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Libros de literatura clásica
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Tirant lo Blanc
Tirant lo Blanc és una novel·la cavalleresca, o d?aventures, en la qual trobem magnífiques narracions,passatges doctrinals i reflexius, però també episodis divertits, carregats d?ironia intel·ligent i de jovesensualitat. La present edició reprodueix el text fixat per Martí de Riquer, revisat per a aquesta novaáedició a labutxaca, i precedit per un pròleg de Joan F. Mira.
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Política (vol. I)
Poques obres filosòfiques de l’Antiguitat han tingut tanta influència, directa o indirecta, com el recull de textos atribuïts a Aristòtil i editats a la seva escola sota el títol general de Política, que vol dir, literalment, «els assumptes que afecten la ciutat». Dividida en vuit llibres, l’obra explora qüestions tan diferents com la definició de comunitat política, els diferents tipus de govern segons la relació entre els que tenen el poder i els que se’n veuen beneficiats (tirania, oligarquia, democràcia, monarquia, aristocràcia, república), les constitucions de cadascun d’aquests règims o la definició de qui pot ser ciutadà. El primer volum conté, a més, una àmplia introducció a càrrec del curador del volum, Miguel Candel, doctor i professor de filosofia i especialista en l’obra d’Aristòtil.
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Tragèdies (vol.IX, 2) Ifigènia a l'Àulida
Aquest volum de les Tragèdies d’Eurípides presenta Ifigenia a Àulida, una tragèdia que retrata un dels episodis més terribles del cicle troià, el sacrifici d’Ifigenia, i les tensions entre la voluntat divina, el servei a la comunitat i els deures envers la família. El conflicte que Eurípides retrata en aquesta obra gira al voltant de l’obediència que els homes deuen als designis divins i al voltant de la traïció als més propers per tal d’aconseguir les fites més altes, unes tensions que surten a la llum a partir de la demanda de la deessa Àrtemis perquè Agamèmnon sacrifiqui la seva filla petita, Ifigenia, si vol que la host grega, retinguda per vents contraris a l’Àulida, pugui salpar finalment cap a Troia.Volum a cura de l’hel·lenista Marta Oller, presenta, a més d’una introducció en forma de Notícia preliminar, el text original en edició crítica acarat amb la traducció catalana, que ha estat àmpliament anotada i comentada, amb notes a peu de pàgina i notes complementàries al final, que ajuden al lector a entendre tots els aspectes de la tragèdia, des dels textuals fins als literaris, socials o religiosos.
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Els anys
El retrat d'una família burgesa de Londres durant tres generacions en una epoca de canvis històrics, socials i ideològics. Els Pargiter, una típica família burgesa, recorren en aquestes pàgines un període de temps comprès entre les últimes raneres de l'era victoriana i els primers anys trenta. I en el si de la seva llar es dramatitzen les tensions històriques, socials i ideològiques d'aquesta època de transició i boira, quan un món i una idea de la civilització s'enfonsaven per deixar pas a un temps nou i ple d'incertesa. La guerra, l'estructura patriarcal, el capitalisme, l'Imperi o l'auge del feixisme són algunes de les ombres que es projecten en les parets de la casa d'aquesta família anglesa. VIRGINIA WOOLF (Londres, 1882) va ser una destacada escriptora que, barrejant gèneres com la narrativa, l'assaig, la biografia i l'escriptura diarística, va forjar una obra revolucionària que no ha deixat d'influir en la literatura posterior. De la seva àmplia producció cal destacar La senyora Dalloway (1925), El lector comú(1925), Al far (1927), Orlando(1928), Les ones (1931) i Els anys (1937).
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Fa més de tres mil anys, els grecs, després de deu anys de setge i lluites, van destruir Troia, una ciutat d’,arran de mar situada al nord-oest de l’,actual Turquia. L’,origen del conflicte va ser el rapte d’,Hèlena, l’,esposa del rei d’,Esparta, per part de Paris, que era fill del rei de Troia. El gran protagonista de La Ilíada és ens dubte el valent Aquil·leu, però també hi intervenen els deús de la mitologia grega, fins i tot Zeus, el déu més poderós de tot l’,Olimp. L’,obra és atribuïda al gran poeta Homer (segle VIII a.C.)
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Menó
La primera gran reflexió filosòfica sobre la virtut i l'educació.Plató, el més important dels filòsofs de l'Antiguitat, va confiar el seu pensament a un seguit d'obres en forma de diàleg, que són peces fonamentals de la saviesa occidental i, alhora, autèntics tresors literaris. El Menó és la conversa entre Sòcrates i un jove que no vol donar resposta a la seva pregunta ''¿què és la virtut o l'excel·lència?'', sinó fer que Sòcrates respongui el que ell li demana, tot posant a prova la saviesa del filòsof: ¿la virtut es pot ensenyar o no? Amb aquest intercanvi, Plató inaugura la reflexió sobre qüestions fonamentals del seu pensament, com el vincle del saber amb la memòria, o l'estreta relació entre el coneixement, l'educació, el perfeccionament moral i el bon govern polític, que són encara un repte obert a la filosofia i als lectors d'avui dia.¿A quién va dirigido el libro MENÓ?Se desconoce a quién va dirigido específicamente el libro MENÓ, ya que no se ha encontrado información en las fuentes proporcionadas que especifique el público objetivo de esta obra. Para determinar el público objetivo, se necesitaría acceder a reseñas, descripciones detalladas del libro o información del editor.Temas que trata el libro MENÓLas fuentes proporcionadas no ofrecen información sobre el contenido del libro MENÓ. Por lo tanto, no se puede proporcionar una lista de temas que trata la obra. Para obtener esta información, se recomienda consultar reseñas, sinopsis o el propio libro.Resumen de críticas, opiniones y valoraciones del libro MENÓAún no se han encontrado opiniones o críticas sobre MENÓ. Para acceder a las opiniones de los lectores, se recomienda buscar reseñas en sitios web especializados en libros o en plataformas de venta de libros online.
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Las aventuras de Ulises constituyen una de las grandes epopeyas de la Humanidad. El héroe griego, después de veinte años de ausencia, regresa en busca de su fiel Penélope. Pero antes de conseguir su deseada meta, los azares y los dioses le llevan por las rutas laberínticas en las que muchas veces está a punto de sucumbir. Homero funda con la Odisea toda una literatura narrativa, llena de símbolos, de escenas realistas y de una inimitable poesía. La Odisea y la Ilíada están en la fuente de nuestra cultura occidental y constituyen las dos obras capitales de este enigmático bardo griego que fue Homero. La versión es directa y lineal del griego y fue realizada por el ilustre especialista y catedrático de la universidad de Barcelona, doctor Luis Segalá Estalella.
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Toda mentalidad religiosa cree en lo sobrenatural y también en la existencia de un principio del bien y otro del mal que se hallan enfrentados en una lucha de resultado incierto. La «creencia, casi universal, en la comunicación entre los mortales y seres más poderosos que ellos» ha propiciado a lo largo de la historia, en ausencia de razonamiento científico y de pruebas empíricas, cuando no de simple sentido común, la familiaridad de los humanos con seres o criaturas que a veces son relativamente benignos ''como las hadas, los elfos o los duendes'' y a veces directamente satánicos. En 1830, Walter Scott escribió Cartas sobre demonología y brujería para esclarecer, desde una postura escéptica, la historia y evolución de estos fenómenos, desde las menciones en la Biblia hasta los últimos procesos y condenas por brujería en el siglo XVIII. El libro abunda en relatos y casos, algunos realmente divertidos, como los fantasmas que fueron legalmente desahuciados de una casa islandesa o el joven de Surrey que vendió su alma al diablo para «convertirse en el mejor bailarín de Lancashire», y otros, la mayoría, espeluznantes, como el linchador de brujas que pedía dinero a los espectadores «por el espectáculo que les había ofrecido» o como la particular inquina del rey Jacobo I de Inglaterra, que, además de escribir un tratado de demonología y promulgar las leyes más severas contra la brujería, asistía personalmente a los interrogatorios y torturas de las acusadas. El estudio de Scott es minucioso, trata los misterios del sueño y de las ilusiones sensoriales y ahonda en las motivaciones políticas, religiosas y psicológicas de la persecución judicial, que, cuanto más obsesiva era, más fomentaba y expandía la superstición.
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Epistolari, vol. II
El volum II i últim de l'Epistolari de Sant Cebrià conté les lletres LVI-LXXXI d'aquesta obra.
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Como continuación de la primera entrega de la Biblioteca Clásica Gredos dedicada a los discursos de Cicerón, este volumen completa sus famosas Verrinas,los alegatos que en el año 70 a. C. condenaron a undestacado miembro de la nobilitas por su vergonzosa gestión en el gobierno de Sicilia. Para el granorador, este juicio supuso un gran salto adelante ensu vida pública y política. Para la literatura, estos textos son un hito de la prosa latina, no solo porsu despliegue retórico, sino también por su exquisitez literaria. Publicado originalmente en la BCG con elnúmero 140, este volumen presenta la traducción de la segunda parte de las Verrinas de Cicerón, realizada por José María Requejo.
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Les metamorfosis, vol. III i últim: llibres XI-XV
El tercer i últim volum de Les Metamorfosis d'Ovidi inclou els darrers quatre llibres del magne poema de les transformacions.
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Històries increïbles
Aquest volum presenta les Històries increïbles de Palèfat.
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Annals
El sisè i últim volum dels Annals de Tàcit conté el setzè llibre d'aquesta obra.
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Tragèdies, vol. I: Les dones de Traquis. Antígona
El primer volum de les Tragèdies de Sòfocles conté Les dones de Traquis i Antígona.
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Ovidio regresa en esta obra a la tradición elegíaca para componer canciones de lamento, originadas porla desesperación de un exilio injusto en tierras alejadas del bienestar que disfrutaba en Roma. Ovidio nosdescribe patéticamente su inseguridad física, su aislamiento cultural en un entorno bárbaro para él y sunostalgia de Roma.
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Recopilación de historias inspiradas por la tradición oral, cuya relevancia fue curiosamente marginal dentro del contexto de la literatura árabe medieval. No obstante, a ella le debemos la fascinación por lo oriental que surgió a partir del siglo XVIII gracias a estudiosos como Antoine Galland, el autor de la primera traducción al francés, o a exploradores como Richard Francis Burton, que la tradujo al inglés respetando el alto contenido erótico de la obra. Las mil y una noches se escribió como lo que ahora llamaríamos literatura popular, y todo ello se percibe en una falta absoluta de prejuicios a la hora de narrar, lo que redunda en una recopilación de historias vivas y perdurables que han arraigado en lo más profundo de nuestro imaginario colectivo.
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Una de las novelas más importantes y portentosas de la literatura universal.Creada en apenas dos meses durante unas jornadas titánicas de escritura, La Cartuja de Parma presenta a un héroe orgulloso, audaz, inteligente, refinado y seductor. Todas estas cualidades se condensan de forma magistral en el aristocrático Fabricio del Dongo, hijo de marqueses de cuya formación se ocupa su tía Pietranera, más tarde condesa. Pese a su juventud, Fabricio se alista en las tropas de Napoleón y asiste a la derrota de Waterloo, inicia más tarde una carrera eclesiástica y vive un sinfín de aventuras entre las que cabe señalar las conspiraciones políticas y las intrigas amorosas.
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Una vida a les muntanyes Ed. 2024
Cent anys d'ofici, determinació i resiliència. Una crida a preservar el coneixement i les tradicions de les muntanyes.A Bruguera, un petit poble al peu del Taga, hi viu la pastora més vella de Catalunya. Amb quasi cent anys, la Marina Vilalta segueix exercint un ofici que estima però que té un futur incert. Un ofici sacrificat que requereix dedicació i paciència i que està íntimament lligat a la terra. La història de la Marina, que cobreix un segle, ens permet mirar a la muntanya amb tota la seva immensitat i conèixer els que la treballen, els que s'hi han amagat o escapat i els animals que hi viuen salvatges. Ens presenta la força de la natura sobre l'home i com aquest, amb els anys, ha après a entendre-la, preveure-la i i conviure-hi. La història de la Marina ens amplia la mirada sobre el món rural i la saviesa popular del nostre país.
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La primera novela de Jane Austen y una de las más divertidas de la autora.Catherine Morland es una joven de diecisiete años que deja su hogar para adentrarse en la ajetreada vida de la alta sociedad de Bath. Es una chica sencilla, ingenua y fantasiosa que lo último que espera es conocer al atractivo Henry Tilney, por quien empieza a sentir un profundo interés. El padre del joven, quien erróneamente cree que Catherine es una rica heredera, la invita a su residencia en la abadía de Northanger, donde influenciada por la lectura de novelas góticas y una gran imaginación, sospecha que se esconden terribles secretos.
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En Brétema, en la costa atlánt
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El nuevo libro de Manuel Rivas: tres narraciones en las que lo esencial no es tener o no tener poder, sino decidir ser o noser libre. INCLUYE EL RELATO QUE INSPIRÓ LA SERIE DE TELEVISIÓN VIVIR SIN PERMISO
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Lo que hoy entendemos por «sátira» no se corresponde exactamente con lo que se entendía en latín por «satura». Este término designaba un género literario histórico con una forma métrica fija, un tipo de poesía hexamétrica. Con «sátira» no nos referimos ahora a un género con forma propia, sino a un tono, una intencionalidad crítica que puede aparecer lo mismo en la poesía, en el teatro o en la narrativa. Pero los elementos de crítica y humor, más o menos agresivo y burlesco, sin los que no concebimos hoy la sátira, proceden de la sátira romana, cuyo espíritu satírico es capaz de encarnarse en cualquier otro género literario. Juvenal es una de las voces más personales e influyentes de la historia de la sátira en la literatura occidental. Por la frescura y modernidad que conservan algunos poemas siguen llegándonos completamente vivas algunas de sus denuncias: el culto al dinero, la imposibilidad de vivir en la ciudad ruidosa y llena de peligros, el clientelismo infame, la tiranía, el servilismo político, etc. Incluso su xenofobia y su misoginia nos proporcionan por rechazo materia de reflexión y debate. Juvenal es un gran poeta que nos encandila y maravilla con la plasticidad de sus imágenes y la brillantez y fuerza arrolladora de su verbo.
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A lo largo de sus muchos diálogos, Platón recurrió a menudo a la elaboración de mitos a fin de ilustrar mejor mediante ellos el concepto o la idea que quería expresar. Su utilización de este ancestral recurso didáctico que se remonta a los principios del pensamiento humano y que destaca por su fuerza poética y plástica y su fuerza de seducción intelectual habría de hacer especial fortuna a lo largo de la transmisión de la filosofía, y muy especialmente en el caso de algunos de ellos, como el célebre ''mito de la caverna'', el del Andrógino (origen de la noción de ''la media naranja'') o el del continente Atlántida, raíz de una fecunda veta en diversos ámbitos de la cultura. ''Mitos'' reúne en un solo volumen todos aquellos pasajes más relevantes en los que Platón se sirvió de este eficaz recurso metafórico. Prólogo de Carlos García Gual
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En temps de guerres i de crisi política, la ciutat d’Atenes —com qualsevol societat— necessita imperiosament bons poetes. Per desgràcia, els que hi havia ja han finat i els que encara viuen fan uns versos infames. Davant d’aquest destret, que per als grecs era inadmissible, Aristòfanes fa baixar Dionís al món dels morts a cercar-hi el gran Eurípides, però, després d’una hilarant competició poètica de la qual ha de fer de jutge, el déu del teatre fa tornar Èsquil entre els vius. En aquesta obra, considerada una de les millors comèdies de l’antiguitat, es demostra ben clarament que la crítica literària i les riallades no són pas incompatibles.
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Eurípides nació en la isla ateniense de Salamina,hacia el año 484 a.C., y murió en Macedonia, en el año 406. Su gran innovación consistió en retratar a susconciudadanos con toda lucidez y crudeza. Los problemas de la sexualidad, de la esclavitud o de la condición de la mujer tuvieron, así, un puesto en la escenagriega. El primer volumen recoge siete obras, las primeras cronológicamente: un curioso drama satírico, El Cíclope y las tragedias Alcestis, Medea,Los Heraclidas, Hipólito, Andrómaca y Hécuba.El segundo consta de: Las suplicantes, Electra, Heracles, Las troyanas, Ifigenia entre los Tauros e Ión. El tercero y último incluye: Helena, Las Fenicias, Orestes, Las Bacantes, Ifigenia enÁulide y Reso.
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La poesía erótica se inaugura en Grecia alrededordel año 600 a.C., casi simultáneamente en dos poetasmuy diferentes: Safo de Mitilene y Arquíloco de Paros. Mujer y hombre, homo y hetero, en cuanto a la manifestación del Eros. El tema primordial es el de Eros-Ares, un dios cruel que siempre hace daño, que dispara, hiere, abate y se apodera materialmente de uno. Y aquel de quien se apodera siempre sufre.Este volumen recoge, en edición bilingüe, una muestra significativa de la poesía erótica griega antigua. Poesía en sentido estricto, es decir, aquella que está compuesta en verso y cantada por quien se lamenta por el amor no conseguido o perdido, lo cual constituye una delas notas esenciales de la lírica del erotismo.
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La Divina Comedia está organizada en tres gran-des cánticos, Infierno», «Purgatorio» y «Paraiso». Se trata de una alegoria en la que el hombre, enfrentado a sus propios pecados y tras asistir a la paulatina purificación de los mismos, alcanza en plena liberalización espiritual, la contemplación del origen y fuente de todo saber y toda perfección
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Tragèdies tebanes.
La història d'Èdip i l'esfinx, amb les seves llargues conseqüències, és una de les llegendes de la cultura grega que han mantingut plena vigència en l'imaginari occidental fins al dia d'avui. Sòfocles, el més clàssic dels grans dramaturgs atenesos del segle V aC, hi va consagrar les tres tragèdies que aquest volum aplega en la versió extraordinària de Carles Riba. Cada obra, completa en ella mateixa, presenta un moment culminant de la història. Antígona aborda el conflicte que sorgeix entre Creont i la seva neboda, la protagonista del drama, per si cal enterrar o no Polinices, el germà d'Antígona que ha mort lluitant contra la seva ciutat natal. Èdip rei se centra en el moment en què l'home que ha vessat la sang del seu pare i ha entrat al llit de la seva mare pren consciència de la seva situació. I Èdip a Colonos ens porta al punt en què el protagonista, vell i cec, ha de decidir si es queda al lloc de l'Àtica que finalment l'ha acollit o si retorna a Tebes, la ciutat de la qual va bandejar-lo el seu destí tràgic.
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No es extraña, pues, la visión optimista que nos da Cicerón de la vejez... Lo realmente asombroso es que lo que cuenta Cicerón hace unos dos mil años no es muy diferente de lo que escribiría cualquier intelectual o médico del presente siglo XXI. Es decir, muy poco de nuevo puede añadirse a lo que escribió excepto algunas ideas que aporta nuestro conocimiento actual de la Evolución Biológica y, sobre todo, por el añadido científico que han provisto las Ciencias Biomédicas y las Ciencias del Cerebro en los últimos cincuenta años. Presentación de Francisco Mora
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Dentro de las obras que Chrétien de Troyes dedicó a la «materia de Bretaña», relacionada con el universo del rey Arturo y sus caballeros, «Erec y Enide» es la primera y una de las mejores de su autor. Figura ideal del caballero, erec queda encargado de la reina Ginebra cuando toda la corte sale a la caza del Ciervo Blanco, pero esto solo será el comienzo de una aventura en el curso de la cual conocerá a la graciosa y tierna Enide, a la que desposará. Modelo de mujer y esposa según la concepción cortesano-caballeresca, en adelante ésta lo acompañará en el resto de sus aventuras y peripecias hasta su coronación final como rey de manos del propio Arturo.
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Job fue escrita en 1930 y está inspirada en el personaje bíblico. Ambientada en Europa Oriental, relata las condiciones de vida de los judíos, en una analogía moderna de la historia bíblica. Centrada en la vida de Mendel Singer, un hombre que todo el tiempo se describe como piadoso y bueno, el tema recurrente es la ausencia de Dios y la falta de justicia divina que pueda protegernos frente a las calamidades de la vida. La pregunta que todo el tiempo aparece, en la vida atormentada de Mendel, es por qué, si cumple con todos los preceptos que la religión indica, su vida se rodea siempre de tragedia.
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Estas obras marcan el fin de la comedia antigua de Aristófanes. En '' Las Nubes '' y '' Las Ranas '' el tema común es el de la educación en relación con la vida intelectual de Atenas. Ambas son espléndidos documentos de ese mundo intelectual y poético, caricaturizado a veces en exceso. En '' Pluto '' el tema de la educación es también el punto de partida, pero sobre todo la distribución injusta de la riqueza.
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Tragèdies ( vol I) Hèrcules
Entre els grans pensadors i escriptors de la Roma imperial, Sèneca destaca per la seva prolífica obra, que abraça gèneres tan diferents com la sàtira, l'assaig filosòfic, el gènere epistolar i consolatori, i el drama. I és que, encara que el seu nom s'acostumi a associar al pensament, va ser també l'autor d'una desena de tragèdies, unes obres que representen una fita del gènere dramàtic de l'Antiguitat llatina, no tan sols perquè són les úniques tragèdies llatines conservades, sinó per l'enorme influència que van exercir en el teatre europeu, especialment en Shakespeare i en el teatre neoclàssic francès. Amb l'aparició d'aquest primer volum de les Tragèdies de Sèneca, la col·lecció Bernat Metge s'acosta a l'objectiu de finalitzar la publicació de les obres completes de l'escriptor i pensador cordovès, que ja compta amb catorze volums publicats. A més de l'edició crítica i de la primera traducció al català modern de la tragèdia Hèrcules, degudament anotada, el volum inclou la primera part d'una àmplia introducció de l'especialista i curador de l'obra Antoni Seva, a l'entorn de qüestions com autoria i autenticitat, cronologia, història del gènere tràgic d'Eurípides a Sèneca i tradició textual.
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Que la Divina Comedia es una obra trascendental de la literaturauniversal es opinión generalizada
que no se corresponde con elconocimiento que de ella se tiene. Durante siglos se ha extendido sufama de poema medieval cristiano y oscuro a fuer de alegórico. De talmodo que los que se acercan a ella, con la loable intención de leerla,en pocas páginas abandonan decepcionados.Es una obra medieval, sí, pero increíblemente actual en los temas quetoca -corrupción, traición, avaricia, lujuria, religión problemashumanos que atañen a todos. Y sí, es cierto que las alegorías no seentienden de inmediato: estamos muy lejos de esa técnica literariamedieval. Este trabajo pretende, con mía traducción lo más cercanaposible a nuestro tiempo sin alterar la idea original, explicar lasalegorías y las referencias específicamente coetáneas con Dante, de talmodo que, ya que no se pueda disfrutar de su belleza poética sin leerloen su lengua original, se pueda al menos acercar al lector actual elpensamiento de un autor que, sin duda, colocarán después en el lugar quele corresponde, esto es, una de las pocas luminarias de la humanidad.
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