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Libros de política
¿Te interesa la actualidad política nacional e internacional? Si la respuesta es sí, te recomendamos navegar por nuestra amplia selección de libros de política. Compra libros de política online. En esta sección disponemos una gran variedad de libros de política, especialmente para adultos. En Abacus encontrarás una amplia selección de lecturas sobre la actualidad política en Cataluña y España, manuales sobre distintas ideologías políticas (fascismo, comunismo, capitalismo, democracia…), biografías de líderes políticos de ayer y de hoy, o el proceso independentista, entre otros interesantes temas.
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Una obra que invita a un debate sereno, necesario y alejado del maniqueísmo que domina el discurso actual sobre el mundo judicial.La justicia amenazada no es un libro técnico escrito para juristas. Es una obra que, con un lenguaje asequible para todos, aborda algunos de los problemas más actuales de la justicia española. Ofrece al lector las claves para entender y opinar en los debates que dominan la información diaria en nuestro país y sugiere soluciones inspiradas por la experiencia de Manuel Marchena, un juez que ha vivido en primera persona procesos penales de alcance histórico. La aspiración a que el fiscal general del Estado sea imparcial, la crisis del Consejo General del Poder Judicial, el privilegio de una clase política blindada frente a investigaciones penales por el aforamiento, así como el pasado y el presente de la lucha contra la violencia de género, son parte del contenido de este libro.
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El globalismo no es globalización, sino una ideología demoledora que supone el más ambicioso proyecto de ingeniería social y control total de la actualidad. Institucionalizada en organizaciones que, por definición, no tienen ni patria, ni territorio ni pueblo, esta ideología pretende alumbrar un régimen político antidemocrático de alcance global. Así, la soberanía de las naciones se redistribuye entre organizaciones supranacionales como el Foro Económico Mundial o la ONU con su Agenda 2030, liberadas de las limitaciones de los intereses particulares de los pueblos, para coordinar las transformaciones necesarias para nuestra «supervivencia ». El globalismo también propone nuevas formas de legitimidad basadas en la tecnocracia y la supuesta filantropía de organizaciones como la Fundación Gates, la Open Society de Soros y la Fundación Rockefeller. En esta obra, Agustín Laje explica magistralmente el origen y la formación del contrato social de nuestros Estados nacionales sobre una base democrática, mostrando cómo el globalismo busca culpabilizar estas estructuras para llevarnos a un callejón sin salida, donde todo se cede a una gobernanza global no representativa, la máxima expresión de la oligarquía de unos pocos privilegiados a los que nadie votó, y que no rinden cuentas ante nadie, pero que pretenden dirigir el destino del planeta. El autor hace un llamamiento a todos los actores sociales, políticos, religiosos e intelectuales a unirse contra el globalismo. La paradoja de que los patriotas olviden sus fronteras para esta batalla cultural adquiere un nuevo significado. Conocer la verdad y denunciar la mentira es un arma valiosa que este libro ofrece.
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En aquest llibre bàsic, Noam Chomsky i Vijay Prashad recorren la història cubana des dels primers dies de la revolució del 1959 fins al present. En un panorama mediàtic saturat de mitges veritats i notícies falses, Chomsky i Prashad posen llum sobre la realitat complexa d'una illa que durant dècades ha ocupat un paper central, i rebel, en l'ordre mundial. Un llibre imprescindible escrit a quatre mans entre dos dels observadors més crítics i astuts de la nostra era. Dos autors que posen al descobert els límits i les mancances dels marcs que generen, i continuen generant, els grans mitjans de comunicació sobre la política internacional.en la necessitat vital de reclamar el dret a existir.
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Aunque en nuestros días el gobierno representativo parece inseparable de la democracia, el primero se estableció por primera vez en Europa y América como alternativa conscientemente elegida al principio de autogobierno popular. Bernard Manin traza la historia de esta paradójica dualidad, desde la Atenas clásica y la Italia renacentista hasta la época actual, definiendo en cada caso los rasgos clave de las instituciones democráticas para resaltar las alternativas que fueron abandonadas.Traducción de Fernando Vallespín
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Hasta hace muy poco, la Iglesia católica, actuando de acuerdo con el Estado irlandés, dirigía una red de instituciones para ocultar, castigar y explotar a las «mujeres descarriadas». En las lavanderías de la Magdalena se recluía a niñas y mujeres y se las condenaba a la servidumbre. Y en los hogares para madres y bebés se escondía la incómoda existencia de las miles de mujeres que se quedaban embarazadas fuera del matrimonio —el aborto era ilegal— para, en la mayoría de los casos, dar a sus hijos en adopción, a menudo sin consentimiento y sorteando la ley.Las tasas de mortalidad en aquellos lugares eran abrumadoramente altas. En 2014, el descubrimiento de una fosa infantil masiva en el hogar de Tuam que fue noticia en todo el mundo obligó al Estado a poner en marcha varias comisiones de investigación. Sin embargo, el funcionamiento de los propios centros y el tejido de la cultura que los sustentaba —un entramado industrial ignominioso— han estado, y aún están, envueltos en el secretismo y el silencio. Para innumerables personas, la búsqueda de respuestas continúa.Caelainn Hogan ha visitado los emplazamientos de los conventos y residencias y estudiado documentos de la Iglesia y del Estado. Ha hablado con supervivientes, con miembros de las órdenes religiosas que los dirigían y con sacerdotes y obispos que predicaron el evangelio de la vergüenza femenina. Con gran tenacidad y perspicacia, ha construido un relato prodigioso y a menudo conmovedor de cómo una sociedad entera se confabuló con este sistema represivo y del daño causado a los afectados y sus familias.
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«Tras la desaparición de Franco, muerto en la cama, se ve desarticulado el proyecto positivo de construcción de España que existía desde la derecha más conservadora y rancia, pero también esa muerte desarticula paradójicamente el discurso de oposición. Entramos en un nuevo escenario casi melancólico y de fragmentación de todo horizonte político colectivo».¿Y si la auténtica transformación que moldeó a la sociedad española no fuera la transición que desencadenó la muerte de Franco, sino aquella que empezó a finales de los 50, con la propagación de la televisión, el turismo y el american way of life? «Frente a los discursos que tienden a saludar el deseo de libertad de la España desarrollista primero y, luego, posfranquista como un cuerpo social modernizado, aquí se plantea, en efecto, un escenario muy distinto» nos dicen los editores de Espectros de la Transición. Con esta perspectiva, se analiza el tránsito de la cultura de la resistencia bajo un clima de miedo a una moderna «cultura de escaparate» —la Expo, las Olimpiadas, los grandes fastos— que allanaría el camino a la revolución conservadora posterior.A partir de distintas obras, este ensayo trata de entender qué ha cambiado en estos últimos cincuenta años: ¿Por qué aquello del «milagro económico español» —supuestamente secular, racional y tecnocrático— se retrató a través de elementos providenciales y sobrenaturales? ¿Qué iconos femeninos encarnaron los nuevos aires de la modernidad? ¿Cómo sería nuestra memoria social si en los ochenta se hubieran producido documentales que dieran cuenta de la realidad —obrera, rural, barrial—, aquella que no mutó de la noche a la mañana? ¿Qué frutos políticos podemos obtener del vínculo afectivo con la patria? ¿Cómo se ha transformado nuestra capacidad para fabular en estas últimas décadas? Y, en definitiva, ¿qué transformación ideológica y sentimental supuso la Transición?
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Una conferencia conmovedora y erudita sobre la lucha palestina y el poder de la narrativa. Pocos días antes de los ataques que Hamás llevó a cabo en la Franja de Gaza el 7 de octubre de 2023, Isabella Hammad pronunciaba en la Universidad de Columbia una conferencia en memoria de Edward W. Said en la que exponía con toda su crudeza el conflicto palestino-israelí y daba voz a la lucha palestina por la libertad.En un texto lleno de claridad moral y brillantez intelectual, Hammad nos lleva de la anagnórisis de Aristóteles, el procedimiento por el que dos personajes se reconocen, a la epifanía de James Joyce, que interpreta como toma de conciencia, para concluir con una coda emocionada y combativa sobre un conflicto que sigue sembrando la destrucción.
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«¿Cómo se ha convertido el pasado en un campo de batalla? ¿Por qué hoy se nos enseña a avergonzarnos de nuestros logros y de nuestra herencia cultural?»El pasado está siendo atacado. La cultura de la cancelación y la política identitaria distorsionan nuestra relación con la historia, socavando nuestra identidad, debilitando la conexión entre generaciones y condicionando nuestro presente.Desde la cancelación de figuras históricas y la eliminación de estatuas hasta la reescritura de la historia en universidades y museos o la manipulación del lenguaje, el sociólogo Frank Furedi pone en evidencia cómo las instituciones de Occidente han adoptado una narrativa de autodesprecio que amenaza con borrar los cimientos mismos de nuestra civilización En este instructivo y alentador ensayo, Furedi nos invita a resistir el ataque a la memoria colectiva y a recuperar la confianza. Una lectura para quienes creen que lo que nos precedió no debe ser un relato de vergüenza, sino un legado del que aprender y enorgullecerse.«Furedi demuestra que, sin un pasado, es muy difícil encontrar sentido en el presente o esperanza en el futuro. Su análisis es brillante y la necesidad de actuar es urgente».Jonathan Haidt, psicólogo social. Autor de La mente de los justos.
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Este libro es el primer análisis sistemático de los esfuerzos de un amplio abanico de pensadores contemporáneos de extrema derecha por popularizar sus críticas a las normas e instituciones liberal-democráticas y convertir sus ideas en objeto de un debate político y académico sostenido. Para ello se centra en pensadores de Europa occidental y oriental, Rusia, Estados Unidos, Canadá y Australia. Entre estos figuran Alain de Benoist, Guillaume Faye, Götz Kubitschek, Pat Buchanan, Fróði Midjord, Jason Jorjani, colaboradores de la revista virtual Quillette y la esquiva personalidad conocida como BAP. El libro explora los diversos fundamentos intelectuales de las posturas de estos pensadores, las similitudes y diferencias de sus ideas, y sus perspectivas a la hora de influir en las actitudes sobre la política democrática dentro de sus respectivos países. También se examinan diversos movimientos y escuelas de pensamiento, como la Nueva Derecha europea, el paleo-conservadurismo, la Derecha Alternativa, el identitarismo, el nacionalismo blanco y el antifeminismo. Gracias al auge de poderosos partidos y movimientos populistas y a la proliferación de resentidos conflictos sobre inmigración, justicia económica e identidad religiosa, étnica y racial, estos individuos han encontrado amplias oportunidades para hacer oír su voz. En suma, aportando una muy necesaria perspectiva global, este libro se plantea tomarse en serio el pensamiento contemporáneo de la extrema derecha occidental, así como sus inquietantes conexiones con movimientos sociales, partidos políticos y el desquiciante universo virtual, a lo que se añade la forma en que la extrema derecha manipula los mecanismos y las imperfecciones de los sistemas políticos democráticos para satisfacer sus propósitos.
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El fin de la megamáquina saca a la luz las raíces de las fuerzas destructivas que amenazan el futuro de la humanidad en la actualidad. Mientras que la primera parte nos lleva a los orígenes mismos del poder económico, militar e ideológico hace 5.000 años, la segunda parte recorre la formación y expansión del sistema-mundo moderno a lo largo de los últimos 500 años. Desmantelando las mitologías occidentales del progreso, Scheidler muestra cómo las lógicas de la acumulación interminable de capital han devastado tanto a las sociedades humanas como a los ecosistemas desde el principio. Con la creciente inestabilidad y el inminente colapso de la Megamáquina en el siglo XXI, se abren nuevos peligros, así como nuevas posibilidades para el cambio sistémico.
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El resentimiento genera identidad y está en el origende la ola identitaria actual. Algunas expresiones del feminismo radical, el nacionalismo étnico y otras causas identitarias, tienen en el resentimiento su referencia seminal. Los sentimientos importan, y mucho,a la hora de construir nuestras identidades. La historia de la humanidad es una realidad donde las condiciones materiales han jugado y juegan un papel fundamental, pero la historia es también el escenario al queconcurren las personas y los personajes como protagonistas. La historia es, por lo tanto, fruto tanto de las condiciones físicas y materiales como de los afectos y sentimientos de quienes la protagonizan. El deseo, la envidia, la venganza, el odio y el amor son sentimientos poderosos que han condicionado el devenir humano, pero es el resentimiento quien ocupa un lugardeterminante en la historia de las naciones y de lassociedades. Nietzsche fue el primero en reflexionar sobre la importancia del resentimiento en la urdimbrecultural y política de la humanidad. Cuando la retórica suplanta al razonamiento y la emotividad a la razón, los sentimientos irrumpen como marcadores de la identidad. El presente ensayo aborda la tarea de articular una antropología del resentimiento centrado en elfenómeno del nacionalismo. Por imperativo biográfico, el autor se ha establecido como meta la compresióndel nacionalismo vasco, desde el análisis de la emotividad y la sentimentalidad de sus protagonistas. Desde Sabino Arana hasta ETA, es detectable la impronta indeleble del resentimiento en la historia del nacionalismo vasco. AUTOR LUIS HARANBURU ALTUNA, Alegia (1947) reside entre San Sebastián y Denia. Ha compaginadoa lo largo de su vida, las tareas de escritor y editor. Como escritor ha sido galardonado en numerosas ocasiones y es autor de una amplia obra literaria que supera la treintena de títulos. La mayor parte de su obra, que abarca tanto la narrativa como el teatro y el ensayo, la ha escrito en euskera y entre ellas destacan las novelas ''Itsasoak ez du esperantzarik'' (1973), ''Caritate'' (1979), ''Auskalo Luk'' (1995), ''Kandido'' (2002), ''Basque culinary'' (2012) y los ensayos ''Abuztuko gutunak'' (2004), ''Euskararen doluminak'' (2006), ''Euskal Historiaren kondaira gastronomikoa'' (2008), ''Ardo zopak'' (2009), y ''Jainkoaz beste, aberriaren idolatría'' (2014). De entre sus trabajos publicados en castellano destacan los ensayos ''Cartas de Agosto, al Lehendakari Ibarretxe'' (2006),''Duelos y quebrantos del Euskera'' (2007) ''El Diosde los Vascos'' (2008), ''Historia alternativa de laliteratura vasca'' (2013) y ''El Crepúsculo de Dios,Historia cultural del cristianismo en Vasconia'' (2016). También ha desarrollado una intensa labor periodística en revistas y periódicos como ''Zeruko Argia'',''Anaitasuna'', ''Berriak'', ''Triunfo'' y ''El Mundo''. Actualmente publica sus artículos en ''Diario Vasco'' de San Sebastián y en ''El Correo'' de Bilbao.
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Los israelíes conocen como Guerra de la Independencia la de 1948. Para los palestinos es la Nakba (la“catástrofe”), puesto que su resultado fue uno de los procesos de limpieza étnica más amplios y dramáticos de nuestro tiempo: cerca de un millón de palestinos fueron obligados a emigrar a punta de fusil, abandonado sus tierras, sus bienes y sus hogares, hubo matanzas de civiles como la de Deir Yassin y cientos de poblados fueron destruidos deliberadamente. Pese a sus dramáticas dimensiones, los israelíes han conseguido ocultar este crimen contra la humanidad durante muchos años. Ilan Pappé, profesor de la Universidad de Haifa y el más prestigioso a escala internacional de los historiadores israelíes, obligado publicar sus obras en el extranjero y a vivir en su país entre amenazas de muerte, revela en este libro, a la luz de documentos recientemente desclasificados, la verdad de una expulsión en masa que sigue haciendo hoy imposible la paz entre israelíes y palestinos y que está en el origen de todos los problemas actuales del Oriente próximo.
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Benvinguda a l'apassionant enfrontament entre dues grans figures del marxisme: E.P. Thompson i Louis Althusser. A La misèria de la teoria, Thompson ens condueix a través d'una lluita intel·lectual enèrgica i palpitant. Després de deixar enrere la revista New Left Review, Thompson descobreix a París altres intel·lectuals europeus amb les mateixes preocupacions sobre l'hegemonia del marxisme althusserià. Així, immers en debats teòrics i polítics, decideix escriure un assaig que es convertirà en aquesta reveladora obra.De forma metafòrica Thompson descriu el marxisme estructuralista com un núvol carregat de llagostes que amenaça tot el que cobreix. Les seves paraules destil·len passió i la seva crítica es dirigeix amb fervor a les idees que redueixen les dimensions humanes a simples circuits del capital. Aquesta és una confrontació èpica entre dues visions del marxisme que encara lluiten per conquerir les ments i els cors dels intel·lectuals i militants d’abans i d’ara.La misèria de la teoria és una obra que et transportarà a un món on l’agonisme al si del marxisme ens mostra que les idees xocant entre elles ens ajuden a avançar en la lluita contra el capital mitjançant un debat teòric apassionant. Thompson ens convida a construir el que Stuart Hall va anomenar un «marxisme sense garanties». Recelar de les actituds de tancament i de les dreceres teòriques, i recordar, com deia William Morris, que «Marx està del nostre costat, i no nosaltres del costat de Marx».Va ser una influència clara entre historiadors catalans com Josep Fontana o Eva Serra.
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Un análisis alarmante que es también una guía para reparar una democracia amenazada por el populismo. La aparición de distintos ejemplos de populismo en diferentes partes del mundo ha hecho salira la luz una pregunta que nadie se planteaba unos años atrás: ¿están nuestras democracias en peligro? Losprofesores Steven Levitsky y Daniel Ziblatt, de la Universidad de Harvard, han invertido dos décadas en el estudio de la caída de varias democracias en Europay Latinoamérica, y creen que la respuesta a esa pregunta es que sí. Con un recorrido que abarca desde la dictadura de Pinochet en Chile hasta el discreto y paulatino desgaste del sistema constitucional turco por parte de Erdogan, los autores muestran cómo han desaparecido diversas democracias y qué podemos hacer para salvar la nuestra. Porque la democracia ya no termina con un bang (un golpe militar o unarevolución), sino con un leve quejido: el lento y progresivo debilitamiento de las instituciones esenciales, como son el sistema jurídico o la prensa, y la erosión global de las normas políticas tradicionales. Labuena noticia es que hay opciones de salida en el camino hacia el autoritarismo y los populismos de diversa índole.
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La corrección política es uno de los mayores males denuestra sociedad. Fue construida en los laboratoriosde ideas de las universidades norteamericanas con elfin de establecer un pensamiento único en Occidentey, así, dominar el mundo.
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Periodisme en estat pur per entendre la història recent de Síria i part del món àrab a través de les vides dels seus protagonistes.L'onada d'esperança que va recórrer diferents països àrabs el 2011 va arribar també a Síria, on grups d’homes i dones van plantar cara al règim d’al-Assad amb protestes no-violentes. La resposta del govern a les revoltes pacífiques va ser estendre el terror entre la ciutadania. Esclafar-la. S’hi van esmerçar a fons, fins a devastar el país. Aquest magnífic treball periodístic de l’Oriol Andrés, posa en valor la riquesa d’aquest moviment no-violent. No només en passat sinó també en present i és que són molts els que, ja sigui des del país o a l’exili, encara lluiten per la rendició de comptes, la veritat i la reparació. Per construir una Síria oberta, lliure, tolerant, justa i sense violències que a dia d’avui, malauradament, encara queda massa lluny.
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Una investigación periodística imprescindible para entender el trasfondo de una crisis sanitaria, política y económica sin parangón en nuestra historia. 7 de enero de 2020. El Congreso de los Diputados investía presidente a Pedro Sánchez el mismo día que se descubría un nuevo virus aún sin nombre que llevaba semanas intrigando a los médicos chinos. En aquel momento, la atención de un desconocido Salvador Illa estaba dividida entre aprenderse las competencias de su nuevo destino y las negociaciones catalanas, en las que tendría un papel relevante. A pocos metros de su despacho, Fernando Simón, un epidemiólogo en el que nadie había reparado hasta entonces, anunciaba que en España no había peligro de pandemia. Lo que siguió fue la historia de la mayor crisis sanitaria que el país ha visto en un siglo. Los hechos más extraordinarios e impensables para las generaciones vivas. Solo comparables, por su excepcionalidad y por el número de víctimas, a lo que sucede en una guerra. Este libro es una crónica de aquellos cien días del estado de alarma, sobre cómo se llegó a ellos y cómo se gestionaron.
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«Creo que, pasado el tiempo, mis libros serán un buen documento para conocer lo que pasó en nuestro país en los últimos años. Este nuevo ejemplar es muy duro, porque en él denuncio situaciones gravísimas que están ocurriendo en España y en el mundo. Dada la precariedad laboral existente, cualquiera que disponga deinformación que afecte a la empresa en la que trabaja se lo pensará dos veces a la hora de utilizarla. Siun militante de un partido quiere hacer carrera política, se morderá la lengua antes de criticar a sus dirigentes. Incluso a un presidente autonómico se le recomienda que no critique al presidente del Gobierno? Otros temas delicados son los relativos ala Casa Real o a la justicia, por no hablar del tabúque rodea a los medios de comunicación públicos. Sinembargo, estoy en condiciones de afirmar que en estelibro no me he escondido a la hora de tratar los temas que me parecen más importantes, y lo he hecho sinningúntipo de autocensura. Tengo setenta y cinco años y lo único que pretendo es decir lo que piensopara estar en paz conmigo mismo».
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Noche del lunes 24 de enero de 1977. Suena el timbreen un despacho de abogados laboralistas situado en elnúmero 55 de la calle Atocha. Dos personas acuden aabrir la puerta. Ninguna imagina que al otro lado seencuentran sus verdugos, un comando de ultraderecha,que irrumpe a golpe de pistola para llevar a cabo “una acción patriótica al servicio de España”. Una terrible masacre que causó cinco muertos y cuatro heridosgraves. Enrique Valdevira Ibáñez, Luis Javier Benavides Orgaz, Francisco Javier Sauquillo, Serafín Holgadoy Ángel Rodríguez Leal no sobrevivieron. Miguel Sarabia Gil, Alejandro Ruiz-Huerta Carbonell, Luis RamosPardo y Lola González Ruiz.
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¿Por qué la mayoría acepta la explotación y se sumerge en la empresa de satisfacer deseos impuestos por la clase que la domina entregándose de lleno al matadero del capitalismo? Si las condiciones sociales y económicas «objetivas» están dadas para que se produzcauna revuelta, ¿qué estructura caracterológica en lossujetos lo impide? ¿Cómo consigue el líder fascista ganarse el apoyo de millones de individuos? ¿Qué lazolibidinal se establece para que la masa entregue susdeseos en manos del líder contra sus propios intereses? Mediante un riguroso uso de las herramientas epistemológicas que la sociología sexoeconómica, la antropología, el psicoanálisis, el materialismo dialécticoy el análisis del carácter le brindan, Reich analizadicha contradicción.
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Sayed Kashua ha sido elogiado por el New York Times como un maestro de la sutileza en el trato de las sociedades árabe y judía. Árabe-israelí que vivió en Jerusalén la mayor parte de su vida, Kashua comenzó a escribir con la esperanza de crear una historia con la que tanto palestinos como israelíes pudieran identificarse, en lugar de presentar dos relatos distintos queno pueden coexistir. Dedica sus novelas y su columnasemanal satírica publicada en Haaretz a contar la historia palestina y explorar las contradicciones del Israel moderno, mientras que también captura los matices de la vida familiar cotidiana en toda su ternura ycaos. Con un tono íntimo alimentado por la aprehensión profundamente arraigada y un ingenio irónico, Kashua ha estado documentando su propia vida y la de la sociedad en general: escribe sobre la crianza de sus hijos y sus encuentros con el racismo, sobre la paternidad y la vida matrimonial, el conflicto judío-árabe,sus ambiciones profesionales, sus viajes por el mundo como autor y, más que nada, su amor por los librosy la literatura. Kashua presenta una serie de reflexiones brillantes, cáusticas, irónicas y audaces sobrelas dinámicas sociales y culturales experimentadas por alguien que abarca dos sociedades tan distintas. Escrito entre 2006 y 2014, Llega un nuevo día, Escritoentre 2006 y 2014, Llega un nuevo día, una selecciónde sus columnas en el periódico, se lee como un diario personal desenfrenado y profundamente reflexivo.
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Griñán da cuenta de la realidad del país roto y dividido que le tocó vivir. Y también de los acontecimientos que hicieron de la Transición uno de los momentos más felices, y también angustiosos, de nuestra atormentada historia. Contiene reflexiones sobre el pacto de convivencia de 1978 y su proyección hasta el presente. Incluye también la narración de algunos de los acontecimientos que marcaron la vida política del autor.
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Una guerra devastadora es va declarar fa poc a Europa, l'amenaça nuclear és constant, la divisió entre Occident, la Xina i Rússia cada vegada és més gran... Estem vivint una època molt convulsa que afecta la nostra manera de viure i que qüestiona els fonaments de la nostra civilització. En som conscients, però ningú fins ara no havia analitzat aquesta crisi amb la profunditat que es mereix. A El laberint dels extraviats Amin Maalouf es remunta als orígens del nou enfrontament entre Occident i els seus adversaris, traçant meticulosament l'itinerari de quatre grans nacions: el Japó de l'era Meiji, la Rússia soviètica, la Xina i els Estats Units. Des de la perspectiva de cadascuna d'aquestes potències, el lector pot entendre les raons geopolítiques que han causat les accions empreses per cada país.Amin Maalouf, un observador intel·ligent de les civilitzacions, ens ofereix un assaig que es llegeix com una novel·la, que explica breument la història de quatre superpotències de manera molt didàctica i que ens informa sense ser feixuc, amb petites històries poc conegudes, que permeten al lector entendre l'actualitat política. Un enorme fresc històric que aporta la llum necessària sobre els conflictes actuals, les motivacions dels protagonistes i les estranyes paradoxes de la nostra època.¿A quién va dirigido el libro El laberint dels extraviats?Se dirige a un público amplio interesado en comprender las complejidades geopolíticas del mundo actual. Es especialmente relevante para lectores con interés en historia, política internacional y relaciones internacionales. La obra, aunque analiza temas complejos, está escrita de forma accesible, lo que la hace apta para lectores sin conocimientos previos profundos en estas áreas. Su estilo narrativo, que se asemeja a una novela, la hace atractiva incluso para aquellos que normalmente no se acercan a textos de análisis político o histórico.Temas que trata el libro El laberint dels extraviatsEl libro El laberint dels extraviats explora las raíces del actual conflicto entre Occidente y sus adversarios. Para ello, se centra en el análisis de cuatro grandes potencias:Japón de la era Meiji: Se examina la transformación de Japón durante este periodo, su modernización y su ascenso como potencia mundial, incluyendo las decisiones políticas y las consecuencias de su desarrollo.Rusia soviética: Se analiza el desarrollo de la Unión Soviética, sus ideologías, sus políticas internas y externas, y su impacto en el escenario geopolítico mundial. Se explora cómo su historia y sus decisiones contribuyeron a la configuración del mundo actual.China: El libro estudia la evolución de China, su sistema político y económico, y su creciente influencia global. Se examinan las decisiones políticas y económicas que han llevado a China a su posición actual.Estados Unidos: Se analiza la historia de Estados Unidos como superpotencia, sus políticas internas y externas, y su papel en la configuración del orden mundial. Se exploran las decisiones que han marcado su trayectoria y su influencia en el panorama global.A través del estudio de estas cuatro potencias, el libro busca comprender las razones geopolíticas que han llevado a los conflictos actuales, ofreciendo una perspectiva histórica y analítica de los acontecimientos. Se presta especial atención a las motivaciones de cada país y a las paradojas que caracterizan la época actual.Resumen de críticas, opiniones y valoraciones del libro El laberint dels extraviatsAún no hay opiniones o críticas sobre El laberint dels extraviats.
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Emmanuel Rodríguez López es editor, sociólogo, historiador y analista político. Es también miembro de la Fundación de los Comunes ycolaborador habitual en medios como El Salto y Ctxt. Obras suyas publicadas en esta editorial son: La política contra
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Mentre que la violència de l’Estat gairebé mai és qüestionada, per què qualsevol forma de contraviolènciaque empren aquells que volen defensar-se es considerasovint inacceptable? Judith Butler duu a terme una profunda anàlisi de les dimensions psicosocials de laviolència per explicar quin paper juga en les nostresvides actualment. L’autora ens demostra que la violència s’atribueix sovint a aquells que estan exposatsals seus efectes mortals amb més virulència. Per superar aquesta lògica cal construir un marc relacional en què totes les vides comptin per igual i, per tant,ningú no pugui atacar-les lliurement. I hem de fer-hofugint de la mala entesa associació de la no-violència amb un posicionament individual.
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Sin la labor sindical, política y cultural del anarcosindicalismo no es posible entender la historia reciente de España ni la de sumovi¬miento obrero. Fundada en 1910, la CNT llegó a ser el sindicato mayoritario, contribuyendo a la modernización sindi¬ca
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Instrucciones para convertirse en fascista es un libro urgente que viene a despertar conciencias y a provocarnos, a ponernos en guardia, pero también a enfrentarnos a un espejo para mirar directamente la parte más oscura que habita en cada uno de nosotros. Bajo la falsa apariencia de un manual, la autora reflexiona acerca del auge de los movimientos de corte neofascista, explora por qué la gente se siente atraída de manera creciente hacia ellos, y hace una poderosa llamada de atención: no querer reconocer que «ya están aquí» o la importancia que tienen ya no es una opción, a veces subestimamos e incluso ridiculizamos al votante de estos partidos sin llegar a entender o profundizar en aquello que los mueve, otras veces nos atenaza el simple miedo de ser tachados de antidemocráticos si no toleramos otras opiniones. La autora se mueve con gran talento entre la ironía y la provocación: además de las instrucciones que desgrana en el texto para llevar a cabo la «conversión» en fascista de manera exitosa, propone un divertido ejercicio al final del libro, el fascistómetro que pone frente al espejo a aquellos que creen que el fascista siempre es el otro: ¿qué grado de fascismo hay en nuestra sociedad, en nuestro entorno y en nosotros mismos?
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«Me da envidia la vida que tenían mis padres a mi edad.» Bajo ese discurso pretendidamente crítico se esconde una idealización de un tiempo pasado que nunca fue mejor. Una nostalgia fundamentada en un modelo familiar único, una sublimación del medio rural, un capitalismo alienado y una negación de los avances sociales logrados a lo largo de las últimas cuatro décadas. Son argumentos propios de una izquierda conservadora que se espanta ante la pérdida de su hegemonía. Lo neorrancio es lo que ocurre cuando miramos al pasado con la venda del recuerdo y cuando convertimos la experiencia propia en universal. Un libro que pone el presente en valor y que da pautas sobre hacia dónde debería enfocar la izquierda sus demandas.
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Les últimes paraules dites pels dotze presos polítics en defensa pròpia i de la llibertat de Catalunya, durant el judici del Tribunal Suprem espanyol, són una mostra de fermesa patriòtica i de la dignitat que els polítics catalans demostraren davant d'un tribunal que ha triturat tots els cànons jurídics i polítics propis d'un país europeu democràtic. La lectura d'aquests discursos és també un homenatge a aquells que han posat la vida al servei de Catalunya. Llegint aquest llibre fem un sentit reconeixement al coratge que demostraren aquelles persones en unes circumstàncies heroiques de les seves vides, al servei de la nació catalana.
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¿Por qué la gente no olvida su identidad nacional? Billig sugiere que el nacionalismo cotidiano se encuentra presente en los medios de comunicación, en numerosos símbolos omnipresentes y en ciertos hábitos rutinarios del lenguaje. Elementos habituales en nuestra vida cotidiana, como la bandera que ondea en los edificios públicos, escuelas, despachos, fachadas de las viviendas, etc., son eficaces recordatorios que operan de manera mecánica sobre el inconsciente individual y colectivo, más allá de la conciencia deliberada. Los escritos de Billig son de lectura esencial para comprender el nacionalismo, los aspectos más banales en que se manifiesta y cómo es utilizado. Profesor ciencias sociales en la Loughborough University desde 1985, y miembro del influyente Discourse and Rhetoric Group (junto con personalidades como Derek Edwards y Jonathan Potter), su campo de estudio preferido es la Psicología Social. Billig se formó en Bristol con Henri Tajfel como psicólogo experimental, y ayudó a diseñar los experimentos Minimal Group que fundaron la perspectiva denominada «identidad social». Años después, abandonó el trabajo experimental para considerar temas tales como el poder desde una perspectiva sociológica, el extremismo político y la ideología, tratándolos en una importante serie de libros. En Social Psychology and Intergroup Relations (1976) ofreció una crítica del tratamiento ortodoxo del prejuicio en el campo de la Psicología.
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Antonio Gramsci ha llegado a ser uno de los nombres de referencia en las ciencias sociales y las humanidades contemporáneas. Sus dotes de analista, forjadas como dirigente político al calor de la coyuntura revolucionaria y la contraofensiva fascista del primer tercio del siglo XX –y por tanto no como ejercicio de preciosismo académico, sino dirigidas a comprender sus apremiantes circunstancias–, siguen hoy inspirando lecturas e interpretaciones tanto en el ámbito estrictamente intelectual como entre militantes políticos de diverso signo, llegando a convertirse incluso en tópicos del lenguaje político cotidiano y difuminando la precisión de sus contornos conforme crece la amplitud de su alcance. Ante tal hecho, y a fin de que dicha proliferación pueda, además de perdurar, enriquecerse en sus fundamentaciones, la presente edición ofrece al lector en lengua castellana una versión nueva de los Cuadernos de la cárcel de Antonio Gramsci, principal fuente en la que se decantan sus categorías analíticas, pero donde también se vislumbra la más amplia, y menos conocida, perspectiva general que las dota de arraigo.La presente edición, que aúna legibilidad y rigor filológico, sigue con muy pocos cambios la interpretación madurada hasta hoy del texto manuscrito, cuyas líneas de ordenación cronológica quedaron establecidas en la edición crítica de 1975. Asimismo, se han revisado la ordenación e interpretación ecdótica de los Cuadernos, directamente sobre la reproducción facsímil ordenada y comentada en la Edizione anastatica de 2009, y teniendo asimismo en cuenta los cambios, comentarios y acotaciones que ha ido aportando, desde los años noventa, el equipo de la Fondazione Gramsci en su Edizione Nazionale degli Scritti di Antonio Gramsci.
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América Latina ha sido tradicionalmente objeto de experimentación política por parte de la cleptocracia imperial dominante, que, sirviéndose de las dictaduras más sangrientas (Chile, Argentina, Uruguayà) sometidas a sus intereses, ha procedido a la devastación de sus bienes y de su economía.Pero también ha sido el escenario de resistencia y de búsqueda de nuevas vías de organización, a pesar de las condiciones onerosas en las que han tenido que sobrevivir.Entre una y otra están los movimientos populares, los líderes que, como el presidente Lula da Silva, han sufrido en su propia carne los efectos perversos del lawfare y, a pesar de ello, han buscado y hallado vías de entendimiento para forjar una sociedad más justa e igualitaria.En Lula y la izquierda del siglo xxi podrán encontrar no solo la clave política latinoamericana de los últimos años, sino los caminos que se esbozan, en condiciones extremas, pero que servirán sin duda como guías para superar la crisis civilizatoria en la que nos encontramos.Pertenecemos a una sociedad globalizada. Todo lo que ocurre en cualquier parte del planeta nos afecta. La idea de una justicia y una organización política universales palpita en todos aquellos que, desde el plano humanista, estamos tejiendo un futuro plural y diverso, en libertad, igualdad y fraternidad.Este libro puede ser uno de los primeros peldaños que nos ayuden en la elevada tarea que la humanidad tiene por delante. Ha llegado el momento de ponernos en marcha siguiendo, entre otros, el ejemplo de Lula da Silva.Baltasar GarzónMagistrado. Abogado. Activista de Derechos Humanos
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El libro más exhaustivo sobre la historia y los antecedentes de Vox.El presente libro es un recorrido por la historia reciente de la ultraderecha en España, que comienza con el pasado falangista de Javier Ortega Smith a finales de los años ochenta, para llegar a un partido que ya está presente en nuestras instituciones y donde todo lo decide un reducido grupo con Santiago Abascal al frente.Al hilo de este relato, se habla de grupos como Fuerza Nueva, Juntas Españolas o Plataforma per Catalunya, donde estaban algunos de los ahora diputados de Vox. Porque la ultraderecha nunca desapareció: una parte se encontraba «dormida» en el seno del PP y, con la irrupción de Vox, se decidió a salir del armario. Ahora se encuentra inmersa en llegar a un equilibrio entre la nostalgia del franquismo, una España uniforme sin autonomías, la xenofobia y el fundamentalismo católico.Se abordan asimismo los movimientos de Abascal, Ortega Smith y Vidal-Quadras que llevarán a la creación de Vox, su travesía del desierto tras fracasar en 2014, su irrupción en 2018, el nombramiento de Jorge Buxadé, que abomina del sistema de partidos, como vicepresidente y su evolución hasta nuestros días, con el abandono del partido por parte de Macarena Olona, que, como tantos otros militantes, se ha sentido ninguneada. Al mismo tiempo se relata y analiza la evolución de otros grupos ultras en España que, tras la irrupción de Vox, pierden su espacio y se radicalizan.Como dice Pascual Serrano en su presentación, «probablemente estemos ante el libro más exhaustivo sobre la historia y los antecedentes de Vox». Un texto necesario y bien documentado, sin exabruptos ni gritos, para que el lector saque sus propias conclusiones.
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La motivació d’aquest llibre és refutar dues idees. La primera, present dins l’independentisme, diu que la independència és una transició que es pot fer “de la llei a la llei”. La segona, expressada més habitualment des de fora de l’independentisme, sosté que aquest no té res a veure amb els canvis socials com la justícia social, l’ecologisme o el feminisme. O fins i tot que va en la direcció contrària d’aquests moviments emancipadors. En la propera dècada s’acceleraran molts canvis: a les crisis pròpies del capitalisme cal afegir-hi el canvi climàtic i l'escassetat de matèries primeres. L’auge de l’autoritarisme, l’augment de l’extrema dreta i la reconfiguració de les relacions internacionals. En aquest context algú pot pensar que la independència del nostre poble és una qüestió que quedarà aparcada. L’autor defensa tot el contrari:la sobirania dels Estats continua sent central en la presa de les decisions que afecten el futur de les nostres societats.
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La paz espacial o territorial es un clásico sueño o utopía incumplida de las elites, sometida permanentemente a un conflicto multinivel donde subyacen todo tipo de relaciones de poder, que se substancian en las luchas por la legitimidad del uso y la utilidad última de los lugares. Articulando las miradas geográfica y antropológica, Núria Benach y Manel Delgado abordan aquí cómo el territorio y aquello que los discursos hegemónicos denominan con el domesticado concepto de «espacio público» no son un conjunto vacío en el que intervenir y al que moldear. Esa multiplicidad de calles, plazas, placetas, huertos, solares, campos... pero también de obras, infraestructuras, remodelaciones, intervenciones, rondas y circunvalaciones no solo no están separados del «espacio privado» (es evidente en el efecto de la gentrificación sobre al precio de la vivienda), sino que son un campo de disputa entre subjetividades y necesidades, no solo diferentes sino antagónicas. El intento de normalizar o de torcer cualquier espacio para unos determinados intereses y objetivos implica un despliegue de violencias de diferente orden (institucionales y económicas, pero también morales y moralizantes), cuyo correlato es un conjunto de estrategias de supervivencia de aquellas poblaciones sometidas o expulsadas por dicha normalización. En esa batalla, un conjunto de identidades, asimiladas a la relación con el territorio, como el significante barrio entre otros, juegan un papel determinante en las legitimidades en disputa sobre el espacio. Entre márgenes y umbrales, espacios de delimitación territorial pero también simbólica, que son físicos pero a menudo también económicos, identitarios o culturales, no es exagerado decir que las personas y las comunidades se juegan su existencia, sus relaciones en el territorio, a vida o muerte. NÚRIA BENACH (1961). Profesora de Geografía Humana en la Universidad de Barcelona, su interés se ha enfocado en las nuevas tendencias del pensamiento geográfico, los discursos sobre las transformaciones urbanas y la construcción socioespacial de la diversidad. Coordinadora de la colección Espacios Críticos de la editorial Icaria, ha editado también el volumen Gentrification as a Global Strategy Neil Smith and Beyond (Routledge, 2019). MANUEL DELGADO (1956). Profesor de Antropología de las Religiones en la Universitat de Barcelona, es uno de los referentes contemporáneos de la crítica antropológica de la idea de «espacio público» y del modelo y la marca Barcelona. Sobre la ciudad, sus usos, sus conflictos y sus relaciones de violencia ha escrito: Elogi del vianant (Edicions de 1984, 2005), Sociedades movedizas (Anagrama, 2007), La ciudad mentirosa (La Catarata, Madrid, 2007) o El espacio público como ideología (La Catarata, Madrid, 2011).
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