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Libros de religiones
Explora nuestra selección de libros sobre religión, que ofrecen una visión completa y diversa de las creencias, las prácticas y la historia de las diferentes tradiciones religiosas del mundo. Desde textos sagrados hasta obras de investigación académica, encontrarás recursos para entender mejor el papel de la religión en la sociedad, así como para explorar cuestiones filosóficas y éticas relacionadas con la fe.
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¿Qué secretos encierran todavía hoy, en su primer centenario, las apariciones de Fátima aprobadas por la Iglesia? ¿El llamado Tercer Secreto corresponde al mensaje mariano dado a conocer en su día? ¿Por qué entonces Juan Pablo II declaró en Alemania que no era agradable decirle a la gente que océanos enteros invadirían la tierra y que perecerían millones de personas en minutos? ¿Por qué añadió el Pontífice que habría un cisma en la Iglesia como nunca antes había existido en la historia, y que todo ello se produciría «dentro de no mucho tiempo»?... El secreto mejor guardado de Fátima arroja luz sobre estos y otros muchos interrogantes que un siglo después nadie ha conseguido resolver.
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Para Francesc Torralba la oración es una experiencia cotidiana plena de sentido y espiritualidad. En este texto tan personal, el autor reflexiona sobre el proceso de abandono y silencio que conlleva la oración y sobre la búsqueda de sentido en el diálogo con lo trascendente. «La oración sin transformación interior y exterior, es pura palabrería.» «Llega un día en que la hoja de roble se desprende de la rama y cae sobre el río. [...] No se pregunta adónde va, no se pregunta si se hundirá o flotará sobre el río hasta llegar al mar. Sencillamente, se abandona al río.» «La oración es un ejercicio espiritual que todo ser humano, independientemente de lo que crea, puede hacer. [...] La oración es la respiración del alma.». ''Con la colaboración del Departament de Cultura de la Generalitat''
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Fe, hermenèutica, paraula
La fe permet l’obertura a l’impensat, al mite, però alhora inicia el camí vers l’impensable, un horitzó de consciència cada cop més ampli que apunta a l’experiència mística del silenci. L’hermenèutica és l’art i la ciència de la interpretació, de produir un sentit, de donar significat, de tornar la vida als símbols i, finalment, de deixar que n’emergeixin de nous. I en la paraula prenen cos el silenci i el sentit, s’encarnen, en ella es cultiven i es realitzen creativament. Cada llengua, cada cultura, és una manera de veure el món, de ser en el món i fins i tot de fer món amb tota paraula viva.
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«Solo me interesa una vida finita, inquietante y contingente, sin verdades absolutas, sagradas o incondicionales. Un escenario en constante formación, transformación y deformación. Una vida creadora de un mosaico en el que las piezas no encajan, sin centro ni síntesis.» En esta segunda entrega de sus Fragmentos filosóficos, el filósofo y escritor Joan-Carles Mèlich reflexiona a fondo sobre la condición contingente, incierta y finita del ser humano a partir de lo que denomina una filosofía literaria: una filosofía que recurre más a las imágenes y a las figuras de la ficción que a los conceptos y a las categorías de la metafísica. Se trata de un pensamiento de lo singular, del tiempo, de las situaciones y de las relaciones. Y es que hablar de la prosa significa —al decir de Milan Kundera— hablar del carácter concreto, cotidiano, corporal, de la vida.
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El zen llegó a Occidente durante la segunda mitad del siglo XX. Al principio fue conocido y apreciado solo por una minoría de intelectuales y artistas, pero, progresivamente, se fue haciendo cada vez más popular. Pero ¿qué es realmente el zen? El budismo zen es una tradición de despertar existencial que se remonta al Buda Shakyamuni. Su práctica central es la meditación zazen. Para el zen, la causa principal de la angustia-ansiedad-malestar existencial es la ignorancia, considerada como una percepción deformada de la realidad. El zen no es una respuesta espiritualista a un mundo materialista, sino una forma de vida que trasciende, unificándolos, espíritu y materia. Con Zen en la plaza del mercado el reconocido maestro Dokushô Villalba nos introduce en la historia y en la práctica de la meditación zen, considerada como una poderosa herramienta que nos pone en contacto con nuestra intimidad más profunda y nos ayuda a comprendernos y a desenvolvernos en un entorno social dominado por la nueva religión del Dios Mercado y la globalización.
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No es tarea sencilla definir la realidad en torno al islam en la actualidad. Los intereses mediáticos y el maniqueísmo se imponen por doquier, haciéndonos perder de vista la importancia de saber de qué hablamos cuando utilizamos, sin demasiada conciencia,
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… la Verdad que ilumina nuestra vida ¿Estamos dormidos o despiertos? La vida lúcida, ¿es posible? ¿Qué es «atención»? ¿Cómo podemos Vivir con más atención? ¿Se puede conocer lo desconocido? ¿Dónde se encuentra la llave? ¿Qué hay detrás del mundo, detrás del universo? En este libro, Consuelo Martín va a sumergirse en un tema que no tiene límites: la Verdad que nos ilumina. La autora nos descubre que lo importante no es tanto lo que hacemos como desde dónde actuamos, si hay sabiduría en la manera de hacerlo. Cuando, desde la profundidad de la conciencia que somos, surge la intuición primero y la evidencia después de la Verdad, comienza a vivirse la aventura existencial bajo la protección de aquella luminosidad a la que se ha dado en alguna tradición el nombre de «fe». Descubrirla es contactar con el Espíritu, nuestro verdadero Ser, y nada tiene que ver con las creencias religiosas, filosóficas o científicas que suelen amueblar los lugares superficiales de nuestras mentes.
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Filosofia de la religió
La filosofia de la religió és una disciplina filosòfica relativament jove i pràcticament sense tradició acadèmica a casa nostra, que fa un tractament no religiós de la religió. No religiós no vol pas dir ‘antireligiós’: vol dir simplement ‘aconfessional’. La filosofia de la religió no és ni religiosa ni antireligiosa. No pretén ni defensar ni atacar la religió, sinó pensar-la. La teologia pressuposa la fe, mentre que la filosofia de la religió no parteix d’aquest pressupòsit (ni del pressupòsit contrari). Així com la teologia parla de Déu, la filosofia de la religió parla de la religió: el seu objectiu no és religiós, sinó que es proposa entendre la religió fent-ne un tractament racional i autònom. El seu pressupòsit bàsic és que la religió constitueix un fet històric i cultural que pot ser objecte d’anàlisi racional, científica i filosòfica, com qualsevol altre àmbit de la cultura. Aquests assaigs de filosofia de la religió de Pere Lluís Font pretenen contribuir a la normalització universitària dels estudis sobre un àmbit cultural tan important com són les religions.
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Misterio y transparencia aborda el debate sobre lo opaco y lotransparente en relación con lo sagrado, especialmente desde laperspectiva de la interacción entre lo trascendente y lo inmanente.La «transparencia» es un valor en alza que responde a la aspiración delciudadano moderno de controlar los gestores públicos. Sin embargo, alaplicarlo al ámbito religioso, surgen dificultades como laimpenetrabilidad de un Misterio que, por definición, es incognoscible.La opinión de pensadores como Walter Benjamin, María Zambrano, FriedrichNietzsche, Simone Weil, Ludwig Wittgenstein y Byung-chul Han,contrastada con las aportaciones del mundo del arte, con las fuentesbíblicas y con textos de la tradición cristiana, contribuyen aclarificar los términos «transparencia» y «opacidad» y evitarexplicaciones simplistas que obvian sus matices, sus polisemias y susparadojas.A su vez, el debate sobre la transparencia nos permite redefinir elmarco conceptual que articula la relación entre inmanencia ytrascendencia. El análisis de la peculiar opacidad de lo trascendentepermite atribuir un significado más profundo a lo transparente.Entonces, el Misterio abandona el dominio de lo opaco para darse aconocer transparentándose, de manera sutil, a través de lo inmanente.
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Así como un adagio hindú reza: «Hay muchas laderas, pero una sola es la cima de la montaña», existen sendas espirituales que nos conducen hacia la dicha interior y nos permiten alcanzar la paz del espíritu. En esta obra se recogen aquellas que se han demostrado más fiables en el camino a la Sabiduría y que reportan enseñanzas para el despertar de la consciencia y completar la evolución del espíritu. Abordando a los más famosos y prestigiosos maestros de todos los tiempos, el objetivo de este libro es ofrecer la posibilidad de comprender y asimilar el Dharma, o enseñanza espiritual.
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El libro negro del Vaticano recoge el punto de vista de la CIA sobre las posiciones de la Santa Sede en diversos asuntos internacionales que abarcan desde 1944 hasta nuestros días, desde el pontificado de Pío XII al de Francisco. Esta obra demuestra claramente que, además de dirigir la doctrina católica, el Vaticano ha influído en la política de las naciones y por lo tanto se ha convertido en una importante fuerza política. «Todos los caminos llevan a Roma» dice la tradición, y analizando los acontecimientos políticos y diplomáticos de los últimos seis papados, está cada vez más claro que todos los caminos, desde 1939, llevan al «Vaticano».Este poder e influencia llevó a la CIA a convertir la Santa Sede, los papas, cardenales, obispos y demás funcionarios eclesiásticos, en «objetivos» susceptibles de ser espiados porque, como dijo un día el famoso cazanazis Simon Wiesenthal, «el lugar mejor informado del planeta es sin duda el Vaticano», y la Agencia Central de Inteligencia lo sabe. El libro negro del Vaticano contiene más de 300 documentos bajo clasificación de «Secreto», «Alto Secreto» y «Restringido»: cables, mensajes e informes de la Ofi cina de Servicios Estratégicos (OSS), del Cuerpo de Contrainteligencia (CIC) del Ejército de los Estados Unidos y de la CIA, en los que se revelan por vez primera incómodos asuntos vaticanos demasiado «secretos» y que abarcan los papados de seis Sumos Pontífices, Pío XII (1939-1958), Juan XXIII (1958-1963), Pablo VI (1963-1978), Juan Pablo II (1978-2005), Benedicto XVI (2005-2013) y Francisco (2013-).
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Un sólido análisis crítico de los límites de la ciencia moderna apoyado en el testimonio de innumerables santos y sabios de todas las tradiciones. Un libro escrito desde la convicción, que trata de temas de urgente actualidad y que resulta un instrumento utilísimo para empezar a desentrañar los retos metafísicos a los que se enfrenta el mundo moderno. Un libro para la reflexión.
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¿Sería usted capaz de resumir sus experiencias espirituales, sus lecturas al respecto, sus conclusiones sobre la muerte y sobre nuestro lugar en el mundo? ¿Sería capaz de valorar lo que las grandes tradiciones depensamiento han conseguido y también lo que han reprimido o dejado de lado? Ese es el reto que ha asumidoLuis Racionero con este libro sintético. , y que esfruto del trabajo de toda una vida dedicada al estudio de los textos más destacados de la humanidad y a laexperimentación directa.
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El sagrat i el profà
«El sagrat i el profà constitueixen dues modalitats de ser en el món, dues situacions existencials assumides per l’home al llarg de la seva història. Aquestes maneres de ser en el món no interessen només a la història de les religions o a la sociologia […]. En última instància, les maneres de ser sagrat i profà depenen de les diferents posicions que l’home ha conquerit en el cosmos, interessen tant el filòsof com qualsevol investigador desitjós de conèixer les dimensions possibles de l’existència humana. […] El nostre propòsit principal és presentar les dimensions específiques de l’experiència religiosa, posar en relleu les seves diferències amb l’experiència profana del món.» El sagrat i el profà, una de les obres més celebrades de Mircea Eliade, constitueix una introducció general a la fenomenologia i la història de les religions: una descripció acurada i precisa de l’homo religiosus present tant en les societats «arcaiques» com en les contemporànies.
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Evitando posicionamientos extremos, pero con la lucidez que otorgan los más de treinta años de itinerario personal y profesional de la autora, La exploración de la conciencia nos invita a ir más allá de nuestros esquemas convencionales y nos sumerge en campos tan apasionantes como la conciencia chamánica, el universo de los sueños, la meditación, la propia textura de la realidad… tal y como han sido explorados y desarrollados por las tradiciones de sabiduría de Oriente, pero también por el chamanismo o la ciencia moderna. La exploración de la conciencia nos muestra las asombrosas formas de imaginar, sentir y percibir el mundo que se fundamentan en la actividad profunda, oculta, maravillosa, aventurera y mágica de la “conciencia”.
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Este nuevo volumen de las obras de Xavier Zubiri recoge de forma íntegra tres cursos, que hasta ahora se encontraban inéditos, o de los que sólo se conocían algunos fragmentos. Se trata de los cursos que Zubiri impartió sobre ''El problema filosófico de la historia de las religiones'' (Madrid, 1965), ''El problema de Dios en la historia de las religiones'' (Barcelona, 1965), y ''El hombre y el problema de Dios'' (Madrid, 1968). Las religiones y su historia constituyen uno de los grandes intereses de Xavier Zubiri como filósofo. A diferencia de otros planteamientos, que abordan lo religioso a partir de la vivencia de lo sagrado, o del discurso sobre lo divino, Zubiri entendió que el tratamiento filosófico de la religión debe partir de un hecho más elemental, que él llamaba ''religación''. La religación sería un dato básico e ineludible, inseparable de la aprehensión primordial de la realidad, que nos constituye como humanos. Para Zubiri, las religiones, su diversidad, y su historia, serían más bien la plasmación ulterior de ese hecho radical. Al análisis de ese hecho, y al estudio de su despliegue histórico, incluyendo el cristianismo, están dedicados estos tres importantes cursos. Su lectura nos pone en contacto directo con el surgimiento de una de las filosofías más originales de nuestro tiempo.
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Uno se puede interesar por las religiones por múltiples razones: búsqueda de espiritualidad, profundizar en las raíces familiares, interés por otras culturas o, más prosaicamente, para comprender la actualidad. Sin embargo, la cantidad de información de la que disponemos hoy en día puede provocar un efecto de saturación y confusión. ¿Cómo abrirse paso entre las innumerables Iglesias, confesiones o minorías cristianas, musulmanas o budistas? A menudo, los creyentes también se pierden. ¿Es Putin ortodoxo y Barack Obama protestante? ¿Era Gandhi budista o hinduista? El desconocimiento lleva a la incomprensión, que fácilmente se convierte en descon anza e intolerancia. El propósito de esta obra es levantar un poco dicho velo. En ella encontrarás las principales religiones: el milenario judaísmo, el cristianismo y sus Iglesias, el islam sunita y chiita, y espiritualidades orientales como el budismo y el hinduismo.
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Un nuevo título de Authentic Living Series, un conjunto de obras basado en encuentros de meditación en los que Osho responde a preguntas de la audiencia llevando la religión ante la «justicia», y desarrollando una nueva espiritualidad del siglo XXI para el ser humano moderno y gestando una nueva era de despertar. Según Osho, los hombres somos los únicos seres vivos con el privilegio y la capacidad de hacernos preguntas. Vivir sin interrogantes obviamente nos asegura una existencia más tranquila, pero esa paz es una paz muerta, no hay vida en ella. Las religiones nos han arrebatado el interrogante y lo han sustituido por algo muy distinto con el fin de que estemos tranquilos. Pretenden también tener todas las respuestas, por lo que Osho se limita a destruirlas para que seamos capaces de encontrar nuestra pregunta, que han escondido tanto que hemos olvidado que existía. En Nacer con una pregunta en el corazón nos cuestiona de forma radical los sistemas de creencias tradicionales en las dimensiones religiosas, políticas y sociales, y nos invita a formularnos preguntas que nazcan de nosotros mismos y tengan un significado existencial.
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En La verdadera fuente de sanación el maestro de meditación Tenzin Wangyal da a conocer poderosas prácticas para ayudarnos a conectar profundamente con nuestra auténtica naturaleza y sanar nuestra alma, de forma que podamos llevar una vida mucho más feliz, plena y dichosa. Basándose en las enseñanzas tradicionales de la recuperación del alma del budismo tibetano bön, el autor nos ofrece una orientación práctica para superar los sentimientos de desconexión e insatisfacción y para volver a despertar las capacidades creativas innatas, la alegría y la sensación de calma y armonía que nos son propias. Empleando las meditaciones y las prácticas contenidas en este libro lograremos: • Afrontar y superar los retos y dificultades que nos presenta la vida. • Eliminar las emociones negativas y cultivar cualidades positivas. • Estimular y revitalizar las relaciones personales y profesionales. • Sentirnos más comprometidos y productivos en el trabajo. • Experimentar la sanación a nivel físico, emocional y energético. • Convertirnos en fuente de felicidad y de bienestar también para los demás.
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Meditació zen
La meditació zen és una pràctica que ens fa connectar amb el nostre ésser interior a través d’un mètode que ha estat provat, experimentat i refinat durant segles, i que és considerat el camí més directe a la realització.
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El exilio de Dios
En el transcurso de estos últimos sesenta o setenta años se ha producido un giro copernicano en el seno de nuestras culturas: el Dios «oficial» dado por supuesto se ha convertido en un Dios extraño, ajeno, distante y, para muchos, incluso inexistente, como si se tratase del deus otiosus de algunas tradiciones africanas. ¿Significa eso que Dios ha dejado de tener presencia y eficacia en la vida privada y pública de las personas al margen de las cualificaciones que, a menudo, como gigantescas losas insoportables, se han cargado sobre Él, y que ya no suscita el interés de las sociedades del siglo XXI? Lluís Duch se enfrenta en este libro al exilio de Dios de nuestras sociedades contemporáneas consciente del egocentrismo o la ingenuidad que supone el hecho de creer que Dios solo se hace presente, actúa y se muestra como salvador con el concurso de los explícitos legal y culturalmente sancionados de nuestra religión y de nuestros códigos.
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La figura de Mahoma (570-632) ha suscitado siempre inacabables controversias en el mundo occidental. Karen Armstrong comienza su libro con un documentado retrato de la situación en que se encontraban las tribus beduinas en la Arabia del siglo VI. En este ambiente, politeísta y desunido políticamente, Mahoma, vivió durante el mes de Ramadán de 610 una experiencia mística que cambió el curso de la historia: el comienzo de las revelaciones que pronto fructificarían en el Corán. La autora narra los inicios de la nueva religión, el islam, y las disputas teológicas y políticas que desgarraron la vida de numerosas familias de La Meca o de Medina. Mahoma se perfila en estas páginas como un hombre complejo, apasionado, frágil, dotado para la política y fiel a lo que entendía como una misión personal y trascendente.
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Aunque una religión entera se basa en sus enseñanzas, Jesús no registró ningún relato escrito de su vida o fe. Enseñó a sus seguidores oralmente, y nuestras únicas fuentes acerca de lo que Jesús realmente dijo y creyó son los Evangelios. Pero los autores de los Evangelios tenían sus propias agendas para promover, y sin duda alterar, incluso distorsionar, el mensaje de su líder. En Las máscaras de Cristo, Lynn Picknett y Clive Prince han despojado capas de mitología, revisiones canónicas, propaganda de la Iglesia y censura para revelar quién era Jesús realmente, y descubrir su verdadero mensaje a los seguidores del cristianismo.
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El Bushido
_El Bushido_ és un llibre imprescindible per capbussar-se en l'essència i l'ànima del Japó. Va esdevenir un clàssic en el mateix moment de publicar-se. Inazo Nitobe es va plantejar el repte d'explicar als occidentals quins preceptes morals regeixen la societat japonesa i com s'han transmès de generació en generació. Així, per afavorir-ne la comprensió, il·lustra les qüestions que es tracten al llibre amb exemples sobre la història, la filosofia i la literatura europees. «El Bushido és el conjunt dels principis morals d'observació obligada transmès als cavallers. No és un codi escrit (...) no procedeix de la creació d'una sola ment», diu Nitobe. De fet, hi conflueixen sobretot alguns preceptes morals del budisme, el sintoisme i el confucianisme transmesos durant segles pels samurais i els pensadors del Japó. El gran clàssic sobre l'ànima del Japó.
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Como muchos niños de la posguerra española, Eduardo Mendoza estudió una asignatura denominada Historia Sagrada, resumen e ilustración de algunos pasajes de la Biblia que hicieron nacer en él la fascinación por la palabra escrita y por los mundos de ficción, además de enseñarle a distinguir entre lo real y lo imaginario. No exagero al afirmar que la Historia Sagrada que estudié en el colegio fue la primera fuente de verdadera literatura a la que me vi expuesto. Basado en sus recuerdos y en la certeza de que una sociedad se explica mejor si no se desvincula de sus mitos fundacionales, Eduardo Mendoza repasa algunos pasajes, como el de la serpiente que tienta a Eva, la expulsión de Adán y Eva del paraíso, la muerte de Caín a manos de Abel o el sacrificio de Isaac y muchos más, así como algunos episodios centrales del Nuevo Testamento. Las barbas del profeta, texto inédito del autor, es un viaje a la tierra de José y sus hermanos, de Salomón, de la Torre de Babel o de Jonás, de la mano de un escritor que paga así su deuda, o parte de ella, con el que entonces fue para seguir siendo lo que ahora es.
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Las enseñanzas del Tao Te Ching o «Libro del Camino y de la Virtud», recopilación atribuida a Lao Tse (ca. s. V a.C.), pertenecen al amplio acervo de las sabidurías orientales antiguas. Esta espléndida versión de la obra nos transmite en toda su pureza el espíritu del Tao, un sistema de pensamiento, o más bien, una forma de concebir el mundo y de estar en él, que preconiza un regreso a la elementalidad, a la sencillez, al vacío, al equilibrio de lo complementario, al desapego, a la entrega al Tao, o absoluto, mediante el abandono de todo concepto, juicio y deseo, a la quietud o no-acción como «señora de la acción», lo que, lejos de la pasividad, apunta a la conversión del individuo en canalizador de la energía universal. En estos tiempos febriles en que mente y voluntad se privilegian en aras de la dudosa efectividad de un siempre más tras el que acaso se esconde una ciega huida hacia delante, quizá sea oportuno abrir este libro por cualquier página y procurar, con el espíritu abierto, no-leerlo y dejarse impregnar por su poderosa serenidad. Versión y presentación de Gabriel García-Noblejas
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Este libro profundiza, refuerza y aumenta nuestra comprensión no solo del Papa Francisco, sino del magisterio papal en su conjunto y su evolución. J. Budziszewski, Universidad de Texas Cualquiera que sea su opinión acerca del Papa Francisco, esta es una lectura imprescindible para quienes deseen conocer el futuro del Cristianismo. Gerald R. McDermott, Roanoke College Eduardo Echeverria es uno de los teólogos más motivadores y perspicaces de la actualidad y arroja una nueva luz sobre el Papa Francisco y la Iglesia Católica en un momento crucial de su historia. George Weigel Los cristianos, católicos y protestantes por igual, han utilizado los pronunciamientos de Francisco para justificar la corrección de sus propios puntos de vista sobre el Concilio Vaticano II y otros asuntos teológicos. El profesor Echeverria ha estudiado en profundidad las manifestaciones del Papa Francisco para traernos su verdadera posición respecto al Vaticano II, en un minucioso trabajo de investigación de sus escritos, charlas y sermones.Además, Echeverria compara el discurso de Francisco con el de sus predecesores desde el Concilio, basándose en gran medida en los documentos del Vaticano II y en la teología del desarrollo doctrinal derivada del Concilio Vaticano I y abrazada por el Vaticano II. No se deja tampoco de lado el movimiento ecuménico moderno, tanto del lado reformado como del católico. Eduardo J. Echeverria es profesor de Filosofía y Teología Sistemática en el Seminario Mayor Sagrado Corazón de Detroit.
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¿Quién fue Jesús de Nazaret? ¿Un humilde artesano galileo? ¿Un genio religioso autodidacta y brillante predicador? ¿Un sabio e ingenioso rabino o maestro de la Ley? ¿Un sanador y exorcista poderoso? ¿Un profeta apocalíptico? ¿El Mesías esperado durante tanto tiempo por el pueblo de Israel? ¿Por qué lo ejecutaron los romanos como a un bandido? ¿Cuál era su mensaje? Más de dos mil años después de su crucifixión, la vida y el magisterio de aquel judío carismático, tergiversados e instrumentalizados por la Iglesia durante siglos, siguen intrigando y fascinando a muchos hombres y mujeres, creyentes y ateos. Teniendo en cuenta la manipulación eclesiástica y el peso de la fe en los escritos que nos han llegado sobre el maestro galileo, parece una quimera pretender llegar de una manera científica, laica, aséptica y plena al Jesús de la Historia y a las auténticas palabras que pudo pronunciar en los campos de Galilea y en la ciudad de Jerusalén en el siglo I. Nuestro estudio histórico, alejado de dogmatismos y basado en el método científico, aborda el análisis del primer estrato literario del evangelio de Tomás para acceder al que pudo ser el mensaje primordial de Jesús de Nazaret, un mensaje que ha yacido sepultado bajo dos milenios de manipulaciones y malinterpretaciones.
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Una explicación llana, sin tecnicismos, de dos enseñanzas esenciales de Buda: el karma y el renacimiento. Hasta ahora, todos hemos escuchado decir aquello de: «debe de haberle sucedido por su karma», o bien: «tiene un mal karma». Pero ¿qué es en realidad el karma? ¿Es malo cualquier tipo de karma, o puede darse también un buen karma? ¿Es la reencarnación lo mismo que la teoría budista del renacimiento? ¿Es cierta la teoría kármica de que somos de alguna manera irremediable víctimas de nuestro pasado? En este libro, breve y de muy fácil lectura, Traleg Kyabgon responde a esas preguntas, y muchas más, a la vez que expone las enseñanzas de Buda sobre el karma y el renacimiento. El autor distingue la visión budista del karma y el renacimiento de los conceptos relacionados con karma y reencarnación presentes en la tradición hindú, nos explica por qué el concepto de karma es indispensable para la teoría y la práctica del budismo y nos demuestra cómo la teoría del karma construye los fundamentos de una vida ética. Asimismo, muestra cómo trabajar con el karma de forma inteligente para obtener cambios positivos en la manera en que nos relacionamos con nuestros pensamientos, sentimientos y circunstancias.
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En Fe y libertad, Teresa Forcades entrelaza sus experiencias personales con reflexiones sobre la ética, la religión y la políticay muestra que la fe cristiana puede ser una fuerza para el cambio radical. Situándose en la tradición de la doctrina soc
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El texto cumbre del canon budista y una obra de referencia milenaria enel ámbito de la ética universal.El Dhammapada, considerado como el texto cumbre del canon budista,consta de 423 versos en lengua pali, clasificados en veintiséiscapítulos. Con una antigüedad de cerca de dos mil trescientos años,ocupa un lugar eminente en la vida de los practicantes del budismo ytambién en el ámbito de la ética universal, puesto que recomienda lavida pacífica y no violenta, y afirma que la enemistad no puede servencida con la aversión, sino con la bondad.«Si en la Bhagavad Gita se ha dotado al pensamiento indio de una nítidaenvoltura religiosa, en los textos del Dhammapada lo que trasluce es elretrato conceptual y estructural de la India.»Rabindranath Tagore
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Osho nos muestra el camino para liberarnos de nuestro ego y llegar a ser nosotros mismos. Fundamentos para una nueva humanidad. El ego es justo lo contrario de nuestro verdadero ser. No es ese sustrato de nuestra existencia en el que nos reconocemos, sino una falsa identidad que adoptamos en nuestro proceso de socialización precisamente para que, reflexionando sobre lo accesorio, no nos planteemos preguntas sobre lo verdadero. El ego es un envoltorio de nuestra conciencia y, a menos que nos liberemos de él, jamás llegaremos a conocernos. Al ser un engaño, el ego rehúye lo sencillo, pues lo delata, lo difícil sí es un reto para él, y lo imposible un reto de verdad. Así pues, cuanto mayor sea el reto que aceptemos, mayor será el ego que estamos construyendo en nosotros mismos: es nuestra ambición la que dará la medida de nuestro ego, que es también la medida de nuestro fracaso.
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La saviesa del Wu Wei
Qi Gong. La saviesa del Wu Wei considera tres conceptes, Qi Gong, Wu Wei i Saviesa, que guarden sintonia, la qual es pot exercitar fent Qi Gong en la seva consideració més plena. Qi Gong, l?art de cultivar el Jing (l?essència), el Qi (energia del dia a dia, recuperable amb la nutrició i el descans) i el Shen (l?ànima, l?esperit, la consciència, la vitalitat integral) que s?allotja en el cor. Wu Wei, filosofia del No Fer, del Fer sense Fer, de la fluïdesa, del seguir el curs natural de les coses, de descansar en la naturalesa original. Saviesa, ens apropa a la Realitat i té característiques de: coneixement just de les coses, veure el que mostra la Natura, què ens revela la consciència, la noblesa del cor, la unitat de l?esperit propi i l?Esperit Universal i el raonament que no fragmenta i té una mirada i voluntat de comprensió de la unitat de tot, presència del ser i presència Divina. Els tres conceptes Qi Gong, Wu Wei i Saviesa, s?harmonitzen en un denominador comú que la persona pot exercitar fent Qi Gong, per a la seva fortalesa física, felicitat i camí interior.
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La «Historia del pensamiento» de Jesús Mosterín está integrada por libros monográficos autónomos, que se caracterizan por la frescura de la mirada, el enfoque interdisciplinar, la relevancia actual, la lucidez del análisis y la claridad de la exposición. En su conjunto, la serie ofrece una panorámica única y completa de la evolución de las ideas filosóficas, religiosas, científicas y políticas, situadas en su contexto social. Ampliada con dos capítulos nuevos, esta segunda edición del volumen dedicado a ''India'' trata de los tres mil años de historia de esta gran potencia espiritual, que van desde la civilización de Harappa hasta la India independiente tras el dominio británico. Expone su gran pensamiento clásico, desde las ''Upanishad'' hasta el ''Advaita Vedanta'', pasando por corrientes intelectuales tan importantes como el budismo y el jainismo, sin olvidar sus contribuciones a la matemática y la lingüística. Su insistencia en la unidad de todas las cosas, en el respeto de todas las criaturas, en la no-violencia, la meditación y la liberación espiritual sigue teniendo plena vigencia.
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¿Dios, hoy, aún? ¿Tiene sentido? ¿Es necesario? Javier Melloni responde estos interrogantes desde la perspectiva de quien entiende que las religiones están llamadas a avanzar juntas. José Cobo, cuyo pensamiento tiene como interlocutor básico el ateísmo moderno, rechaza poner el cristianismo dentro de lo que él llamaría el gran magma de la nueva transreligión.
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Partiendo de una actitud crítica hacia el arte occidental contemporáneo, Luis Racionero reúne en ''Textos de estética taoísta'' un conjunto de tratados y fragmentos sobre pintura, música, literatura y arte que ofrecen puntos de referencia exteriores al discurso estético de nuestro hemisferio y permiten un acercamiento a las ideas del Tao, compiladas básicamente en el ''Tao Te Ching'', publicado también en esta colección. En última instancia, el taoísmo, que se propone reflejar el modo de ser de la naturaleza, expresa poéticamente ideas que la ciencia occidental formula matemáticamente mediante leyes precisas y exactas. Mientras que el hombre europeo, cuya ética se compone de racionalizaciones religiosas e ideológicas, no se siente obligado en su comportamiento a observar las leyes de la naturaleza, el taoísta, cuya ética es ecológica, acepta seguir a aquélla como modelo de sabiduría.
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