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Libros de historia
En Abacus tenemos la mejor selección de libros de historia, con los que conocer todos los sucesos y acontecimientos que han ocurrido en nuestro planeta desde su origen y hasta nuestros días. Compra libros de historia online. En esta sección encontrarás una gran selección de libros de historia en formato de tapa dura y tapa blanda en castellano, catalán e inglés. Lecturas sobre los hechos más importantes que han ocurrido en nuestro planeta: desde las primeras civilizaciones, pasando por las principales guerras y batallas, como la Guerra Civil Española o la I y II Guerra Mundial, hasta la época actual, la más moderna. ¡Regala cultura, regala historia!
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República i indústria a Sabadell
La indústria, cada cop més diversificada, però dominada per la fabricació llanera, va condicionar l'evolució social i política de Sabadell als anys trenta. La conflictivitat laboral hi va ser destacada i en el sector de la construcció s'assoliren les cotes més elevades de violència. L'any 1932 dins del moviment obrer es produïren canvis. Va aparèixer un nou sindicat moderat de la construcció, la Societat de Paletes i Manobres de Sabadell, alhora que la Federació Local de Sindicats, comandada pels trentistes, va trencar amb la CNT, que va quedar reduïda a un Sindicat d'Oficis Diversos. El Gremi de Fabricants va ser l'organització corporativa per excel·lència. Defensava els interessos dels agremiats i alhora impulsava la creació d'organitzacions patronals, com la Federació Tèxtil. L'articulació patronal, i al seu entorn el conjunt de les classes benestants, tingué el seu punt culminant després de la virulència dels Fets d'Octubre, quan la ciutat va quedar sota el control dels revolucionaris. Entre les solucions proposades per recuperar l'ordre social, la burgesia va demanar i va aconseguir un major contingent de força pública.
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L'últim canòdrom. Barcelona 1980-2010
Les fotografies de Xavier Martí Alavedra i el relat de Josep Maria Cadena són un excepcional testimoni d’un indret singular en la història recent de Barcelona: el canòdrom Meridiana, l’últim que quedava a Espanya. Fou inaugurat el 1964 al barri del Congrés i aquell mateix any obtingué el premi FAD d’arquitectura del Foment de les Arts i el Disseny. Fins el 2006 va obrir cada dia les portes per acollir persones que van fer de les carreres de llebrers la seva afició i del canòdrom Meridiana un espai d’esbarjo i de relació, on també podien temptar la sort amb petites apostes. Les imatges que Xavier Martí va saber captar de l’activitat del canòdrom de manera gairebé clandestina —hi era prohibit fer fotografies—, són captures bategants de vida que ens parlen d’un temps passat però també actual, ja que els anhels, les pors, les decepcions i les alegries que expressen són els propis de la naturalesa humana en tot lloc i tota època. Las fotografías de Xavier Martí Alavedra y el relato de Josep Maria Cadena son un excepcional testimonio de un lugar singular en la historia reciente de Barcelona: el canódromo Meridiana, el último que quedaba en España. Se inauguró en 1964 en el barrio del Congrés y aquel mismo año obtuvo el premio FAD de arquitectura del Foment de les Arts i el Disseny. Hasta el 2006 abrió cada día las puertas para acoger personas que hicieron de las carreras de galgos su afición y del canódromo Meridiana un espacio de entretenimiento y de relación, donde también podían tentar a la suerte con pequeñas apuestas. Las imágenes que Xavier Martí supo captar de la actividad del canódromo de manera casi clandestina —estaba prohibido hacer fotografías—, son capturas palpitantes de vida que nos hablan de un tiempo pasado pero también actual, pues los anhelos, los miedos, las decepciones y las alegrías que expresan son los propios de la naturaleza humana en todo lugar y toda época.
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Abordar la compleja figura de Arturo Campión sigue siendo, hoy día, un reto. Los múltiples aspectos que conforman su quehacer y su personalidad, la multiplicidad de sus intereses y los cambios de orientación intelectual e ideológica habidos a lo larg
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Many different names have been used for the people who, as Voltaire said, sing and dance on both sides of the Pyrenees. Over Time, the term Vasco has become their name in Spanish, becoming Basque both in French and English and the equivalent of Basque in virtually all languages of the world. However, thes people have traditionally called themselves Euskaldunak, literally Basque speakers, and they have named their country Euskal Herria, the country where Basque is spoken, regaldless of whether they have been subjects or citizens of one country or anoother throughout history. This book aims to provide a broad overview of the history of the people that identify with Euskal Herria, the Basque Country, from the Palaeolithic to the prsent day. The main events, which follow chronological order, are interespersed with texts that open windows onto interesting, relevant or sometimes simply curious facts and historical figures. Iñaki Egaña’s prolific knowledge of the history of the Basque Country provides an informative and fascinating insight into the Basques.
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Empúries: La batalla decisiva
El 195 aC va tenir lloc un enfrontament decisiu entre ibers i romans. L'escenari fou Empúries, un port geoestratègic a l'entrada d'Hispània.
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En el Valle de los Caídos no hubo trabajos forzados, ni Cuelgamuros fue un campo de concentración. Los presos del Valle solicitaron ir allí por las ventajas que representaba para ellos: la redención de penas por el trabajo, el salario igual al de los obreros libres que también trabajaron allí y con las mismas condiciones laborales presos y libres, y, sobre todo, la instalación de sus familias junto a ellos, cuando lo solicitaron, en cuatro poblados que se construyeron dentro del Valle con su escuela, hospital, economato e iglesia. Por primera vez se cuenta la verdad de lo que allí pasó, y Alberto Bárcena lo narra con pasión, pero sin odio, que en este libro ha sido desplazado por las fuentes documentales.
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Cuando en 1978 Edward Said acuñó el concepto de «orientalismo» en su libro homónimo, justamente célebre, y tachó de inventores a Esquilo y Heródoto, quizá no le faltara razón, pero lo cierto es que se dejó en el tintero otros nombres griegos. El de Ctesias no es el menor de ellos. Nacido en torno al 451-441 a.C. en Cnido, Asia Menor –territorio a la sazón perteneciente al Imperio aqueménida–, en el seno de una distinguida familia de médicos, los Asclepíadas, Ctesias de Cnido, médico a su vez de profesión, atendió personalmente al Gran Rey Artajerjes II y su familia. Este prolongado servicio le dio acceso privilegiado a mucha información, así como a numerosas y ricas tradiciones orales, sobre los territorios integrados en un imperio que abarcaba desde Chipre o Líbano hasta áreas de Afganistán, Turkmenistán y –al menos nominalmente– el propio valle del Indo. Tras regresar a la Hélade, Ctesias seguramente terminó de redactar una serie de obras que conservamos de forma fragmentaria: fundamentalmente, las Relaciones de la India (Indiká), de tipo paradoxográfico, y, sobre todo, las Historias de Persia (Persiká). A caballo entre la incipiente historiografía y lo que luego será la novela, las Historias de Persia son una fuente capital para la comprensión no solo de la historia y la cultura de la Persia aqueménida, sino también de cómo los griegos representaron la alteridad persa y, por oposición, se vieron a sí mismos.
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Este valioso texto desgrana las razones y acontecimientos que llevaron desde la agrupación de los trabajadores, la lucha desesperada por la supervivencia y la resistencia contra el ultraje de la burguesía francesa y las fuerzas alemanas, hasta el violento derrumbamiento de la Comuna en 1871. Los poco más de dos meses en los que la Comuna resistió heroicamente son narrados por Lissagaray con detalle y crudeza. Los más de 30.000 fusilamientos públicos de communards, las torturas y confinamientos de obreros y simpatizantes... Un testimonio fundamental, un clásico para la izquierda, un relato conmovedor sobre el primer levantamiento obrero en una gran ciudad europea, al que Karl Marx llegó a definir como «el mayor acontecimiento del siglo XIX».
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¿Supuso el franquismo una ruptura con el sistema previo de valores? Entre los años 50-60 este sistema reaparece en diversas elites –intelectuales y obreras– que se abren a las grandes corrientes mundiales: existencialismo, estructuralismo, nueva novela, progresismo católico, el marxismo. ¿Estuvo el antifranquismo aislado del mundo democrático? La disidencia española, embolsada entre mares bien vigilados y una frontera hostil (dictadura portuguesa) estuvo largo tiempo aislada. Pero poseyó dos pasillos privilegiados: Cataluña y Vasconia. En Euskadi nunca lo estuvo. ¿Estuvo unida la oposición en Euskadi? Fue un conglomerado disperso: la familia PCE/CCOO, algunos grupos católicos y los nacionalismos vascos, sindicales y políticos de distinta obediencia. A muchos los unía, una vez al año, Aberri Eguna y 1 de Mayo. ¿Cómo pudo visitar Marx Loyola? A diferencia de Madrid y Cataluña, dotados de poderosos centros editores y universitarios laicos, en Vasconia el marxismo arribó a pie enjuto, desde la única democracia cercana: Francia. Así, a través de la francofonía, Marx visitó Loyola, corazón del jesuitismo mundial, hizo grandes amigos. ELA-STV entre otros. ¿Qué fue ELA-STV en el periodo franquista? Fue núcleo ideológico, escuela formativa, proyecto, un sindicato. Idoia Estornés nos ofrece, situándola en el contexto nacional e internacional, una interpretación documentada, viva, de nuestra historia reciente.
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Els catalans a Ginebra
Els catalans a Ginebra no és, només, un recull d’articles, és l’expressió dels anhels d’un poble que lluita per donar a conèixer la seva causa i buscar aliances Catalunya enfora. Maspons i Anglasell excel·lí en aquesta tasca d’internacionalitzar el plet català i obtenir el reconeixement de les principals potències mundials. Va ser un patriota incombustible que liderà l’acció de les delegacions catalanes al Congrés de Minories Nacionals de la Societat de Nacions en plena dictadura de Primo de Rivera i durant els primers anys de la República. Reconegut jurista, la seva acció es fonamentà a reclamar la unitat de totes les forces catalanistes i en la legitimació jurídica de les aspiracions nacionals del país, prenent com a base tant la tradició legal catalana com l’ordenament jurídic dels estats europeus més moderns.
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Los discursos de Cicerón son el fulgurante testimonio de una época irrepetible A través de sus discursos, Cicerón nos permite apreciar el convulso periodo histórico que vivió a partir de dos casos emblemáticos. Los discursos que forman las Catilinarias los pronunció Cicerón para denunciar el intento de golpe de Estado del político Catilina y supusieron su apoyo para conseguir la cima política. Por el contrario, veinte años después el príncipe de la oratoria declamó las Filípicas, discursos en los que condenaba el gobierno Marco Antonio a la muerte de Julio César. Éstos marcan el inicio de su pérdida de poder y fuerza en Roma. La edición de Pere J. Quetglas ayuda a poner en contexto la obra y comprender la importancia del gran orador romano. Durante la carrera de Cicerón, la República romana vio dos triumviratos, una guerra civil y la dictadura de Julio César. La publicación de este volumen pretende ser una invitación a la obra siempre actual de Cicerón y una ventana a la fascinante política de la Roma senatorial.
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Estructures i dinàmiques locals a la segona meitat del segle XVIII: El cas de Vila-rodona
L’objectiu d’aquest estudi ha estat tractar determinats temes de la història de Vila-rodona de la segona meitat del segle XVIII des d’una visió de microhistòria per contemplar la vida dels vila-rodonins de l’època. Aquest projecte, l’any 2010, va guanyar la XIII Beca Antoni Agustí de la Diputació de Tarragona.Es tracta el moviment demogràfic a partir del buidatge dels llibres sagramentals, l’estructura de les administracions polítiques i religioses a les quals pertanyia la vila: el govern municipal, el corregiment, el domini senyorial, el bisbat i la parròquia, l’hospital dels pobres com una herència medieval, i l’eixamplament urbanístic fora muralles degut al creixement de la població.La construcció de la nova església parroquial, en dos períodes separats per tres dècades, marca bona part del període, així com les interrelacions entre el bisbe de Barcelona, com a prelat i com a senyor jurisdiccional de la vila, els rectors i el comú o ajuntament. El poder local, la lluita per aconseguir-lo i les tramoies per manipular- lo conformen una part important d’aquest estudi, que ens aporta una reflexió conceptual de la condició humana.L’estudi clou amb una extensa contribució sobre les dinàmiques religioses, econòmiques i patrimonials del Convent de Sant Llorenç dels religiosos servites.
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Contenido: ARROWSMITH 01 - 978-84-19740-14-4 ARROWSMITH 02 - 978-84-19740-39-7 En un mundo de fantasía, guerra, magia y tecnología, todavía queda espacio para los sueños. El joven Fletcher Arrowsmith decide enrolarse en el Cuerpo Aéreo de Ultramar con la esperanza de vivir aventuras y conocer la gloria en el frente. Sin embargo, pronto su ilusión de convertirse en aviador se topa con la cruda realidad del combate en los cielos por encima de las trincheras. El horror de la guerra, el paso de los meses, la pérdida de efímeros amigos y un mundo peligroso repleto de alianzas inestables pondrán a prueba sus convicciones y le harán cambiar para siempre si consigue sobrevivir. Descubre el fantástico mundo de Arrowsmith, creado por por Kurt Busiek (Marvels, Vengadores) y Carlos Pacheco (X-Men, Siempre Vengadores), ambientado en una Primera Guerra Mundial muy diferente a la que conocemos, donde los magos, trolls y hechizos coexisten con las balas y las alambradas.
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El Rebombori del pa. Barcelona 1789
A la Barcelona del 1789, un ban municipal que anunciava la pujada del preu del pa va desfermar una revolta que, durant tres dies, va capgirar la vida de la ciutat i va acabar amb una brutal repressió.Al nombre elevat de ferits, empresonats i desterrats, es va sumar la condemna de sis persones a la forca, entre elles, Josefa Vilaret. Perquè, segons diuen les cròniques, les dones van tenir un paper destacat en la protesta. ''Y quien empesso toda la bulla fueron las mugeres'', va escriure Ramon Cornet.Les autoritats van establir fortes mesures de control de la població, però també van accedir a rebaixar el preu del pa. El Rebombori es va estendre, després, a altres poblacions de Catalunya i va ser coetani de la Revolució Francesa.Aquest llibre recupera un dels episodis més desconeguts de la història de Barcelona i reivindica el protagonisme femení en la construcció social de la ciutat.
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Durante la Edad Moderna el protagonismo femenino en la promoción de las Artes se incrementó notablemente en los reinos hispánicos. Se presentan aquí diversos ejemplos de ello, personificados en ciertas mujeres pertenecientes a las élites real y nobiliaria, en los que se muestran algunas variantes en el ejercicio de ese matronazgo, de acuerdo con las particulares circunstancias de cada una de estas damas. Sus actuaciones se manifestaron especialmente en dos grandes ámbitos artísticos: el arquitectónico, en su doble dimensión civil y religiosa, y el de las artes plásticas, en el que destacaron las obras vinculadas a las devociones particulares y familiares, así como los retratos de los miembros del linaje. Realizadas en diversos formatos, lenguajes y soportes, tales imágenes fueron fruto del acentuado interés por mantener una identidad familiar y del propósito de contribuir a su exaltación. El transcurso vital de estas mujeres, intramuros durante gran parte de su tiempo, les dotó de un ambiente que se consideró privilegiado en su época. Sus largas permanencias en esos espacios les permitieron intervenir hasta cierto punto en su configuración, de acuerdo con las diversas funciones palaciegas (estancias privadas, estrado, salas de aparato, capillas y oratorios, etc.) o conventuales, así como desarrollar una convivencia femenina en grados muy variables, en los que –pese a su distinguido status– no siempre estuvieron exentas del establecimiento de una jerarquización en la distribución espacial y de ciertas imposiciones masculinas.
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L'escoltisme a Santa Coloma de Queralt
EL LLIBRE MOSTRA L'EVOLUCIÓ DE L'ESCOLTISME A SANTA COLOMA AL LLARG DE DUES DÈCADES, AMB UNA BONA QUANTITAT DE FOTOGRAFIES DE L'ÈPOCA. A l'inici dels anys seixanta un grup de joves de Santa Coloma de Queralt, provinents del moviment de l'Aspirantat d'Acció Catòlica, després d'unes colònies d'estiu, decideixen formar una patrulla escolta, que més tard esdevindria l'Agrupament Cor de Roure. Les noies fan el mateix dos anys més tard i formen l'Agrupament Verge de Bell-lloc. A partir d'aquest moment, s'inicia un relat d'aventures i desventures, ara explicades pels mateixos protagonistes, relat que es complementa amb una bona quantitat de fotografies de l'època. El llibre mostra l'evolució de l'escoltisme a Santa Coloma al llarg de dues dècades i com a poc a poc es desfà com un terròs de sucre l'any 1984. Per qualsevol persona que ha format part del moviment escolta, llegir aquest llibre remou una gran quantitat de records i fa pensar en la fortuna de viure aquella experiència. Aquest llibre és una obra coral en què participen moltes persones, però els qui escriuen la majoria dels capítols i vivències són cinc autors. DAVID CARRERAS TARRAGÓ i RAMON ORANIES ORGA, iniciadors de l'escoltisme colomí, fan el relat dels primers anys de l'escoltisme i aporten gran quantitat de documents originals dels anys seixanta. ROSA LLORACH CANOSA, membre del primer grup de noies guia, exposa la situació de les joves als anys seixanta i explica com l'escoltisme els va obrir la possibilitat de fer activitats que fins aleshores tenien vetades. JOSEP DOMINGO FONTANET i CARLES ROCA FONTANET, membres de l'agrupament escolta des de l'any 1964, descriuen l'evolució de l'escoltisme a Santa Coloma de Queralt en aquestes dues dècades.
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La imagen asociada a los vikingos los presenta como salvajes que saqueaban ciudades europeas y secuestraban a sus habitantes. Pero esta imagen no tiene en cuenta el periodo violento que se vivía en Europa, donde otras cortes, como la carolingia, eran igualmente despiadadas. Ni tampoco que entre el 800 y el 1100 abrieron rutas comerciales entre Escandinavia y regiones tan aisladas como Bizancio o Bagdad.Anders Winroth analiza diversas fuentes (epigráficas, textuales, arqueológicas, lingüísticas) para contar la vida cotidiana de los habitantes de estas regiones del norte y su relación con la magia y la religión, hasta que su cultura se difuminó con la llegada del cristianismo y surgen los reinos de Noruega, Suecia y Dinamarca.Exhaustiva y vívida […] Un elocuente retrato de la vida entre los vikingos, los escandinavos que no eran vikingos y aquellos que se vieron afectados por las actividades vikingas durante uno de los periodos más tumultuosos de Occidente.Stephen Mitchell, Universidad de HarvardEsta civilización de navegantes era mucho más que eso.Michael Kane, New York Post
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¿Qué piensan los crimeos de la anexión a Rusia? ¿Cómo viven los antiguos pescadores uzbecos del Mar de Aral ahora que su mar es un desierto? ¿Por qué tantos jóvenes kazajos no hablan el idioma de su país? ¿Odian o aman a Iósif Stalin en su ciudad natal en Georgia? ¿Qué sienten los habitantes de Abjasia ante la falta de reconocimiento de su independencia? ¿Qué opinan los jóvenes moldavos sobre su futuro en un país partido en dos? Tras miles de kilómetros recorridos en autostop por las carreteras polvorientas y los parajes inhóspitos de la antigua URSS, Miki Kisenvole nos responde a todas estas preguntas y muchas más, en una crónica apasionante, donde el lector descubrirá cómo las fronteras, visibles e invisibles, siguen marcando la existencia de millones de personas en Rusia y en las antiguas repúblicas soviéticas.
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El Cinturón Defensivo de Bilbao, conocido como «Cinturón de Hierro», es, sin duda, la línea fortificada más famosa de la Guerra Civil española. Su construcción se remonta a octubre de 1936, tras la constitución del Gobierno de Euzkadi, con el fin de proteger el Bilbao metropolitano del ejército del general Franco, en una coyuntura de ataque o asedio.La obra, de 80 km de perímetro, se apoyaba en los montes que circundan Bilbao, con la esperanza de ser defendida por un contingente disponible de 50 000 hombres. Estaba formada básicamente por trincheras, alambradas, nidos de ametralladora, fortines blindados y abrigos. En su interior, el Cinturón debía disponer de aquellos recursos necesarios para la resistencia: el puerto marítimo, aeródromos, un embalse de agua, una planta de generación de energía eléctrica y las factorías de guerra. Tras diversos avatares, que incluyeron la defección de algunos responsables de la obra, el Cinturón fue roto, en su punto más débil, el 12 de junio de 1937, por las Brigadas de Navarra en su avance final hacia la capital de Vizcaya.En esta cuarta parte, conoceremos al detalle las históricas jornadas de la batalla por Bilbao: la defensa y la rotura del Cinturón, así como la ocupación final de los sectores de la línea más alejados del frente inicial. Todo ello, en base a un riguroso estudio acreditado con documentos, fotografías y testimonios, en su mayoría poco conocidos o inéditos.
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Catalunya i l'Armada Invencible
Quin paper va jugar Catalunya durant els anys de màxima expansió de l'Armada invencible? L'historiador Ferran Garcia ha escrit aquest nou volum de la col·lecció Estudis, sobre l'aportació catalana a l'empresa d'Anglaterra.
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Israel: del mito al crimen pretende poner en evidencia el carácter general y claramente mitológico de cuanto se refiere al Estado de Israel, tanto en sus ''fundamentos bíblicos'' como por lo que se refiere al empeño del movimiento sionista por instalarse tras la Primera Guerra Mundial, al modo colonial, en la Palestina habitada mayoritariamente por árabes. Pedro Costa se adhiere al movimiento de nuevos, y prestigiosos, historiadores israelíes, así como a los meritorios y valientes trabajos arqueológicos de las últimas décadas, para desmontar los pretendidos derechos del sionismo internacional de instalarse en Palestina para crear un Estado propio y exclusivo, étnico y racista. La espantosa guerra con que Israel masacra a los palestinos de la Franja de Gaza desde octubre de 2023, sin precedente en la ya terrorífica historia de violencia israelí hacia los palestinos, obliga a clamar contra esos ''derechos'', destacadamente el de apropiarse de una Tierra Prometida por un Dios hecho a su medida, erigiéndose en Pueblo Elegido entre todos los de la Tierra. Y a subrayar que el ''derecho a defenderse'', que sistemáticamente alega Israel, solo pertenece a los palestinos invadidos, despojados y humillados, no a los invasores, agresores y colonizadores. De ahí que haya que considerar plenamente legítima la resistencia del movimiento de liberación palestino, cuyas diversas etapas, con la actual y más tenaz de Hamás, describen y evidencian una saga de lamentable soledad y menosprecio de los derechos de todo un pueblo maltratado por la historia y abandonado por la comunidad internacional. Un ámbito este, el internacional, que trata de ignorar el carácter colonial del Estado de Israel, cuyos crímenes hacia los palestinos y su sistemática violación de la ley internacional son tratados con inconcebible tolerancia.
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Este libro pretende profundizar en el análisis y el conocimiento de la crónica en la Antigüedad, un género que comenzó a forjarse mucho antes de que los profesionales de los medios de comunicación lo adaptaran a sus necesidades informativas. La obra se remonta a las primeras manifestaciones, cuando la crónica todavía era cultivada con ingenuidad y bebía de las límpidas fuentes de la poesía, la tragedia y el drama, pero también interpretaba y explicaba en profundidad los hechos del pasado. El conjunto de autores y crónicas aquí recogidos pone a disposición del lector actual una suerte de Speculum Historiae, un espejo de la Historia en el que los acontecimientos del Mundo Antiguo se reflejan desde diferentes ángulos y perspectivas. La voz de los grandes autores de la Antigüedad continúa reclamando nuestra atención para que dirijamos una mirada inteligente sobre nosotros mismos, pues somos -no debemos olvidarlo- seres históricos, discursivos, en constante construcción desde el pasado hasta el futuro en un presente efímero e incierto.
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Els requetès catalans
En la Barcelona esventrada pels bombardeigs de l aviació de Mussolini, aliada de Franco, on per a gairebé tothom no quedava més remei que intentar sobreviure en la misèria general provocada per la guerra i l'autarquia franquista, molta gent s'estimava més estar reclosa en un camp de concentració a França que no pas quedar-se a casa seva -o tornar-hi- i exposar-se així als rigors de la implacable i despietada repressió franquista. Tanmateix, el 30 de juliol de 1939, els soldats del Terç Requetè Montserrat van desfilar triomfals pel Passeig de Gràcia i van rebre, doncs, un homenatge que ells creien merèixer per la seva heroica i abnegada lluita en els exèrcits de Franco.
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Dones viatgeres a Mallorca (segles XIX-XX)
Quan parlam de dones viatgeres a les Illes Balears es produeix el silenci. Probablement, només ha perdurat el record de l’escriptora George Sand i la seva obra Un hiver à Majorque (1841), una publicació que va incentivar el viatge d’altres dones a la descoberta de Mallorca i, per extensió, de les Balears. La millora de la xarxa continental de comunicacions explica l’arribada de viatgeres franceses, britàniques o alemanyes i, fins i tot, de l’altra banda de l’Atlàntic. D’aquestes experiències en resta un nombre conspicu de relats, sovint il·lustrats amb gravats, dibuixos o fotografies. Ara bé, en la majoria dels casos, aquestes viatgeres, a diferència dels seus homòlegs masculins, es veien obligades a signar amb pseudònim. En aquest llibre s’identifiquen els noms reals de setze pioneres que visitaren Mallorca entre els anys 1838 i 1936 i es posen a l’abast de tothom les seves biografies apassionants, com la de la princesa Marie de Behen, que era pintora i fotògrafa, la de l’activista americana Nina Larrey, qui salvà milers de vides durant la Primera Guerra Mundial, o la de la musicòloga Bessie D. Beckett, que vingué a l’illa a la recerca de cançons tradicionals. Però, sobretot, aquesta investigació vol posar en valor la seva mirada única de Mallorca, ja que totes eren dones cultes: escriptores professionals, poetes, periodistes i historiadores de l’art, entre d’altres.
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El anarcosindicalismo enfrentado a sus pretensiones anticapitalistas (1910 - julio de 1936), segundo volumen de la trilogía Los caminos del comunismo libertario en España (1868-1939), se ocupa del período y las discusiones que se dieron en España entre el nacimiento y consolidación de la cnt -la organización revolucionaria más fuerte del momento- y el inicio en 1936 de la revolución social y la Guerra Civil. Durante la larga gestación del anarcosindicalismo (idea fluctuante compuesta de sindicalismo revolucionario y anarquismo comunista), el proyecto de ruptura con el capitalismo -dicha ruptura, sin fase de transición, supondría la abolición del Estado, del trabajo asalariado y del mercado- se enfrentó a una parte del movimiento sindicalista, según el cual la clase obrera debía adaptarse al «panorama económico-industrial del mundo» antes de plantearse suceder a la burguesía. Cabe destacar que Myrtille observa con especial detenimiento el devenir de la guerra social en Barcelona y las luchas de las mujeres. En España, la idea de la Anarquía nunca fue monolítica, sino que se fraguó en la práctica y mediante ricas discusiones en la calle, en las fábricas, en los grupos de afinidad, en los ateneos, y a través de un trabajo editorial digno de reverencia, hasta alcanzar el intento más amplio y sólido de los últimos tiempos de construir el paraíso en la tierra. Myrtille, gran conocedora de la revolución española de 1936 -a Del amor, la guerra y la revolución, su impresionante trabajo con otros Gimenólogos, nos remitimos-, emprende un interesantísimo recorrido, sin perder de vista el momento presente, para comprender mejor el desarrollo del pensamiento y la práctica del movimiento libertario ibérico. Esta obra permite conocer las raíces de las ideas anarquistas, sus impulsos, su audacia, sus limitaciones y sus grandezas. Y sobre todo sus discusiones fundacionales, que aún siguen vigentes y poco o nada tienen que ver con los ensimismamientos pseudoteóricos actuales.
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Esta obra narra un hecho histórico poco conocido: la odisea de los marinos mercantes republicanos que, durante 1937 y parte de 1938, navegaron a los puertos soviéticos del mar Negro para aprovisionar a la República española de armas y pertrechos. Unos trabajadores esenciales que, desde esas fechas, fueron obligados a permanecer en sus barcos fondeados e incautados. Una parte de ellos consideró oportuno regresar a España una vez acabada la Guerra Civil, los que se quedaron en la Unión Soviética, o se integraron en su sistema fabril —tal y como deseaban las autoridades de aquel país— o serían destinados a algunos de los más duros campos de concentración soviéticos. Un periplo que duró desde 1941 hasta 1954 o 1956, según los casos. Lo peculiar de esta historia es que ninguno de los marinos que acabaron en el gulag habían sido procesados ni mucho menos condenados. En esencia, fueron secuestrados y apartados de sus familias durante al menos catorce años, hasta que pudieron regresar a España en diferentes expediciones. Estas páginas constituyen un recuerdo y un reconocimiento a su denodada lucha por la supervivencia.
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Durante mucho tiempo, el Imperio otomano ha sido visto como la antítesis de Occidente, islámico y asiático uno, cristiano y europeo el otro. Una visión que arranca desde la caída de Constantinopla en 1452, se prolonga en Lepanto y sigue impregnando hoy las relaciones con Turquía. La realidad, sin embargo, fue bien distinta: el dominio multiétnico, multilingüe y plurireligioso de los otomanos llegaba hasta el corazón de Europa, y, de hecho, los gobernantes otomanos se veían a sí mismos como los nuevos césares romanos. El aclamado historiador Marc David Baer, catedrático de Historia Internacional, relata en este vibrante libro el extraordinario ascenso de los otomanos, que pasaron de ser un principado fronterizo en la convulsa Anatolia medieval a un imperio mundial, y relata con viveza la historia completa de la dinastía. Baer supera la mera narración factual y los viejos y estancos esquemas nacionales y religiosos, en un esfuerzo por incorporar la historia cultural y la fluidez y permeabilidad de categorías como la confesionalidad o la etnicidad dentro de una dinámica imperial que buscaba integrar a una gran pluralidad de súbditos. Sin embargo, en el siglo XIX se optó por un exclusivismo que condujo a la limpieza étnica, el genocidio y, a la postre, a la desaparición de la dinastía tras la Primera Guerra Mundial. Otomanos nos transporta a un imperio que vivió a caballo entre Oriente y Occidente, lo integra en la historia de Europa y rastrea sus deudas con su herencia turca, bizantina e islámica: kanes, césares y califas.
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Considerados héroes por algunos, poco menos que bandoleros por otros, la historia de la guerrilla española de 1808-1814 se ha contado muchas veces y de muchas maneras. El propósito de este libro no es relatar una historia de héroes -aunque algunos lo fueron y pagaron su heroísmo con la vida-, ni repetir los lugares comunes sobre las partidas -el pueblo en armas-, aunque tampoco insistir en la visión pesimista de la guerrilla. Este libro analiza la guerrilla como un sujeto histórico con una identidad propia, que la distingue de otras insurgencias que la precedieron, y de las que han ocurrido después, y responde a la pregunta de qué habría ocurrido si las partidas no hubieran existido, si los hombres y mujeres que las formaron no hubieran tomado la decisión de combatir: ¿habría continuado España siendo un reino independiente? ¿O se habría terminado por convertir en un Estado vasallo de Francia, sujeto a la voluntad de Napoleón? Dicho de otra manera, ¿qué fue la guerrilla española y cuál fue su papel en la historia de las Guerras Napoleónicas?
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¿Existió el comunismo en la prehistoria de la península Ibérica? La historia de las personas anónimas que construyeron las milenarias piedras de los dólmenes de la península Ibérica no se ha contado aún. Fueron hombres y mujeres sorprendentemente parecidos a nosotros, y las nuevas técnicas de la arqueología actual nos permiten recuperar por primera vez las fascinantes sutilezas de su vida social y política. En Hoces de piedra, martillos de bronce, el arqueólogo Rodrigo Villalobos nos sumerge en un pionero viaje a la prehistoria ibérica. Contemplaremos nuestra historia más remota bajo una luz absolutamente innovadora y descubriremos las formas en que nuestros ancestros organizaron su existencia. Ya fuera en sociedades comunalistas democráticas o bien bajo el yugo de auténticas aristocracias guerreras que se erigieron como gobernantes de los primeros Estados arcaicos, nuestros antepasados protagonizaron una historia apasionante, en la que los episodios de trabajo cooperativo y apoyo mutuo convivieron con situaciones de explotación, opresión y dominación. Hoces de piedra, martillos de bronce es una novedosa e imprescindible visión del pasado prehistórico de España.
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Política de faristol
La proclamació de la Segona República obrí un període d'esperança i llibertat en el qual es donaren les circumstàncies idònies per al conreu del cant coral. El retorn al sistema multipartidista propicià l'organització d'un grapat d'agrupacions corals que, junt amb les que havien pogut sobreviure a la dictadura de Primo de Rivera, protagonitzaren un dels períodes més brillants del moviment coral a Palma, un període trencat sobtadament pel cop d'estat perpetrat el 18 de juliol de 1936. Aquest llibre se centra en l'estudi del moviment coral palmesà durant el quinquenni de pau republicà. S'hi analitzen les trajectòries de les distintes agrupacions corals en relació amb els esdeveniments polítics del període, s'hi presenten les biografies dels mestres-directors, s'hi relacionen els noms dels cantaires, incloent-hi la biografia dels més destacats, i s'hi estudia el repertori que empra cadascuna de les propostes corals.
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Al visitar una sinagoga surgen múltiples interrogantes. No basta con una explicación del edificio desde el punto de vista histórico, arquitectónico o artístico, sino que es necesario remontarse hacia atrás en el tiempo para conocer la razón de ser, la historia y el funcionamiento de la institución sinagogal.En este libro, dividido en dos partes, el autor presenta, en la primera, un estudio sobre la sinagoga desde sus orígenes hasta los primeros siglos de nuestra era. Y en la segunda, ofrece una guía completa sobre la sinagoga de Córdoba (siglo XIV).Esta obra resultará de interés tanto a quienes deseen iniciarse en el conocimiento de esta institución, la más importante del pueblo judío desde la desaparición del templo de Jerusalén, como a cuantos quieran conocer las sinagogas medievales españolas y especialmente la de Córdoba.
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Les altres Generalitats
La Generalitat Valenciana de l'època foral no va ser un 'unicum' en la història europea. Institucions més o menys semblants van funcionar entre el segles XIV i XVIII en altres indrets del continent, especialment al si d'aquelles monarquies que, en comptes de seguir la via de l'absolutisme, es van veure obligades a mantenir els organismes representatius que feien contrapès al seu poder -corts, parlaments o estats generals. Hi hagué assemblees representatives fins i tot a països on triomfà la centralització extrema al voltant del monarca, com França o Castella, però el seu pes va anar minvant al llarg del temps, mentre que a la Corona d'Aragó, tant als seus estats ibèrics com als italians, als territoris vassalls dels ducs de Borgonya, inclosos els Països Baixos, a regions de França que havien format part durant molt de temps de l'Imperi Germànic, com la Provença, a la mateixa Anglaterra, a certes regions d'Itàlia, a Navarra, o a la Confederació Helvètica, la tradició ''pactista'' -que no hem de confondre amb ''democràtica'', però que permetia major implicació de la societat, o almenys dels grups privilegiats, en la gran política- va durar molt més. En moltes d'aquestes regions, aquells grups van aconseguir fer un pas més en el control dels impostos que ells mateixos havien votat: van generar diputacions permanents que en gestionaven la recaptació i fins i tot les despeses a què s'havien de destinar. Algunes d'aquestes ''diputacions'' acabaren també per adquirir noves competències i una certa càrrega simbòlica que les convertirien, d'alguna manera, en la ''veu'' dels seus estats.
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UNA PIEDRA ANGULAR DEL ESTUDIO DE LA MUJER EN EL MUNDO CLÁSICO A pesar de ser una parte fundamental para la rica sociedad de la antigua Grecia, las mujeres han sido tradicionalmente apartadas del relato histórico y cultural dominado por voces masculinas. Consciente de ello, la profesora Sue Blundell realiza un exhaustivo trabajo detectivesco para reconstruir cómo eran las vidas de estas mujeres, su estatus familiar, político, legal y religioso. Para ello no solo acude a fuentes directas de la época, sino que recurre al análisis de la mitología, la literatura, la filosofía y el arte. Eso sin perder de vista en ningún momento que este fresco histórico siempre hay un filtro Sorprende que este ensayo pionero haya permanecido inédito en español hasta ahora. Elegante en su construcción expositiva y temática, Las mujeres de la antigua Grecia ofrece una mirada penetrante, integral y completa sobre el tema como no existía antes ni se ha conseguido después.
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Con Solo Madrid es Corte iniciamos la publicación, en la colección Madrid de Ediciones Ulises, de la larga serie de volúmenes dedicados por José Deleito y Piñuela (Madrid, 1879-1957) a historiar distintos aspectos de la España del siglo XVII, bajo los últimos Austrias. En estos trepidantes y revueltos años está singularmente presente la ciudad de Madrid, que consolidará su capitalidad en el mismo momento histórico en el que la monarquía hispánica principia su decadencia. Deleito y Piñuela, vinculado a la Institución Libre de enseñanza y discípulo de Rafael Altamira, fue un historiador extremadamente ameno y riguroso, especialista en el siglo XVII español, pero autor también de relevantes estudios literarios: Estampas del Madrid teatral del siglo XIX (1920) y El sentimiento de tristeza en la literatura contemporánea (1922). Los siete volúmenes de esta serie sobre la vida española en el siglo XVII fueron, en su tiempo, un auténtico fenómeno editorial y siguen siendo hoy en día libros que pueden despertar el interés de los aficionados a todos los aspectos menudos (como lo son la moda, la cocina o «la mala vida») de lo que se ha llamado gran historia.
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El Nadal que no vam tornar a casa és la petita história del primer Nadal d'exili, el Nadal del 1939, a través d'un recull de proses i poesies que es van escriure llavors i que es van publicar en diaris i revistes de fora de Catalunya. Aquest llibre evoca l'exili des del punt de vista del sentiment més intim, de la nostàlgia més pregona, de la sorprenent barreja de descoratjament i d'esperança del primer Nadal un cop acabada la guerra. Als noms d'Eugeni Xammar, Josep Pous i Pagès, Avel·li Artís, Agustí Bartra, Pere Coromines, Ambrosi Carrión, Ventura Gassol i els germans Carles i August Pi i Sunyer, s'hi sumen els d'Emili Vigo, Jordi Vallès, Joan Ferrer, Gràcia B. de Llorenç o F. Garcia-Trabal, que, tot i ser molt menys coneguts, van fer arribar els seus articles, alguns escrits des dels camps de Sant Cebrià i de Bram, a les revistes d'exiliats catalans a Paris, Buenos Aires, Xile o Ciutat de Mèxic. També s'hi recullen els textos que es van publicar al número de Nadal de Lillot de l'art, revista editada pels mateixos presos del camp de Sant Cebrià, un document excepcional. El Nadal que no vam tornar a casa s'obre amb un pòrtic de Pere Carbonell i es tanca amb dos textos de Joan Oliver i Xavier Benguerel. ''En aquesta nit d'un Nadal fose i trist jo us convido a obrir el finestral com un acte d'esperança. Fa fred. No es veu res. Tot és negre. Però si teniu voluntat d'escoltar, sentireu la veu de l'àngel.'' EUGENI XAMMAR
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Biblioteca històrica volum II
Biblioteca històrica de Diodor de Sicília (o Sícul), ciutadà del món de la seva època (segle i aC), tracta sobre els mites, la història, la geografia, la corografia, l’etnologia, la filosofia, la botànica, la zoologia i altres temes el coneixement dels quals provenia de la més remota antiguitat. Tota l’obra —40 llibres, per bé que només se n’ha conservat una petita part— era concebuda com un resum de la història antiga. El primer llibre conservat tracta d’Egipte, que esdevé el centre ordenador de l’obra. A partir d’Egipte el segon llibre es desplaça cap al nord-oest: Assíria, Mèdia i Pèrsia, Índia, Escítia, Aràbia i les illes de Iambul. El tercer llibre està dedicat a Àfrica, amb els libis al nord i Etiòpia i les regions de més enllà, ictiòfags, troglodites i el golf Aràbic. Tot plegat, amanit amb mites i llegendes com les amazones, els atlants o les gòrgones. Per tant, hi podem trobar personatges i regions civilitzades com Egipte i els faraons, divinitats compartides com Osiris/Dionís i Semíramis o pobles primitius de regions remotes. La nòmina de personatges és exhaustiva: Dionís, Príap, Hermafrodit, les muses, Hèracles, els argonautes, Medea, Pèlias, Heraclides, Teseu, Set, els epígons, Neleu, làpites i centaures, Asclepi, les filles d’Asop, els fills d’Èac, Pèlops, Tàntal, Enòmau, Níobe, Dàrdan, Príam, Dèdal, el Minotaure, Minos, Aristeu, Orió o Dafnis.Vol 2 Diodor de Sicília (o Sícul) és una font importantíssima en la descripció de la mitologia clàssica. El llibre IV de la Biblioteca històrica està dedicat fonamentalment al mite. El llibre V torna a la temàtica geogràfica i històrica. Descriu les illes de la Mediterrània i també conté descripcions de l’oest d’Europa (Ibèria i Cèltica), a més de l’Àsia Menor. La llista d’illes que es troben en aquest volum és molt extensa: Lípara i les Eòlies, Malta, Gozo, Cercenes, Elba, Còrsega, Sardenya, Eivissa i les Balears, les illes Britàniques, Basilea, Samotràcia, Naxos, Sime, Calidna, Rodes, el Quersonès rodi, Creta, Lesbos, Quios, Samos, Cos, Tènedos i les Cíclades. És aquí on es pot trobar la descripció i els costums de pobles com els britons, els ibers, els celtes i celtíbers, els lusitans, els lígurs, els tirrens, etc
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