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Libros de religiones
Explora nuestra selección de libros sobre religión, que ofrecen una visión completa y diversa de las creencias, las prácticas y la historia de las diferentes tradiciones religiosas del mundo. Desde textos sagrados hasta obras de investigación académica, encontrarás recursos para entender mejor el papel de la religión en la sociedad, así como para explorar cuestiones filosóficas y éticas relacionadas con la fe.
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L'Episcopologi valencià de Gregori Ivanyes (segle XVI)
Ens trobem, sens dubte, davant de l'episcopologi valencià més antic que es conserva si tenim en compte el contingut. El document inclou un apèndix final amb una genealogia del llinatge Borja.
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Pustínia
Pustínia és un tros de la seva vida, una descripció corprenedora de l'espiritualitat russa de la solitud, tal com l'entenen els pustiniks, i un testimoniatge de com és possible traslladar la pustínia oriental al món tecnificat d'Occident.
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El Mal ¿Por qué Dios ha permitido el Mal? ¿Por qué existe todo un mundo de demonios? ¿Por qué junto a la felicidad infinita de Dios, existe todo un microcosmos de sufrimiento eterno? ¿Por qué la Creación tiene su perfecto reverso tenebroso? ¿Por qué la iniquidad de los ángeles caídos optó por llevar a la consumación su sufrimiento, por llegar hasta el final, por continuar más allá del punto de no retorno?''Summa Daemoniaca'' es un tratado de demonología acerca de la naturaleza del demonio, el infierno, la posesión diabólica, el exorcismo y todos los temas relacionados con estos poderes de las tinieblas.Este tratado se comenzó a escribir con la meta de lograr una sola obra que abarcara de un modo completo y exhaustivo el campo del demonio para ser usado por los sacerdotes.Construida esta obra desde el punto de vista de la Iglesia, en ella se contiene cuanto se conoce acerca de la naturaleza del demonio, el infierno, la posesión diabólica, el exorcismo y todos los temas relacionados con estos poderes de las tinieblas.Después de doce años de trabajo y la entrevista con centenares de exorcistas de todo el mundo, se trata del trabajo más serio y profundo sobre la parte tenebrosa de la Creación. Esta obra ha sido una y otra vez editada y no ha perdido el interés por el público. Se ha vendido en España y América y se ha traducido a muchos y diferentes idiomas.
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Memòries d'un filòleg norantí
Veny és un dels gegants del català que ens han llegat unes eines eficacíssimes i d’una gran altura científica. Pel seu caràcter bonhomiós l’assimilo al pacífic tarannà de Francesc de Borja Moll, tot el contrari del temperament volcànic d’Antoni M. Alcover i Joan Coromines. Però, alerta, Veny és un exaltat. De viva veu i per escrit branda sempre la bandera flamejant de l’amor. Però no ens l’hem de creure a ulls clucs. Quan declara que n’Estrella és l’amor de la seva vida, omet que abans de contreure matrimoni ja s’havia casat amb l’Atles lingüísitic. I no esmenta les innombrables declaracions d’amor que ha sembrat al llarg de la seva obra: amor al català, amor vehement a la natura, amor a Campos i a la seva gent, amor a la terra, amor al mar on anava a «prendre banys», a fer capxifos amb la blavosa silueta de Cabrera a l’horitzó… «Sóc un enamorat de les paraules», «Vos vullc! Vos estim!», diu en alguns dels seus textos. És un exaltat que manifesta l’amor pels seus mestres, pels col·legues, pels deixebles, pels autors literaris, pels parlants anònims que perpetuen el català genuí, per les institucions (Universitat, IEC)…
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Este libro va más allá del interminable debate sobre el antisemitismo y el antisionismo, y le da nuevas y desafiantes dimensiones. Se remonta a los inicios de la historia de la judeofobia, y desafía la idea de que el cristianismo se construyó después del judaísmo y en oposición a él. Por el contrario, cree que, a pesar de la presuposición cronológica, es el judaísmo el que se construyó bajo la presión del cristianismo, y al mismo tiempo se acomodó a los términos del juicio que sus enemigos han llevado a cabo durante siglos. Esta inversión es rica en beneficios intelectuales y políticos. Deja obsoleta la mala disputa que equipara el antisionismo con el antisemitismo (la misma que revive Emmanuel Macron), y alimenta perfectamente las preguntas contemporáneas: «¿Hasta qué punto –escribe Shlomo Sand– el sionismo, nacido como respuesta de angustia a la judeofobia moderna, no ha sido el espejo de esta? ¿Hasta qué punto, mediante un complejo proceso dialéctico, el sionismo ha heredado los fundamentos ideológicos que siempre han caracterizado a los perseguidores de los judíos?».
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La teología feminista pone de manifiesto aspectos de la interpretación recibida que generan contradicciones, y ofrece alternativas que permiten superarlas. La benedictina Teresa Forcades, doctora en teología y en salud pública, recupera una serie de figuras femeninas que han vivido la confrontación entre el discurso teológico sobre la mujer y su propia experiencia de Dios.
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El catedrático de Historia Contemporánea Javier Paredes lleva más de treinta años estudiando la figura de Sor Patrocinio y ya ha comenzado a publicar los resultados de su extensa y minuciosa investigación. En 2016 vio la luz Las llagas de la monja, y ahora anota esta biografía, con la bibliografía consultada en distintos archivos de España, en los archivos del Vaticano y en el de los Franciscanos de Roma, hasta un total de 289 notas con informaciones desconocidas hasta este momento que enriquecen la vida de Sor Patrocinio. Esta cuarta edición se ha realizado con el texto original de la primera edición de 1925, lo que ha permitido detectar y eliminar las erratas que contienen la segunda y la tercera edición, algunas significativas por estar en fechas y nombres. El resultado de las investigaciones publicadas va a obligar a modificar esa visión de las relaciones de Sor Patrocinio con Isabel II, que las presenta como las de una monja milagrera, embaucadora y política, protegida por una reina casquivana. La realidad que enseña el profesor Paredes en esta obra es bastante más interesante que la ficción: Sor Patrocinio nunca entró en política y es una de las figuras más importantes de la Iglesia en el siglo XIX.
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El ser humano, a diferencia de los primates de su entorno evolutivo, dispone de un cerebro y de una mente con unas capacidades que van mucho más allá de los estereotipos de supervivencia. Los humanos presentamos obsesivamente actividades de lujo: la búsqueda de la belleza, el interés por la ética, la organización de actividades de ocio, el despliegue de acciones simbólicas... Ramon Maria Nogués denomina con el término trascendencia este tipo de actividades no orientadas a la supervivencia. La trascendencia no es únicamente religiosa, sino que impregna toda la vida humana y discurre por la estética, la ética, la religión, el nacionalismo, la pasión amorosa, la palabra y el símbolo. En Cerebro y trascendencia, el autor estudia al detalle —y, a menudo, con polémica— cuestiones como la singularidad humana, la emergencia del yo, el bordado del mundo mental, la trama fina de la trascendencia, sus modalidades y configuraciones (religión, creencias y espiritualidad)... La trascendencia no es analizada como un fenómeno del mundo mental que solo se expresaría de manera descompensada en el mundo religioso, sino como una constante de la mente humana que necesita, precisamente, ser atendida en un marco orientativo bien delimitado con el fin de mantener adecuadamente la estabilidad del original psiquismo humano.
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Brillantez intelectual, profundidad espiritual, riqueza discursiva, calidez humana, libertad interior, son algunos de los rasgos que permiten caracterizar, por simple aproximación, un carisma imposible de explicar con palabras: el del teólogo y biblista Josep Rius-Camps. Erudito apasionado, destaca por la originalidad y la osadía de sus aportaciones en los ámbitos bíblico y patrístico. En este libro, Josep Rius-Camps explica no solamente los resultados de sus investigaciones, sino la manera como los ha logrado. Encontramos también el relato de una vida nada convencional (formación en el seminario, estudios de teología en Roma y Alemania, retorno a Cataluña, instalación en una ermita cercana a Barcelona…), así como intuiciones en torno a temas (filosóficos, teológicos, etc.) que no son objeto de sus investigaciones académicas, pero sí de sus inquietudes, digamos, «existenciales». El libro sorprende por la profundidad de los intereses de fondo de Josep Rius-Camps y por episodios desconocidos de su vida, constituida no solamente por hechos exteriores, sino también por acontecimientos de carácter interior.
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En el tránsito del siglo XIX al XX, en pleno apogeo de la industrialización y el imperialismo, y en los albores de las crisis políticas, económicas, territoriales y medioambientales del pasado siglo surgieron voces discordantes que cuestionaron el orden social hacia el que se dirigía el mundo moderno. Muchos de estos discursos, asociados con la lucha obrera, feminista o antimperialista, estuvieron a su vez vinculados al espiritismo o la Teosofía. Por otra parte, en la misma época, surgieron en torno al arte de danza interesantes procesos de colaboración e intercambio entre creadores que contribuyeron a la renovación de las artes. A pesar de ello, hasta fechas recientes, la danza ha quedado relegada a un espacio sombrío dentro de las narrativas de la historia del arte, un lugar compartido con corrientes vinculadas al esoterismo a las que también se acercaron un buen número de creadores. En este libro se recogen un conjunto de textosque reflexionan sobre el arte de inicios del siglo XX a través de sus conexiones con el ocultismo, tomando la danza como hilo conductor. A través de este arte se articulan discursos que atraviesan tiempos y territorios, generando una cosmología que permite repensar nociones como identidad, cuerpo, movimiento, gesto, así como los binomios Oriente-Occidente, tradición-modernidad. Estas voces circulan a lo largo del libro creando una coreografía común que trasciende los sujetos históricos. Así, el acto coreográfico excede el movimiento de los cuerpos para componer un pensamiento coral que invita a movilizar nuevas formas de entender la sociedad.
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El libro de los Salmos es un libro sublime inspirado en la santidad suprema. En esa obra magna hay salmos específicosara pronunciar en cada circunstancia de la vida que conectan con la energía suprema del Creador. Y hay sabios que enseñaron cómo se relaciona cada salmo con cada situación de la vida. En el libro Shimush Tehilim se revela qué salmos son apropiados para pedir al Creador por diversos padecimientos y dolencias. En esta obra se mencionan esos salmos completos. Sin embargo, hay muchas afecciones a diversos órganos y miembros del cuerpo para las que no encontramos allí un salmo específico para pedir al Creador su sanación, pero sabemos que el rey David incluyó en el libro de los Salmos oraciones para cualquier situación de la vida. Por lo tanto, veremos también enseñanzas de los sabios al respecto y qué versículos de los salmos se pueden recitar por lasiferentes dolencias o padecimientos.
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Preguntas y respuestas para recorrer con firmeza el camino de la vida En esta colección de profundas preguntas y meditadas respuestas, Osho se dirige de manera muy especial a todos aquellos que han alcanzado ya su edad madura y se cuestionan en qué punto del camino se encuentran. Reflexiones acerca de los condicionamientos psicológicos, el sexo, la madurez o los derechos de la mujer encuentran en estas páginas un lugar para instruir al lector en el gran peregrinaje de la vida. Y sobrevolando todos estos temas, tratados con humor, sabiduría y clarividencia a través de fábulas y pequeñas historias, brilla ante todo la meditación, como ingrediente milagroso que transformará tu vida.
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Al peu d’Arunachala. Viatge pel cor espiritual de l’Índia
Esteve Humet comparteix en aquest llibre que el lector té a les mans les seves vivències a l’Índia, un país que estima i visita regularment. I, en especial, ressegueix algunes de les darreres estades que ha fet a un indret del Sud del país: la muntanya d’Arunachala, venerada per la cultura hindú com un sagrament de la divinitat.Al peu de la muntanya, l’autor troba dos referents que focalitzen, tot complementant-se, la font del seu enriquiment interior: Ramana Maharshi, el sant hindú del segle XX més conegut i estimat a Occident, i POPE, una fundació centrada a recuperar la dignitat i la cultura dels «dalits», aquells que antigament eren anomentats «intocables». Aquests dos centres d’interès esdevenen dues expressions complementàries de l’Amor, en què s’uneixen la vessant mística amb la social, en una Unitat indestriable.
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Una antología de profunda literatura filosófica y espiritual china sobre familia, educación, guerra, el dao, gobierno, sapiencia y muerte. Más de 250 historias, extractos y aforismos recién traducidos procedentes de la edad de oro del pensamiento chino. Seleccionados a partir de textos clásicos, como las Analectas de Confucio y el dao de jing de Laozi, así como manuscritos aparecidos en excavaciones más recientes. Refleja una idea subyacente a la raíz de la cultura china: todos nacemos con el potencial necesario para crecer, pero la mayoría de nosotros sólo aprendemos poco a poco mientras maduramos e interactuamos con los demás. Una magnífica selección de textos ilustrados de la literatura filosófica y espiritual china. Desde los ideales humanos de Confucio y Mencio hasta el pensamiento más esotérico expresado en el Tao Te Ching y en el Zhuangzi, fundamentos del taoísmo, desde la filosofía de la guerra expuesta por Sunzi a la promoción del amor universal de Mozi. Esta original recopilación ofrece una interesante introducción a la visión de la filosofía china sobre aspectos tan fundamentales como la vida, la muerte, la divinidad, la sociedad y la moral. Un estudio que refleja nuestro viaje a través de la vida con todas las etapas que ésta implica. Una invitación a la reflexión, la interiorización e incluso la emoción a través de las lecciones de este corpus.
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¿Qué fue lo primero que motivó al hombre prehistórico, refugiado en laoscuridad de sus profundas cavernas, a recurrir al reino de losespíritus? ¿Y por qué la fe ha prosperado desde entonces, empujándonos areflexionar sobre el cielo y el infierno, el pecado y la redención y,sobre todo, los dioses?La religión refleja nuestras más altas esperanzas y nuestros peorestemores. Y tanto si usted es creyente como si, al igual que MatthewKneale, posee la perspectiva de un no creyente que admira la capacidaddel hombre para crear e imaginar, no cabe duda de que ha dado forma almundo en que vivimos.A medida que han cambiado nuestros sueños y pesadillas también lo hanhecho nuestras creencias. De los chamanes a los sacerdotes aztecas, delos budistas a los cristianos, los dioses que creamos han evolucionado ymutado con nosotros.La fe ha sido la más épica labor de invención del hombre. Se haconvertido en nuestra más íntima compañera y ha seguido a la humanidad alo largo de los continentes y a través de las épocas. Esta es suhistoria.
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Zen y filosofía recoge tres ensayos del filósofo japonés Ueda Shizuteru, considerado el último gran exponente de la Escuela de Kioto, formada alrededor de Nishida Kitaro (1870-1945). La filosofía de Nishida, el budismo zen y la mística medieval europea constituyen las tres principales líneas de investigación de Ueda y se hallan representadas por los escritos aquí reunidos: “La práctica del zen”, “La libertad y el lenguaje en el Maestro Eckhart y en el zen” y “El pensamiento de Nishida”. Estos ensayos recogen algunas cuestiones fundamentales que constituyen su principal aportación a la filosofía actual: su crítica a la ontología substancialista de tradición occidental, desde una perspectiva que más bien gira en torno a nociones como “nada” o “relación” y que se refleja en modo particular en su comprensión de dos problemas básicos: el “yo” y el “lenguaje”. Esta edición, que presenta por primera vez la obra de Ueda al lector en castellano, ofrece además una versión del antiguo relato chino “El buey y el boyero”, un clásico zen que debido a la celebridad alcanzada por la interpretación de Ueda aparece indefectiblemente asociado con el nombre del filósofo.
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Hasta hace poco, todo lo que en el mundo de habla hispana se sabía sobre el Zen venía a través de algunos libros exclusivamente teóricos. Por primera vez se publica la enseñanza de un auténtico maestro Zen, enseñanza que hasta la fecha sólo se transmitía por vía oral. En el libro se contienen, además, dos textos sagrados: El Hokyo Zan Mai y el San Do Kai, textos procedentes de la más remota antigüedad china, y que están considerados como la base del actual Zen japonés. Se incluye también el Teisho, enseñanza impartida a los discípulos durante el Za-Zen. El Za-Zen o Zen en posición sentado, es la práctica de la postura de vigilia, la práctica del despertar. Este despertar no se puede disociar de la práctica del mismo Zen. Su enseñanza, profundamente anclada en lo concreto, apunta a una transformación psicofisiológica del individuo y se ha revelado hoy de una eficacia singular. El Zen no es un conjunto de ideas que se puedan aprender sino esencialmente una experiencia que hay que realizar. Es una disciplina de concentración y de meditación cuya esencia se remonta, al parecer, a la iluminación de Buda.
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Escrito en un momento en que en Occidente se estaba empezando a fraguar el interés por la filosofía de Buda -cada vez más en auge en la actualidad-, El camino del Zen nos presenta esta variante japonesa del budismo, según muestra Watts en esta obra, tiene mucho que ofrecer al hombre occidental de nuestro tiempo, ya sean propuestas de actitudes vitales o pautas de comportamiento. En este amplio estudio, Watts traza los rasgos principales de esta filosofía de un modo claro, ameno e instructivo, pero también riguroso, y analiza los puntos de contacto del Zen con el Tao y el budismo indio, con lo que, al cabo, consigue dar al lector una imagen clara, concisa y fiel del pensamiento Zen.Esta obra de Alan Watts está considerada en el ámbito académico como una de las más serias y documentadas acerca del Zen.
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Aldous Huxley animó a Krishnamurti a que escribiera estos comentarios sobre la vida, que consisten en una serie de diálogos con seres humanos ordinarios. Estos encuentros, que tuvieron lugar en diferentes parajes de la India, Europa y América, son a la vez intensos y clarificadores. En ellos, la aguda inteligencia de Krishnamurti investiga y desvela los comportamientos del ''yo'', y nos ayuda a restablecer la antigua certeza de que los seres humanos son capaces de completarse a sí mismos, no a través de ningún agente externo o de la fe, sino prestando la debida atención y sabiendo escuchar. Comentarios sobre el vivir es un libro ya clásico y que presenta un nuevo género de escritura. Es una combinación de descripciones líricas de la naturaleza, reflexiones filosóficas y percepciones psicológicas directas, todo ello imbuido de una profunda sensibilidad religiosa, y expresado en una prosa lúcida y de enorme interés.
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Ken Wilber, Rupert Sheldrake, Stephen Levine, Charles Tart, Colin Wilson, Stanislav Grof, Stanley Krippner y otros Edición a cargo de Gary Doore ¿A qué se parece morir? ¿Sobrevive a la muerte alguna dimensión esencial del ser humano? ¿Qué nos dice la religión y la ciencia acerca de la supervivencia? ¿Son las experiencias-cercanas-a-la-muerte (ECM) verdaderos pasillos que conducen a la supervivencia? Con el auge de una determinada cultura científica occidental, la creencia en la inmortalidad del alma perdió credibilidad. Recientemente, sin embargo, la atención hacia las experiencias-cercanas-a-la-muerte ha provocado nuevas investigaciones (estados alterados de conciencia, misticismo, prácticas chamánicas, etc.) que han arrojado nueva luz sobre la posibilidad de vida después de la muerte. El presente libro aborda estas fascinantes exploraciones y enfrenta al lector con fenómenos insólitos tales como apariciones de familiares desaparecidos, sensación de viajar a través de túneles de luz, recuerdos de vidas anteriores, incluso encuentros con espíritus extraños. ¿Tienen estas ''experiencias'' una auténtica relevancia o se trata de alucinaciones y traumas en el cerebro de seres agonizantes? ¿Vida después de la muerte? es un libro y documentado escrito por autores de máximo prestigio. Encontramos en él los diferentes enfoques disciplinarios -histórico, filosófico, biológico, psicológico, etnológico, etcétera- para una comprensión amplísima del problema. No todas las voces concuerdan, pero el conjunto constituye un cuadro impresionante sobre la cuestión primordial de la condición humana.
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Tractat d'ateologia
Els tres monoteismes, animats per una mateixa pulsió de mort genealògica, comparteixen un conjunt de menyspreus idèntics: odi a la raó i a la intel·ligència, odi a la llibertat, odi a tots els llibres en nom d'un de sol, odi a la vida, odi a la sexualitat, a les dones i al plaer, odi al femení, odi al cos, als desitjos, als impulsos. A la vegada, el judaisme, el cristianisme i l'islam defensen la fe i la creença, l'obediència i la submissió, el gust per la mort i la passió pel més enllà, l'àngel asexuat i la castedat, la virginitat i la fidelitat monogàmica, l'esposa i la mare, l'ànima i l'esperit. Que és tant com dir crucificar la vida i celebrar el no-res...''
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En La revolución interior Krishnamurti examina cómo el rememorar y retener los acontecimientos pasados, tanto los placenteros como los dolorosos, nos da una falsa sensación de continuidad que provoca sufrimiento. Su enseñanza habla de estar atentos y percibir con claridad, para poder afrontar de modo directo los nuevos retos que la vida nos plantea a cada instante. De esta manera, La revolución interior aporta un enfoque totalmente innovador y mucho más profundo sobre la cuestión del tiempo, el pasado o la permanencia. Únicamente, si nos fundamentamos en esta lucidez –enseña Krishnamurti– podremos transformar el mundo que nos rodea.
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Del autor que ha puesto al mundo entero a leer los eternos clásicos de la autoayuda y del éxito, llega ahora esta nueva y excelente recopilación, que coloca las obras perennes de la espiritualidad en el centro mismo de la realidad actual. 50 Clásicos espirituales capta la diversidad de distintos recorridos vitales separados por siglos, continentes, tradiciones espirituales y creencias seculares: desde el histórico libro de Chuang Tzu hasta las modernas interpretaciones de la Cábala, desde El profeta de Kahlil Gibran, hasta el reciente El poder del ahora de Eckhart Tolle, desde Los cuatro pactos de Don Miguel Ruiz hasta el extraordinario éxito de Rick Warren, La vida guiada por el propósito. Se trata de la primera y única guía breve de los mejores escritos espirituales, esta recopilación singular incluye también las memorias personales y las autobiografías obligatorias de figuras tan diferentes como Gandhi, Malcom X y Alce Negro, de filósofos y gurús orientales como Krishnamurti, Yogananda, Chógyam Trungpa y Shunryu Suzuki, y de místicos y pensadores occidentales como San Francisco de Asís, Hermann Hesse y Simone Weil. Los últimos quince años han sido una época dorada para el resurgir del género espiritual y personal, con nombres del calibre de Eckhart Tolle, Neale Donald Walsch y James Redfield, renovadores de este tipo de literatura. 50 Clásicos espirituales muestra estas obras recientes junto con clásicos tradicionales como las Confesiones de San Agustín y Las Moradas de Santa Teresa de Ávila, y es capaz de transmitirnos la gran diversidad de la experiencia espiritual. En sus comentarios de los clásicos de siempre y de los destinados a perdurar en el tiempo,50 Clásicos espirituales demuestra el carácter universal de la búsqueda del ser humano, dándonos la inspiración para iniciar nuestra propia aventura. Tom Butler-Bowdon es un reconocido experto en literatura del desarrollo personal.50 Clásicos espirituales es la tercera obra de una trilogía que empezó con 50 Clásicos de la autoayuda, considerada como la guía perfecta de la «literatura de la posibilidad». En 2004 ganó el premio Benjamin Franklin y el premio al libro del año de la revista Foreword, entre otros galardones. Es también autor de 50 Libros clave para vivir mejor, y ha estudiado en la London School of Economics y en la Universidad de Sydney.
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L’experiència mística és l’experiència integral de la realitat. Si la realitat s’identifica amb Déu, serà l’experiència de Déu, si aquesta realitat es veu com a trinitària, serà l’experiència cosmoteàndrica, si se la veu buida, serà l’experiència de la vacuïtat… —però, en qualsevol cas, és l’experiència del «Tot». Desapareix així l’estigma d’una mística perduda en les altures, desencarnada i aliena als gaudis i als dolors del món, sense que això signifiqui ofegar-la en la pura terrenalitat o sufocar-la en l’activisme, ja que experimenta la realitat de la condició humana en la seva totalitat i, per tant, no perd la serenitat ni la pau i elimina la por de participar en l’esforç humà en pro de la justícia.
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Los Cinco Tibetanos son un sencillo sistema yóguico de simples pero poderosos ejercicios originario del Himalaya. También conocidos como Los Cinco Ritos de la Eterna Juventud, fueron llevados a Occidente a principios del siglo XX por un oficial retirado del ejército británico, que los había aprendido en un monasterio de lamas tibetanos. Desde entonces estos ejercicios han sido usados por miles de personas para conseguir un estilo de vida más saludable. Para practicar Los Cinco Tibetanos sólo es necesario un mínimo de tiempo y esfuerzo diario, a cambio, estos poderosos ejercicios permiten aumentar considerablemente la fuerza física y la elasticidad, así como la agudeza mental. Incluso aquellos que son principiantes en la práctica del yoga notarán el efecto liberador que Los Cinco Tibetanos ejercen en la mente y el cuerpo humanos. La práctica regular de esta disciplina alivia las tensiones musculares y el estrés nervioso, mejora la respiración y la digestión, beneficia al sistema cardiovascular y conduce a una relajación y un bienestar profundos. ¡RECUERDA! Cinco simples pero poderosos ejercicios de yoga para aliviar las tensiones, reforzar el físico y aumentar la agudeza
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Los cinco trabajos agrupados en este libro ofrecen la posibilidad de introducir al lector en el mundo de la Cábala, de la “tradición”. La Cábala es la mística judía, y su larga historia ejerció durante muchos siglos un poderoso influjo sobre aquellos que aspiraban a sentir profundamente las formas e imágenes tradicionales del judaísmo. Los cabalistas habían intentado penetrar por sí mismos el secreto del mundo, reflejo de los secretos de la vida divina. Cada uno de aquellos místicos era por sí mismo el todo: de ahí que irradien tal fascinación para el historiador o el psicólogo que se acerca a los símbolos consciente de ello. La Torá se transfigura en símbolo de la ley universal, y la historia judía, en símbolo del gran proceso del mundo. Excepcionalmente capacitado para acercarse al mundo cabalístico, G. Scholem consigue efectuar un análisis histórico de los mecanismos internos de aquel movimiento místico. Es la suya una investigación docta, efectuada con singular finura, de los impulsos de la Cábala. Los cuatro primeros trabajos plantean vigorosamente la dilatada problemática de la Cábala y de la mística judía en general. Concluye el libro con un incitante estudio sobre el Gólem, ese hombre creado por artes mágicas.
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Un itinerario espiritual para vivir una vida con fe El libro que tienes en tus manos no es más que un ejercicio, una senda recorrida en primera persona, con luces y con sombras, con certezas y con muchos espacios aún por iluminar. Un camino nunca resuelto, siempre por recorrer. En todo eso piensa uno cuando trata de poner palabras a un itinerario espiritual que ocupa desde el nacimiento hasta la muerte y que cuenta con revelaciones y misterios a partes iguales. Descubrirás una mirada encarnada sobre la vida cotidiana en la que practicar el servicio y el amor. Un trabajo de divulgación sencillo y cercano donde propongo un modo concreto para ejercitar la experiencia de la fe. A través de cada lección llevamos la fe al gimnasio de la vida. Si me lo permites, te tomo de la mano para acompañarte por las tres etapas que componen nuestra ruta: infancia, adolescencia y madurez. ¡Ánimo, caminante!
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La ''práctica de distensión'' es un método de daoyin taoísta perteneciente a las técnicas tradicionales chinas para el cultivo de la salud cuerpo-mente y la longevidad. El taoísmo es una de las fuentes de pensamiento más importantes de la cultura tradicional china, que encontramos en las enseñanzas de Laozi y Zhuangzi. Los principios fundamentales del taoísmo son la pureza, la naturalidad, la nointervención (wuwei) y la suavidad, a través de los cuales se quiere alcanzar la armonía del ser humano y la naturaleza, así como la integración de ambos. Este método tiene como objetivo final la mejora de la salud física y mental, la armonía entre cuerpo y mente, el desarrollo de la sabiduría y la longevidad.
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He aquí un viaje mágico hacia un Oriente que no es un lugar ni un espacio, «sino que era el hogar y juventud del alma, estaba por todas partes y en ninguna, era la unión de todos los tiempos». Tras haber sido iniciados en la Alianza secreta, los participantes emprenden esta peregrinación «sin hacer uso de ningún medio que proviniese de aquel mundo fascinado con el dinero, las cifras y el tiempo, y que dejase a la vida vacía de contenido». Entre los peregrinos se encuentra el violinista y cuentacuentos HH. En la multitudinaria cruzada se encuentra con poetas, músicos, artistas y personajes de ficción de todos los tiempos. Duermen al aire libre, componen canciones, recitan, ofrendan flores en los lugares sagrados. Viven en el universo de la utopía y el sueño. Pero todo se trunca cuando Leo, uno de los sirvientes del grupo, desaparece sin dejar rastro. Entonces comienzan las dudas, suspicacias, la pérdida de fe en el camino. Y el viaje a Oriente se desintegra. Años más tarde, sumido en la desesperación y el abandono de sí mismo, HH querrá relatar aquellos hechos maravillosos de su juventud, sin encontrar las palabras precisas ni el verdadero sentido de lo que sucedió. Hasta que, en las calles de la ciudad en la que vive, se reencuentra con el que parece ser el antiguo sirviente Leo y la verdad le es revelada.
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¿Qué es meditar?, ¿por qué meditar?, ¿cómo meditar? Ha aquí cuestiones cada vez más acuciantes para el neutrotizado hombre moderno. El presente libro las responde y constituye una inestimable guía para quienes desean llevar una vida más sana, más rica y más realizada. En tono sencillo, directo y pedagógico, el autor explica el qué y el cómo de la meditación. No importa si está usted muy ocupado, no importa el tipo de creencia que tenga: existen múltiples caminos que abocan a la meditación. En el presente libro se brindan programas, ejercicios, instrumentos, normas prácticas para que cada lector emprenda su propio viaje.
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¿Qué es el ego?, ¿el karma?, ¿la raíz del sufrimiento?, ¿la conciencia?, ¿la muerte?, ¿el satori?, ¿la compasión?, ¿la sabiduría?, ¿la postura za-zen?, ¿cuál es la importancia de la tradición?, ¿cuál es la relación entre el Maestro y sus discípulos? A todas estas y otras muchas preguntas responde el famoso Maestro Zen Taisen Deshimaru. Con un lenguaje vivo y rico, en este libro se reúne lo esencial de la enseñanza de Deshimaru en los catorce años de su misión en Europa. Interrogantes que han acudido al espíritu de todos se concretan con respuestas que constituyen una excelente introducción a la práctica y la filosofía del Zen, y una llamada a vivir plenamente la totalidad de nuestro ser.
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Suele pensarse que nuestros actos arrancan de la libertad, pero a menudo sólo proceden de la ignorancia, de hábitos anquilosados, de emociones negativas. ¿Se trata entonces de la libertad o sólo de un mito? El presente libro explora de manera magistral el significado y el alcance de la libertad en el marco de la psicología budista y de la práctica meditativa tibetana. Así se pone en evidencia cómo nuestras actitudes, nuestros prejuicios e incluso nuestras prácticas espirituales, pueden convertirse en cadenas que generan sentimientos de frustración o desesperación. Precisamente con la meditación se localizan las causas de la frustración y se hace posible que las fuerzas negativas se convierten en ayudas para adentrarse en la verdadera libertad. La excepcional habilidad del autor para expresar la esencia de las enseñanzas budistas con un lenguaje afín a la cultura occidental, hace de El mito de la libertad un libro excepcionalmente claro, útil y luminoso para adentrarse en el conocimiento de uno mismo y de la propia y verdadera libertad.
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Este libro presenta la traducción íntegra al español de dos colecciones fundamentales del budismo temprano: el Mara Samyutta y el Bhikkhuni Samyutta, procedentes del Samyutta Nikaya, una de las colecciones más antiguas de discursos del Buda que se remonta al siglo V a. C.. El Mara Samyutta nos acerca a una de las figuras más cautivadoras del imaginario budista: Mara, el tentador, señor de la muerte y personificación de todos los obstáculos en el camino espiritual. En 25 memorables encuentros de este demonio con Buda, asistimos a los intentos de Mara por desbaratar la práctica y el estado iluminativo de Siddharta Gautama y sus discípulos. Un texto profundo dotado de una gran fuerza poética, inspirador y rebosante de sabiduría que nos habla de la lucha universal del ser humano contra sus propias debilidades. Por su parte, el Bhikkhuni Samyutta recupera del olvido las voces de las primeras discípulas del Buda. En 10 extraordinarios diálogos con Mara, estas monjas desafían los prejuicios de la época y afirman orgullosas su capacidad de alcanzar las más altas metas espirituales en pie de igualdad con los hombres. Un revolucionario mensaje de igualdad con veinticinco siglos de antigüedad que cobra renovada relevancia en nuestros días. Estamos ante textos clásicos de la espiritualidad mundial, ventanas privilegiadas al budismo de los orígenes que nos transmiten una sabiduría atemporal y universal. Una invitación a zambullirnos en la psicología profunda seamos o no budistas, creyentes o laicos.
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«Cuando se es un cristiano verdaderamente feliz, también se es budista, y viceversa». -Thich Nhat Hanh Buda y Cristo, tal vez las dos figuras más fundamentales en la historia de la humanidad, han dejado tras ellos un legado de enseñanzas y prácticas que han modelado la existencia de miles de millones de personas a lo largo de dos mil años. Si se encontrasen en la actualidad, ¿qué pensaría cada uno de ellos sobre los criterios y prácticas espirituales del otro? Thich Nhat Hanh ha participado en un diálogo llevado a cabo durante décadas entre las dos tradiciones contemplativas vivas más importantes y proporciona al cristianismo una apreciación de su belleza como sólo puede ser expresada por alguien ajeno a él. Mediante una prosa lúcida y meditativa explora los puntos comunes de la compasión y la santidad, puntos de encuentro de ambas tradiciones, y reaviva nuestra comprensión sobre ellas. «En el altar de mi ermita -explica- hay imágenes de Buda y Jesús, pues los considero mis antepasados espirituales».
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En la actualidad sobreviven del yoga, sobre todo, los ejercicios físicos que ayudan a lograr un estado vital más relajado y equilibrado. No obstante, como explica Osho, las posturas no vinieron primero, sino que los practicantes se dieron cuenta de que al alcanzar un estado meditativo, el cuerpo adoptaba ciertas posturas de modo natural. Al estar cuerpo y mente tan íntimamente conectados, es posible lograr cierta paz de espítritu mediante una postura corporal que corresponda a esta paz. Pero sería un error creer que el carro tira del caballo. Al retroceder a las enseñanzas originales como punto de partida. Osho aclara la relación cuerpo-mente y revela que el yoga no es una serie de ejercicios físicos, sino lo que él llama ''una ciencia del alma''. En El sendere del yoga, Osho explica el sentido de algunos de los sutras más importantes de Patañjali, el primer ''científico del alma'', padre del raja y oga o ''sendero real'' que utiliza las posturas y la respiración principalmente como medios para alcanzar estados más elevados de conciencia. La nueva traducción de los textos antiguos, y las agudas percepciones de Osho sobre la mente moderna y su psicología, hacen que Patañajali reviva en estas páginas con un enfoque de la práctica del yoga como medio para un mayor autoconocimiento que es de absoluta relevancia en nuestra época. El sendero del yoga es un libro inestimable para practicantes del yoga, ya sean principiantes o avanzados, y para cualquiera que busque comprender la intrincada y poderoas relación que existe entre el cuerpo y la mente.
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Para Osho, «el tantra es libertad». Es la liberación de las construcciones mentales, de los juegos mentales y hasta de los otros. Desde una profunda sabiduría y compasión, en esta obra Osho nos habla de los mecanismos que rigen nuestras vidas y no nos dejan ser libres, especialmente en la moderna cultura occidental, que más allá de magníficos avances, nos ha instalado la duda, la angustia y la culpa. Así como en La experiencia tántrica, a lo largo de las páginas de La transformación tántrica, Osho reflexiona sobre los sutras de Saraha y traza un detallado mapa del tantrismo: el hombre y la mujer interiores, el encuentro entre ambos, la transformación de la energía a través del sexo y otros conceptos son explicados con sencillez y claridad. A través de estas iluminadoras y provocadoras páginas, Osho nos anima a dirigirnos hacia nuestro interior, desarrollarnos como individuos y descubrir el poder transformador del lenguaje tántrico del amor.
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