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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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Els partits polítics estan en dubte. Cal que ens preguntem si el govern de les societats es pot fer d'una altra manera? Potser mereix una reflexió.Noti sud la suppression générale des partis politiques es va escriure l'any 1943, al final mateix de la tràgica i curta vida de Simone Weil. Es trobava a Londres, on s'havia unit als Francesos Lliures al voltant del general De Gaulle.Aquest assaig va ser publicat per primera vegada set anys després, al diari mensual ''La Table Ronde'' (núm. 26, febrer de 1950). El text va ser immediatament lloat per André Breton. Tornaria a ser publicat en forma de llibre per Gallimard (1950) i més recentment (2008) per Climats-Flammarion, en una edició que inclou l'article de Breton.Ara, per primera vegada, veu la llum en català un text imprescindible per a fonamentar una reflexió sobre la governança dels futurs possibles.
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Si hay un nombre en la animación japonesa que ha conseguido destacar fuera de sus fronteras ese es el de Satoshi Kon. Tras producir cinco largometrajes (Perfect Blue y Paprika, entre otros) y una serie, además denumerosos mangas y películas breves, su impronta enel cine y la televisión ha sido notable. Por todo esto, resulta imperativo repasar toda su carrera para entender el aspecto más importante de cualquier artista: su particular forma de mirar. Satoshi Kon: La mirada de un autor es un intento no solo de desgranar todala carrera de un artista único, sino también de entender cuáles eran sus rasgos y obsesiones particulares. Su forma de mirar. Aquello que lo hacía único y que, incluso años después de su prematura muerte, ha producido que siga siendo querido, reverenciado e imitado con todo el respeto que sólo logran despertar los llamados a convertirse en inmortales.
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Ojos vendados. Tortura y representación en la cultura visual contemporánea, constituye un estudio sobre la representación de la tortura en el arte y la cultura visual contemporáneos y, en concreto, sobre las tensiones entre las estrategias de visibilización de este grave atentado contra los derechos humanos y las dinámicas de ocultación que han operado en la España democrática.El recorrido no lineal que aquí se presenta, repleto de saltos cronológicos y espaciales, sostiene un análisis de la visualidad de la tortura, en la que intervienen y deben considerarse muy diversos factores. No solo los modos y medios con que ha sido representada, también los múltiples condicionantes que dotan de significado a esas imágenes, sus regímenes de circulación, marcos discursivos, contextos de recepción, así como su capacidad para afectar, de un modo u otro, al espectador e intervenir en la esfera pública.Este relato se ocupa de objetos de estudio muy diversos, desde obras de arte a producciones cinematográficas o lugares de memoria, desde fotografías impresas en revistas o diarios a series de televisión y piezas escénicas. Cada uno de esos artefactos es evaluado teniendo en cuenta su capacidad para producir sentido social a través de la visualidad, pero sin descuidar las especificidades de sus tradiciones mediales y espacios disciplinares.
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Simone Weil captó los grandes dilemas y contradicciones de su tiempo, en otros términos: supo captar el espíritu de la época. sin duda, ella y Hannah Arendt son las dos grandes pensadoras del pasado siglo XX. en su corta vida, con su inteligencia prodigiosa y su compromiso solidario, Simone Weil inició la gran obra de replanteamiento de los fundamentos de la cultura occidental. se puede advertir que más allá de los numerosos naufragios que hemos vivido, como las dos grandes guerras mundiales, ella aporta valores y reflexiones que no se deben dilapidar. Weil se interroga sobre: ¿Qué significa hacer balance o crítica de nuestra civilización? Y responde que es tratar de poner en claro de una manera precisa la trampa que ha llevado al ser humano a ser esclavo de sus propias creaciones. en realidad, Weil había percibido el lado oscuro de la modernidad, de la revolución industrial y de la que se daría en llamar organización «científica» del trabajo, cuyos efectos había padecido por propia experiencia sufriendo la explotación despótica en la fábrica taylorista (panóptica, inspirada en la construcción de Jeremy Bentham). Por lo demás, Weil pretende sobrepasar el marco de las reformas reivindicativas en el orden existente y propone caminar hacia la construcción de una nueva organización social democrática. en ese camino importa ante todo destacar, como elemento central, las obligaciones hacia el ser humano. Y estas obligaciones deben corresponderse con las necesidades humanas fundamentales. no debe olvidarse que el título de uno de sus libros más emblemáticos lleva el título «echar raíces. Preludio para una declaración de los deberes hacia el ser humano».
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Once conferencias de Rudolf Steiner impartidas en Dornach desde el 23 de septiembre al 16 de octubre de 1921. Alguno de los temas tratados: El mundo del pensar en la esfera de los sentidos de percepción. Sentimientos subjetivos. Goethe en el año 1790. Encuentros en el alma entre el pasado y el futuro. La voluntad en la lucha entre los ideales morales y los instintos. La preparación futura de la voluntad. La conciencia. Frío cósmico y calor terrestre en el hombre.
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Autobiografía de Kosice, escultor, teórico y poeta, conocido como uno de los precursores mundiales del arte cinético y lumínico. Historia de su vida y de su trayectoria artística.o, el propósito de este libro es brindar, con ilustraciones de las piezas más significativas, un estudio integral sobre la escultura y cubrir un vacío en el terreno de la bibliografía sobre las artes plásticas. Las conferencias reunidas en este volumen no pretenden ser un estudio exhaustivo de la escultura, sino más bien, la constatación de una tesis: que la escultura tiene potencialmente una estética propia, que despunta en la prehistoria, asoma en su integridad en algunas ocasiones a lo largo de la historia y recién en la modernidad y a partir de Rodin, se actualiza completa y conscientemente con otras obras.
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Quizás no existan... pero son fascinantes: los seres mitológicos de todas las culturasEl mundo de los seres mitológicos está plagado de misterio y de magia. ¿Alguna vez has oído hablar de Anansi, la araña de África occidental que se transforma, o de Tanuki, el dulce pero travieso perro mapache del folclore japonés? Con esta enciclopedia como guía, podrás iniciar un viaje mágico por los mitos y leyendas del mundo y sus seres míticos. Los mitos y las leyendas son antiguas historias tradicionales que han ido pasando de una persona a otra a través de generaciones. Estas narraciones cuentan historias de seres mágicos y misteriosos que viven entre nosotros. Algunos de estos seres podrían confundirse con animales comunes como las liebres, los caballos y las ardillas, pero pueden delatarse al hablar, cambiar de forma, hechizar o, de repente, crecer hasta alcanzar un tamaño gigantesco. Otros son de apariencia fantástica y es más fácil descubrirlos, por ejemplo, los dragones y los unicornios, el basilisco con su veneno mortal o la gigantesca Serpiente Arcoíris, esencia del agua. ¿Por qué se cuentan estas historias? Algunas nos advierten de criaturas terroríficas como el Grootslang, mitad serpiente mitad elefante, mientras otras simplemente nos entretienen. A menudo estas interesantes historias ayudan a explicar cómo las cosas han llegado a ser lo que son ahora: cómo el Pájaro del Trueno crea las tormentas o cómo Anansi, el dios araña, transmitió las historias a los seres humanos.
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El Diari 1952-1960 és, probablement, el màxim exponent de l’assagisme literari de Joan Fuster i la millor porta d’entrada a la seva obra. Concebut no pròpiament com un dietari íntim, sinó com un espai en què desenvolupar la seva literatura d’idees, l’estructura flexible i fragmentària d’aquest llibre respon justament a la tensió entre aquests dos elements bàsics: assagisme i dietarisme.
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Te sientes extraño en tu pellejo? ¿Te preguntas qué es el mundo y qué pintas tú en él? ¿Ignoras qué es la verdad, qué hace bueno a lo bueno, justo a lo justo, o bello a lo bello?... Con estas extravagantes preguntas comenzaban los programas de la primera temporada de ``Diálogos en la Caverna``, un microespacio dedicado a la divulgación de la filosofía que escribimos y dirigimos durante varios años para Radio Nacional de España. De una selección y revisión de aquellos guiones (unos emitidos y otros no) se compone el libro que tienes entre las manos. En ellos se abordan, a través de breves diálogos, reflexiones abiertas al lector y las ilustraciones de Marien Sauceda Polo y Daniel Gil Segura, las más importantes cuestiones filosóficas: el sentido de la vida, la realidad, el tiempo, la muerte, la conciencia, la identidad personal, la libertad, el conocimiento, la ciencia, la ética, la felicidad, el trabajo, el amor, la política o el arte, además de buena parte de los asuntos sobre los que con más fruición se debate hoy: la libertad de expresión, la diversidad cultural, las redes sociales, el feminismo, la ecología, el nacionalismo, los derechos de los animales, la forma en que tratamos a los niños, las nuevas formas de identidad sexual. Y todo ello desde la mirada y el lenguaje adolescente de una peculiar pandilla de filósofos y filósofas. Espelunca, Eremita, Covadonga, Crisantra, Madriguero, Petronilo, Felisa o Primitiva son algunos de los personajes que discuten, bromean, aman y sueñan en estos ``diálogos cavernícolas``. Sus nombres aluden a ese estado primitivo o ``cavernario`` en que nos descubrimos al topar con las grandes cuestiones filosóficas, la mayoría de ellas tan imposibles como necesarias de afrontar, y para las que no hay más ``solución`` que el pensamiento, el discurrir con uno mismo y con los otros.
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El presente volumen reúne una serie de ensayos sobre cuestiones de teoría del conocimiento, metafísica, filosofía del lenguaje y de la acción, escritos por especialistas de diversa procedencia. Se abordan temas como la naturaleza del conocimiento y su relación con la voluntad, el problema del escepticismo y la realidad del mundo externo, la interpretación lingüística, la metáfora y la autoridad de la primera persona, así como la cuestión de la definición de la mentira y el engaño, el bullshit y su papel en los discursos políticos autoritarios, y las condiciones de la responsabilidad moral. Con esta colección de ensayos, los autores y editores rinden un merecido homenaje a la trayectoria del profesor Tobies Grimaltos, quien fue catedrático de Filosofía de la Universitat de València hasta su jubilación en 2020.
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En el tránsito del siglo XIX al XX, en pleno apogeo de la industrialización y el imperialismo, y en los albores de las crisis políticas, económicas, territoriales y medioambientales del pasado siglo surgieron voces discordantes que cuestionaron el orden social hacia el que se dirigía el mundo moderno. Muchos de estos discursos, asociados con la lucha obrera, feminista o antimperialista, estuvieron a su vez vinculados al espiritismo o la Teosofía. Por otra parte, en la misma época, surgieron en torno al arte de danza interesantes procesos de colaboración e intercambio entre creadores que contribuyeron a la renovación de las artes. A pesar de ello, hasta fechas recientes, la danza ha quedado relegada a un espacio sombrío dentro de las narrativas de la historia del arte, un lugar compartido con corrientes vinculadas al esoterismo a las que también se acercaron un buen número de creadores. En este libro se recogen un conjunto de textosque reflexionan sobre el arte de inicios del siglo XX a través de sus conexiones con el ocultismo, tomando la danza como hilo conductor. A través de este arte se articulan discursos que atraviesan tiempos y territorios, generando una cosmología que permite repensar nociones como identidad, cuerpo, movimiento, gesto, así como los binomios Oriente-Occidente, tradición-modernidad. Estas voces circulan a lo largo del libro creando una coreografía común que trasciende los sujetos históricos. Así, el acto coreográfico excede el movimiento de los cuerpos para componer un pensamiento coral que invita a movilizar nuevas formas de entender la sociedad.
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Pocos pasajes son tan sugerentes como aquel con el que San Juan pone punto final a su Evangelio: “Jesús hizo también muchas otras cosas. Si se las relatara detalladamente, pienso que no bastaría todo el mundo para contener los libros que se escribirían”. Pues bien, he aquí uno de esos libros.Su autora, Ana Catalina de Emmerick, es una de las figuras más fascinantes de la historia de la Iglesia. Desde muy niña y hasta su muerte, Dios le señaló con todo tipo de dones sobrenaturales, entre ellos, el de ser testigo directo de episodios del Antiguo y el Nuevo Testamento, y todo sin moverse de la cama, impedida por su frágil salud.Por supuesto, la Iglesia de la época llevó a cabo exhaustivas investigaciones, no fuese que todo se tratara de una superchería. Pero no solo la Iglesia. También tomaron cartas en el asunto las autoridades civiles prusianas y las napoleónicas, estas últimas nada sospechosas de catolicismo.Todas las investigaciones, incluso las que partían del prejuicio como punto de partida, concluyeron con que no había artificio alguno ni en Emmerick ni en nada de lo que le rodeaba.El 3 de octubre de 2004, Juan Pablo II beatificó a Ana Catalina Emmerick. Aquel día, volvió a quedar claro que los procesos de beatificación y canonización no suponen un juicio sobre fenómeno sobrenatural alguno, sino que son, más bien, el reconocimiento oficial por parte de la Iglesia de la santidad de vida de uno de sus hijos, siendo tales fenómenos, en todo caso, el refrendo de unas virtudes ejemplares.
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La publicación La Catalunya De Jules Ainaud (1871 - 1872) forma parte del catálogo de Fundación Mapfre. En 1976 esta editorial comenzó su primera singladura y tiene su sede en Madrid. Su catálogo tiene más de doscientas cincuenta obras. Fundación Mapfre tiene obras sobre todo de Literatura y Historia. Dicha editorial tiene las siguientes colecciones de obras: Cuaderno, Historia Enseñanza Y Dimensión Iberoamericana, Nuevas Lecturas, Prisma Histórico, Documentos Tavera... María ángeles Pérez Albuquerque, Francisco Calvo Serraller, Isabel álvarez Rico, Joan Maria Minguet Batllori y Josep Casamartina I Parassols son algunos de los escritores que han publicado en Fundación Mapfre. Esta editorial convoca el siguiente premio: González Ruano De Periodismo.
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De Hitler a Voldemort: Retrato del villano mezcla los estudios literarios y los estudios de la masculinidad para argumentar que como fantasía de empoderamiento el villano protagoniza fábulas admonitorias contra el abuso del poder patriarcal. El villano presente en la ficción británica desde la Segunda Guerra Mundial encarna un poder excesivo que el héroe debe limitar. Al tiempo que estudia en profundidad algunos de los villanos más populares (desde el Gran Hermano a Voldemort, pasando por Sauron o Steerpike), Sara Martín muestra cómo las representaciones actuales del villano surgen no solo de predecesores literarios, sino también de la figura de la vida real del archivillano Adolf Hitler.
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Durante muchos años, desde antes de la muerte del dictador Franco, los medios de comunicación españoles, por necesidades políticas y sociales de los jerarcas franquistas celosos de conservar su poder tras la desaparición física de su líder y por presiones de los nuevos dirigentes de los partidos que patrocinaban la llamada ''modélica transición española a la democracia'', han venido construyendo una idílica imagen del rey impuesto a los españoles por el autócrata gallego en 1969 totalmente falsa, virtual, almibarada,interesadamente cocinada en los altos despachos del poder y que, en realidad, visto lo ocurrido a lo largo de su reinado, nada tenía que ver con la verdadera personalidad de un hombre que en lugar de atesorar virtudes detodo tipo, como aseguraban sus hagiógrafos, coleccionaba más bien defectos y vicios de todo tipo.El coronel, escritor e historiador Amadeo Martínez Inglés lleva más de treinta años investigando, estudiando y analizando con todo detalle y dedicación la figura tantopersonal como profesional del que fuera rey de España hasta junio de 2014, y desde el año 1994 ha venidopublicando numerosos libros sobre los aspectos más polémicos y controvertidos de su reinado (intento involucionista del 23-F, muerte de su hermano Alfonso de Borbón, terrorismo de Estado, exagerada fortuna personal, vida desordenada... etc.) que han tenido un fuerte impacto en la opinión pública española.En 2017, añoen que se cumplirá el tercer aniversario de su forzada abdicación, sale a la luz este trabajo de MartínezInglés ''Juan Carlos I. El rey de las cinco mil amantes'', con capítulos que relatan con rigurosidad histórica las vicisitudes profesionales del ya ex rey Juan Carlos I. Se desvelan nuevas y explosivas informaciones sobre su vida íntima a lo largo de la cual habría llegado a ''coleccionar'' cerca de cinco mil amantes, una cifra escandalosa y sorprendente para cualquier mortal, pero ajustada a la realidad, extraída de informes reservados archivados durante décadas en despachos relacionados con el poder de turno.En el presente libro salen a la palestra las espectaculares revelaciones que sobre la extraña muerte en marzo de 1956 del infante D. Alfonso de Borbón, hermano de Juan Carlos, le han sido facilitadas al autor procedentes delentorno en el que tuvo lugar tan importante hecho y que sitúan el escenario de la tragedia en la finca LasCabezas, sita en el pueblo de Casatejada (Cáceres) yno en Estoril (Portugal). También se abordan en losúltimos capítulos del presente trabajo, tanto la famosa escapada cinegética a Botsuana del ex monarca español acompañado de su ''asesora íntima'', Corinna Zu Sayn-Withgenstein, como su inesperada y forzada renuncia al trono de España el 2 de junio de 2014.
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En este número de Texturas se pueden encontrar textos de Imanol Zubero, Vicente Luis Mora, Joaquín Rodríguez, Carlos Fortea, Pierre Nora, Maica Rivera & Constantino Bértolo, Josep Mengual & Enrique Murillo, Míriam Gázquez Cano, M. Gómez, P. A. Marín & M. Valencia, Santiago Hernández, Camilo Ayala Ochoa, Joaquín Fernández-Valdés Roig-Gironella e Ismael Gómez García.
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Desconcierto generalizado en la villa y corte de Madrid tras conocerse que los calvinistas holandeses se habían apoderado de la floreciente capital del Brasil, Salvador de Bahía. En la Europa dividida de entonces suponía una gran afrenta a la religión, así como una alarmante amenaza para todo el Imperio y para una de las columnas sobre las que se sustentaba: la plata del Cerro Rico de Potosí. El mundo entero esperaba la respuesta del rey de España (y, en ese momento, también de Portugal), que no pudo ser más ambiciosa. En enero de 1625, tan solo unos meses más tarde, zarpaba de Cádiz una impresionante armada hispano-lusa: la más grande que había cruzado hasta entonces la Mar Océana. Comenzaba así el Sitio y empresa en la Bahía de todos Los Santos, comandado por don Fadrique de Toledo, el mejor marino de su época. El arte debía ser testigo de semejante hazaña, para mayor gloria de Dios, de la Monarquía y del propio don Fadrique, pero también como aviso para navegantes -nunca mejor dicho- de todo el orbe, y testimonio histórico para todas las generaciones venideras.
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El diario de guerra del estudiante universitario y futuro representante de la arquitectura moderna, Francisco Cabrero Torres-Quevedo (1912-2005), testimonia la cotidiana crueldad de la Guerra Civil española con una mirada única que combina texto e imagen: dibujos, caricaturas y acuarelas con celajes expresivos de cierto contenido metafísico. El autor tuvo que interrumpir su carrera a los veintitrés años al ser requerido como soldado. Sus aspiraciones personales, académicas y profesionales, como las de otros jóvenes de su generación, dieron así un giro inesperado. Entre 1936 y 1939 relata su día a día en los dos frentes, primero en el batallón de trabajos forzados llamado Brigada Disciplinaria, y después en el bando nacional. El diario revela que la escritura y la expresión artística fueron determinantes en su vida y en su arquitectura.
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«La escalada de los precios de la vivienda en las principales ciudades occidentales ha abierto profundos abismos de desigualdad entre personas que ganan los mismos salarios pero que empiezan a diferenciarse por su condición de propietarios o inquilinos». El aumento de la desigualdad se ha convertido ya en el rasgo definitorio de nuestra era. La crisis del petróleo de 1970, la financiera de 2008 y la pandemia del Covid-19, entre otras, han ido transformando esa desigualdad, y, sin embargo, las herramientas con las que intentamos entenderla son las mismas desde hace demasiado tiempo. En este iluminador ensayo, Lisa Adkins, Melinda Cooper y Martijn Konings exponen que en una economía de activos como la que vivimos, el conflicto social ya no es patrón y trabajador, sino entre propietario e inquilino. trabajo ha dejado de ser el valor fundamental para definir la clase social, su lugar lo ha ocupado el ser o no propietario de una o más propiedades inmobiliarias. El libro empieza con un breve recorrido histórico que empieza con la promesa a la generación del baby boom del ascenso social a través de la vivienda, y termina con la constatación millennial de lo contrario: que esta propiedad se ha convertido en un segregador social que canaliza las rentas de la mayoría social hacia una minoría. A continuación, se exploran fenómenos ampliamente debatidos pero poco comprendidos, como la dinámica de la inflación inmobiliaria urbana, los cambios en la política monetaria y la responsabilidad de los políticos de la tercera vía en estos cambios o el papel de los «fondos buitre». Esta edición se completa con «Un país salvaje», un ensayo introductorio de Javier Gil que adapta las propuestas del libro al contexto español y lo conecta con las tensiones sociales recientes para avanzar una hipótesis, que es a la vez una oportunidad: la forma en la que se articule la sociedad en torno a la vivienda definirá el conflicto de clase de las próximas décadas.
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En el año 2023 se cumplió el centenario del nacimiento del profesor Juan José Martín González, referente en el estudio de la Historia del Arte en España durante el pasado siglo y señero especialista en la escultura de la Edad Moderna, así como uno de los grandes impulsores del conocimiento de la retablística, según se recoge, ampliamente, en los estudios comprendidos en este volumen. Los retablos, sin duda, han contribuido a definir el carácter artístico de la península ibérica, siendo una de las mayores aportaciones de esta a la Historia del Arte. Con tal motivo parece oportuno valorar los avances que se han ido sucediendo desde el inicio de los estudios dedicados a este tipo de obras hasta nuestros días, así como interrogarse sobre qué lecturas, o relecturas, pueden hacerse de ellas. Cierto es que en los últimos años las investigaciones en torno a la retablística no han gozado, por parte de la generalidad de los historiadores del arte, de la misma preferencia que en décadas anteriores, pero todavía siguen siendo objeto de estudio y despiertan la atención del público con renovado interés, lo que nos obliga a progresar en su comprensión y a aceptar el reto de su conservación en las condiciones más óptimas para su transmisión a las generaciones futuras.
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UNA OBRA EMPODERADORA DE LA ESTRELLA DE TIKTOK Y SPOTIFY DREW AFUALODrew Afualo es conocida por su cruzada en favor de las mujeres a través de las redes sociales. En esta obra, combinación de manual, manifiesto y obra autobiográfica, nos revela que, tras su reconocible risa, se esconde una misión por cumplir y una filosofía de vida, una estrategia para promover la autoconfianza y una ruta para hacer que los hombres dejen de tener un papel central en cómo las mujeres se ven a sí mismas.Afualo cuenta con más de nueve millones de seguidores entre sus distintas redes sociales. Cuando empezó a crear contenido en 2020, pudo comprobar que algunos hombres en Instagram, TikTok y otras aplicaciones publicaban mensajes sexistas orientados a subestimar a las mujeres, y también contenidos gordofóbicos, racistas y con prejuicios de otros tipos, que no estaban exentos de consecuencias en la vida real. No tardó mucho en erigirse como «vigilante» no oficial de los mensajes misóginos que detectaba, y su característica risa es ahora reconocida como una llamada feminista a luchar contra ese tipo de contenidos, a eliminar de las redes (y de nuestros corazones, mentes y vidas) a quienes los publican y a crear un espacio donde luchar contra las ideas patriarcales obsoletas.
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Muchas sociedades democráticas están experimentando una crisis de fe. Mientras los ciudadanos expresan públicamente una honda frustración con sus gobiernos, estos, por su parte, parecen estar más alineados con los intereses de las grandes empresas, de los grupos de presión más adinerados o los de los individuos con poder. ¿Qué podemos hacer al respecto? ¿Cómo arreglamos la democracia y hacemos que se escuchen nuestras voces? La respuesta, según Alberto Alemanno, es convertirnos en agentes de cambio: ciudadanos con capacidad de hacer lobby. Usando con inteligencia nuestras capacidades, talentos y destrezas, podremos conseguir movilizar a otros, logrando un cambio social y político. Seas quien seas, tienes poder, y este libro te mostrará cómo liberarlo.
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Libro de arte del artista RION.
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Una historia de los judíos, desde sus orígenes hasta nuestros días, narrada por el maestro de escritores Howard Fast como si se tratase de una novela trágica y maravillosa
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Han passat més tres quarts de segle des que el món es va horroritzar amb les imatges que les tropes aliades van mostrar d'Auschwitz i dels camps nazis. Uns anys després desapareixien els camps de Kolimà i tot l'univers concentracionari soviètic. Les víctimes d'ambdós sistemes totalitaris es compten per milions. I malgrat els milers de testimonis, hi ha qui encara nega l'horror dels Lager i del Gulag. La lectura no és mai un acte passiu, és transformador. I amb el testimoni dels qui van patir i morir als camps nazis i soviètics, el seu horror passa a formar part de la nostra història. D'aquí neix aquesta reflexió sobre la necessitat de rebre el llegat de les víctimes. Si per a moltes d'elles l'escriptura va ser una lluita contra l'oblit, a nosaltres ens permetrà conèixer una mica millor l'ànima humana. Del terror a l'esperança: aquest és el camí que ens proposa l'autor en un relat tan commovedor com necessari.
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Soc un llibre que s'entesta a fer preguntes. M'agrada més un món amb preguntes que un món amb respostes, perquè m'agrada indagar i també m'agrada desconcertar. Fer preguntes és desconcertar el món, i un món sense desconcert ni indagació és un món trist i avorrit. I és per això que, en comptes de respondre a les preguntes, prefereixo fer preguntes a les preguntes. Sobretot, a les preguntes que em fan moltes vegades.
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A principios de 1796, Napoleón Bonaparte, hasta poco antes un desconocido oficial del Bureau de Topographie cuya fama se debía a su liderazgo en la supresión del golpe monárquico del 13 de vendimiario en París, fue elevado al frente de la Armée d’Italie. Contra todo pronóstico, la Francia revolucionaria había defendido con éxito sus fronteras frente a las fuerzas de la Primera Coalición y, derrocado el régimen jacobino, hallaría cierta estabilidad bajo el Directorio. Con Prusia y España fuera de la guerra tras la Paz de Basilea, los líderes de la república estaban resueltos a que los ejércitos de la revolución cruzasen el Rin para llevar la guerra a Austria. El joven Bonaparte, cuyo recibimiento por los generales veteranos de la Armée d’Italie fue frío al principio, recibió de París órdenes de sacar de la contienda al reino de Piamonte y, de ser posible, avanzar sobre Austria desde el sur de los Alpes para apoyar a la Armée du Rhin. Los resultados superaron en mucho las expectativas del Directorio: el 28 de abril, los piamonteses, derrotados, firmaban con el corso el armisticio de Cherasco, el 15 de mayo tropas francesas entraban victoriosas en Milán y, el 4 de julio, comenzaba el asedio de Mantua, el último reducto austriaco en Italia. Mientras en el Rin la campaña revolucionaria fracasaba, Bonaparte derrotó al ejército de los Habsburgo en todos sus intentos de auxiliar Mantua –el último y más importante de ellos, en enero de 1797, en Rivoli– para tomar luego Venecia y avanzar por el Tirol, lo que obligaría el emperador Francisco II a pedir la paz. La victoria francesa supuso el ascenso de Napoleón, puso fin al Antiguo Régimen en el norte de Italia y sembró la semilla del Risorgimiento.
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Ya Pier Paolo Pasolini había calificado el nuevo poder globalista como «el más violento y totalitario de la historia, pues cambia la naturaleza de la gente, entra en lo más hondo de las conciencias». Y no es ninguna casualidad que llegara a hablar, con lúcida clarividencia, de «genocidio cultural». Enmascarada tras una fachada de multiculturalismo, que no es más que la repetición sin fin del mismo modelo políticamente correcto, la civilización global en la que vivimos no acepta, de hecho, las diferencias. Admite solo un perfil: el del consumidor desarraigado, indistinguible de los demás, sin identidad ni espesor cultural. En palabras de Diego Fusaro, el globalismo se basa en la inclusividad neutralizante: «en nombre del mercado unificado obra para que cada entidad se transforme en una mercancía que circula libremente, sin fronteras políticas o geopolíticas, morales o éticas, religiosas o jurídicas». En esta visión distorsionada, toda tradición se sacrifica en el altar del falso progreso, que no necesita contar con «pueblos arraigados en su historia y en su tierra, ni subjetividades con identidades fuertes y capaces de oponer resistencia, sino consumidores con un yo mínimo y narcisista, con identidades líquidas, gadgetizadas y efímeras». Compradores indistinguibles a los que se les puede vender la misma ilusión en todas partes. ¿Cómo podemos oponer resistencia a esta «heterofobia» imperante? Recuperando y defendiendo el valor de nuestra identidad, que se define solo dialogando con las diferencias del otro. En este ensayo agudo y provocativo, la voz crítica de Diego Fusaro nos invita a reivindicar nuestras raíces, a reeducarnos -y a reeducar sobre todo a los más jóvenes, condenados a un futuro precarizado que corren el riesgo de aceptar inadvertidamente-, a exigir un futuro menos indecente que aquel que solo nos ve como una mercancía entre las mercancías.
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Durante sus más de cincuenta años de carrera, Carlos Cánovas ha mostrado la voluntad de expresar lo indecible. Desde una de sus primeras series en blanco y negro, como Tapias , a las más recientes, como Séptimo cielo , en la que incorpora el color a su semántica, Cánovas reflexiona e investiga sobre la mirada , más allá de la imagen representada. Un obra fotográfica atemporal que se entiende desde la pausa y la emoción de la contemplación de lo cotidiano.
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Libro ineludible en la bibliografía que se ocupa de nuestra relación con la muerte y su papel en la configuración de un entorno cultural y las formas de intercambio que en él se desarrollan, los presentes ensayos de Philippe Ariès, desde su publicación por vez primera en 1975, se han convertido ya en un clásico. Concebidos en su origen como una serie de conferencias para la Johns Hopkins University, su recorrido abarca diversas ramas de las humanidades (la historia, la etnología y la antropología cultural), y nos presentan la fascinante historia del cambio gradual de la muerte, vista como algo familiar y «domesticado» del mundo medieval, a otra concepción más moderna, maldita, y de la que se pretende huir. Nos ilumina, pues, con singular perspicacia, sobre nuestro presente.
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Si bien Marx y Engels no vieron a España como un referente para el desarrollo de sus investigaciones, tanto en el terreno económico como en el político, debido a que en ella el desarrollo del capitalismo y la burguesía estaba mucho más atrasado que en otros países europeos, como Francia o Inglaterra, algunos de sus acontecimientos históricos y políticos sí despertaron el interés de ambos pensadores. De toda su obra sobre España, se traen a esta edición algunos de los artículos más destacados, como son los publicados por Marx en el New York Daily Tribune, en 1854, 1856 y 1860, y en la Nueva Enciclopedia Americana, así como el ensayo Los bakuninistas en acción. Memoria sobre los levantamientos en España en el verano de 1873, escrito por Engels en 1873, entre otros.
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Aquest llibre és el complement del llibre Record de Déu. Pelegrinatge a la recerca de l'infinit, que va ser fruit de la seva recerca de Déu al llarg de tota la vida, en diàleg amb l'ateisme, l'agnosticisme i la trobada del cristianisme amb les grans religions de la terra. Aquell llibre fou el seu testament teològic. Anacoreta a la ciutat és el seu testament espiritual interior, fruit d'una llarga estada en un desert no de sorra, sinó de les tensions i esperances del món contemporani a la recerca del sentit. En aquest testament espiritual l'autor desitja compartir amb les lectores i els lectors aquest sentit que anomena certesa intuïtiva, perquè tots els éssers humans vivim el nostre propi desert.
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Als cims del Pirineu s'encastellen trets lingüístics que no perviuen enlloc més. Els estudiosos havien recorregut la serralada per descriure'n la flora, la fauna, l'arquitectura..., però ningú havia tractat els parlars de totes les valls com un continu.
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Paolo Virno constata lo evidente. las formas de vida contemporáneas están marcadas por la impotencia. Sea que esté en juego un amor sin igual o la lucha contra el trabajo precario, una parálisis frenética aprisiona la acción y el discurso. No se logra hacer aquello que conviene y se desea, y al mismo tiempo no somos capaces de sufrir de manera apropiada los golpes a los que estamos sometidos. Pero allí donde parece haber una falta, el filósofo italiano encuentra un exceso de competencias y habilidades. Saboreamos la potencia, pero no la podemos volver acto, situación que genera todo un catálogo de pasiones tristes. arrogancia manchada de abatimiento, timidez descarada, alegría por los naufragios, resignación beligerante, solidaridad refunfuñante. ¿Cómo conjurar colectivamente esta parálisis ansiosa que coloniza la acción y el discurso al punto que inhibe hasta la capacidad de padecer? ¿Mediante qué hábitos e instituciones comunes es posible escapar del agotador estado de impotencia crónica, de la disposición taquicárdica y precarizante a estar «siempre listos»? Paolo Virno (Nápoles, 1952) es filósofo, semiólogo, académico y activista político. Militante del obrerismo italiano, miembro de la organización Potere Operario y cofundador de la revista Metropoli, fue detenido y encarcelado en 1979 y pasó varios años en prisión antes de ser absuelto. Ha desarrollado una intensa labor de pensamiento, plasmada en numerosos libros y una sostenida participación en revistas como Luogo Comune, Futur Antèrieur, DeriveApprodi y Forme di vita. Actualmente enseña Filosofía del lenguaje en la Universidad de Roma III.
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Como ponen de manifiesto los trastornos climáticos, la relación del ser humano con la Tierra, única Casa Común que tiene para vivir, ha sobrepasado un límite sistémico: ni los recursos naturales son infinitos ni cabe suponer un progreso infinito. La humanidad se enfrenta así a una cuestión global que es más ética que científica. Se necesita con urgencia una ética de la Tierra que le devuelva su vitalidad vulnerada. Pero esta ética no se sostendrá si no va acompañada de una espiritualidad que eche sus raíces en una razón cordial y sensible. Solo así cabe generar un cuidado y un compromiso serio de amor, responsabilidad y compasión hacia la Casa Común. La vida del espíritu, que se alimenta de bienes no tangibles, es el suplemento de alma que convoca a acciones salvadoras y regeneradoras de la Madre Tierra. «Como pertenece a la esencia de lo humano, el cuidado puede ser la base para un consenso mínimo sobre el que se pueda fundar una ética planetaria, comprensible y practicable por todos» (Leonardo Boff).
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Cadaqués de portes endintre, de Rafael Tirado, és un recull de 50 converses amb vilatans de Cadaqués i una col·lecció de fotografies de la vila. Aquestes persones ens fan partícips d'històries i anècdotes viscudes per ells, que ens permeten conèixer, en primera persona, un món tancat en si mateix. Un indret amagat per culpa de la seva configuració geogràfica, al final d'un camí ple de corbes on, fins als inicis del segle passat en què es va construir la carretera, només hi arribaven uns pocs que ja coneixien la seva duresa i agressivitat. Però sobretot la bellesa que els esperava allí, i que ja havia captivat o estava a punt de fer-ho a artistes com els Pichot, en Marquina, Eliseu Meifrèn o la família de Salvador Dalí, entre els més anomenats.Un poble que, a causa d'aquest aïllament, ha mantingut fins avui la seva pròpia parla, de la que la filòloga Ernesta Sala i Bruses va crear-ne una gramàtica, i que hem volgut respectar en aquest llibre en transcriure les converses.Ens han parlat de la vida que van conèixer als masos, avui gairebé tots enderrocats. Ens han parlat de l'infern de la Guerra Civil. De la gelada de 1956 que va matar totes les oliveres. Del Club Mediterranée (1962) que va donar un gran impuls al turisme, avui reintegrat al Parc Natural de Cap de Creus. De l'època dels hippies, de La Gauche Divine...
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