura y tapa blanda en castellano, catalán e inglés. Lecturas sobre los hechos más importantes que han ocurrido en nuestro planeta: desde las primeras civilizaciones, pasando por las principales guerras y batallas, como la Guerra Civil Española o la I y II Guerra Mundial, hasta la época actual, la más moderna. ¡Regala cultura, regala historia!
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La serie informalmente titulada «Historia Universal Asimov» reúne las obras dedicadas por el gran novelista y divulgador científico a la evolución política, cultural y material de la humanidad. ''Los Estados Unidos desde el final de la Guerra Civil hasta la Primera Guerra Mundial'' cubre el período en que, tras la victoria de la Unión en 1865, la nación consolidó el espectacular crecimiento económico que, a partir de la victoria de la guerra contra España en 1898, le permitió afirmarse como gran potencia política y militar de la era del imperialismo, abriendo paso así a una tendencia que habría de culminar con la intervención en la Primera Guerra Mundial en 1917-1918.
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La serie informalmente titulada «Historia Universal Asimov» reúne las obras dedicadas por el gran novelista y divulgador científico a la evolución política, cultural y material de la especie humana. «La República Romana» abarca el lapso transcurrido entre la fundación de Roma en 753 a.C. y el 29 a.C. -momento en el que Octavio se hace con el poder absoluto-, y comprende el periodo monárquico, el ascenso de Roma a gran potencia tras su triunfo en las Guerras Púnicas y las diferentes guerras civiles que pusieron fin al periodo republicano.
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Afro-Iberia es el innovador marco geográfico, sociocultural y metodológico que recupera y examina las huellas africanas y magrebíes en la península ibérica. Este libro recupera los rastros de esta convivencia entre 1850 y 1975, huellas que estaban borradas a pesar de que una minoría de origen africano pudo dejar su legado en el marco social, político, cultural o artístico. Y es que las experiencias africanas y magrebíes deben ser identificadas, comparadas y puestas en circulación para que se puedan incorporar a las culturas ibéricas desde las memorias, la historia, las artes y la literatura.Comparar el establecimiento de africanos y magrebíes en España y Portugal desde una perspectiva Postcolonial y Decolonial permite construir una ambiciosa historia afroibérica desconocida y marginal, al mismo tiempo que promueve una comparación sobre las similitudes y diferencias de las retóricas coloniales peninsulares y sus legados postcoloniales que redimensiona unos legados que han permanecido históricamente minorizados e invisibilizados.La reconstrucción de estas huellas afroibéricas desde el Proyecto I+D Afro-Iberia rescata una historia que estaba en los márgenes de la historia peninsular, transgrediendo las lógicas imperialistas de España y Portugal, y destapando los discursos de la otredad que también activaron las dictaduras portuguesa y española para enterrar la presencia africana desde el lusotropicalismo y el hispanotropicalismo.
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L'Òmnibus de la mort parada Falset
L'òmnibus de la mort és una road movie de terror quedescobreix un dels moments més foscos de la nostra història. El 13 de setembre de 1936 va arribar a Falsetun autobús de color negre amb unes calaveres pintades. Davant l'estupefacció de tot el poble, en van baixar una quarantena d'homes mal afaitats i armats finsa les dents. A l'endemà van sortir al balcó de l'Ajuntament per anunciar la mort de vint-i-set veïns en nom de la Revolució. L'òmnibus de la mort desvela el funcionament i el rastre de sang que el grup armat LaBrigada de la mort va deixar per Catalunya i Aragó. Toni Orensanz és periodista i guionista. És col·laborador habitual del diari La Vanguardia i de nombrosos mitjans locals i nacionals. Ha escrit Passió, sang i oblit (crònica d'una de les últimes execucions públiques a Catalunya), i ha col·laborat en obres col·lectives com ara Jo no sóc de Barcelona, Priorat i La Guerra civil en Aragón. Té escrites diverses obres teatrals, com són Nicomedes (Festival de Monòlegs de Castelledefels, 2007) i Bandera, banderita, bandereta, i elmonòleg L'homenatjat, estrenat al Teatre Fortuny deReus i produït pel Centre d'Arts escèniques de Reus (CAER).
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Fruto del Romanticismo literario se desarrolla en el siglo XIX la mitificación de al-Andalus. Desde entonces, dos imágenes por igual hipertrofiadas tienden a representar en exclusiva esta faceta de la Historia de España. Y si bien hoy en día nadie sostiene en serio que ignorancia, despoblación y desertización africanas fueran el corolario inevitable de la invasión musulmana, por el contrario-y por razones muy de momento- sí subsiste una corriente publicística que no se contenta con embellecer en su magín los surtidores del Generalife con bancos o jardines de hace cuatro días, inconsciente del daño que a la propia comprensión han perpetrado los malos poetas y va mucho más lejos, manteniendo que un al-Andalus superior, refinado y culto sucumbió ante unos cristianos bárbaros, ignorantes y torpes. La idealización maurófila, al retomar para la Hispania musulmana dos de los mitos más caros al eurocentrismo (el del Buen Salvaje y el del Paraíso Perdido), trasluce una actitud que se sale del terreno del análisis racional de la sociedad y de la Historia y se hunde en el de la fe o las creencias religiosas.
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Els hospitalers catalans a la fi de l'edat mitjana
A Els hospitalers catalans a la fide l'edat mitjana. L'ordre de l'Hospital a Catalunya i a la Mediterrània, 1396-1472 l'autor realitza un retrat detallat i rigorós d'un fet social poc estudiat a la Catalunya de la fide l'edat mitjana. El seu objectiu, que cobreix uns 75 anys a partir dels últims dies del segle XIV, és un grup d'uns 300 catalans lligats pel fet de ser cavallers i d'haver-se aplegat dins del prestigiós ordre militar de l'Hospital de Sant Joan de Jerusalem. L'autor els acompanya en el context de les lluites socials de la Corona d'Aragó i en el teatre turbulent i amenaçador per al món cristià del Mediterrani oriental. Lluny de portar una vida únicament consagrada als deures estrictes i comunitaris de la religió, saben treure partit dels béns de les comandes de l'Hospital, l'explotació dels quals ha estat encomanada a arrendataris per poder, d'aquesta manera, gaudir d'una gran mobilitat. L'autor narra les ambicions, rivalitats i conductes d'aquests hospitalers i té cura d'analitzar no només les normes i l'evolució poc coneguda d'una gran institució religiosa, sinó també la realitat de la vida quotidiana dels seus membres.
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Las escuadras de La Habana y Jamaica estaban destinadas a enfrentarse. La primera buscaba defender la flota presta a zarpar desde Nueva España con extraordinarias cantidades de oro, plata, y valiosas mercaderías, imprescindibles en España. La segunda intentaría a toda costa capturarla, cumpliendo así el designio de su almirante. El 12 de octubre de 1748, al este de La Habana, sobre la zona de Boca de Jaruco y Santa Cruz del Norte, se produjo el combate, seguramente el más importante en lo que iba de siglo en aguas cubanas. Andrés Reggio y Charles Knowles como máximos oficiales pusieron en valor lo mejor de sus conocimientos, secundados por valiosos oficiales, marineros y militares altamente capacitados en el arte de la guerra en el mar. Vencedores y vencidos son etiquetas que no siempre evidencian la esencia de una batalla y mucho menos el valor de los que la libraron. Si algo se pretende enfatizar es el coraje y el honor de los hombres que tomaron parte en el lance. Un relato histórico y riguroso de como fue el trascurso de una de las batallas navales más reseñables del siglo XVIII Carlos Alberto Hernández Oliva es fundador del Gabinete de Arqueología de la Oficina del Historiador de La Habana y dirigió su departamento de Arqueología. Ha compaginado el trabajo de campo en contextos subacuáticos y terrestres, además de investigar en importantes centros documentales, como el Archivo General de Indias, Simancas, Históricos Nacionales de Cuba y España, Inglaterra, etc. Varios libros y publicaciones dan cuenta de su trabajo en el ámbito de la historia naval hispanoamericana.
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El historiador Luis González convierte la parte en el todo, valiéndose para ello de una historia local ''cuyas páginas dicen más del proceso histórico de la vida mexicana que mil obras dedicadas a hilar las calamidades palaciegas de las élites'', según Héctor Aguilar Camín.
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La forma de escribir la historia ha cambiado radicalmente, hasta tal punto que los historiadores usan el término «la nueva historia» muy a menudo. Pero ¿qué es la nueva historia y hasta qué punto es «nueva»? ¿Es una moda temporal o una tendencia a largo plazo? ¿Reemplazará, o debería, a la historia tradicional o podrían coexistir las dos pacíficamente? Esta segunda edición de Formas de hacer historia establece respuestas para estas preguntas al examinar los desarrollos más importantes en la metodología y práctica de la historia. Peter Burke se une a un grupo de historiadores de categoría internacional que analizan una amplia gama de áreas interdisciplinares de investigación histórica: historia de las mujeres, historia «desde abajo», historia de la lectura, historia oral, historia del cuerpo, microhistoria, historia de los acontecimientos, «nueva historia», historia de las imágenes, historia del pensamiento político e historia de ultramar. Esta nueva edición ha sido revisada en profundidad e incluye un capítulo nuevo sobre historia medioambiental. Se ha convertido en una referencia para estudiantes e investigadores en una amplia gama de disciplinas: historia e historiografía, estudios sobre la mujer, antropología, sociología, política y literatura.
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Historia de la Edad Media es la continuación de Historia de los griegos e Historia de Roma, ambas de Indro Montanelli. Historia de la Edad Media retrata las costumbres y la evolución de la sociedad feudal: la vida en los castillos y en los pueblos, las relaciones entre la ciudad y el campo, la nobleza guerrera y terrateniente contra la naciente burguesía urbana, el papel de la mujer, el sentimiento religioso, la alimentación, el uso de la violencia, las supersticiones, etc., le interesan más que las guerras y los grandes cambios políticos y territoriales. A partir del análisis de estos elementos se reconstruyen los acontecimientos que fundamentaron nuestra civilización de una forma precisa y entretenida.
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El dia 17 de juliol de 1936, una part de l'exèrcit espanyol es va sollevar, al Marroc, contra el govern de la República, iniciant un cop d'estat militar que havia de ser seguit a tot el territori espanyol. A Catalunya la revolta va fracassar i va començar una acarnissada guerra civil que es va perllongar tres anys.áááááááááááá Abans que l'exèrcit feixista no arribés a terres catalanes, els fets de la guerra civil, a Catalunya, van ser d'una gran complexitat, amb propostes revolucionàries de signe diferent. A l'eufòria anarquista dels primers mesos, amb experiències de col·lectivització i el daltabaix de la persecució religiosa, van seguir els fets de Maig del 1937.áááááááááááá L'any 1938, perduda la llarga batalla de l'Ebre, la sort de la guerra semblava decidida i les tropes de la República iniciaren un replegament general a Catalunya. Els darrers dies d'aquell mateix 1938, va començar la ràpida ocupació del territori català per les tropes franquistes.ááááááááááá ááááááááááá D'una manera àgil i amena, amb criteris de divulgació i rigor, l'historiador Josep Termes i el periodista Arnau Cònsul ressegueixen els topants d'uns fets cabdals de la nostra història nacional, n'exposen de manera entenedora les claus, giragonses i secrets, i proposen diverses rutes per la geografia del conflicte.
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Los protagonistas de la historia no siempre son seres extraordinarios, exitosos, fuertes y visionarios. La historia también está hecha de personas movilizadas por sus sueños y sus temores, equivocadas a veces, o víctimas de circunstancias que no pueden eludir, en definitiva, personas con las que todos podemos identificarnos. Desde la Roma antigua hasta nuestros días, se repasan los avatares de 23 personajes fascinantes que nos ayudan a comprender nuestro pasado y también el presente. Los nombres propios de la historia de España también se nutren de valientes soldados romanos que resultaron vencidos, revolucionarios que no encuentran formas efectivas para encauzar su fuerza, seres cegados por sus creencias religiosas, príncipes rebeldes, eternos condenados al exilio o autoexiliados. Con un estilo que seduce desde el comienzo, el autor nos deja entrar en mundos más o menos lejanos para que seamos testigos de las andanzas de quienes forjaron nuestro presente. No de los sabios que quizás marcaron el rumbo, sino de los que hicieron el camino.
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La más bella ciudad soñada por el primer y más influyente psicogeógrafo moderno.La más bella ciudad soñada por el primer y más influyente psicogeógrafo moderno. «Se dice que simplemente sometiendo la vida y la ciudad a su mirada, las transformaba» (Guy Debord). Existen pocas figuras tan inspiradores y, al mismo tiempo, injustamente desconocidas para entender una parte del siglo veinte, como la de Ivan Chtcheglov (alias «Gilles Ivain»), uno de los fundadores de la legendaria Internacional Letrista, aquellos letristas parisinos dedicados al vagabundeo, la poesía vanguardista, los escándalos y los problemas con la ley y el orden («Es un milagro que no muriéramos. Teníamos una mala salud de hierro», confesó). Antes de ser internado en un hospital psiquiátrico, planeó derribar con explosivos la Torre Eiffel e «inventó» la psicogeografía por medio de interminables derivas y una visión única y exuberante acerca del urbanismo, la arquitectura y la ciudad misma. Este «Pequeño Príncipe» fue el primer psicogeógrafo moderno y autor del Formulario para un nuevo urbanismo (1953), el más bello ensayo jamás escrito sobre la urbe como espacio para el deseo, el juego y el misterio. Guy Debord, íntimo y devoto amigo suyo, lo consideró «miembro externo» de la Internacional Situacionista. «Se dice que simplemente sometiendo la vida y la ciudad a su mirada, las transformaba», escribió.Sus ecos alcanzaron no solo la política revolucionaria sino también la cultura pop a través de la escena postpunk de Manchester, con el mítico club The Hacienda, que tomó su nombre de la enigmática frase «Hay que construir la hacienda» de su Formulario.Nos aburrimos en la ciudad. Obra recuperada recoge, por vez primera, la versión íntegra de aquel emocionante ensayo y la totalidad de su obra, que incluye textos, correspondencia, facsímiles, ilustraciones y dibujos.-Colección Memorias del Subsuelo.-Edición de Jean Marie Apostolidés y Boris Donné.-Traducción de Julio Monteverde.
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Célanire Colltallat
Maryse Condé traça amb tinta vermella de sang el destí de Célanire Pinceau, una guadalupenca moguda per un irrefrenable desig de venjar una agressió terrible soferta de nena. Així, la seva ferida esdevindrà el símbol dels crims comesos contra les poblacions natives i, també, contra les dones de tot el món.Quan Célanire Pinceau arriba a Costa d’Ivori per treballar en una llar de mestissos de la missió francesa, la seva bellesa, voluntat i presència revolucionaran la petita societat colonial. Però, què busca realment? Què amaga al coll, sota les garlandes més delicades? Quina relació té amb les morts horribles que se succeeixen?Escrita amb un ritme furiós, Célanire colltallat, desplega els temes centrals de l’obra de Condé: la tensa relació entre colonitzat i colonitzador, la criminalització de les creences ancestrals i, sobretot, el sofriment secular de les dones.«És impossible llegir Maryse Condé i no sortir-ne amb una comprensió més trista i més estimulant del cor humà, en totes les seves contradiccions i meravelles.» - Howard Frank Mosher, escriptor nord-americà
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En el verano de 1975, un periódico recordaba cómo había llegado el Pazo de Meirás a manos de Franco, como obsequio «por el pueblo coruñés, a través de una masiva suscripción popular, en gesto de reconocimiento y gratitud al capitán supremo de las victoriosas tropas nacionales». Quienes, casi cuatro décadas atrás, se habían visto obligados a aportar dinero para sufragar el regalo, quienes habían perdido sus propiedades para acrecentar las tierras del pazo, quienes, por ser considerados desafectos, habían conocido la frialdad de una celda ante la presencia del dictador, quienes, al paso de la comitiva, habían tenido que colgar en sus balcones una bandera que no era la suya, quienes habían visto su juventud desperdiciada bajo el hueco de una escalera.
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¿Cuáles fueron los imperios africanos más poderosos? ¿Quiénes fueron los pioneros del jazz? ¿Qué provocó el movimiento Black Lives Matter? Este libro responde a estas y otras muchas preguntas, explorando la rica y compleja historia de los pueblos de África y de la diáspora africana, y las luchas y los triunfos de las comunidades negras de todo el mundo.El libro del poder negro proporciona explicaciones claras y concisas de importantes sucesos y fenómenos culturales, acompañadas de ingeniosas ilustraciones y esclarecedores esquemas. Pone de relieve historias a menudo ignoradas, y recoge citas memorables de grandes figuras de la cultura negra.Tanto el interesado en el tema como el estudiante de historia que desee ampliar sus conocimientos o el lector curioso hallarán en este libro muchos datos e ideas interesantes.
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El autor analiza la persecución religiosa sufrida en esta pequeña diócesis desde la Segunda República en sus diferentes aspectos: económicos, sociales, políticos. Comprobamos, de esta forma, que la persecución religiosa no es algo improvisado. La persecución se hará todavía más cruenta durante la Revolución y la Guerra, e incluirá la profanación de la Sagrada Eucaristía, de los ornamentos sagrados, de las iglesias y sus imágenes, de archivos parroquiales. Morirán asesinados el obispo Florentino, la mayor parte de sus sacerdotes diocesanos, los religiosos claretianos, benedictinos, escolapios Y muchos laicos ejemplares. Se habla también de los supervivientes, de la vida cristiana en las cárceles, de la liberación de la diócesis, del renacer de la vida cristiana y del reconocimiento de los mártires. Muchos de ellos ya han sido beatificados.
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Cualquier libro escrito por Enrique Herreros Jr. logra tres objetivos: el primero es convertir su lectura en una fiesta que capítulo tras capítulo despertará risas a la par de emoción. El segundo no es otro que permitir al lector adentrarse en su biografía, una vida plena, llena de aventuras, que nos permite pasearnos por la historia del cine y la publicidad de nuestro país. La tercera idea que se desprende de cualquier libro escrito por Enrique Herreros es que si escribe estos libros es, en buena medida, como homenaje a su querido Padre, genio y maestro, pieza fundamental del cine español y corazón de esa Otra generación del 27. Herreros evoca dos ciudades y tiempos proustianamente perdidos, el Madrid de su infancia, juventud y madurez y Los Angeles-Hollywood de sus quehaceres profesionales en la Meca del cine. Lugares, personajes, estrellas, amores y desengaños, toda una biografía urbana entrelazada con una vida plena.
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Mitos, lo que se dice mitos, ha habido desde siempre y siempre los habrá. Hace miles de años eran a la vez el antecedente de nuestras series de televisión y la explicación poética de todos los porqués. A falta de ciencia, filosofía y razón, la poesía explicaba todo. Pero ¿cómo porras se forman los mitos? ¿Cómo se produce la mitomorfosis? ¿Por qué han sobrevivido tantos milenios? Pues porque siempre hemos buscado respuestas, porque la curiosidad es una de las características que nos hacen humanos, muy humanos. ¿Qué por qué había eco en las montañas? Un mito lo explicaba, era la ninfa Eco, condenada por los dioses quien respondía. ¿Qué por qué había en el mar coral rojo? Otro mito lo contaba, la sangre de la Górgona se había petrificado al caer al mar... El miedo a lo inexplicable es si no, abrumador. Los mitos, respondiendo todo lo que no sabemos, componen además historias eternas, cuentos para contarnos por la noche a la lumbre o para ver en la tele o pasarnos por WhatsApp. Los mitos clásicos son historias apasionantes llenas de lujuria, de venganzas terribles, destinos trágicos, superhéroes, terror, mundos alternativos... Además, todavía creamos mitos. No solo de héroes, divas de ópera, estrellas de Hollywood, futbolistas y rocanrolstars. También creamos y creemos en leyendas urbanas que se mueven hoy a toda velocidad en las redes. Todo ahora es muy moderno y rápido. Pero no hemos cambiado tanto. Seguimos contándonos historias... y todas las historias están en los mitos, en este libro, en Mitomorfosis.
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La única gran autobiografía de Ramiro Calle. Todas sus intensas vivencias relatadas con honestidad en un hermoso viaje a lo largo de su asombrosa experiencia vital. Ramiro Calle nos invita a adentrarnos en las regiones más íntimas de su pasado: sus abuelos, su infancia junto a sus padres y sus hermanos, Miguel Ángel y Pedro Luis, sus años de formación, su incansable búsqueda de paz interior y del eterno femenino, su centro de yoga Shadak, sus múltiples viajes a ese gran amor en forma de país que es la India, sus amigos y su iluminador presente con Luisa y su gato, Emile, «audaz volatinero y hábil manipulador». «He abordado este libro de experiencias, vivencias y situaciones personales con la certeza de que todos compartimos espacios anímicos que nos aproximan, más allá de las engañosas y burdas palabras, y que cuando uno viaja a lo hondo de sí mismo, también lo está haciendo a lo más profundo de los demás».
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Poco se conoce de la que es la religión más antigua monoteísta. Por pura ignorancia de sus vecinos árabes, especialmente musulmanes, se les asocia a los yazidíes con ser infieles, adoradores del diablo, que temen comer lechuga o lavarse, entre las múltiples malinterpretaciones. Rodeado de cierto ocultismo, a veces en sus ritos, más por miedo a la persecución que por lo prohibido, los seguidores del credo yazidí han sido condenados al ostracismo a lo largo de los siglos.Los constantes éxodos en los dos últimos siglos, y una larga historia de acoso y conversiones forzosas han reducido a la comunidad yazidí en Irak a no más de medio millón de personas.El pueblo yazidí dice haber sobrevivido a 74 genocidios , de los cuales 60 de ellos fueron perpetrados por musulmanes, que causaron la muerte de 23 millones de personas de esta comunidad.La primera campaña de islamización de los kurdos ?de religión yazidí? sucedió bajo el mandato del califa Omar Ibn al-Jattab (634-644). Se derramó tanta sangre yazidí que, hasta la fecha, se utiliza el término Sorka Alem (mundo rojo) para describir esta etapa.El último genocidio lo llevó a cabo el autodenominado Estado Islámico en pleno siglo XXI. Pero las rivalidades políticas entre el gobierno regional kurdo y el nacional iraquí impiden que se establezcan iniciativas legales para el reconocimiento internacional de los crímenes cometidos por el Daesh contra la comunidad yazidí como acto de genocidio.
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El médico judeo-ruso Leo Pinsker, una de las muchas víctimas que sufrió las consecuencias del antisemitismo al ser rechazado en la Universidad por su condición de judío, escribía en 1884 en su libro Autoemancipación: «El judío es para los vivos un muerto, para los nativos, un extraño, para los sedentarios, un vagabundo, para los pobres, un explotador y millonario, para los patriotas, un expatriado y para las clases sociales, un competidor aborrecido».Una encuesta realizada por Schoen Consulting en 2018 reflejaba que el 41% de los estadounidenses y el 66% de los milenials de ese país no saben qué sucedió en Auschwitz. «Conforme nos alejamos cada vez más de los hechos, que ocurrieron hace más de setenta años, se hace menos relevante en los temas de conversación de la gente, así como en lo que piensan, debaten o aprenden», decía Matthew Bronfman, miembro del consejo de la Conferencia sobre Reclamaciones Materiales de los Judíos contra Alemania, que encargó el estudio. El hecho es más que preocupante si consideramos que todavía hay supervivientes de la barbarie nazi vivos.Pero para entender cómo se pudo llegar a confeccionar una maquinaria tan mortal en Alemania sin que Europa reaccionase, hay que conocer el antisemistismo previo del siglo XIX, sobre todo en Rusia, Prusia y Francia.Isidro González parte de cuestiones teóricas de la percepción humana para asimilar con normalidad lo que son prejuicios, para posteriormente adentrarse en la crisis europea del XIX y en la búsqueda del necesario chivo expiatorio: el pueblo judío.
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El cine y el deporte moderno nacieron casi simultáneamente y se han desarrollado de forma paralela, a veces divergente, para tratar de transmitir emociones de diversa forma. Son dos de las disciplinas más populares desde comienzos del siglo XX y, por tanto, están condenadas a entenderse. Emoción o victoria plantea el curioso reto de elegir la mejor película de cada uno de los 50 deportes más populares en el mundo para desentrañar cuál es el secreto que nos hace vibrar tanto en un acontecimiento deportivo como en una proyección cinematográfica. Los aficionados a todos los deportes, por minoritarios que sean, han tenido a lo largo de la historia su película favorita que ha reflejado la emoción que transmite dicha disciplina en la pantalla. En este libro están todas ellas.
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Esclaus a Empúries
En acabar la Guerra Civil, els vencedors van potenciar els batallons disciplinaris de treballadors per reprimir els presoners de guerra i els exiliats que tornaren poc després. Sota el control implacable de l'exèrcit i en benefici de l'Estat, milers de persones es van sotmetre a duríssimes condicions d'esclavatge en obres de caràcter civil i militar, i també en corporacions provincials, locals i empreses privades. Entre els anys 1940 i 1942, dues d'aquestes unitats —,els batallons 71 i 46—, van treballar en el jaciment d'Empúries, unes excavacions arqueològiques que foren determinants per a la construcció del relat històric al servei del poder. A partir dels testimonis d'alguns presoners i la recerca de documentació en diversos arxius de Madrid, Barcelona, Salamanca, Guadalajara i Àvila, aquest llibre explica un episodi de la història significatiu i poc conegut que mostra la repressió franquista a Catalunya, però també la connivència amb els fets d'amplis sectors de la política, la intel·lectualitat i la societat catalanes, els quals van sumar-se —,de vegades amb entusiasme—, a les estratègies de càstig de la dictadura.
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Diálogo de la guerra de España. La velada en Benicarló no es sólo un libro de historia, una crónica de la guerra civil, sino que sobre todo, se puede entender como el testamento político de Manuel Azaña, pues en sus páginas mantiene los postulados que forman las bases de su concepción moral de la política y de su actitud intelectual: en definitiva, su concepto de la política como algo «razonable», su idea del Estado como motor de la reforma civilizadora y su devoción constante por la libertad... Ante el fracaso de la República, Azaña reflexiona sobre sus principios liberales y la realidad que los niega, a pesar del choque entre idea y sociedad mantendrá su fe en la primera, pues la considera «verdad» moral de carácter universal, que no pierde su vigencia aunque en un momento histórico, en una determinada sociedad (en su caso, la española de 1936), fracase eventualmente. Pese a sus humanas limitaciones, a sus errores o a su irremediable subjetivismo, La velada en Bernicarló es la mejor obra de Azaña y, sin duda, una de las obras más importantes del pensamiento político español. Cumple así dos importantes objetivos: por un lado, su valor es inmenso para que las generaciones actuales comprendan mejor la guerra y la República, y, por otro, refleja de modo meridiano la real dimensión de su autor: el hombre de razón, el liberal insobornable que ni en los momentos más duros de su vida perdió su amor por España y por la libertad. Y hoy, está más vivo que nunca.
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ALEMANIA HA PERDIDO YA LA GUERRA, AUNQUE NADIE SE ATREVE A DECÍRSELO AL FÜHRER. En esta nueva novela asistiremos al colapso final de los ejércitos del Reich. Incapaz de hacer ya ofensivas estratégicas, la que dos o tres años antes fuese la máquina de guerra más poderosa del planeta, ahora está al borde de la aniquilación. ¿Pero cómo reaccionó Hitler ante lo inevitable? ¿Cómo era la vida privada de sus generales, de sus esposas y familia, de todo su entorno, en un momento de tanta trascendencia? Otto Weilern, ahora al servicio personal de Adolf, nos mostrará los entresijos del círculo más cercano a Hitler: las traiciones, las fidelidades rotas, la lucha de poder entre los príncipes del nazismo. Himmler, Goering, Bormann, Speer, Goebbels, Canaris, Schellenberg y muchos otros. Una novela que revelará el lado más oculto de los nombres clave de la segunda guerra mundial.
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El largo proceso de destrucción de las civilizaciones prehispánicas se inició con la llegada a América de los primeros europeos y no ha llegado aún a su término. Una de las víctimas de este proceso fue una pequeña tribu indígena del sureste de México, los lacandones, que, como señala Jan de Vos, fue totalmente exterminada durante el dominio español.
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En esta fascinante secuela del exitoso libro 1177 a. C., Eric Cline cuenta la historia de lo que sucedió después del colapso de la Edad del Bronce.Este libro, continuación de lo narrado en 1177 a. C. El año en que la civilización se derrumbó, nos habla de un periodo en el que muchas de las civilizaciones de la Edad del Bronce Final del Egeo y del Mediterráneo oriental yacían en ruinas a causa de los invasores, las revueltas, los desastres naturales, las hambrunas y el fin del comercio internacional. Un mundo interconectado de grandes imperios y sociedades, relativa paz y con un comercio robusto y una arquitectura monumental se perdió y comenzó la llamada primera edad oscura. Ahora, en Después de 1177 a. C., Eric H. Cline retoma esta cautivadora historia para contarnos qué sucedió a continuación, durante cuatro siglos, en el Egeo y el Mediterráneo oriental. Esta es una historia de resistencia, transformación y éxito, así como también de fracasos, en una época de caos y reconfiguración. Asistiremos al relato de cómo las sociedades que no lograron adaptarse desaparecieron, mientras que las que se transformaron dieron lugar a un nuevo orden mundial que incluía a Fenicios, Filisteos, Israelitas, Neohititas, Neoasirios y Neobabilonios. También revela las innovaciones surgidas en medio de este contexto caótico que cambiaron el mundo, como el uso del hierro y el alfabeto. Lleno de lecciones para el mundo actual sobre cómo y por qué algunas sociedades sobreviven mientras otras no son capaces de hacerlo, Después de 1177 a. C. cuenta por qué este período, lejos de ser la primera edad oscura, fue una era de grandes innovaciones y nuevas oportunidades.
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Dominicana
Escrita en una prosa musical brillant que reflecteix l'energia de la ciutat de Nova York, Dominicana d'Angie Cruz és un retrat vital de l'experiència de l'immigrant i la història atemporal de la majoria d'edat d'una jove que troba la seva veu al món.Ana Cancion, de quinze anys, no havia somiat mai en traslladar-se a Amèrica, com sí que ho havien fet altres noies amb les que va créixer al camp dominicà. Però quan en Juan Ruiz li proposa matrimoni i promet portar-la a Nova York, es veu obligada a acceptar. Tant li fa que ell tingui el doble d’edat, o que no hi hagi amor entre ells, el seu matrimoni és una oportunitat per a tota la família d’emigrar als Estats Units.Així, el dia d'Any Nou de 1965, l'Ana deixa enrere tot el que coneix i es converteix en l’Ana Ruiz, una dona confinada en un fred apartament de Washington Heights. Sola i miserable, l'Ana idea un pla temerari per escapar de la seva nova vida. Però a la terminal d'autobusos, l'atura en César, el germà petit i d'esperit lliure d’en Juan, que la convenç de quedar-se.A mesura que la República Dominicana entra en conflictes polítics, en Juan hi torna per protegir els béns de la seva família, deixant en César a càrrec de l'Ana. Sota aquesta nova tutela, l'Ana és lliure de prendre classes d'anglès a una església local, estirar-se a la platja de Coney Island, veure una pel·lícula al Radio City Music Hall, anar a ballar amb en Cesar i imaginar la possibilitat d'un tipus de vida diferent a Amèrica. Quan en Juan torni, l'Ana haurà de decidir una vegada més entre el seu cor i el seu deure amb la seva família.
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¿Qué nos hace humanos? ¿Podemos vivir sin cultura? ¿Somos libres ante ella? ¿Para qué nos sirven las creencias, o las relaciones de parentesco? ¿Cómo la tecnología transforma nuestras culturas? Este libro plantea estas cuestiones y algunas respuestas, pero, como dice Tim Ingold, una formación en antropología debe hacer más que proveer de un conocimiento sobre el mundo, los pueblos y las sociedades. Debe antes educar nuestra percepción del mundo y abrir nuestros ojos y mentes a las posibilidades del ser. Se propone, pues, un enfoque abierto, asequible y actual que invite al lector a un acercamiento honesto al otro por medio de una reflexión crítica y personal sobre nuestro mundo globalizado y diverso. Los contenidos de esta guía se abordan en dos bloques. Un primer bloque, centrado en los conceptos básicos de la antropología y su metodología y un segundo bloque de contenidos que se aproxima a los conflictos de lo humano. Antropología, una guía para pensar lo humano es un texto básico de iniciación hacia una mirada antropológica de la realidad para estudiantes universitarios y todas aquellas personas interesadas en esta área de investigación. Facilita el intercambio de conocimiento y experiencias para impulsar los debates antropológicos en el apasionante y cambiante mundo que nos toca vivir. Índice Presentación.- ¿Qué es la antropología? Cuatro preguntas para estudiar humanos - ¿Cómo se crea la cultura? Claves evolutivas y dispositivos de organización vital: parentesco, rituales y mitos.- ¿Cómo se organiza la cultura? Grupo social y territorio.- ¿Qué son las creencias? Las creencias religiosas y sus valores.- ¿Qué es la cultura expresiva? Identidad y arte.- El humanismo en crisis: del antropocentrismo al antropoceno. ¿Es posible un humanismo en el siglo XXI?.- El conflicto global: globalización, desigualdad y sostenibilidad.- ¿Qué nos traerá el futuro? El poshumanismo y la frontera de lo humano.- Glosario.- CV de los autores.
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¿Qué fue el Imperialismo? ¿Qué consecuencias tuvo la Primera Guerra Mundial? ¿Por qué surge el nazismo? En este libro, continuación de Historia económica. Desde las sociedades nómadas hasta la primera globalización, Javier Bustos analiza los sucesos históricos y económicos comprendidos desde finales del siglo XIX hasta finales del siglo XX y sus efectos económico-sociales: el desarrollo de los países exportadores de productos primarios, el periodo de entreguerras, la Gran Depresión, el desarrollo desde 1945, la quiebra del capitalismo y el comunismo, los países en desarrollo y los nuevos países industriales o la industrialización en los países atrasados de Europa. Además, esta obra contiene toda una serie de actividades y tareas que ayudan al lector a comprender tanto los fenómenos ocurridos durante este periodo como sus consecuencias. Índice El desarrollo económico en los países exportadores de productos primarios.- La economía en el período de entreguerras :desde la Primera Guerra Mundial hasta el crac del 29.- Cinco formas de salir de la Gran Depresión: la respuesta a la crisis de Estados Unidos, Suecia, Gran Bretaña, Francia y Alemania.- La economía internacional desde 1945: los países desarrollados.- La edad de oro y quiebra del capitalismo.- Más allá de los países desarrollados: América Latina, África y Asia.- La industrialización en los países atrasados de Europa: el caso español.- Conclusiones.- Ejercicios.- Bibliografía.
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Una línea cronológica «fascinante y conmovedora» (según Aaron Sorkin, guionista premiado de The West Wing y de The Social Network) trazada desde la época bíblica hasta la actualidad que explora uno de los países más interesantes del mundo: Israel. Israel: la pequeña franja árida que está a miles y miles de kilómetros, pero sigue siendo un tema de debate candente y espinoso. Pese a que todo el mundo parece tener una opinión contundente sobre Israel, ¿cuánta gente conoce verdaderamente los hechos? Noa Tishby, israelí-norteamericana, ha llegado para llenar el vacío informativo. Pero esto no es «el libro de historia de tu abuela» (Bill Maher, presentador de Real Time with Bill Maher). Al contrario, con una visión fresca e integral, Tishby aporta su «pasión, humor, y enorme intimidad» (Yossi Klein Halevi, autor superventas incluido en la lista de The New York Times, de la obra Letters to My Palestinian Neighbour) al tema, y crea un retrato accesible y dinámico de un pequeño país con una relevancia desproporcionada. Con bocados de historia y narraciones muy personales, Tishby hace una crónica de la evolución de su patria, que empieza en la época bíblica y avanza para hablar de todo desde la Primera Guerra Mundial hasta la creación de Israel y de las disputas que hoy dividen el país. Tishby ataja conceptos erróneos generalizados con una abundancia de hechos, ofrece un contexto crítico en torno a las polémicas que salen en los titulares y contribuye con una perspectiva clara e íntima de la enorme riqueza cultural de Israel.
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La coyuntura más crítica de la España contemporánea fueron las 72 horas transcurridas entre la tarde del 17 de julio y la del 20 de julio de 1936. En ese breve lapso de tiempo, una situación de paz –por conflictiva que fuese- dio paso a una Guerra Civil de casi tres años, que alteró de forma duradera el destino de 25 millones de españoles, así como el de las generaciones posteriores. El hecho crucial de esos días fue que la rebelión de la mayor parte del Ejército y la Armada, con sus apoyos civiles, comenzó al margen de los planes del Director de la conspiración, el general Emilio Mola, así como del jefe militar que debía iniciar el movimiento: el general Francisco Franco. Este último tenía previsto declarar el estado de guerra en la zona española del Protectorado de Marruecos entre el 20 y el 21 de julio, pero la delación de un infiltrado en la Falange melillense precipitó al menos en tres días el golpe de Estado.
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La violencia fue un actor principal de la transición a la democracia. La herencia del franquismo fue también una policía descontrolada, una guerra sucia y diversos terrorismos, destacando ETA sobre todos ellos. Esta herencia se enquistaría y agravaría durante el cambio político, un momento incierto que se convirtió en el escenario para que todos esos agentes trataran de influir sobre el proceso democratizador, obstaculizándolo o haciéndolo imposible. Es necesario continuar completando nuestro conocimiento sobre este fenómeno, comprender sus orígenes, desarrollos y consecuencias, calibrar con mayor precisión su impacto. También las víctimas y las memorias de aquel tiempo, aun siendo harto diferentes por la intención de sus respectivos victimarios, necesitan ser abordadas en conjunto, desde una política pública de verdad, justicia y reparación compartida. Víctor Aparicio es doctor en Historia Contemporánea por la Universidad del País Vasco y autor de La violencia, actor político de la Transición. Discursos y prácticas del PSOE y el PCE (1975-1982).
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Han pasado más de treinta años desde la caída del comunismo y algunas de nuestras ideas sobre lo que fue Europa del Este todavía replican los lugares comunes de la Guerra Fría: sociedades controladas por la Policía secreta, el miedo a la delación, sangrientos burócratas que llegaban desde Moscú para reprimir cualquier atisbo de disidencia y economías caracterizadas por el atraso y la escasez. En un formidable trabajo de síntesis que renueva los términos del debate, Agustín Cosovschi y José Luis Aguilar recorren la historia del comunismo desde las primeras luchas socialistas en el siglo XIX hasta su colapso en los umbrales del siglo XXI. Narran el ciclo de violencia de la Primera Guerra Mundial, la Revolución Rusa y su prolongación en la Guerra Civil. Explican el momento bisagra en que comienza un enfrentamiento global entre los Estados Unidos y la Unión Soviética. Pero, sobre todo, muestran cómo el socialismo de Estado, lejos de ser una realidad monolítica orquestada por completo desde Rusia, se configuró en cada país en función de las tensiones étnicas, la búsqueda de independencia nacional, los liderazgos locales y las demandas de la población. De Checoslovaquia y Yugoslavia a Hungría, Polonia, Bulgaria y Rumanía, pasando por la Alemania dividida, los autores relatan los intentos de reforma y apertura posteriores a la muerte de Stalin, la increíble modernización económica y cultural de los años sesenta -encarnada en el consumo, la rebeldía juvenil y la liberación sexual-, así como los límites infranqueables en materia de pluralismo político y flexibilización productiva.
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