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Libros de literatura clásica
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Història de la Guerra del Peloponnès, vol. III: llibre III
El tercer volum de la Hist.ria de la Guerra del Peloponès de Tucídides inclou el llibre tercer.
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Història de la Guerra del Peloponnès, vol. V: llibre V
El cinquè volum de la Història de la Guerra del Peloponès de Tucídides conté el llibre cinquè d'aquesta obra.
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Guerra de les Gàl·lies, vol. II (llibres IV-VI)
El segon volum de la Guerra de les Gàl·lies de Juli Cèsar conté els llibres quart, cinquè i sisè d'aquesta obra.
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Vides paral·leles, vol. IX: Alexandre i Cèsar
El novè volum de les Vides paral·leles de Plutarc conté la quarta part del segon volum (Alexandre i Cèsar).
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Diàlegs, vol. V: Menó. Alcibíades
El cinquè volum dels Diàlegs de Plató conté Menó i Alcibíades.
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De l'orador, vol. I (llibre I)
El primer volum de De l’orador de Ciceró conté el primer llibre d’aquesta obra.Marc Tul·li Ciceró, en llatí Marcus Tullius Cicero, fou polític, filòsof i orador de l'antiga Roma.
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Elegies
Aquest volum inclou les Elegies de Tibul.
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Faules, vol. II
«Es diu que va caure al riu Eufrates, des del cel, un ou d'unes dimensions sorprenents, que els peixos feren rodar fins a la ribera, sobre el qual s'assegueren uns coloms, i que, un cop covat, en sortí Venus...» Així comença un dels centenars de petits relats d'Higí, un autor llatí de qui amb prou feines coneixem la identitat, però que resulta d'una gran importància per als estudiosos de la mitologia antiga. Amb el propòsit de documentar tot aquest tramat meravellós i seductor d'històries, Higí deixà per a la posteritat un total de 277 faules, on trobem, no poques vegades, variants curioses o poc conegudes dels mites antics. Amb la incorporació del text d'Higí a la col·lecció, doncs, la Fundació Bernat Metge segueix avançant en el propòsit de posar a l'abast del públic alguns dels textos mitogràfics més destacats de l'Antiguitat, com ho són també els ja publicats de Pseudo-Apol·lodor o Ferecides. L'obra d'Higí ha estat editada en dos volums: en aquest, el lector hi trobarà les faules que van des de la 87 fins a la 277, amb la qual es clou el recull.
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Aquil·leida
Publi Papini Estaci (s. I dC) és un dels màxims exponents de l'anomenada Edat de Plata de la poesia llatina. La seva producció comprèn les Silves, ja publicades amb anterioritat a la Fundació Bernat Metge, i dos poemes èpics, la Tebaida i l'Aquil·leida, que ara presentem traduïda per primera vegada al català. Aquesta obra, que fou la darrera d'Estaci i quedà inacabada, narra els primers anys de la vida d'Aquil·les: la infància de l'heroi al costat del centaure Quiró i la seva adolescència a l'illa d'Esciros, on visqué disfressat de dona, fins que Ulisses el desemmascarà i el va empènyer a prendre part en la Guerra de Troia. Aquest volum inclou també un breu fragment del De Bello Germanico, conegut per transmissió indirecta.
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Faules, vol. I
«Es diu que va caure al riu Eufrates, des del cel, un ou d'unes dimensions sorprenents, que els peixos feren rodar fins a la ribera, sobre el qual s'assegueren uns coloms, i que, un cop covat, en sortí Venus...» Així comença un dels centenars de petits relats d'Higí, un autor llatí de qui amb prou feines coneixem la identitat, però que resulta d'una gran importància per als estudiosos de la mitologia antiga. Amb el propòsit de documentar tot aquest tramat meravellós i seductor d'històries, Higí deixà per a la posteritat un total de 277 faules, on trobem, no poques vegades, variants curioses o poc conegudes dels mites antics. Amb la incorporació del text d'Higí a la col·lecció, doncs, la Fundació Bernat Metge segueix avançant en el propòsit de posar a l'abast del públic alguns dels textos mitogràfics més destacats de l'Antiguitat, com ho són també els ja publicats de Pseudo-Apol·lodor o Ferecides. L'obra d'Higí ha estat editada en dos volums: en aquest primer, s'hi apleguen les primeres 86 faules, a més de l'habitual text introductori a l'obra i l'autor.
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De l'orador, vol. II (llibre II)
El segon volum de De l’orador de Ciceró conté el segon llibre d’aquesta obra.Marc Tul·li Ciceró, en llatí Marcus Tullius Cicero, fou polític, filòsof i orador de l'antiga Roma.
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Nacido en Córdoba, en el seno de una familia acomodada y culta, Lucio Anneo Séneca (ca. 1 a. C.-65 d. C.) participó en la agitada vida política romana durante los azarosos reinados de Calígula, Claudio y Nerón, quien acabó forzándole al suicidio. Partidario de la filosofía estoica, basada en la autarquía de la virtud (único bien verdadero, accesible a todos en cualquier parte), legó una copiosa obra, dentro de la cual destacan sus escritos consolatorios, pertenecientes a un género orientado a procurar la superación de un trance amargo, mitigando o suprimiendo la pena o la tristeza que comporta. Integran este volumen las consolaciones a Marcia, a su madre Helvia y a Polibio, así como una selección de las célebres cartas a Lucilio. Introducción y traducción de Perfecto Cid Luna
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Lletres, vol. III i últim (llibres VII-IX)
En el tercer i últim volum de les Lletres de Sidoni Apol·linar trobareu el setè, vuitè i novè llibres de les lletres.
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Claudio Eliano (170-235), nacido en Preneste, Italia, en tiempos del emperador Séptimo Severo. Los temas en esta obra son de lo másvariopinto: vida de animales, anécdotas de la vida de los filósofos, prácticas y creencias religiosas de la antigüedad, as
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Blanquerna
Blanquerna, una de les obres més significatives de Ramon Llull, empra la narrativa per a contar-nos una història de manera simbòlica, la del protagonista i els seus pares, i la de la jove Natana, personatges que serviran com a model de conducta religiosa. Aquesta edició trasllada l'obra, per primera vegada, a la llengua actual, amb una tria dels fragments més significatius i una visió de conjunt sobre la narració.Amb voluntat divulgadora i persuasiva, Llull utilitza un llenguatge literari potent, en alguns moments ple de vigor narratiu, en altres d'allò més poètic, com ara en el Llibre d'amic e amat, inclòs en el volum. L'obra s'acompanya d'una completa introducció que ens revela la importància de l'aportació de l'autor a la literatura.
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La poetisa griega Safo nació en la isla de Lesbos, seguramente en Mitilene, a finales del siglo VII a. C. Los fragmentos conservados de su obra constituyen una muestra de la primera poesía lírica que se hizo en Europa. Compuesta para el canto y difundida en un contexto todavía enigmático, la poesía de la décima Musa se convirtió ya desde Grecia en una referencia de autoridad indiscutible para la literatura creada por mujeres. Su discurso sobre eros?sutil y perturbador?, la estilizada inmediatez de su lenguaje y su inventiva métrica y formal han fascinado a lectores y escritores de todos los tiempos, desde Platón y Catulo hasta Virginia Woolf y Marguerite Yourcenar. Esta nueva traducción, realizada por la también poeta Aurora Luque, consigue una vez más rejuvenecer el texto, huyendo de la erudición anquilosada y recuperando la frescura de los versos sáficos con las «armas legítimas de la poesía viva».
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Edición estuche con tres de las obras imprescindibles de Emilia Pardo Bazán: sus cuentos, Los pazos de Ulloa e Insolación. Cuentosen edición de Eva Acosta En una ocasión, Leopoldo Alas «Clarín» afirmó que Emilia Pardo Bazán era «uno de los españoles que más saben y mejor entienden lo que ven, piensan y sienten. Tratar con ella es aprender mucho». La crítica suele estar de acuerdo en afirmar que donde mejor se recoge su habilidad como escritora es, precisamente, en sus cuentos -valientes, modernos, de impecable factura-. Leer estas piezas supone una grata sorpresa. ___________________________Los pazos de Ulloaen edición de Marina Mayoral, catedrática de literatura española en la Universidad Complutense de Madrid Una de las obras más conocidas de Emilia Pardo Bazán, una culminación de su peculiar concepción del naturalismo. El texto es un gran fresco rural donde recrea a su gusto el campo gallego, violento, sensual, lleno de contrastes sociales y culturales. Novela de aprendizaje, plasma a la perfección el tránsito de la inocencia a la desencantada madurez. ___________________________ Insolaciónen edición de Eva Acosta Cuenta la relación que entablan en la madrileña feria de San Isidro Asís Taboada, una viuda de 32 años, y Diego Pacheco, un joven y apuesto gaditano. La historia comienza en retrospectiva, cuando la protagonista despierta con resaca y empieza a recordar los acontecimientos del día anterior, pero el fluir de su conciencia pronto se combina con el drama para abordar un amor que no ignora la ley del deseo. Considerada escabrosa en su momento, la obra recibió críticas moralizantes de sus contemporáneos. En la actualidad, sin embargo, se reivindican sus grandes cualidades literarias, así como la denuncia que hizo la autora del doble rasero aplicado a hombres y mujeres en materia de moral sexual. ___________________________La crítica ha dicho:«El genio literario de doña Emilia es atemporal y sus libros, los temas que trató, son hoy tan actuales como entonces e incluso oportunos.»Inés Martín Rodrigo, ABCultural «Pardo Bazán [...] fue una escritora capaz de pensar sobre la insania que produce el deseo reprimido en las mujeres y hablar abiertamente de ello.»Isabel Burdiel «Ponía a hombre y mujer en plano de igualdad y denunciaba, con irónica sutileza, la paradoja de la doble moral sexual de su época: actos idénticos provocaban reacciones opuestas, y sociedad y religión los medían con distinto rasero.»Eva Acosta «Para que luego digan que lo esencial es la obra y que la vida no importa. En el caso de Emilia Pardo Bazán, no puede entenderse una cosa sin otra porque su voluntad empecinada por vivir a su aire y la entrega a la literatura fueron fruto del mismo carácter apasionado. Lo que más me admira de esta grandísima intelectual fue la magnanimidad con la que trató sus propias contradicciones. No parecía sufrir por ellas, se las permitía. [...] Una mujer fascinante [...] de valerosos pensamientos.»Elvira Lindo, El País
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De l'orador, vol. III (llibre III)
El tercer i últim volum de De l’orador de Ciceró conté el tercer llibre d’aquesta obra.Marc Tul·li Ciceró, en llatí Marcus Tullius Cicero, fou polític, filòsof i orador de l'antiga Roma.
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Les metamorfosis, vol. III i últim: llibres XI-XV
El tercer i últim volum de Les Metamorfosis d'Ovidi inclou els darrers quatre llibres del magne poema de les transformacions.
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Epigrames, vol. III: llibres VIII-X
El tercer volum dels Epigrames de Marcial conté els llibres vuitè, novè i desè.
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Les lleis
Ciceró va escriure aquest diàleg cap al final de la seva vida, inspirant-se en l'obra homònima de Plató, també publicada a la Bernat Metge. Tot i haver-nos arribat incomplet, amb llacunes i problemes textuals, el text ha despertat cada cop més interès al llarg del segle XX i últimament ha estat objecte de nombrosos estudis. Ciceró, que era un home avesat a l'acció judicial i política, justament en un moment en què l'ordre polític tradicional s'enfonsava, s'eleva en aquest llibre per damunt de les circumstàncies concretes que l'envoltaven i presenta reflexions generals sobre la justícia, la legalitat i l'ordenació jurídica que més convindria a Roma. Com és habitual en ell, ho fa en un estil dotat d'una gran força retòrica, que converteix la lectura de l'obra en un autèntic plaer. El volum conté una introducció, el text llatí amb l'aparat crític, una traducció i notes de Núria Gómez Llauger.
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La presa de Troia
Aquest volum conté el poema èpica La presa de Troia de Trifiodor, que narra els esdeveniments des de la captura de l'endeví Helen fins a la partida de les naus gregues.
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En las páginas de este libro de Emilia Pardo Bazán -una de las escritoras más prestigiosas de la literatura española-, aparecen conjuros, pócimas, ánimas en pena, amuletos y talismanes, vampiros, premoniciones, espectros, supersticiones de todo tipo que giran en torno al mundo de la magia y lo sobrenatural, y, en esencia, en torno al mundo de los muertos. Son 13 cuentos que bailan entre el misterio y el horror, con influencias que van de Edgar Allan Poe o E.T.A. Hoffmann aancestrales tradiciones gallegas. Una excelente miscelánea de literatura gótica para leer de noche, cuando el mundo está en silencio.
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Sensibles a las letrHoja de Lata
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La pota de mico i altres narracions
W. W. Jacobs és famós com l'autor de La pota de mico, un dels relats de terror fantasmagòric més esgarrifosos que s'han escrit, un dels pocs relats que amb una sola lectura es graven per sempre a la memòria. És, però, molt més que això. Admirat, entre molts altres, per G. K. Chesterton o per Evelyn Waugh (que el va qualificar d'«artista pur»), va ser i és un dels grans humoristes anglesos i un autor eminent en el camp del terror i el misteri. Les seves narracions continuen editant-se i, de vegades, adaptant-se en versions cinematogràfiques. Amb aquest recull d'alguns dels seus relats més famosos pretenem, doncs, rescatar per al lector un autor, la millor porció de l'obra del qual continua plenament vigent.Per a un contemporani de Proust, Kafka, Woolf o Joyce, sobreviure literàriament no és un èxit negligible. W. W. Jacobs ho aconsegueix sobretot amb La pota de mico, però una bona part de la seva obra continua sent editada i admirada.
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Esta edición en castellano ofrece una visión íntegrade la historia del célebre Merlín, nigromante de origen demoniaco, capaz de adivinar el pasado y el futuroy de cambiar su propia apariencia. Sabio y fiel consejero del rey arturo y sus caballeros, Merlín se vioarrastrado a un trágico destino al quedar prisionerode las artes mágicas reveladas por él mismo a su joven y hermosa amada, Viviane.
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Enuma elish es una hermosa composición poética y muyelaborada cuya finalidad es exaltar al dios Marduk como divinidad preeminente del panteón babilonio, trashaber derrotado a la diosa Tiamat y haber liberado alos dioses del sometimiento a la diosa. Marduk, trassu victoria, es descrito como el organizador del universo e inspirador de la creación del ser humano, teniendo a Babilonia como centro de ese universo. Es muyposible que el poema fuese el producto de una Babilonia nacionalista en tiempos de Nabucodonosor I (1125-1103 a.C.). Muchos estudiosos vieron en él un canto dirigido a justificar un poder único y absoluto a partir de una asamblea de iguales arraigada desde tiemposantiguos. Esta obra ejerció una decisiva influencia tanto en la Biblia como en las teogonías y cosmogoníasoccidentales que articularon sus relatos apoyados enla mitología mesopotámica, contrayendo de este modocon ella una deuda tan impagable como hoy día desconocida.
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Parece claro que la felicidad es el fin último al que aspira la vida humana. Pero ¿cuál es la verdadera esencia de la felicidad? A esta espinosa cuestión se enfrenta Aristóteles en la Ética a Nicómaco. Entre los muchos valores que es posible atribuir al filósofo de Estagira se cuenta este texto, sin duda el más influyente y elaborado de sus escritos sobre ética. Resultado de la selección realizada por su hijo Nicómaco con las notas que el propio autor utilizaba para sus lecciones en el Liceo, la obra resume las claves de la reflexión moral de su autor. Y aún más meritorio es el hecho de haber sido él quien, por vez primera en la literatura universal, aborda la disciplina como rama filosófica independiente. Para Aristóteles, la ética, ciencia de los hábitos y el carácter, no es un saber meramente teórico, sino que despliega una dimensión práctica en la búsqueda de la virtud, el bien más preciado por ser patrimonio del alma. Al igual que en la Ética a Nicómaco, Aristóteles abordó las formas y las condiciones de la virtud moral en su Ética a Eudemo, pero algunos datos parecen indicar que cronológicamente fue esta la primera obra que escribió sobre el tema. A pesar de las múltiples coincidencias entre ambos tratados, es interesante comprobar sus diferencias, observándose cómo en la Ética a Eudemo hay aún cierta cercanía a las enseñanzas platónicas, sobre todo en cuestiones teológicas, y cómo hay un ligero cambio de perspectiva en la búsqueda de la virtud. Publicado originalmente en la BCG con el número 89, este volumen ofrece traducciones castellanas de las Éticas aristotélicas: Ética a Nicómaco y Ética a Eudemo (firmadas por Julio Pallí Bonet). La introducción original ha sido revisada y corregida por su autor, Emilio Lledó Íñigo (Real Academia Española).
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Curial e Güelfa
La història que ens explica el Curial e Güelfa es cavalleresca i sentimental. En part recorda les novel·les sobre Lançalot i Tristany i en part reprodueix el model de les cròniques biogràfiques de cavallers contemporanis, però alhora es molt nova, ja que l autor era un lector devot dels clàssics abastables a la primera meitat del xv i es deixava guiar pel mestratge de Dante, Boccaccio i Petrarca. Els protagonistes són italians i l emperador d Alemanya i el rei de França hi tenen un paper destacat, però els millors cavallers, els governants mes justos i els mercaders mes honrats són catalans o aragonesos, la passió amorosa es un dels motius centrals de l obra, però la Güelfa controla amb severitat extrema la relació amb el seu protegit, Curial, de manera que, quan l educa com a cavaller i cortesà, manté l amor en els límits estrictes d una honestedat que finalment serà premiada amb el matrimoni, la magnífica prosa de l obra, deliberadament supradialectal, recorda vivament motius, frases i al·lusions de la tradició clàssica, però Curial es comporta, en general, com un cavaller errant de les novel·les del segle xiii. Destaca també el fervor monàrquic de l Anònim, projectat en la figura de Pere II el Gran, el nostre rei mes italià del segle XIII.
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Después de la lectura minuciosa de La Orestíada necesité responderle aEsquilo con un poema. La historia estaba ahí, tal como me la habíanenseñado, como la había leído en otras ocasiones. Pero ahora se tratabade una cuestión personal, de algo que debía interpelarme, exigirme unarespuesta.
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las sagas , obras en prosa de carácter histórico, constituyen un género literario peculiar de la islandia de los siglos xiii al xvy en ellas se narra la vida de sus más célebres personajes y héroes tradicionales. tal es el caso de egil skallagrimsson (
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Per haver d'amor vida
El comentari detallat que acompanya aquesta antologia vol aportar al lector d'avui les eines necessàries per a comprendre en tot elseu abast l'extraordinària proposta literària del més clàssic i universal dels poetes en llengua catalana.
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Lisístrata, harta ya de no ver a su marido, que está siempre en la guerra, decide reunir a un grupo de mujeres, a las que plantea una solución para acabar con la guerradel Peloponeso: la abstinencia sexual. Las mujeres aceptan y pactan un juramento, el
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Tusculanes, vol. II: llibres III-IV
El segon volum de les Tusculanes de Ciceró inclou els llibres tercer i quart
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Vides paral·leles, vol XV i últim: (Apèndix): Galba i Otó
El quinzè i últim volum de les Vides paral·leles de Plutarc conté l'apèndix d'aquesta obra (Galba i Otó).
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El soldat fanfarró
Narcisista de mena, ufanós de posseir una valentia i un atractiu sense parió i d?haver dut a terme les proeses militars més increïbles, el soldat Pirgopolinices es creu infinitament superior a tot i a tothom. Havent raptat a Atenes la cortesana Filocomàsia, s?està a Efes, on fa una vida regalada, i es creu irresistible al sexe femení. Però, com sol passar sempre als fatxendes, la realitat és una altra: l?amant de la noia, el veí i el seu propi esclau fan conxorxa i ordeixen un estratagema infal·lible per castigar la seva fanfàrria i deixar-lo amb un pam de nas, com podem veure en aquesta comèdia sensacional, sens dubte una de les millors de la literatura llatina.
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