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Libros de política
¿Te interesa la actualidad política nacional e internacional? Si la respuesta es sí, te recomendamos navegar por nuestra amplia selección de libros de política. Compra libros de política online. En esta sección disponemos una gran variedad de libros de política, especialmente para adultos. En Abacus encontrarás una amplia selección de lecturas sobre la actualidad política en Cataluña y España, manuales sobre distintas ideologías políticas (fascismo, comunismo, capitalismo, democracia…), biografías de líderes políticos de ayer y de hoy, o el proceso independentista, entre otros interesantes temas.
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El siglo XX ha pasado a la historia como el siglo de la revolución, tiempo en el que la política de emancipación quedó engarzada -enredada sería una palabra mejor- en el viejo problema del Estado. Al convertir a éste en la gran palanca de la transformación, la política revolucionaria se constituyó como conquista de aquel lugar fabulado del «poder concentrado», hasta el punto de agotarse. De hecho, si hoy la palabra revolución ha perdido todo contenido político sustantivo, se ha banalizado tanto, conviene preguntarse si esto no se debe a esta estrecha relación entre política y Estado.En este libro se propone una inversión del juego. Dejar de pensar la política con relación al poder de Estado. Y empezar a pensarla como fundación de un poder o poderes propios. La política así constituida se confirma como autodeterminación de la colectividad social. Desde esta perspectiva, la estrategia se desplaza de la insistencia en la conquista del Estado a la génesis de un nuevo archipiélago de contrapoderes. Más preocupada por su afirmación que por su inscripción y asimilación en las instituciones del Estado, esta política se articula desde una inflexible unilateralidad: es, por eso, «política de parte».
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En 1848 el fantasma del comunismo comenzaba su andadura plantando batalla contra la religión, el poder de los opresores y los explotadores capitalistas. En el breve lapso de un año, las revoluciones estallaron en las principales capitales del Viejo Mundo reclamando un cambio radical en el sistema que dignificara a los oprimidos y explotados, a los desfavorecidos y a quienes vivían en los márgenes de la política. En este contexto, Karl Marx y Friedrich Engels vislumbraron una Europa más justa y social, y por ello participaron activamente en la formación de asociaciones y en la configuración tanto de su discurso y como de su actividad.Fernando Claudín, político, militante y una de las mentes más lúcidas del siglo XX, desgranó en Marx, Engels y la Revolución de 1848 la correspondencia que Karl y Friedrich mantuvieron en esa época, El manifiesto comunista y sus artículos en las revistas La Gaceta Renana y La Nueva Gaceta Renana, para mostrar cómo fue el proceso revolucionario de 1848 y cuál fue el papel desempeñado por dos de sus protagonistas. Claudín nos desvela en estos testimonios y documentos el legado truncado de una Europa que pudo ser y nos presenta la revolución como un horizonte de acción militante.
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Las ciudades en las que habitamos están atravesadas por múltiples tensiones. Una de ellas ha recibido el nombre de gentrificación, y trata de nombrar a aquellos procesos de expulsión de ciertas capas sociales (y por tanto de las personas que las componen) de determinadas zonas de la ciudad a otras. Generalmente se habla de una expulsión de las clases bajas del centro hacia el extrarradio, aunque no siempre sea así. La gentrificación es un concepto disputado, tanto en el análisis de sus causas como en las soluciones que se proponen ante ella. En el presente ensayo, Lisa Vollmer, activista en movimientos de inquilinos e investigadora en el Institut für Europäische Urbanistik de la Universidad de Weimar, consigue aunar por primera vez dos elementos: por un lado, una visión panorámica de las teorías sobre la gentrificación existentes, y por otro lado una visión de conjunto de las diferentes estrategias desarrolladas por los movimientos contra la gentrificación. El análisis de las dinámicas económicas y culturales que conducen a los cambios en la composición social de los barrios se complementa con una investigación sobre cómo se forman los grupos de afectados y afectadas, y cómo se puede colectivizar su condición. También señala las diferentes estrategias que se pueden seguir, desde el trabajo de lobby y hasta la organización de base, cómo abordar los discursos sobre la mezcla social, cómo reclamar el derecho a quedarse gracias a una comunidad local, como tratar con los riesgos de no ir más allá de meras dinámicas participativas y qué reivindicaciones despliegan las protestas de inquilinos e inquilinas contra el desembarco de los inversores en sus barrios.
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El 15M ha sido el movimiento social que mayor entusiasmo ha generado enEspaña en loque va de siglo. Para encontrar un fenómeno comparable en trascendenciaseguramentetendríamos que remontarnos a los años de la Transición, y a su especialcontexto. La crisis financiera mundial de 2008, que afectó de maneradramática a tantas personas quese quedaron sin trabajo, sin hogar o sin futuro, sirvió como detonantede la protesta. Elsistema tiraba tanto de la cuerda que el desafío llegó de formainesperada, cogiendo porsorpresa a los profesionales de la política. Una convocatoria demanifestación a nivelestatal, lanzada por una estructura que exigía una democracia real ya,prendió con éxitoen las redes y el imaginario social.
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En los últimos años se ha extendido la tesis de que la culpa de la victoria de Donald Trump en EstadosUnidos y del brexit en el referéndum del ReinoUnido, así como del ascenso de la ultraderecha en muchos países de la Unión Europea, la tiene la clase trabajadora. En nuestro país se sigue escuchando en losbares que no hay nadie más equivocado que un obrerode derechas, mientras Ciudadanos, el PP y Vox crecenen las encuestas. ¿Qué está sucediendo? ¿Es verdad que la clase trabajadora es la responsable de estos fenómenos? Alberto Garzón aborda esa crucial pregunta a través de un afinado análisis del voto de lasúltimas convocatorias electorales, con el que pone demanifiesto que los conservadores crecen no por el voto de los que tienen menos, sino de los que temen perder los privilegios, es decir, no por el voto de la clase obrera, sino por el de la clase media, que ve peligrar su estatus. Las tensiones provocadas por la globalización, que ha desmontado los resortes deredistribución de la riqueza de los Estados nación occidentales, han provocado una reacción política porparte de los que han salido perdiendo con ella, y esuna reacción que demuestra dos cosas: que las clases,a la hora de votar, siguen existiendo, y que las conquistas sociales son logros temporales por los que esinsoslayable seguir luchando cada día.
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Les mentides i astúcies del judici
Les més de cinquanta sessions que es van viure entreel febrer i el juny del 2019 van constatar un xoc entre dues versions: la de l'independentisme, amb dotzepersones al banc dels acusats (nou de les quals a lapresó), que defensava el dret de la ciudadania a votar, i la de l'Estat, que ho enmarcava en un intent dedestruir la soberania espanyola. Un procediment ple de trampes des de la fase d'instrucció fins al vist per a sentència, amb testimonis, pèrits i interrogatoris pensats, més que per demostrar la veritat, per crear-ne una. Aquest llibre desmunta, a partir dels fets,les trampes del judici.
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Javier Urra nos hace una disección clara de las causas y consecuencias que tienen las sectas y los gruposfanáticos sobre las personas afectadas y sobre la sociedad en su conjunto. Después de un acertado diagnóstico nos aporta estrategias de prevención y afrontamiento, tales como formas de intervención en el ámbito familiar, modos de detección, centros de asistencia, etc.
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¿Cuáles fueron las circunstancias políticas y sociales que determinaron la implantación del castellanocomo lengua principal de América? A mediados del siglo xviii la política de castellanización tomó fuerza,las declaraciones de derechos dictaron que la lenguade las repúblicas habría de ser la propia de la nación, y algunas se plantearon si su lengua era la española o un idioma desgajado del castellano clásico.
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Los lobbies, superpotencias corruptoras capaces de modificar la ley en su beneficio. Durante décadas, Monsanto, Philip Morris, Exxon, Coca-Cola y cientos de otras compañías han estado utilizando estrategias paracontinuar difundiendo sus productos que han resultadoser dañinos. Es este mundo desconocido el que Stéphane Horel nos hace descubrir en este libro completo yaccesible.
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El presente libro aborda esta cuestión partiendo de lo que llama la «contradicción de la soberanía» y analiza cómo, en el actual escenario de crisis del Estadoconstitucional, se produce una lucha entre tres nuevos proyectos político-constitucionales de organización del poder y la sociedad que compiten para convertirse en el nuevo paradigma hegemónico de las próximas décadas. Se trata de lo que el autor denomina los proyectos del hiperconstitucionalismo, caracterizado porllevar a cabo un fortalecimiento de la ideología de la soberanía, el del posconstitucionalismo, caracterizado por la abolición de la ideología de la soberanía,y el del alterconstitucionalismo, caracterizado poruna redefinición de la misma.
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¿Cómo se ha ido desmoronando nuestro mundo madein USA tras los sucesos de 1989? El finalde la Guerra Fría dio comienzo a una «Era de la Imitación» llena de inestabilidad. Después de 1989, negarse a seguir el ejemplo de Occidente no era una opción, lo cual fue para los imitadores una imposición neocolonial humillante y, entre los imitados, alentó unaarrogancia imperial y un total desinterés por el funcionamiento de otros países. Krastev y Holmes sostienen que este es el origen de la caída del ordenliberal: Rusia y Estados Unidos favorecen el desmantelamiento de la seguridad global, la Unión Europea abandona las promesas de su proyecto, la fe en la democracia cae en picado... La luz que se apaga descubre las causas de este desconcertante escenario, producto de la arrogancia neocolonial y la resistencia anticolonial engendradas en 1989. Reseñas:«Krastev es una de las grandes mentes europeasde hoy.»Timothy Snyder «El argumento de este libro sobre la imitación es realmente original. Nos recuerda que la democracia liberal depende no solode procesos mecánicos, sino en la singularidad humana.»Timothy Snyder «Agudo, incisivo y demoledor, este libro es un análisis inolvidable de por quéla luz del liberalismo se ha apagado en Europa del Este, y de por qué el resentimiento hacia la imitacióndel mundo occidental ha amedrentado la ira de la revuelta populista.»Michael Ignatieff «Ivan Krastev es uno de los escritores políticos más agudosy elegantes que han emergido de Europa del Este en los últimos años.»Sunday Times «Ivan Krastef y Stephen Holmes nos regalan un imponente análisis de la política tras la Guerra Fría que pone en duda todo cuanto ya habíamos aceptado y nos hace reevaluar la intrincada dialéctica entre el liberalismo yla intolerancia.»George Soros «Este librosobre la imitación lo han escrito una pareja de autores absolutamente inimitables. Es un relato extremadamente original sobre la autodestrucción del Occidenteliberal como utopía universal. Su análisis se fundamenta en una comprensión sin precedentes de la revueltaamedrentada por el resentimiento de unas élites políticas que, tras haber querido replicar los pasos de Occidente terminaron despreciándolo. Mordaz a la par que honesto.»Peter Pomerantsev «Ivan Krastev es uno de los pensadores más fascinantes de nuestrotiempo. Es un malabarista con las paradojas y un duro crítico de la sabiduría popular. Por mucho que puedas disentir con sus afirmaciones, nunca van a aburrirte.»Robert Kagan «Holmes es uno de los filósofos más brillantes de Estados Unidos.»TzvetanTodorov «Krastev es uno de los intelectuales más interesantes del panorama actual en todo Europa.»Financial Times
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Pese a las muchas críticas que soporta el sistema capitalista, nadie parecía tener un plan realistapara repararlo. Hasta ahora. En su nuevo trabajo, tan polémico como apasionado, el célebre economista Paul Collier plantea, mediante un enfoque racional, originales métodos parasalvar las escisiones económicas, sociales y culturales que gobiernan el seno de la sociedad Occidental, ynos invita a ser testigos de su experiencia personalenfrentando estas brechas. Partiendo de sus propiassoluciones y de las ideas de algunos de los sociólogos más distinguidos a nivel mundial, Collier nos haceposeedores de las claves que pueden salvar al capitalismo de sí mismo y que pueden liberarnos a todos delbagaje intelectual del siglo xx. Este provocador libro nos da las claves para reparar elsistema. Reseñas:«La políticade centroizquierda lleva treinta años buscando un texto que aclare de una vez por todas lo que está pasando con la economía de mercado. Con este libro lo han encontrado.»John Kay «Para los ciudadanos adinerados, el capitalismo es una fuente de riqueza interminable, mientras que, para muchos otros, es un sistema del todo inefectivo. Paul Collier despliega eneste libro toda su pasión, en igual medida que su pragmatismo y su conocimiento de la economía, para proponer una solución a las divisiones causantes de la inestabilidad de muchísimos países occidentales.»Mervyn King «Estos tiempos necesitan desesperadamente la visión de Paul Collier. Su nueva obra restaura el sentido común sobre nuestra percepción de la moralidad, al mismo tiempo que describe su papel fundamental en el funcionamiento de familias, organizacionesy naciones. Es la obra más revolucionaria sobre ciencias sociales desde Keynes. Esperemos que sea igual de influyente.»George Akerlof «Esta obra esuna atrevida provocación al intelecto. En ella, PaulCollier, el distinguido economista, se aventura en el terreno de la ética para explicar por qué el capitalismo se ha corrompido y para aportar sus soluciones.Si queremos salvar la brecha entre las élites metropolitanas y el resto de ciudadanos, Collier sostiene que debemos redescubrir el sentido de la pertenencia,del patriotismo y de la reciprocidad. Mientras proporciona creativas soluciones para este impasse, nos enseña cómo la máxima expresión de la economía es inseparable de la moral y de la filosofía política.»Michael Sandel «Este libro es admirable en muchossentidos: su amplísima aproximación ética a la economía, el abanico de temas económicos, sociales y políticos que trata, y el análisis de la actual economía de aglomeración.»Martin Wolf, Financial Times «Este libro, increíblemente coherente y conciso, es un grito de ira apenas reprimido [...]»Dominic Lawson, The Sunday Times «No esuna lectura ligera, pero es sin duda imprescindible.»David Goodhart, Evening Standard «Collier nos regala una obra excepcional en un contextomarcado por el agitado debate sobre el capitalismo ysu futuro. Las anécdotas personales y su discurso sin tapujos estabilizan su ya logrado equilibrio entreteoría y práctica y hacen de este libro algo realmente único.»Mehmet Emin Bayram, London School ofEconomics Review of Books «El futuro del capitalismo es un libro ambicioso y estimulante. [...] Comparto muchas de las ideas que Collier expone. La idea central, según la cual debemos procurar atender las obligaciones que tenemos para con nuestroscongéneres, me caló muy hondo.»Bill Gates «El futuro del capitalismo posee el encanto discursivo de una clase magistral impartida por un catedrático de Oxford exhaustivamente documentado.»Steven Pearlstein, The Washington Post «El libro de Paul Collier es el libro más fascinante sobre capitalismo de 2018. Se trata de una profunda exploración de las instituciones éticas que constituyenla base de nuestra sociedad mercantil y una apasionada discusión sobre cómo repararlas.»Jesse Norman,The New Statesman «Una fuerte llamadaal retorno de los códigos del New Deal en una era marcada por Trump y el Brexit.»Kirkus Reviews
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La racionalidad y la irracionalidad son temas fundamentales en las reflexiones de Jon Elster, que recuperaen esta obra para plantear un nuevo modelo epistemológico con el que analizar la realidad política y loshechos sociales. Frente a la rigidez de las teorías ylas limitaciones de las descripciones, su propuestade «mecanismo» nos permite explicar con mayor flexibilidad los fenómenos causales en ciencias sociales. Elster se adentra en la interpretación de las obras detres grandes psicólogos políticos para detectar esosmecanismos que configuran sus teorías: el historiadorfrancés clásico, Paul Veyne, el escritor soviético disidente, Alexandr Zinóviev, y el gran teórico francés de la política, Alexis de Tocqueville, resultando de ello una obra amena y estimulante, accesible para especialistas en ciencia política, estudiantes y profesores de las ciencias sociales en general.
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Ho tornarem a fer
De la tristesa al somriure d'un pobleQuan t’han pres la llibertat fruit d’una injustícia, què et queda? La possibilitat d’obeir la pròpia consciència i no caure en la resignació ni en la frustració. Ni com a persona ni com a poble. En Jordi Cuixart, el president d’Òmnium Cultural, ha decidit transformar la tristesa i la grisor d’una cel·la en el millor altaveu de la lluita compartida per l’autodeterminació i els drets humans. Ens convida a no defallir, a protestar, a escoltar... i a la mobilització permanent no violenta. Ho tornarem a fer és un manifest personal i col·lectiu, meditat després de més de vint mesos a la presó i cinquanta-dues sessions al Judici a la Democràcia del Tribunal Suprem, on ens commina a perdre la por i a exercir a consciència les llibertats fonamentals amenaçades a Catalunya i arreu del món.
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Parlant Amb Tu D'amor I Llibertat
UN REPÀS ALS CLÀSSICS UNIVERSALS A TRAVÉS DE CARTES ESCRITES DES DE LA PRESÓDe la mà de Petrarca, acompanyat per Shakespeare, amb el primer poema d'amor de Safo, sota els núvols de Joan Margarit, amb els ulls de corall de Txarango, sentint la pluja en els poemes de Walt Whitman, veient el mar bategant de Salvat-Papasseit, Oriol Junqueras ens regala històries i lectures que ens fan reflexionar i ens inspiren. Quan ets lluny, les paraules són les millors missatgeres: ens acosten a les persones que estimem, ressonen dins nostre de maneres imprevistes i ens permeten expressar el que sentim. Després de dedicar als seus fills Contes des de la presó, Junqueras comparteix ara les paraules que l'han ajudat perquè ens ajudin també a nosaltres. Un viatge fascinant pels paisatges de la memòria, de la literatura i de l'art. Davant l'oblit, una autèntica lliçó sobre els textos que al llarg de la història han definit els nostres sentiments. «I, quan jo torni (i no dubtis pas que tornaré), tornaré perquè hi ets tu.»
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Después de décadas de pujanza, la sociedad catalana se encuentra profundamente dividida. Los nacionalistas, llevados por visiones esencialistas y románticas, insisten en completar su proyecto de ruptura. La inversión extranjera en Cataluña se desplaza a Madrid yla economía renquea. El prestigio conseguido graciasal trabajo bien hecho y la cohesión social se desvanece. El empobrecimiento tiene lugar en todos los ámbitos. La responsabilidad por haber llegado a esta situación es compartida. Lo cual no significa quehaya que cruzarse de brazos y lamentarse. Este libroes, precisamente, una llamada a la acción contra estagran escisión de los afectos, una invitación a construir una nueva idea de catalanidad y un nuevo proyecto común español. El llamamiento a una España que incorpore plenamente el acento catalán. Cataluña, la ruta falsa hace un repaso ameno y erudito de la historia de las relaciones entre Cataluña y España. Recoge algunas de las opiniones más formadas sobre el asunto, que abarcan desde los cronistas medievales, la Guerra de Sucesión, la creación del catalanismo moderno a finales del siglo xix, el auge del carlismo, la Guerra Civil, el franquismo y la Transición hasta la conversión del Barça en emblema catalán y el papel de Pujol en la creación del nacionalismo contemporáneo. La yuxtaposición de citas, voces, pareceres yanécdotas históricas, unida al amor sincero por Cataluña y España que demuestra Josep Ramón Bosch, conforman un mapa de afectos y afinidades que abre la puerta a un proyecto común que supere las rupturas independentistas y destierre los esencialismos.
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¿CÓMO SERÁ LA VIDA DESPUÉS DEL CAPITALISMO?*Peter Frase imagina cuatro posibles futuros recurriendo a la economía, la sociología y al universo más pop de la ciencia ficción. Y manejando las grandes claves de las que depende todo: ecologismo, trabajo, robotización, lucha de clases.*Su idea no es acertar, sino lograr que tomemos conciencia de cómo evitar lo peor de esos cuatro escenarios. De ello depende, sea el que sea, nuestro futuro.
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Dos elecciones generales en menos de un año. Cuatro en menos de cuatro años. El contexto general de bloqueo político e ingobernabilidad iniciado en el año 2015y acentuado en 2019 ha provocado el peor estado de ánimo político entre la ciudadanía española desde el retorno de la democracia. Las del 10N han sido unas elecciones no deseadas. Pero ¿cómo hemos llegado hastaaquí? ¿Cuáles han sido los efectos de las campañas electorales? ¿Y de otros acontecimientos cruciales comola sentencia del “procés”, la situación económica, la exhumación de Franco o los debates televisados?
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“De este modo me apasioné por la vida, por la lucha,por la clase obrera. Pero cuántas veces me pregunté si unirse a una masa era posible cuando no se había querido nunca a nadie, ni siquiera a los propios parientes, si era posible amar a una colectividad si a unono lo amaban profundamente algunas criaturas humanas.¿No tendría esto consecuencias en mi vida de militante? ¿No habría esterilizado y reducido a un puro hecho intelectual, a un puro cálculo matemático, mi calidad de revolucionario?” Carta a Julia Schucht, 6 de marzo de 1924.
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Entre 2018 y 2019, Álvaro García Linera e Íñigo Errejón, mantuvieron una larga conversación, entre La Pazy Madrid, acerca de las condiciones que hacen posiblehoy que las clases populares se organicen y ejerzanel poder político. Apuestan en este libro por una mirada compartida sobre el poder, la hegemonía y la democracia para la renovación del pensamiento y la práctica política emancipadora.
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Y, a medida que pasan más años, más compromiso existepor estudiar de cerca la evolución de la participación política de las mujeres y su efecto en la sociedad. ¿El objetivo? Estar e influir. No solo estar. También influir. Y ser mejores, sobre todo mejores. Profundizar en el liderazgo, el discurso y la iconografía de las mujeres en política calma un deseo de saber responder a necesidades evidentes, abarca una cuestión social y ayuda a transformar más aún a nuestra sociedad presente con mejores y nuevas políticas públicas. Las personas no eligen lo que desconocen. Si vemos quelas mujeres pueden ser presidentas, otras mujeres pueden inspirarse en su figura. Más mujeres conlleva elque más mujeres se animen a participar y a ejercer el poder. La siguiente colección de palabras es una llamada a la participación política de las mujeres desde una perspectiva profesional e inspiradora desde losvalores del feminismo, y también desde la evidenciade lo que actualmente carecemos. Poner de manifiestola participación política de las mujeres y su trayectoria, con sus aciertos y sus errores, persigue un despertar conjunto para hacer que la labor en política también sea mejor, para diseñar mejores políticas públicas que hagan nuestra democracia más justa y más igual.
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Esta monografía representa una contribución a la tarea de comprender adecuadamente la reforma sanitaria que se abordó a partir de 1977 y que habría de conducira la publicación de la norma que delimita el actualordenamiento sanitario español: la Ley General de Sanidad de 1986. En los diferentes capítulos que la componen, los autores se ocupan de diversos problemas relativos a la asistencia y educación sanitarias, poniendo de manifiesto diferentes dinámicas reformistas —ylos procesos de negociación social que comportaban— producidos en las décadas anteriores a la Transición democrática. Aunque la mayoría de los estudios hacen referencia a la España del tardofranquismo, el periodoanalizado no se limita a esa etapa.
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Jorge Cagiao, profesor de civilización española contemporánea en la Université de Tours realiza, con un estilo cercano, divertido ydidáctico, un acercamiento a los estudios sobre el nacionalismo para demostrarnos que no se trata de una ideología exclusiv
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Pero que su autor reivindica aquí como el medio de expresión privilegiado para hacer valer, de modo similar al alegato de un abogado, las razones del liberalismo. Sin embargo, frente a otras ideologías como el socialismo, comunismo, nacionalismo o populis
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Afganistán, 1990. El régimen pro soviético de Najibulá parece dar sus últimos estertores tras más de una década de guerra contralos muyahidines. El país, sin saberlo, está abocado a un conflicto fratricida que acabará desembocando en uno de los regíme
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El concepto «liberalismo» aparece de manera cotidiana en las conversaciones y debates sobre política, economía o moral. Sin embargo, su significado e implicaciones pueden con frecuencia no ser evidentes e incluso resultar engañosas. ¿El liberalismo supone estar a favor de una fiscalidad reducida? ¿O hace referencia a un conjunto de ideas progresistas en asuntos como la religión, las drogas, la eutanasia o la sexualidad? ¿Está a favor de las grandes empresas y de sus conexiones con el poder político o justo de lo contrario? ¿Ser liberal significa mostrarse partidario del derecho a la autodeterminación de los pueblos, de la unidad de las naciones históricas o de ninguno de estos conceptos? ¿O acaso el liberalismo equivale simplemente a la defensa de un sistema democrático similaral actual? En este libro, Juan Ramón Rallo, uno de nuestros más valiosos pensadores liberales, expone cuáles son los diez principios nucleares del liberalismo para así clarificar su significado actual. Según Rallo, el liberalismo es una filosofía política minimalista que no pretende establecer de manera rígida lo que está bien y lo que está mal en todos los aspectos de nuestra existencia, sino que únicamente aspira a descubrir cuál es el marco jurídico necesario para que cada uno pueda vivir su propia vida sin más limitación que la de respetar a los demás. El liberalismo promueve un conjunto de derechos humanos de carácter universal e igualitario ?la libertad personal, la propiedad privada, la autonomía contractual y la reparación del daño causado? que se materializan globalmente en la libre asociación civil y en el libre comercio generalizado. De este modo, el orden político liberal sienta las bases jurídicas que permiten la coexistencia, la cooperación y la convivencia pacífica entre todas las personas, al tiempo que se respetan los heterogéneos, plurales y diversos proyectos de vida de cada una de ellas.
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Entre Ítaca i Icària
Reflexions sobre Catalunya, Espanya i les esquerres.Aquest llibre estableix una reflexió sobre l'experiència viscuda en els últims anys de tensionament polític entre Catalunya i Espanya i el decurs del catalanisme popular i d'esquerres en temps incerts. Es tracta en aquest sentit d'analitzar el que hem viscut a cavall de Barcelona i Madrid i establir quins futurs possibles podem albirar i pels quals val la pena seguir construint.
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Los migrantes que no importan es -sin duda- uno de los libros más importantes e impactantes que se han escrito sobre las migraciones humanas. Las crónicas que conforman Los migrantes que no importan detallan gran parte de las canalladas a las que son sometidos los migrantes centroamericanos -migrantes pobres, evidentemente- en su viaje a los Estados Unidos. Un trayecto que apenas cuesta una hora si se hace en avión, pero que para ellos es un calvario de meses y que cuenta, además, con un final incierto. Estas crónicas son fruto de una investigación del diario salvadoreño Elfaro.net, llamada «En el camino», y suponen el acta de defunción de un sistema social que ha fracasado para muchos. En estas páginas se detalla en qué consiste toda una industria creada para exprimir a los migrantes pobres en su tránsito, lo que las convierte en una honesta -e imprescindible- narración del tortuoso viaje de miles y miles de centroamericanos en su camino a los Estados Unidos. Ponemos sobre la mesa una nueva edición ampliada -con algunas crónicas recientes- de un libro fundamental para comprender lo que ocurre en la frontera sur de los ee. uu. Un libro que complementa y enriquece nuestra línea de trabajo sobre las migraciones, línea en la que ya hemos publicado, por citar algunos, títulos como Sabía leer el cielo, Partir para contar o El camino de La Bestia.
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En estos tiempos en el que los nervios y las emociones se encuentran a flor de piel, este libro surge con un propósito filosófico-político: pensar con los lectores sobre cuestiones de cultura política que se viven día a día, de un modo abierto, sin caer en la jerga académica. El argumento principal es cómo pensar en un método o una postura que se contraponga al discurso del odio y a sus reflejos en la sociedad y en las redes sociales. La realidad de la que parte es la brasileña, pero su alcance es global, porque hoy día el fascismo social se extiende por todo el mundo y se filtra en todas las capas sociales, sin que muchas veces seamos conscientes de ello. La autora, con un lenguaje directo, sencillo, en una lograda síntesis de profundidad y divulgación, propone el diálogo como forma de resistencia, un reconocimiento y un elogio del poder de la palabra y de cómo lo que decimos puede tener resultados tangibles. Un texto brillante, inteligente, bien argumentado (algo tan bienvenido en estos tiempos de opiniones gritadas que se hacen pasar por pensamiento), servido con una sugerente ironía.
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Nos encontramos inmersos en una era en la que el valor de la verdad como divisa de la sociedad ha ido decayendo y cuyas consecuencias más visibles hasta ahorason, entre otras, el Brexit, la victoria presidencialde Donald Trump, la negación del cambio climático yla demonización de los inmigrantes. Con un estilo ágil, claro y beligerante, el periodista Matthew d'Ancona (colaborador habitual de The Guardian y The NewYork Times ) sitúa con perspicacia las raíces de laposverdad en el colapso de la confianza en la política y en el Estado aparejado a la crisis financiera de2008, en el aprovechamiento de los medios de comunicación de ciertos grupos de presión y en el surgimientode una nueva narración, abonada por las redes sociales, en la que a través de las fake news y la desinformación predomina lo visceral y lo emocional sobre lo racional. D'Ancona sugiere diversos recursos para combatir la posverdad, pero fundamentalmente la conciencia y la voluntad firme de no caer en su juego: «Laverdad se descubre, no se reparte, es un ideal que hay que buscar activamente, no un derecho que debemos esperar perezosamente».
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Esperança i llibertat
«Escric sobre esperança i llibertat, sense pocions màgiques ni mapes del tresor, però amb el cap alt, la mirada llarga, el verb serè i la mà estesa, amb pas decidit cap a la República.»«La presó és com un castell: infranquejable i impenetrable. Els murs iels filats aïllen la persona presa del món que l’envolta i, tard o d’hora, milers de sensacions es fonen en la penombra. Qui és dins perd mirades, racons, gustos i abraçades i sobretot pateix per si qui és fora l’oblida.»«Aquest és un llibre sobre la nostra captivitat, amb reflexions i propostes, molts dubtes, i també algunes certeses. Amb mirades calidoscòpiques a realitats concretesi suggeriments precisos a necessitats complexes. Amb raons i arguments sobre la nostra democràcia,sobirania i independència amb records per l’1 d’octubre, alguns silencis incomprensibles i el dolor compartit. Sense retrets, amb convicció. Perquè la presó dura un temps, però la dignitat i l’orgull són per sempre. I nosaltres en sortirem.»
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Amnesia política, partitocracia, posfranquismo... en los últimos años se escucha con frecuencia que esta es la verdadera realidad de lo que ha dado en llamarse el régimen del 78. Sin embargo, durante varias décadas predominó la idea de que, con la vi
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En este libro, Maurizio Viroli reconstruye el significado histórico de los términos na-cionalismo y patriotismo para mostrarnos cómo se han utilizado estos dos conceptos dentro de contextos culturales e ideológicos específicos. Revisa el pensamiento político de Europa, con especial énfasis en Francia, Italia, Inglaterra y Alemania, y presenta una diferencia fundamental entre el patriotismoy el nacionalismo. Como muestra la historia del fascismo y el nazismo, el patriotismo entendido como nacio-nalismo puede tener consecuencias desastrosas. A través de una interpretación histórica del patriotismo desde la antigüedad clásica hasta los debates contemporáneos, Viroli explora la posibilidad del patriotismo sin nacionalismo, es decir, uno que enfatiza la unidad política basada en elcompromiso republicano con el bien común, en lugar de la homogeneidad cultural, religiosa o étnica.
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«Creo que, pasado el tiempo, mis libros serán un buen documento para conocer lo que pasó en nuestro país en los últimos años. Este nuevo ejemplar es muy duro, porque en él denuncio situaciones gravísimas que están ocurriendo en España y en el mundo. Dada la precariedad laboral existente, cualquiera que disponga deinformación que afecte a la empresa en la que trabaja se lo pensará dos veces a la hora de utilizarla. Siun militante de un partido quiere hacer carrera política, se morderá la lengua antes de criticar a sus dirigentes. Incluso a un presidente autonómico se le recomienda que no critique al presidente del Gobierno? Otros temas delicados son los relativos ala Casa Real o a la justicia, por no hablar del tabúque rodea a los medios de comunicación públicos. Sinembargo, estoy en condiciones de afirmar que en estelibro no me he escondido a la hora de tratar los temas que me parecen más importantes, y lo he hecho sinningúntipo de autocensura. Tengo setenta y cinco años y lo único que pretendo es decir lo que piensopara estar en paz conmigo mismo».
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La crisis produjo un sujeto precario. Este nuevo sujeto elaboró una serie de relatos -novelas, películas, obras teatrales, etc.- que narraban las nuevas formas de vivir la precariedad. Pero, a su vez, el artefacto narrativo se volvía precario. Los sujetos
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«He encontrado mi libertad en la cárcel.»Un diálogo intenso entre Jordi Cuixart y Gemma Nierga que permitecomprender una figura clave en el actual momento político.«El procés afecta emocionalmente a todos los catalanes, tanto sicolgamos banderas en el balcón como si nos toman por equidistantes, ylos periodistas debemos intentar tomar distancia y explicar qué estáocurriendo aquí y ahora», afirma Gemma Nierga. Con esta firme voluntad,ha podido conversar tres días con Jordi Cuixart en un locutorio de lacárcel de Lledoners. Y en un dialogo abierto, con franqueza ycontundencia, el presidente de Òmnium muestra su dimensión humana ytambién la política.El libro es fruto de estas sesiones que han tenido lugar en un entornohostil como el de la cárcel y con un cristal que obliga a saludarse comose hace entre rejas -poniendo las manos a la misma altura, palma contrapalma- y reflejan la excepcionalidad del momento que vivimos. Consincera emoción en algunos momentos y sin renunciar a expresar lasopiniones personales, la entrevista aborda la trayectoria personal deJordi Cuixart -sus orígenes familiares y su experiencia profesional-, lavida en las cárceles de Soto del Real y de Lledoners -la convivencia conlos otros presos y momentos duros como la huelga de hambre de algunos deellos- y la política, desde el papel de Òmnium en la Sociedad catalana ala manifestación frente a la Conselleria d'Economia por la que se lejuzga acusado de rebelión.Con extraordinaria transparencia, Jordi Cuixart muestra su personalidady su visión de futuro. «He encontrado mi libertad en la cárcel. Soy máslibre dentro de la cárcel que la gente que está fuera. Lo soy cuandohablo de política, lo soy porque no sufro por los demás», afirma. Yconcluye: «Desde un punto de vista político, pienso en la situación delfuturo de Cataluña. Y debemos tener claro que la situación que estamosviviendo, lamentablemente, va para largo». Y para todos los lectores-«la persona que he conocido es diferente de la persona que esperabaconocer», afirma Gemma Nierga-, el libro ofrece un retrato sorprendentey el relato alarmante de una experiencia humana y políticaextraordinarias.«No espero el indulto porque pienso que España no está preparada paradarlo. Y si llega el indulto, será una mala noticia para España porquequerrá decir que se pasa página y no se resuelve el conflicto. Y esteproblema debemos solucionarlo ahora, no lo podemos traspasar a laspróximas generaciones. Ya lo hemos ido arrastrando de una generación aotra durante muchos años. Habían dicho que muchas cosas no se podíanhacer, pero las hemos hecho: votar el 1 de Octubre, por ejemplo. ¿Quiéndice que no podemos hacer un referéndum vinculante en el siglo XXI?»Jordi Cuixart
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