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Novelas de viajes
¿Te apetece viajar sin moverte del sofá? En Abacus te traemos la mejor selección de novelas de viajes con las que conocer el mundo que nos rodea, sin equipaje y sin documento. Tan solo con nuestra mente e imaginación. Compra novelas de viajes online. En esta sección encontrarás las mejores novelas de viajes. Lecturas recomendadas en castellano y catalán para todos los públicos. Historias para viajar y descubrir países y ciudades del mundo que de otra forma no podríamos conocer, como Japón, Berlín, Nueva York, Marsella, Australia, entre otros. Así como relatos de viaje de lugares ignotos que te sorprenderá descubrir.
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Un libro imprescindible para quien desee descubrir el rostro más auténtico y complejo de Nueva York, la ciudad que nunca duerme. Esto no es una guía de viajes, ni un libro de aventuras, ni un ensayo urbano. Y, sin embargo, es todo eso a la vez. Diccionario de Nueva York es el testimonio vibrante de la gran urbe americana, tejido por Alfonso Armada tras siete años de vida y corresponsalía en la ciudad. En sus páginas caben personas y personajes, historias e Historia, escritores y políticos, y referencias literarias y arquitectónicas. Con una prosa que transita entre la crónica y la poesía, Armada ofrece un paseo periodístico, histórico y literario por una Nueva York que ha hecho de la máscara, el ruido y la reinvención su forma de estar en el mundo. Pero, ante todo, nos entrega un recorrido íntimo y lúcido por las entrañas de «la ciudad que nunca duerme». Una brújula para quienes quieran mirar de frente a un lugar que nunca se deja atrapar del todo.
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Este volumen ofrece al lector mucho material que no ha sido traducido previamente a nuestro idioma. Su naturaleza es, forzosamente, fragmentaria, pues solo se ha seleccionado todo aquello relacionado con el viaje y no otras partes de sus textos en los que reflexiona en torno de lo que estuviera leyendo, su propia escritura o los «cotilleos» (así los denominaba) acerca de amigos y conocidos, que sabía divertirían a sus corresponsales y, sobre todo, a su hermana, Vanessa Bell. Estos escritos también modifican la imagen de mujer atormentada, enfermiza y depresiva que la ha perseguido (al menos en España) entre los lectores que solo saben que se suicidó.
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Ce n'est qu' à Londres que vous pouvez faire une promenade véritablement champêtre de Notting Hill à Whitehall. Vous pouvez parcourir cette immense distance sur une diagonale des plus complètes, sur un beau gazonmoelleux, accompagné du chant des oiseaux, du bêlement des agneaux, de l'ondulation des étangs, du bruissement d'arbres admirables.
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«El techo del Land Cruiser 4x4 va cargado con (...) picos y palas, sogas y equipaje. Carlos, nuestro piloto, es hombre de talante optimista y risa fácil. Gustamientras conduce de irme explicitando misterios delalma boliviana.» Así empieza el viaje del que aquí senarra. Bolivia. Cinco semanas de tumbos y tropiezospor el pétreo Altiplano, y dos lustros para cernir, asimilar y hacer justicia literaria a lo vivido.
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El setembre del 2012 un accident a la muntanya del Manaslu (8.163 m), al Nepal, va colpir el món de l’alpinisme. Hi van perdre la vida 11 muntanyencs i més de 30 en van resultar ferits. Entre els alpinistes morts hi havia autèntics referents internacionals de l’alta muntanya i també un català, Martí Gasull i Roig, un conegut activista i lluitador en favor de la llengua i cultura catalanes. Més enllà d’un relat d’aquells esdeveniments, aquesta és, també, la història de les darreres expedicions d’en Martí abans d’encarar la muntanya del Manaslu, la història d’algú que vivia amb intensitat la muntanya i l’amor pel país i la llengua.
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Un fascinante paseo por La Habana con un guía de lujo, el propio Leonardo Padura.Los buenos novelistas siempre cuentan en sus historias con un personaje que acaba siendo tan importante como el protagonista: la ciudad donde trascurren los hechos. Por eso no hay mejor guía para conocer La Habana que Leonardo Padura, el autor que mejor le ha tomado el pulso, a lo largo de diferentes épocas, en cada una de sus novelas. Este libro ofrece un paseo por los barrios de La Habana en forma de historia autobiográfica del propio novelista, que va desde Mantilla hasta los diferentes barrios de la ciudad. Y en cada uno de ellos, su historia se complementa con los fragmentos de las novelas donde aparecen. A la vez, en una segunda parte, se reúnen varios reportajes sobre los aspectos más sorprendentes y desconocido de su historia. No es difícil ver en muchos de ellos el embrión de los casos de Mario Conde, o el pasado evocado en tantas novelas de Padura, que nos hace vivir la ciudad, y viajar en el tiempo.¿A quién va dirigido el libro Ir a La Habana?Ir a La Habana se dirige a un público amplio interesado en la literatura de viajes, la cultura cubana y la obra de Leonardo Padura. Es especialmente atractivo para lectores que aprecian la narrativa autobiográfica y la exploración de la historia y la identidad a través de la experiencia personal. La obra también resultará interesante para aquellos que ya conocen la obra de Padura, en particular sus novelas protagonizadas por el detective Mario Conde, ya que el libro establece conexiones con esas historias. Finalmente, aquellos interesados en la historia y la geografía de La Habana encontrarán en este libro una guía literaria y personal fascinante.Temas que trata el libro Ir a La HabanaAutobiografía y experiencia personal: Padura narra su propia experiencia en La Habana, ofreciendo una perspectiva íntima y personal de la ciudad. Este relato autobiográfico sirve como hilo conductor para explorar otros temas.Historia de La Habana: El libro explora la historia de La Habana a través de los ojos de Padura, combinando su experiencia personal con información histórica y cultural. Se recorren diferentes barrios y épocas, ofreciendo una visión multifacética de la ciudad.Literatura y creación literaria: La obra reflexiona sobre el proceso creativo de Padura, mostrando cómo sus experiencias personales y su conocimiento de La Habana han influido en su escritura. Se incluyen fragmentos de sus novelas, mostrando la conexión entre su vida y su obra.Cultura cubana: Se explora la cultura cubana en sus múltiples facetas, desde la arquitectura y la gastronomía hasta las costumbres y la vida cotidiana de sus habitantes. La cultura cubana se presenta como un elemento fundamental en la identidad de la ciudad y de Padura mismo.Relato de viajes: La estructura del libro se asemeja a un relato de viajes, guiando al lector a través de un recorrido por los diferentes barrios de La Habana. Esta estructura permite una exploración geográfica y cultural de la ciudad.Resumen de críticas, opiniones y valoraciones del libro Ir a La HabanaAún no hay opiniones o críticas sobre Ir a La Habana.
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Los romanos reservaban la incineración a sus muertos, no la inhumación, tal vez por eso imaginaban una tristeza sombría en el Averno, sin color, energía ni amor. Los etruscos, en cambio, hacían de la muerte algo delicioso y hasta deseable. Sus cámaras sepulcrales, de colores vivos y adornadas con escenas alegres, proporcionaban, en palabras de D. H. Lawrence, «una rara e intensa placidez». En estas páginas, Nicanor Gómez Villegas adopta este concepto de sepulcros para deleitarnos con breves digresiones narrativas que dan cuenta de sus visitas a cementerios, criptas y otro tipo de tumbas con el pretexto de reflexionar sobre la muerte, el amor, los sueños, el arte, el paisaje, la guerra y siempre la historia y la literatura. En Sepulcros etruscos. Un viaje por la Toscana, su autor nos conduce a los lugares donde se originaron ciudades y cayeron dinastías, nos relata las historias que esconden lápidas y tumbas, y nos hace detener ante ellas para interrogarnos sobre la vida de los hombres que allí yacen -Friedrich Nietzsche, Lord Byron, Percy B. Shelley, William Butler Yeats, entre otros-. Así, estos sepulcros, última morada de otras vidas, nos llevan indefectiblemente a meditar sobre nuestra propia existencia. Contemplar los sepulcros suele despertar en mí un profundo rechazo a la ilusión de inmortalidad del alma. La belleza desgarradora de algunos cementerios me reconcilia con la muerte. NICANOR GÓMEZ VILLEGAS
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«Per a mi Praga són els seus carrers i les seves places, els seus passatges misteriosos i els seus jardinsinesperats, carrers concrets pels quals vaig transitar camí de la feina, de l’escola dels meus fills, delteatre o de la compra quotidiana»... «Jo vaig tenirla sort de ser part de la població de Praga que el turista no veu, ni tant sols com a figura del marc queel subjuga». (Teresa Pàmies) «No seré jo qui expliquien aquestes línies totes les meravelles que amaga laciutat. A més a més, aquesta obra ho farà millor. Noes tracta només d’un llibre de viatges, sinó que éstambé un viatge per la història de la meva àvia, queés la història de tots». (Aliona Pàmies)
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Tal vez viajar es un homenaje y un lamento, una muestra más de que el amor, también el amor por el viaje, es un conflicto entre la realidad y el deseo. A uno le hubiera gustado pasarse la vida viajando, pero el viaje no tiene sentido si no viene acompañado de belleza, y la belleza viene definida por lo que importa, que es la amistad, que es la solidaridad.De nada sirve salir de viaje si uno no se da cuenta de que la travesía de la vida supone un aprendizaje en querer y en ser querido. Tal vez viajar clama contra el viaje que sirve para figurar en redes e indaga, tras muchos años de su autor moviéndose de acá para allá con bajo presupuesto y mucho tiempo de reflexión, sobre qué es lo que nos puede salvar del turismo y el dolor del turismo.
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Piensa el autor que la única manera de contar la realidad es inventársela –así hacen los sentidos–, y que en ciertas situaciones hay que mentir para mostrar la verdad. Lo crucial de cada viaje es su relato, no es lo que pasó, sino lo que sentimos, lo que quisimos que ocurriera, aquello que pudo ser, eso que sucedió después. Transitaremos por una serie de narraciones, entre la ficción, la crónica y la reflexión, surgidas mayormente del viaje a un lugar, otras a un suceso o a una obsesión, que buscan un sitio en la existencia: la memoria. La historia, el paisaje, la arquitectura, el arte o las ideas que construyeron los imperios, los países o las ciudades van contando sus secretos al viajero, mientras éste recorre calles y caminos. Con una prosa certera, llena de imágenes y sensaciones, visitaremos multitud de escenarios cuyas voces son esenciales. Un teatro de Madrid, el Palacio del Té de Mantua, La Habana Vieja, o la Tumba del Emperador Shihuang custodiada por un ejército de guerreros de terracota, entre otros. Viajar es escalar el horizonte. Uno de los puntos más altos del Perú está en el altiplano a 4.470 metros de altura, es «La raya», llegando no la notas. Ni hipoxia, ni mareos, una extraña euforia, como de mate y hojas de coca, y la alucinación de que siempre aparece una mujer, sibila del presente. Sus labios lo explican todo, si ves con su mirada y ya no quisieras regresar, te aqueja el «Mal de Altura». Antonio Marín Pérez nació en Murcia, es viajero, escritor de tarde y jurista de mañana. Su trabajo le ha llevado a vivir en Madrid, Barcelona, Alicante y Valencia, actualmente reside en su ciudad natal. Literatura, ensayo, historia, arte, filosofía de la ciencia ocupan sus lecturas, el cine clásico es la memoria de su infancia. La música en todos sus géneros le lleva a las salas de conciertos, los teatros de la ópera o los clubs de jazz. El tiempo lo encamina a viajar y el viaje se convierte siempre en un relato.
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¿Es posible alejarse por completo del mundo, abandonar la ciudad y la vida cotidiana para instalarse en laotra punta del planeta? Ese fue el desafío que se autoimpuso Sylvain Tesson. De febrero a julio de 2010,el escritor eligió vivir el final del invierno y parte del verano en Siberia. Solo, en una cabaña a orillas del lago Baikal, se sumió en el silencio y optó porvivir despacio, rodeado de libros, vodka y recuerdos. Sin alterar la naturaleza pero integrándose con ella en una introspección a largo plazo, Tesson caminó,exploró, pescó, patinó sobre el lago helado y aceptóla hospitalidad de sus escasos vecinos. El autor relató esta ascesis de seis meses lejos de Francia en sucélebre libro La vida simple. Con un dibujo sutil y generoso en color, Virgile Dureuil nos ofrece su adaptación al cómic.
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Després de dotze dies de navegació, la retina de Josep Maria de Sagarra per fi deixa enrere el Mediterrani i s'obre a tots els blaus de l'Atlàntic. És el 1937 i acaba de passar la nit de Cap d'Any a bord del ''Commissaire Ramel'', on s'ha embarcat fugint de la guerra que comença a incendiar el continent europeu. Però el seu exili es converteix immediatament en lluna de mel. D'aquest viatge singular en va sortir ''La ruta blava'', la crònica vibrant d'un català pel món. Hi ha la salabror picant del port de Marsella, la corba insular de les Antilles i la gran poesia mecànica del canal de Panamà. També el cor sobre el Pacífic, on vola l'albatros baudelerià i els tripulants s'aboquen a vils sainets després de tants dies a alta mar. Destinació final: Tahití. Llavors el que prometia ser el paradís autèntic, entre lagons fúlgids i cocoters, es converteix en una cosa encara més interessant: en un país real. És tot un món que desfila pel seu quadern, ple de comerciants xinesos, hotelers txecoslovacs, turistes americans fets de sucre, vells amb barba blanca i pareu, i les dues criatures de qui Sagarra es fa amic al món petit de Bora Bora... Fins que la retina s'acostuma a la llum de nous colors, i ja trobes a faltar els de casa: Per això només accepto Punaauia com un parèntesi que no pot durar gaire, perquè, a mesura que he anat penetrant dintre el gust d'aquest país, m'he convençut que més m'estimo morir fusellat a Europa que coronat de flors i picat de mosquits dins la petxina de nacre de la Polinèsia. D'aquesta matèria estan fets els grans viatges.
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Los días de la Kenia colonial, inmortalizados por Karen Blixen en Memorias de África, fueron célebres gracias a un excéntrico y fascinante personaje de la alta sociedad: lady Idina Sackville, gran dama de una singular comunidad de hedonistas expatriados blancos que, entre las dos grandes guerras del siglo XX, se instalaron en las tierras altas llamadas Happy Valley. Esa era de lujo y excesos culminó con el misterioso asesinato del conde de Erroll en 1941, cuya investigación exhibió la decadencia y disipación de toda una pequeña sociedad de privilegiados.Pero ¿qué queda ahora de todo aquello? En el curso de una búsqueda excepcional, Juliet Barnes se propuso explorar Happy Valley para localizar las mansiones y guaridas de este extraordinario grupo de personas. Con la ayuda de un pintoresco guía africano, Solomon, representante de una sabiduría ancestral, y los recuerdos de los antiguos colonos y sus empleados, Barnes encuentra al pie de las imponentes montañas los restos de un estilo de vida irrepetible que la literatura y el cine han convertido en mito.En parte libro de viajes, en parte historia social, pero también indagación en la propia memoria, «Los fantasmas de Happy Valley» constituye una insólita y cautivadora evocación de la extraña aventura colonial de África, en la que espacios y personajes adquieren dimensiones casi épicas.
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Un viaje por los lugares más extraordinarios de la mano del mejor contador de historias, el descubridor de territorios improbables. Del altavoz gigante de Kinmen a las iglesias de Lalibela, pasando por las últimas fotografías tomadas desde dentro de las Torres Gemelas, la minga de Chiloé, la presa de Malpasset y la catedral de las tormentas. Un recorrido con Pedro Torrijos por los relatos que construyen lo que somos. Civilización, luz, calma, guerra y tiniebla se combinan en esta obra para mostrar nuestra esencia. Seres humanos empujados por deseos, pasiones y generosidad, pero a menudo lastrados por envidias, odios y maldad. Construimos y transformamos, abandonamos y olvidamos. En La pirámide del fin del mundo conocemos historias deslumbrantes de avances científicos y construcciones monumentales. Pero también historias de material bélico hundido en mares paradisíacos y de islas en las que está prohibido nacer y morir. Historias que nos explican, aunque en muchos aspectos sigamos siendo un misterio. De Territorios improbables han dicho: «Originalidad, solidez y belleza, tres cualidades de la arquitectura literaria de Pedro Torrijos. El talento de un relator de historias fascinantes en las que querrás quedarte a vivir», Raquel Martos «Nunca sé si Pedro Torrijos está loco o es un genio. Supongo que es una mezcla. Lo que si sé es que me encanta leer lo que escribe», Juan Tallón
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Tokio, esta ciudad cambiante... Cuanto más la observas, más te percatas de su singularidad. Lafcadio Hearn así lo vio un día de enero de 1895, cuando escribió una carta a Shentaro Nishida en la cual decía: «No hay Japón como Tokio». Cierto, y ahora doblemente, puesto que Tokio se ha extendido tierra adentro. El lenguaje de Tokio ha ahogado a los dialectos, la cocina de Tokio ha expulsado a las especialidades provinciales, la moda de Tokio ha desplazado a los trajes regionales. Si no hay Japón como Tokio, es porque todo es la capital y, en este sentido, ya no hay provincias. Una ciudad, un país, fluyendo. Nos sorprende porque los nuestros aparentemente no lo están, al menos no de un modo tan amplio, apreciable y definido. Cuando observas Tokio te viene a la mente el principio budista shogyo mujo: todo es transitorio, fugaz, no hay nada fijo, todo está en movimiento..., la vida es ilusión. En este sentido, Tokio es una capital budista, un mandala que ilustra el mujo, la pura fugacidad.
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Ahí, con el todo París, se conversa, se canta, se ríe, se realizan paseos en automóvil, se come, se lee, cada cual hace a su modo y sin afectación de imitarlos, lo que hacía la gente de antaño, se vive. Y en esa continuación inconsciente de la vida, el perfume del pasado se desprende y es mucho más penetrante y más tenso que en esas reconstrucciones del 'París antiguo' en que se colocan, en una decoración arcaica, personajes de época disfrazados.
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«Cuando más oscuro lo veíamos todo, las nubes grises tuvieron el detalle de retirarse de repente, como por arte de magia, y apareció el sol poco antes de llegar a Kashgar, como un augurio de que a partir de entonces las cosas irían a mejor. Por lo menos eso esperábamos. El cambio de asfaltado, sin embargo, que de repente arrancaba un sonido sibilante de las ruedas, me llevó a pensar en las voces enigmáticas que escuchaban antaño los expedicionarios que cruzaban aquel temible desierto, que identificaban con voces de demonios extranjeros que pretendían atraerles hacia un inframundo poblado de horribles monstruos.Tras dejar atrás el peaje de Kashgar, tuvimos que mostrar los pasaportes en un nuevo control de policía. Éste fue más largo y más exhaustivo que todos los anteriores, con interrogatorio aparte para Xiao y una larga consulta telefónica a la central, pero cuando más nerviosos estábamos un oficial nos dijo que podíamos continuar. Los cuatro nos fijamos en que las barreras eran aquí más altas y en que los policías y soldados iban más armados y protegidos, equipados con casco y chaleco antibalas. Sólo podía deberse a que Kashgar, donde en los últimos años había habido varios atentados reivindicados por resistentes uigures, era una de las ciudades más conflictivas de la provincia de Xinjiang».
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Escrito entre diciembre de 1866 y abril de 1867, el París de Victor Hugo servirá como Introducción a una guía que se publicará con motivo de la Exposición Universal de 1867 celebrada en la capital francesa.
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En 1931, Charles y Anne Morrow Lindbergh emprendieron un vuelo a Oriente por la ruta del gran círculo, del que nació este maravilloso A Oriente por el norte, el relato de viaje de Anne Morrow donde cuenta, con precisión y belleza, sus experiencias como radioperadora novata y copiloto. En su periplo conocerá a los orgullosos y tímidos inuits de la isla del Rey Guillermo o a los eufóricos tramperos rusos de Kamchatka. Traducido a numerosas lenguas, A Oriente por el norte se ha convertido, con el tiempo, en un clásico de los relatos de viaje.
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“A faire un croquis de la Belgique, il y a, par compensation, cet avantage, qu’on fait, en même temps, une caricature des sottises françaises... Pourquoi les Français qui ont habité la Belgique ne disent pas la vérité sur ce pays ? Parce que, en leur qualité de Français, ils ne peuvent pas avouer qu’ils ont été dupes. ” Avec ses quartiers pittoresques et grouillants, ses coins recueillis et somnolents aux alentours des béguinages, Bruxelles évoquait vers 1860 une ville bourgeoise et provinciale : des rues torves et malpropres étendaient leur réseau entre des blocs de maisons disparates et encaquées, dévalant vers la place de l'Hôtel‐de‐Ville
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“Bruxelles est une ville d’un aspect plutôt anglais que français dans ses parties modernes, plutôt espagnol que flamand dans ses parties anciennes... A force de ramper le long de la Magdalena-Straas, nous parvînmes à une grande belle place carrée, qui se nomme la place Royale, et sur laquelle on voit une église avec un fronton où il y a au milieu d’une gloire, un œil sculpté qui a l’air d’un modèle d’œil gigantesque proposé à tous les bambins de la ville. Le palais du roi est tout près de là.”En 1836, Téophile Gautier, en compagnie de son ami Gérard de Nerval (qu’il nomme dans ces chroniques “Fritz”), visita la Belgique entre juillet et août.
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Asís es una de esas ciudades italianas ceñidas de verdor, cortadas a trechos por floridos jardines, ricas en monumentos, alzando sobre las hileras de sus tejados o de sus azoteas, los botareles, las agujas, las torres, las rotondas, las pirámides, los campanarios, todos de piedras brillantísimas y preciosos mármoles, realzados y esmaltados por los reflejos de este cielo y los resplandores de esta luz, sólo comparables al cielo y a la luz de nuestra España
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Durante más de treinta años de vida y viaje entrelazados, Ignacio Jáuregui no ha dejado de retornar a Venecia, atrapado por un campo magnético sutil pero invencible. En la primavera de 2021, con la ciudad abierta pero casi vacía tras el tímido levantamiento de las restricciones por la pandemia, se le presentó una oportunidad única de saldar cuentas con esta ciudad esquiva que parece guardarse siempre sus tesoros últimos. Desde este afortunado extrañamiento pudo por fin ordenar percepciones presentes y pasadas en un asedio sistemático. Sus paseos configuran una doble espiral metafórica (hacia fuera, como un sacacorchos, hacia dentro como un berbiquí) entre la ciudad fastuosa que deslumbra a los visitantes y la más cotidiana que se esconde a veces a plena luz, entre el núcleo monumental y los bordes difusos, entre el momento fantasmal de toque de queda nocturno y los recuerdos superpuestos, entre la mirada directa y el filtro de las lecturas evocadas. Seguirlo en su recorrido es dejarse arrastrar por el estilo vibrante y depuradísimo de un heredero contemporáneo de la estirpe de escritores que a lo largo de los siglos han fatigado, con emoción renovada, las mismas calles y canales.
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Durante la Gran Depresión, el polaco Kazimierz Nowak decide dejar su país y a su familia para trabajar como corresponsal extranjero y fotógrafo. Realiza dos viajes en bicicleta por Europa, y en 1928 alcanza la Tripolitana italiana en el Norte de África. Aunque por problemas de salud y dinero se ve forzado a regresar a Polonia, toma entonces la determinación de cruzar algún día de norte a sur el continente africano. El 26 de noviembre de 1931 pisa de nuevo África, y desde Trípoli va a recorrer varios miles de kilómetros en dirección al sur en su vieja bicicleta. Su llegada al oasis de Maradah en el Sábado Santo de 1932 causa consternación entre los funcionarios a cargo del puesto. Nadie puede entender qué está haciendo un ciclista polaco en medio del desierto.Viajando solo, Nowak a veces visita aldeas nativas para comprar comida o escuchar leyendas locales. Se encuentra con tuaregs, con fellahin en Egipto, a los orgullosos watusi, los pigmeos babinga, bóeres de trasvaal, hotentotes, bosquimanos, primitivos abasalampasu, hausas… A medida que continúa su camino, el sonido de los tam-tam va extendiendo la extraordinaria historia del blanco solitario y su extraño vehículo.
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Una aventura tras los últimos vestigios del mundo celta escrita por el gran narrador de viajes de Francia. «Una voz única. Tesson es un escritor tremendamente interesante».Libération El verano apenas comenzaba cuando Sylvain Tesson partió hacia el Atlántico en busca de las hadas de su infancia. De Galicia a Escocia, pasando por Bretaña, Gales e Irlanda, recorrió las costas en velero, en bicicleta y a pie, tras los rastros de la civilización celta. El resultado de aquella travesía es este libro, a caballo entre la crónica de viajes, la meditación y el ensayo. Un texto vibrante y empapado de imaginación que reivindica la existencia de las «hadas», entendidas como instantes en los que sentimos palpitar lo maravilloso, una cualidad de la realidad que solo cierta disposición de la mirada puede revelar. En Con las hadas, Tesson sale al encuentro de esos momentos de revelación mientras indaga en ruinas y paisajes celtas e intenta dejar atrás los ojos del hombre moderno, incapaces de atisbar el milagro de lo inmemorial y su belleza.Sobre el autor y su obra la crítica ha dicho: «Tesson reconoce en el poeta maldito un espíritu rebelde y transgresor, y a través de diferentes conexiones biográficas y literarias, nos lleva de la mano en un viaje donde la introspección y la admiración se entrelazan para explorar la esencia del viajero. Un recorrido íntimo y personal que a veces dice más de Tesson que del propio Rimbaud».Nicolás Pan-Montojo, The Objective«Un librito sobresaliente que comenta a Homero a la perfección, con elegancia. Tesson, logra iluminar nuestro presente a través del genio del viejo poeta». Jean-Claude Vantroyen, Le Soir «En Un verano con Homero tenemos todo lo que da su encanto a Tesson: su energía, un toque de lirismo, y entusiasmo juvenil que nada parece poder frenar».Louis-Henri De La Rochefoucauld, Lire
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“ Une course de taureaux est une solennité qui met en rumeur une ville méridionale. Tout, ce jour‐là, a un air de fête, une animation insolite agite les rues, ordinairement si paisibles... ” “ L’on a dit et répété de toutes parts que le goût des coursesde taureaux se perdait en Espagne, et que la civilisation les ferait bientôt disparaître , si la civilisation fait cela, ce sera tant pis pour elle, car une course de taureaux est un des plus beaux spectacles que l’homme puisse imaginer. ”
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“Quizá la extremada prudencia a que hay que acostumbrarse bajo un Gobierno despótico hace que a los rusos les agrade sobremanera el no verse expuestos a hablar de asuntos de alguna importancia. La falta de veracidad de que se les acusa debe atribuirse a esa reserva que, bajo diferentes reinados, les ha sido harto necesaria, visto que el soberano tiene el poder ilimitado de desterrar, encarcelar o relegar a Siberia”Desterrada de Francia por Napoleón en 1803, Madame de Staël viajará durante una década por Europa, llevándola su exilio a pasar largas temporadas en Alemania, Suiza, Italia, Austria, Suecia, Inglaterra o el país de los zares, donde pasará los meses estivos de 1812 entre Kiev, Moscú y San Petersburgo, coincidiendo justamente con la invasión napoleónica de Rusia.
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«Lo cierto es que no se camina nada o se camina poco y mal. Se camina sin ver, sin contemplar, sin abandonarse al paseo», constata Edgardo Scott al inicio de este sugerente ensayo. En la era del automóvil, del footing y de las pantallas, el arte de caminar parece en peligro de extinción. Pues caminar es —puede ser— algo más que desplazarse a pie, dar un paso tras otro, ejercitar las piernas por prescripción médica. Como atestigua una larga tradición de escritores, pensadores y artistas a los que Scott convoca, homenajea y sigue en estas páginas llenas de asociaciones canónicas e imprevistas —de san Ignacio de Loyola a Damon Albarn, pasando por Baudelaire, R. L. Stevenson, Borges, Machado y Rosa Chacel—, caminar es una forma de meditación estética y filosófica, de imaginación literaria y política, una forma de escritura y de lectura en movimiento que nos ayuda a descifrar el mundo que nos rodea y también a nosotros mismos.
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