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Libros de política
¿Te interesa la actualidad política nacional e internacional? Si la respuesta es sí, te recomendamos navegar por nuestra amplia selección de libros de política. Compra libros de política online. En esta sección disponemos una gran variedad de libros de política, especialmente para adultos. En Abacus encontrarás una amplia selección de lecturas sobre la actualidad política en Cataluña y España, manuales sobre distintas ideologías políticas (fascismo, comunismo, capitalismo, democracia…), biografías de líderes políticos de ayer y de hoy, o el proceso independentista, entre otros interesantes temas.
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El presente volumen de la serie Clásicos del pensamiento político ofrece una nueva edición de esta obra clave de la Ilustración, en la que Montesquieu, entre otras cosas, estableció su célebre teoría de la separación de poderes, que tan importante papel ha desempeñado en el desarrollo de la modernidad política. La nueva traducción de Demetrio Castro se completa con una introducción que ayuda a situar la obra en su contexto histórico y un amplio aparato crítico que se añade a las notas escritas por el propio Montesquieu.
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El imperialismo, tal como lo conocimos, probablemente ya no pueda existir, pero el imperio aún goza de buena salud. Tal como lo demuestran Michael Hardt y Toni Negri en este osado libro, se trata del nuevo orden político de la globalización. Aunque es fácil reconocer las transformaciones económicas, culturales y legales que están ocurriendo en todo el mundo, comprenderlas resulta más difícil. Los autores sostienen que deberíamos situarlas en el contexto de nuestra comprensión histórica del imperio, como un orden universal que no acepta fronteras ni límites. El libro muestra hasta qué punto este imperio que está surgiendo es fundamentalmente diferente del imperialismo propio de la dominación europea y de la expansión capitalista característicos de otras épocas. Antes bien, el imperio actual se basa en elementos del constitucionalismo estadounidense, con su tradición de identidades híbridas y fronteras en expansión. Imperio identifica un cambio radical de los conceptos que conforman la base filosófica de la política moderna, conceptos tales como los de soberanía, nación y pueblo. Los autores vinculan esta transformación filosófica con los cambios culturales y económicos propios de la sociedad posmoderna, con nuevas formas de racismo, nuevas concepciones de la identidad y la diferencia, nuevas redes de comunicación y control, así como con nuevos itinerarios de migración. Más que un análisis, Imperio constituye sobre todo una desenfadada obra utópica de filosofía política. Extendiendo la mirada más allá de los regímenes de explotación y control que caracterizan el orden mundial actual, procura establecer un paradigma político alternativo: sentar las bases de una sociedad global auténticamente democrática.
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Si bien el 'Manifiesto comunista' fue concebido, al igual que otras obras capitales de la reflexión política, como un panfleto, el paso del tiempo, que ha decantado la intensidad épica de su prosa, y su indiscutible relevancia en el devenir de la historia del mundo moderno, han conferido la categoría de clásico del pensamiento al opúsculo que publicaran en 1848 Karl Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1895). La presente edición del texto está precedida por una introducción a Marx y a la historia del marxismo, cuenta con notas destinadas a clarificar los pasajes oscuros y se completa con un sencillo e indispensable glosario. Edición a cargo de Pedro Ribas
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A principios del siglo XXI, en la España democrática, un partido socialista está a punto de aprobar una asignatura que en la precarizada educación pública pretende concienciar, animar a los futuros ciudadanos a la participación democrática, en un contexto nacional e internacional cada vez más degradado por la voracidad capitalista. Este ensayo es un tremendo contraataque a tamaña farsa. Ofrece un profundo análisis, auque expresado con llaneza y claridad, en torno a conceptos sociales y éticos tan importantes como la Ciudadanía, la Democracia, la Libertad (pública e individual), el Derecho, la Ley... desde los orígenes del debate en la Grecia clásica, pasando por la Ilustración hasta el convulso siglo XX. El resultado de esta revisión es demoledor: la grandeza de los planteamientos teóricos en los momentos cumbres del discurrir filosófico y político de la Historia de Occidente -la Grecia clásica, la Revolución francesa, las democracias modernas- resulta inversamente proporcional a la miseria, la injusticia, la violencia, la mezquindad y el horror humanos que han caracterizado en el plano práctico, a ras de tierra, en todo tiempo y lugar a las sociedades humanas. con una virulencia sin límites en el Capitalismo brutal del último siglo y las cómplices democracias occidentales. La obra revela con datos precisos, directos y sin miramientos políticamente correctos, las principales estrategias de las mal llamadas democracias modernas para perpetuar el desequilibrio. cómo cada intento revolucionario de las sociedades para cambiar el sistema neoliberal capitalista e instaurar otros modelos más justos (comunismo y anarquismo) ha sido violentamente reducido por los mismos estados adalides de la Democracia internacional -se atiende a los casos de Cuba y el cono sur latinoamericano, la URSS, la España de principios de siglo, etc-. Asimismo se defienden con contundencia los actuales y vivos intentos revolucionarios en América latina. Los autores realizan un esfuerzo poco usual por manejar materias en principio tan densas y adultas del modo más accesible e incluso atractivo para cualquier adolescente medio. Las geniales y corrosivas ilustraciones de Miguel Brieva constituyen un pilar fundamental para la obra, que adquiere una riqueza y calado crítico indispensable para las nuevas generaciones de cualquier democracia actual.
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Esta obra desanda los pasos de aquellos que se dedican a la manta en Barcelona. Emprende un viaje desde Dakar hasta la capital catalana con el objetivo de entender por qué Mohammed quiso entrar en su televisor yllegar a Europa de un salto o por qué Aziz pasó su juventud a bordo de un cayuco. Este texto nos habla sobre migraciones, fronteras, desigualdad, modelo de ciudad o lucha colectiva.
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Fin del trabajo, desempleo masivo, devastación psíquica, desastres ecológicos, revueltas sociales: los días de esta sociedad parecen estar contados, en muchaspartes del mundo ya nada funciona en absoluto. Al rastrear las raíces de esta crisis, que bien podría serla última, Robert Kurz señala los impasses tanto de la izquierda como del marxismo tradicional, que pretenden ofrecer una alternativa al sistema económico dominante. Ambos enfoques enfatizaron la oposición entretrabajo y capital, pusieron en el centro a una claseobrera productora de riqueza que solo tendría que serredistribuida de forma más equitativa. Kurz, por suparte, plantea una tesis provocadora: el trabajo no es otra cosa que la sustancia del capital, y esa supuesta riqueza es inmanente al mismo.
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¿Qué sentido tienen las monarquías hereditarias en elmundo contemporáneo? ¿A qué fines e intereses concretos ha servido la monarquía en España? Partiendo de una mirada histórica, contextualizada, Gerardo Pisarello analiza críticamente el devenir de las monarquíasmodernas y de manera concreta el de la dinastía borbónica hispana, desde Fernando VII al actual rey FelipeVI. Dejar de ser súbditos. El fin de la restauraciónborbónica es un ensayo penetrante, que muestra de forma convincente por qué la monarquía podría haber sellado su declive irreversible, posibilitando la apertura de nuevos horizontes republicanos.
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El capitalismo alcanzó su versión más descarnada y brutal. Y es que el vaso nunca derrama: el 1% más ricode la población mundial se apropió del 27% del crecimiento económico de los últimos 40 años, mientras queel 50% más pobre capturó sólo el 13%, es decir, 3.500millones de personas se quedaron con menos de la mitad de lo que percibió la reducida elite más acaudalada del planeta. Este abismo socioeconómico se explicapor las transformaciones estructurales que ha sufridoel capitalismo en la era de la financiarización. ¿Por qué persiste la desigualdad? ¿Por qué seguimos validando un sistema que beneficia a unos pocos? ¿Es posible enfrentarla? El Atlas de las desigualdades se propone, a través del análisis de reconocidos especialistas y un amplio despliegue de mapas, gráficos e infografías, reflejar las múltiples y crecientes desigualdades que agobian al mundo y desentrañar sus causas profundas, el modo en que se retroalimentan entre ellasy las intolerables injusticias que producen.
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Este panfleto, escrito por dos prestigiosos expertos, ofrece una exposición tan implacable como técnicamente fundada de la situación política española. Combinando lo ácido con lo jocoso repasa el funcionamiento de los partidos políticos, de las Cortes, del Poder Judicial, del Gobierno y de la Administración Pública, poniendo de manifiesto la profundidad de su actual deterioro. Al recrear literariamente el Retablo de las Maravillas cervantino logra combinar amenidad con precisión técnica, liberando el debate de tópicos y vulgaridades. Por su brillantez estilística y riqueza conceptual interesa, a la vez que ilumina, a cualquier español sensible y culto.
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Frente a la teoría de que el levantamiento de los Comuneros supuso un ataque a la modernidad que Carlos Vtraía de Flandes, Manuel Azaña ve en ella la primerarevolución popular contra el absolutismo. Fue, por tanto, una apuesta lanzada hacia el futuro, tan moderna, tan presente, que seguía viva cuatro siglos después, en vísperas de la Segunda República. Sumergiéndoseen las fuentes primarias de la época, el que fuera presidente de la República demuestra la vigencia del pensamiento comunero tras examinar cuidadosamente los documentos recopilados sobre la Guerra y la Revoluciónde aquellas Comunidades de Castilla de 1520. En el ochenta aniversario de la muerte de Azaña, Isabelo Herreros rescata y explica los textos donde el gran intelectual republicano español demuestra que la sublevación castellana reclamaba igualdad, contribución fiscal para cualquiera —sin aceptar privilegios de la nobleza—, representación en Cortes independientes de la voluntad real? y, en suma, todo lo que constituye unarevolución moderna.
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La tierra proporciona recursos y confiere poder a quienes se apropian de ella. Las sociedades nunca han dejado de luchar y morir por ella: conquistas, guerras civiles, autoritarismo, etc. Porque la posesión de la tierra sigue siendo un motor político decisivo, Pierre Blanc revisa la historia contemporánea situando la cuestión de la tierra en el centro de las lógicas del poder. De los fascismos europeos a las dictaduras latinoamericanas, de la revolución china a las guerrillas colombianas, ¿cuántas secuencias políticas han tenido como telón de fondo la mala distribución de la tierra? Desde la historia de los Estados Unidos hasta la Rusia de hoy, desde China hasta los países del Golfo que invierten en tierras en diferentes partes del mundo, ¿cuántos países han expresado su deseo de poder y seguridad a través de la propiedad de la tierra? De los kurdos a los tibetanos, de los palestinos a los uigures chinos, ¿cuántos pueblos han visto cómo les arrebataban sus tierras y obstaculizaban su sueño de reconocimiento? La Associació Catalana per la Pau, cuya labor de cooperación internacional al desarrollo pone en el centro la cuestión del derecho a la alimentación y su relación con el derecho a la tierra, propone descubrir esta agrohistoria del mundo con el fin de contribuir a entender mejor las cuestiones geopolíticas del siglo XXI.
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El ámbito municipal constituye el escalón básico de la acción política en cualquier sistema de gobierno y quienes la ejercen son los cargos políticos más próximos a la ciudadanía, encargados de garantizar el suministro de servicios básicos y administrar el patrimonio público. Por esa razón, las concejalas y concejales son también los políticos menos profesionalizados, que muchas veces asumen esa responsabilidad sin una preparación previa y conciliándola con su actividad laboral, sobre todo en los municipios pequeños, que son la gran mayoría en el País Vasco. Este manual de gestión política municipal tan necesario supone una herramienta útil para aprender a estructurar equipos de gobierno, construir alternativas en la oposición y, en definitiva, poder manejar de forma adecuada el conjunto de iniciativas que los representantes municipales tienen a su disposición para cumplir la función representativa.
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Una línea cronológica «fascinante y conmovedora» (según Aaron Sorkin, guionista premiado de The West Wing y de The Social Network) trazada desde la época bíblica hasta la actualidad que explora uno de los países más interesantes del mundo: Israel. Israel: la pequeña franja árida que está a miles y miles de kilómetros, pero sigue siendo un tema de debate candente y espinoso. Pese a que todo el mundo parece tener una opinión contundente sobre Israel, ¿cuánta gente conoce verdaderamente los hechos? Noa Tishby, israelí-norteamericana, ha llegado para llenar el vacío informativo. Pero esto no es «el libro de historia de tu abuela» (Bill Maher, presentador de Real Time with Bill Maher). Al contrario, con una visión fresca e integral, Tishby aporta su «pasión, humor, y enorme intimidad» (Yossi Klein Halevi, autor superventas incluido en la lista de The New York Times, de la obra Letters to My Palestinian Neighbour) al tema, y crea un retrato accesible y dinámico de un pequeño país con una relevancia desproporcionada. Con bocados de historia y narraciones muy personales, Tishby hace una crónica de la evolución de su patria, que empieza en la época bíblica y avanza para hablar de todo desde la Primera Guerra Mundial hasta la creación de Israel y de las disputas que hoy dividen el país. Tishby ataja conceptos erróneos generalizados con una abundancia de hechos, ofrece un contexto crítico en torno a las polémicas que salen en los titulares y contribuye con una perspectiva clara e íntima de la enorme riqueza cultural de Israel.
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El marxismo abierto es un conjunto de pensadores marxistas críticos y heterodoxos que cuestionan el socialismo de Estado y la política de partidos, haciendo hincapié en la necesidad de apertura a la praxis y a la historia mediante un método antipositivista basado en la reflexividad práctica de los conceptos de Karl Marx. La apertura en el marxismo abierto también se refiere a una visión no determinista de la historia en la que se pone en primer plano la imprevisibilidad de la lucha de clases. Su carácter es pues muy antiestructuralista, tanto en su forma marxista-leninista como en la althusseriana, y se solapa significativamente con algunas escuelas del posmarxismo. A menudo (aunque no siempre) se alinea con el marxismo humanista y el comunismo libertario o de izquierdas. Las fuentes del marxismo crítico y abierto (a veces llamado corriente cálida del marxismo) son muchas, desde el retorno de György Lukács a las raíces filosóficas del pensamiento de Marx, hasta el comunismo consejista, la Nueva Izquierda, elementos del autonomismo y el situacionismo y también la Neue Marx-Lektüre [Nueva lectura de Marx] de la Alemania de los setenta. Hegel suele ser el hilo conductor de estas tendencias. Las afinidades intelectuales con el marxismo autonomista fueron especialmente fuertes y llevaron a la creación de la revista The Commoner (2001-2012) siguiendo la estela de las anteriores revistas del marxismo abierto como Arguments (1958-1962) y Common Sense (1987-1999).
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¿Cómo ha llegado la política a convertirse en un patio de recreo para demagogos y vanidosos? ¿Y por qué la universidad corre por su parte el riesgo de convertirse en una zona de guerra ideológica o de lucha cultural? ¿Qué ha sido de los valores en la política y de la verdad en la investigación o la educación? Wendy Brown, una de las más influyentes teóricas contemporáneas, sitúa el nihilismo en la respuesta a ambas preguntas. Surgido en la modernidad europea bajo la sustitución de Dios y la tradición por la ciencia y la razón, el nihilismo socava los cimientos sobre los que se asientan los valores, incluido el de la propia verdad, al tiempo que politiza el conocimiento y reduce la esfera de la política a las muestras de narcisismo y a los irresponsables juegos de poder que hoy tan bien conocemos. El nihilismo convierte, en fin, lo profundo en trivial, el futuro en intrascendente y la corrupción en banal.Para pensar y enfrentar esta deriva, Brown recurre a las famosas conferencias de Max Weber sobre la vocación, pronunciadas al final de la Primera Guerra Mundial. En ellas, Weber denunciaba los efectos del nihilismo tanto en la vida académica como en la política, y proponía reestablecer la verdad en el mundo académico y la integridad en el político. Famoso por oponer estas dos esferas entre sí, Weber trató de restringir la vida académica a la búsqueda de los hechos y reservar para el ámbito político la búsqueda de los valores. Una oposición que hoy Wendy Brown cuestiona: ¿podemos recuperar el conocimiento de su hiperpolitización contemporánea expulsando los valores de la investigación o la enseñanza? ¿Cómo podemos integrar la responsabilidad en el ámbito de la acción política radical sin pensar el problema del liderazgo?En este libro, tan brillante como políticamente oportuno, Brown desafía doblemente a la izquierda: por un lado, le propone que cumpla su compromiso con el pensamiento crítico y someta todos los valores a su escrutinio en el campo de la investigación y la enseñanza, por otro lado, le insta a que integre en su deseo por la transformación política radical las formas del liderazgo carismático.
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El Manifiesto comunista, publicado en 1848,es una pieza clave para la comprensión del pensamiento marxista, puesto que en él Karl Marx y Friedrich Engels expusieron las bases de sus teorías políticas, económicas y sociales.Al calor de los procesos revolucionarios que cerraron el siglo xviii y del siglo xix, la historia es contemplada en él como la lucha constante de clases, de opresores y oprimidos, una lucha de la que siempre ha resultado la transformación revolucionaria de la sociedad y la caída de las clases beligerantes. El objetivo del Manifiesto no era otro que proclamar la próxima desaparición de la propiedad burguesa, el triunfo de la revolución proletaria y comunista, y la conquista de una sociedad más justa.
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Este libro analiza la realidad de un país, China, que ha experimentadotransformaciones económicas y sociales profundas en los últimos treintaaños. El enfoque seguido en el mismo es eminentemente multidisciplinar,combinando las aportaciones procedentes de diferentes perspectivas:histórica, social y cultural, política, económica y de relacionesinternacionales. El punto de arranque de la nueva China cabe ubicarlo en1978, cuando Deng Xiaoping impulsó la política de reforma y aperturaexterior. Esta política fue seguida de un proceso de crecimientoeconómico que asombró al mundo. Debe destacarse que uno de los rasgosmás sobresalientes de la experiencia china es que la introducción demecanismos de mercado no ha supuesto una alteración del régimen políticoexistente.Los dirigentes de Pekín propugnan la creación de un socialismo decaracterísticas chinas, sin buscar emular en ningún momento el modelooccidental. Para antes de 2030, es posible que China se haya convertidoen la primera economía del mundo. Esto, sin duda, querrá decir que supoderío militar y su influencia se habrán reforzado sensiblemente.No obstante, para llegar a este punto las autoridades chinas deberánsuperar importantes desequilibrios económicos y sociales. Entre ellosquizá los más llamativos, dada la orientación socialista del régimen,son las crecientes desigualdades sociales y la corrupción. Puedeafirmarse, en este sentido, que China se encuentra en un momento crucialpara dilucidar su futuro a corto y medio plazo.
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Fuego y ceniza. Éxito y fracaso en política
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El 1 de abril de 1956 un grupo de universitarios –“nosotros, hijos de los vencedores y de los vencidos” –hacía un llamamiento a la oposición al franquismo. Entre ellos estaba Javier Pradera, hijo y nieto de fusilados. Ese llamamiento se puede considerar uno de losprecedentes de la Transición española, un proceso abierto hacia la democracia, no un acontecimiento puntual. Identificar los problemas de hoy con el marco deesa Transición es un síntoma de pereza intelectual que una corriente revisionista ha puesto en circulación, sin tener en cuenta lo que de verdad ocurrió esos años.
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¿Es ingenuo creer en el fin de la pobreza extrema y el hambre generalizado? ¿Seremos capaces de proporcionar alimentos a nueve mil millones de personas (dos mil más que hoy) en 2050? Mientras los defensores de los derechos de los alimentos (muchos asociados a partidos verdes, en países tanto ricos como pobres), así como los partidarios de los cultivos tradicionales, rechazan la intervención de la tecnología y la agroindustria, numerosos economistas predicen que con las políticas adecuadas, la pobreza en África puede acabarse en veinte años. Los filantrocapitalistas Bill Gates y Warren Buffet invierten miles de millones en tecnología, confiando en ésta para resolver el problema. Por su parte, David Rieff, tras treinta años de estudio y elaboración de informes sobre ayuda humanitaria y desarrollo, pone en el punto de mira las pretensiones de ambas partes y se pregunta si alguno de estos esfuerzos va a resolver la crisis. El cambio climático, los gobiernos inestables que reciben ayuda, la íntima relación entre el sector filantrópico y gigantes agrícolas como Monsanto y Syngenta, son algunos de los factores, a menudo ignorados, que él incorpora al debate. El oprobio del hambre es el único libro que no se toma al pie de la letra las preciadas afirmaciones de cada una de las partes. A este reto crucial para el futuro de la humanidad, Rieff ofrece una respuesta positiva pero cautelosa: la respuesta a la pregunta central es sí, siempre y cuando no confundamos nuestras esperanzas con la realidad ni las buenas intenciones con capacidad.
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Los autores muestran por qué este principio se impone hoy día como el término central de la alternativa política para el siglo XXI: anuda la lucha anticapitalista y la ecología política mediante su reivindicación de los comunes contra las nuevas formas de apropiación privada y estatal. Además, articula las luchas prácticas con las investigaciones sobre el gobierno colectivo de los recursos naturales o de la información y designa formas democráticas nuevas que aspiran a tomar el relevo de la representación política y del monopolio de los partidos. Esta emergencia de lo común en la acción reclama un trabajo de clarificación en el pensamiento. El sentido actual de lo común se distingue de los numerosos usos que se ha dado a esta noción, ya sean filosóficos, jurídicos o teológicos: bien supremo de la ciudad, universalidad de esencia, propiedad inherente a ciertas cosas, incluso alguna vez el fin perseguido por la creación divina. Pero hay otro hilo que vincula lo común, no a la esencia de los hombres o a la naturaleza de las cosas, sino a la actividad de los hombres mismos: sólo una práctica de puesta en conjunto puede decidir qué es común, reservar ciertas cosas al uso común, producir determinadas reglas capaces de obligar a los hombres. En este sentido, lo común reclama una nueva institución de la sociedad por ella misma: una revolución.
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Un relato que denuncia y analiza los casos de corrupción y mala práctica política más relevantes de los últimos tiemposEs cierto que la recesión económica ha terminado. Los que la desataron, los poderes financieros, los ricos que no pagan, los que tienen los dineros en paraísos fiscales, en suma, la jungla de los listos, han dicho basta. Ya han puesto a la mayoría de la población en su sitio, es decir, plebe a su servicio. Ya tienen mano de obra barata haciendo cola y terrenos, inmuebles y empresas a mitad de precio. Efectivamente, tienen razón Rajoy, De Guindos, Montoro y demás voceros. La recesión ha terminado. A la jungla de los listos no le interesa depauperarnos más porque le puede resultar peligroso. Ellos ya han conseguido hacerse mucho más ricos y poderosos. Pero una cosa es que la economía no siga cayendo y otra muy distinta que tengamos a corto plazo un crecimiento que alivie el drama de la mayoría de los españoles. Después del clamoroso éxito de su libro anterior, Nadie es más que nadie, Miguel Ángel Revilla vuelve para poner sobre la mesa los temas más peliagudos de la realidad española. Con un estilo directo y sin pelos en la lengua, que todos agradecemos, en La jungla de los listos su denuncia de los abusos, desmanes y tropelías cometidos en los últimos años en España por unos cuantos privilegiados hará temblar a muchos.
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Las palabras no son inocentes. Puede que aún menos de lo que pensábamos. La palabra «elefante» hace que evoquemos automáticamente a un animal de trompa flexible y orejas grandes. Incluso cuando le pedimos a alguien que no piense en uno, lo estamos evoc
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Este es un libro-mitin para apelar a la acción, porque, como dice el autor, «muchos nos indignamos al ver las noticias, pero de lo que se trata es de movilizarse y node mirar para otro lado». Esta obra es un ideario que resume en muy pocas páginas las
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«A lo largo del tiempo, Europa se ha convertido en el lugar de las promesas incumplidas.» Con ocasión de los sesenta años del Tratado de Roma, Daniel Cohn-Bendit repasa seis decenios de construcción europea. Concebida como un proyecto de pacificación y de prosperidad, como un lugar donde se cumplirían las libertades, Europa debe contemporizar con las inquietudes de sus numerosos Estados miembro. Seleccionadas por Cartooning for Peace, las 60 viñetas de prensa aportan un punto de vista internacional sobre las problemáticas políticas, económicas e ideológicas a las que se enfrentan los dirigentes y los ciudadanos que forman la Unión Europea.
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Medianoche del 3 de julio de 1976. Las Fuerzas Especiales de Israel aterrizan en plena oscuridad en una pista del aeropuerto de Entebbe, en la Uganda del sanguinario dictador Idi Amin. Tienen tan solo tres minutos para burlar un cordón de paracaidistas
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La idea d'Europa
«Els parallamps han d’estar connectats a terra. Fins i tot les idees més abstractes i especulatives han d’estar ancorades en la realitat, en la substància de les coses. I la “idea d’Europa”, doncs?». Aquesta és la pregunta que obre aquest llibre i que George Steiner respon a través d’un recorregut apassionat pels senyals distintius de la identitat europea. Els cafès com a lloc de trobada, la dimensió humana de la geografia, la necessitat de fixar la història en llocs de memòria, Atenes i Jerusalem com a fonts de cultura, i la consciència crepuscular, la por de la fi de la mateixa Europa són a la base de la realitat d’aquesta idea.
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Varoufakis ofrece una crónica en primera persona sobre los cinco meses que duró el enfrentamiento entre Grecia y sus acreedores,una negociación que tuvo en ascuas a medio mundo en el 2015 y que se conoce como La primavera griega. V
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Una convincente combinación de periodismo serio, análisis vigoroso y musculatura narrativa para abordar un tema del que todo el mundo habla sin saber nada.ö SANTIAGO ALBA RICO
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Democracy Now! es el programa de radio independiente más conocido de los Estados Unidos, emitido por casi 1500 emisoras de todo el mundo. Democracy Now! se propuso desdesu comienzo dar cobertura a aquellos temas que quedan fuera de los medios de masas: e
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Estos desencuentros comenzaron con la ocupación española y francesa y continuaron tras la independencia. El 28 de octubre de 2016, diecisiete años después de la llegada al trono de Mohamed VI, los rifeños salieron de nuevo a la calle indignados por la atr
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Els Soviets
Els Soviets van ser un factor clau per al triomf de la revolució aRússia el 1917, però van néixer molt abans. Així doncs, què erenexactament aquests òrgans que podem traduir com a consells o juntes peròque avui en dia molt probablement anomenaríem assemblees? En aquestassaig breu ens acostem a aquesta particular estructura organitzativa dela classe obrera russa. Andreu Nin, un dels intel·lectuals marxistescatalans més rellevants del s. XX i qui va viure a Rússia, va poderconèixer de primera mà l'essència i funcionament dels Soviets i ens endeixa un document clau per conèixer-ne i entendre'n la història, lessingularitats i l'evolució al llarg dels anys, des d'abans fins desprésde la revolució. Per aquesta edició hem incorporat al llibre textos deVladimir I. Lenin i d'Inessa Armand qui també van dedicar temps iesforços en explicar al món el projecte dels Soviets amb voluntat decontribuir a l'alliberament de les masses explotades d arreu. Els seustextos, com a líders de la revolució, complementen el llibre de Ninaportant una visió pròpiament russa i des de l'ull de l huracà, no nomésen clau de protagonistes sinó d organitzadors i catalitzadors del'embranzida revolucionària del proletariat rus.
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La República possible
«Quan escric aquestes línies, el país s’encara al seu destí. Quan el lector les llegeixi, la situació serà una altra. Vivim temps revolucionaris i és el carrer i no el paper qui escriu les històries i la història. Catalunya és el que tenim i la República el que volem i el que podem fer.» El nou llibre d’Antonio Baños no és una obra més sobre el Procés de les que ocupen les prestatgeries de milers de llars catalanes: és el llibre del Dia 1 de la Independència, el del comptador a zero, el de la jove República Catalana. Des de la voluntat tenaç de generar debat i la irreverència desacomplexada marca de la casa, la comparació amb altres estats i el saber dels millors experts, Antonio Baños rebla el mostrari definitiu de preguntes, dubtes i propostes que cal plantejar-se per dibuixar el país del futur. Com definirem la nostra identitat? Com conjugarem les dualitats maulets/botiflers, castellà /català, urbanites /ruralistes? Com perfilarem la Diplomàcia, l’Administració o la Constitució? Farem de la possible República una gran ciutat sense comarques? En serà la cultura el centre? Fins a quin punt podem canviar les regles del joc? El nou llibre d’Antonio Baños és el regal que ha d’arribar a les mans de tots els catalans amb curiositat republicana, de tots els evolistes desemparats, de tots els polítics esmaperduts, de tots els lectors tips del Procés, de tots els somiadors amb ganes de fer foc nou. El llibre decisiu que tothom ha de llegir, perquè el que el Procés ha unit, que no ho separi la República!
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Pero que su autor reivindica aquí como el medio de expresión privilegiado para hacer valer, de modo similar al alegato de un abogado, las razones del liberalismo. Sin embargo, frente a otras ideologías como el socialismo, comunismo, nacionalismo o populis
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El viaje de nueve meses que realizara en 1831 Alexis de Tocqueville (1805-1859) a través de Estados Unidos en busca de información sobre las reformas del sistema penitenciario norteamericano inspiró una de las más importantes obras de teoría política y de interpretación histórica de la época contemporánea. «La democracia en América» es un libro clásico gracias a la peculiar combinación de observaciones precisas, generalizaciones audaces e intuiciones geniales mediante las que el autor supo captar las grandes tendencias que configurarían la sociedad burguesa del futuro. Publicado en 1835, el primer volumen consagró a Tocqueville como el «heredero lógico de Montesquieu». El segundo, aparecido en 1840, reflexiona acerca de la influencia de la democracia sobre el movimiento intelectual, los sentimientos y las costumbres de los norteamericanos, realizando una caracterización general de la civilización igualitaria.
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Hay un recurrente mito neoliberal que arguye que todo individuo puede llegar a ser lo que se proponga, que querer es poder, que, en este mundo laboral de oportunidades infinitas, ser un triunfador está en las manos de cada uno.
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