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Libros de literatura clásica
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Discursos, vol. IV: Segona acció contra Verres: El blat
El quart volum dels Discursos de Ciceró inclou la Segona acció contra Verres: El blat.
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Sermons, vol. II: XXVIII-LXII bis
Aquest segon volum dels Sermons de Pere Crisòleg conté els sermons compresos entre el 28 i el 62 bis.
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Regla del mestre, vol. I
Volum I de Regla del mestre, edició en català i llatí de la Fundació Bernat Metge. De la col·lecció Escriptors llatins. Regula Magistri o Regla del mestre és un text anònim, una col·lecció anònima de preceptes monàstics del segle VI. Conté normes precises, però també una reflexió teològica i espiritual que mostra el perquè de les normes.
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Sin duda, el Arte poética de Horacio (65-8 a. C) es uno de los poemas que más influencia ha ejercido en las letras europeas desde la Edad Media hasta el Neoclasicismo. Es más, sus ecos se siguen escuchando todavía entre quienes entienden la creación poética como la pausada elaboración de una tradición milenaria. Durante todos estos siglos, el Arte poética no solo se convirtió en un modelo para la composición en verso, sino que también contribuyó a la creación de un nuevo género, el de las artes poéticas. Este libro ofrece las versiones castellanas de la memorable pieza de Horacio que prepararon los fabulistas españoles Tomás de Iriarte y Félix María de Samaniego. Además, la obra incorpora también el texto latino de Horacio. De este modo, asistimos a dos formas contrapuestas, y no solo eso, sino también enfrentadas y polémicas, de entender la traducción de los clásicos. Un mismo texto, el Arte poética de Horacio, da lugar a dos traducciones heterogéneas, lo que muestra lo mucho que se gana con cada recepción de la tradición.
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Poco sabemos de la vida de Fedro, salvo que nació en Tracia, vivió durante la primera mitad del siglo I d. C., llegó a Roma siendo un esclavo, aunque luego fue liberto y fue probablemente docente. Lo que sí está claro es que nos legó el conjunto más representativo de la fabulística romana. Sus Fábulas lo han convertido en un escritor muy influyente e innovador. Su inspiración fundamental fue Esopo, pero muchos de sus textos son originales y nos ayudan a comprender mejor la moral del mundo romano de la época. De escritura diáfana y temáticas muy originales, se trata de un autor que prácticamente ha influido a todos los fabulistas modernos, desde el Arcipreste de Hita hasta La Fontaine.
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Cançons, vida i llegenda del cor menjat
Aquest volum recull els poemes i la vida de Guillem de Cabestany: un trobador català de llen-gua provençal molt conegut per la llegenda del cor menjat: amant de la dona del seu senyor, quan aquest ho va descobrir el va fer matar i va donar el seu cor guisat a la dona, que en saber què havia menjat es va suïcidar. El trobador rossellonès Guillem de Cabestany és el protagonista d’una llegenda sentimental que n’ha fet, fins avui, el principal exponent del motiu folklòric del «cor menjat» i un dels màrtirs d’amor més famosos de literatura europea medieval, recordat per Petrarca, Stendhal i Víctor Balaguer. Més enllà, però, d’aquesta dubtosa fortuna, fou un poeta excel·lent, autor d’algunes de les cançons més difoses i influents del període clàssic de la cultura trobadoresca, gresol de la nos-tra tradició poètica. En aquest volum oferim la primera versió catalana moderna de totes les seves cançons, acara-des amb el text original, i també de les diverses versions de la seva vida llegendària, incloent-hi la novella IV, 9 del Decameron de Giovanni Boccaccio.
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Entre las primeras novelas de la Grecia antigua destaca «Dafnis y Cloe» por su original tratamiento de los tópicos del género: las aventuras de una pareja de jóvenes y bellos amantes en busca de su felicidad y unión, basada en el amor. Su originalidad radica en el marco idílico y campestre en que se suceden las aventuras de la pareja adolescente, por lo que puede considerarse «Dafnis y Cloe» como la primera novela pastoril de la literatura occidental. En un estilo cuidado y con una prosa de sabor poético, Longo nos ofrece un ejemplo de educación en el amor y el erotismo a través de una amable ficción sentimental al alcance de todos los públicos. Esta edición presenta la versión española que a finales del siglo XIX hiciera el escritor Juan Valera, que destaca por su claridad de estilo y belleza literaria.
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Virgilio es, sin duda, uno de los mayores escritores de la literatura universal y el poeta que mejor ha cantado las virtudes del pueblo romano. Sus tres grandes obras poéticas, Bucólicas, Geórgicas y, sobre todo, la Eneida, nacieron en la época en la que empezaba a asentarse el poder de Augusto. Eso fue un factor determinante para que estas obras, además de hitos literarios, abarcaran por entero un mundo romano que estaba en formación, buscando su identidad definitiva.Con sus vastos conocimientos y su habitual sensibilidad didáctica, Pierre Grimal desgrana la vida y la obra del poeta de Mantua, y ahonda en la progresión creciente que representan sus textos. Pero también — y esto le da un valor superior a esta biografía— , examina su importancia para la historia espiritual de Roma, que vivía un renacimiento tras dejar atrás las cenizas de la República y convertirse en un imperio floreciente bajo el mando de Augusto.
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El poema, que explica con humor, gracia lírica, fuerza épica y conocimiento del alma humana las hazañas del héroe medieval, es además uno de los grandes poemas medievales europeos y nuestro más antiguo cantar de gesta conservado. Con la adaptación en verso moderno, presentado frente al texto original, podrá el lector llegar a un cabal conocimiento del poema y leerlo de una tirada sin tener que acudir a la consulta de notas, como sucede con el texto original. La adaptación moderna conserva, además, el sabor del viejo castellano de la Reconquista. La adaptación en verso fue elaborada por Mariá Manent. Los prólogos de Dámaso Alonso y Alsina Franch aportan esclarecedores elementos críticos, históricos y bibliográficos para la comprensión total del poema cidiano. El libro está ilustrado por José Narro. El antiguo cantar de Poema de Mío Cid fue escrito a mediados del siglo XII y es el primer monumento literario de la lengua castellana.
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Siguiendo una antigua tradición que se remonta a Esopo y a Fedro, y que reanudaría en Francia La Fontaine, Samaniego nos lega unas fábulas que se caracterizan por su vivacidad y soltura, el buen gusto y la mesura, por la agilidad en el tono y en la rima. Los protagonistas de la mayor parte de estas narraciones en verso son los animales, diversos pero siempre perfectamente caracterizados, y, a través de ellos, se reflejan de forma satírica y humorística los vicios o costumbres humanas, con un ingenioso desenlace y una moraleja final. Más allá de las claras intenciones pedagógicas y morales, siguen plenamente vigentes las historias, esos diálogos desenfadados entre los animales donde confluyen el humor y la ironía, sin que falten momentos de lirismo y reflexiones sobre la hipocresía, la política, la guerra, el poder... y el ser humano. Clásico permanente de lectura para cualquier edad, estas Fábulas, publicadas entre 1718 y 1784, son la producción más aclamada de Félix María de Samaniego. Divertidas, ligeras y entretenidas, resultan deliciosas aún a día de hoy.
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Cartas a Clara recoge la correspondencia entre el autor mexicano Juan Rulfo y su amada Clara Aparicio. La recopilación de 84 textos abarca las cartas escritas entre octubre de 1944 y diciembre de 1950, acompañadas de fotografías que evocan el contexto en el que fueron escritas. La caligrafía de Rulfo destaca por su elegancia y claridad, trazando las letras con precisión. Las Cartas a Clara incitan a repensar el milagro de la literatura: intensidad y lucidez, imaginación y forma perfecta, sutilísima ironía y profundidad. Genio, en fin. Releer a Rulfo en estas cartas es volver al origen de los mitos, a la raíz de todos los relatos, al arte de decir las cosas de una vez y para siempre. En enero de 1945, Juan Rulfo escribe a Clara Aparicio: ''No sé, lo que está, pasando dentro de mí,, pero a cada momento siento que hay algo grande y noble por lo que se puede luchar y vivir. Ese algo grande, para mí,, lo eres tú́,. …, Estuve leyendo hace rato a un tipo que se llama Walt Whitman y encontré́, una cosa que dice: El que camina un minuto sin amor, camina amortajado hacia su propio funeral. Y esto me hizo recordar que yo siempre anduve paseando mi amor por todas partes, hasta que te encontré́, a ti y te lo di enteramente''.
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Mizoguchi es un joven poco agraciado, lo que lo ha convertido en un ser solitario, taciturno y acomplejado: el mal y lo trágico invaden sus pensamientos. Su única fascinación es el Pabellón de Oro de Kioto, del que su padre, monje budista, le ha hablado como la encarnación de la suprema belleza. Tras su muerte, Mizoguchi entra como novicio en dicho templo. Se pasa el tiempo admirándolo: es su único objeto de deseo, su obsesión. Pero cuando despierta en él la sensualidad, esta belleza suprema se va a interponer en sus relaciones amorosas y le va a impedir tener otras admiraciones o afectos, convirtiéndose en un obstáculo para la vida de verdad. En El Pabellón de Oro Yukio Mishima regresa a algunos de sus preocupaciones recurrentes: la pugna entre la belleza y su destrucción, entre la vida y la muerte, entre eros y tánatos, entre el nihilismo y la aceptación de lo irremediable, reflejo del Japón, a su parecer, decadente y humillado tras la guerra.Traducción de Carlos Rubio
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Doctrina pueril
S’han publicat nombrosos estudis sobre la Doctrina pueril, aquestes aportacions i el fet de disposar per primera vegada de tots els manuscrits utilitzats a les edicions prèvies, tant els textos catalans com en altres llengües, i haver pogut consultar alguns testimonis que fins ara no havien estat localitzats, han ajudat l’autor d’aquest treball a traçar una visió força àmplia de la tradició de l’obra.
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Iván Turguénev fue, junto a Gógol, Dostoyevski y Tolstói, uno de los prosistas más importantes de la literatura rusa del siglo XIX. Su obra retrata la vida de aristócratas, nobles y campesinos de la Rusia provincial, explorando sus conflictos psicológicos y materiales. Con un estilo limpio e incisivo, sus poemas en prosa abordan temas como los sueños, la insatisfacción humana y la dialéctica entre campo y ciudad. Esta última se refleja en una idealización del mundo rural y en las paradojas de una Rusia predominantemente feudal. Los Poemas en prosa ofrecen un acceso interesante a la obra de Turguénev que, en palabras de Vladimir Nabokov, «siguen siendo un buen ejemplo de prosa rusa pura y bien medida».
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Abu Nuwás nació entre los años 747 y 762 en una región del actual Irán. Su libertinaje explícito, su manifiesta desobediencia política y religiosa, el escarnio que hizo de los árabes y de su cultura más tradicional, le concedieron una gran popularidad que llega hasta nuestros días. Sus versos pasaron por más de un oído, una mano y una voz. Gracias a esa popularísima obra, ningún otro poeta árabe clásico es hoy conocido como él entre la gente. Es justamente la poesía báquica de Abu Nuwás, sus imágenes del vino, lo que le aseguraron su paso a la posteridad, la permanencia de su fama generación tras generación. Siempre que el poeta habla del vino lo hace describiendo su luminosidad, su aroma de almizcle, el copero que lo escancia, los contertulios que lo acompañan, el censor que lo critica, el escarnio de las antiguas formas poéticas, las prohibiciones del Islam, los vituperios dirigidos a los árabes del desierto o las loas a la civilización persa. Este volumen recoge en edición bilingüe una selección de cien poemas que dan idea del complejo universo báquico del poeta.
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El clamoroso éxito y popularidad que alcanzó Plauto con sus comedias a lo largo de su vida, y después de su muerte, contrastan con los escasísimos datos que tenemos sobre la biografía del cómico de Sársina. Ya en el siglo II a. C., sólo cincuenta años después de su muerte, la obra de Plauto era objeto de afanoso estudio por parte de los gramáticos latinos, que valoraron la pureza de su latín, el ingenio y la elegancia de sus tramas y la vitalidad de su humorismo. Se ha procurado ofrecer una versión fiel y rigurosa de las comedias, precedidas cada una de ellas por un estudio que nos introduce en su argumento y en el contexto literario del autor.
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El perill i altres relats
EDICIÓ A CURA DE M. ÀNGELS CABRÉ Maria Teresa Vernet va signar un total de vuit novel·les, però només va publicar un llibre de relats, El perill, que va veure la llum l'any 1930 i reuneix tres històries curtes: «El perill», «Desil·lusió» i «Dues germanes». Les recuperem en aquest volum i hi afegim un relat més, publicat l'any 1956 - en ple franquisme-, «Nit d'argent». És una autora que va saber copsar l'esperit modern de la Segona República i va tractar temes tan universals com l'enamorament o les relacions entre homes i dones tot emprant les tècniques del fulletó i amb predilecció per fer servir com a escenari la ciutat de Barcelona. Com era d'esperar, no hi falten en les seves narracions les dones que es resisteixen a perdre la llibertat, cosa que al seu dia la va fer connectar amb milers i milers de lectores.
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Les bacants
Dionís, amb aparença mortal, arriba a Tebes per instituir-hi el seu culte, però Penteu, el jove rei de la ciutat, s'hi oposa amb un capteniment despòtic: captura algunes bacants del seguici dionisíac i empresona el déu, malgrat els advertiments que li fan sobre els beneficis que Dionís atorga als humans. Tanmateix, 'encegament i 'arrogància sempre sucumbeixen al poder insondable de la natura, com podeu llegir en un dels desenllaços més colpidors que ens ha donat la literatura grega antiga. Les bacants és una tragèdia gairebé inexhaurible, no ens deixa mai indiferents, perquè, a part de la seva bellesa intrínseca, potser desvetlla les contradiccions no resoltes que sempre romanen dins nostre.
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Tragèdies, vol. VII
El setè volum de les Tragèdies d'Eurípides presenta dues de les tragèdies més sorprenents del dramaturg atenès. En l'Hèlena Eurípides capgira el mite tradicional sobre la figura d'Hèlena per parlar sobre la relació entre veritat, mentida i aparença, un tema molt present en les discussions filosòfiques de l'Atenes clàssica. L'Ió, en canvi, aprofundeix en la qüestió de la identitat a través de la figura d'aquest fill d'Apol·lo i Creüsa -descendent de la línia reial atenesa per via materna- que desconeix els seus orígens. Eurípides ho aprofita per qüestionar un dels mites fundacionals atenencs, el de l'autoctonia, que marca el dret de ciutadania a la ciutat d'Atenes. Les tragèdies es presenten amb una acurada edició i traducció en vers de l'hel·lenista Jaume Almirall, que també ha redactat les notícies preliminars.
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Història de la guerra del Peloponès (vol. II)
La guerra que serveix per entendre totes les guerresDesprés de l'heroica victòria grega contra els perses, el món grec, amb Atenes al capdavant, va viure un període d'apogeu i de renaixement cultural incomparables. Tanmateix, la por davant de la pulsió imperialista i expansionista del poder atenès va fer que ciutats com Esparta, Corint i Tebes s'aliessin per oposar-s'hi. La Història de la guerra del Peloponès de Tucídides retrata de manera brillant un conflicte que va marcar per sempre la història del món antic, un retrat vibrant que ens permet conèixer de primera mà les tensions entre el poder democràtic i el règim oligàrquic, entre l'expansió imperialista i la voluntat d'independència, que marcaven aquell moment i que ens continuen ressonant ben vives encara avui. Una obra que ha influït generacions d'historiadors i que no et pots deixar perdre.
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El presente volumen reúne una traducción del chino de tres de los cuatro clásicos confucianos, inéditos hasta ahora en español: el «Gran Estudio (Dá xuè)», la «Doctrina del Justo Medio (Zhōngyōng)» y una selección de «Mencio (Mengzi)», y complementa las «Analectas», publicadas en esta misma colección. Estas obras son fundamentales para el estudio de una corriente filosófica y de pensamiento de enorme influencia en China, y su publicación contribuye a un mejor conocimiento del confucianismo en nuestra lengua. Además de una introducción al sentido y valor de los textos, el libro incluye un análisis del concepto del «Justo Medio» en Confucio y Aristóteles, según este último lo expone en la «Ética a Nicómaco».
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Els núvols
Els núvols és una sàtira sobre els canvis introduïts en els principis educatius vigents a l'Atenes del segle V aC. Estrepsíades, un pagès ja vell, s'ha casat amb una dona de ciutat, procedent d'una bona família. Fidípides, el seu fill, malcriat per la mare des de petit, s'ha afeccionat als cavalls i ha arruïnat el pare que és perseguit pels seus creditors. Després d'una nit d'insomni, Estrepsíades idea un magnífic pla: portarà el seu fill a l'escola dels sofistes, regentada per Sòcrates, on aprendrà l'art de convèncer amb la paraula. Però el noi es nega a anar-hi i és el vell en persona qui, assetjat pels creditors, decideix acudir al «pensatori». L'aprenentatge, però, resulta un fracàs, ja que Estrepsíades és incapaç d'assimilar res i l'únic que aconsegueix és desesperar Sòcrates amb les seves ximpleries. Una sàtira enginyosa del nou model d'educació que els sofistes anaven introduint en la societat atenesa de l'època i que tanta por devia fer als defensors dels valors tradicionals, perquè els mètodes sofístics ho posaven tot en qüestió: la moral, la virtut, la justícia, la veritat,...
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Esas manitas fuera trae a PoesíaPortátil algunos de los versos de Catulo, el poeta más moderno y honesto de la Antigüedad. Explotó la subjetividad y la intimidad como ninguno de sus coetáneos y, a lo largo de la historia, ha influidoa muchos otros por su estilo directo y personal. Suobra versa sobre temas de los más variados: pasión, amor y reflexiones sobre la soledad o la muerte. Estaselección recoge una muestra de todos ellos, pero sefija también en su producción más desvergonzada, en versos salidos del estómago, de la cama y del burdel en los que la modernidad de Catulo es innegable y su figura una reivindicación de la flexibilidad de la sexualidad y el amor libre. Reseñas:«No tiene ningún sentido intentar interpretar a Catulosin considerar sus trabajos más irreverentes y explícitos. No podemos ignorar su lado más sórdido, ni deberíamos.»Charlotte Higgins, The Guardian «[Juan Antonio González ] un poeta que también es latinista, y que le ha hallado a Catulo su punto desenfadado y cultísimo, sabroso, letrado y sinrancio pudor, pues escribía desde una moral distinta.»Luis Antonio de Villena, Babelia «Catulo siempre nos ofrece repentinamente al leerlo ese don de la espontaneidad y de la modernidad de su poesía.»Antonio Colinas, El Cultural
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Los grandes autores del llamado siglo de Pericles fueron discípulos de los sofistas, aquellos maestros que en la retórica ofrecieron al mundo una nueva enseñanza, desarrollando el arte de razonar y abriendo también la vía a todas las formas del pensamiento libre. Con fecuencia atacados y vilipendiados por una tradición ingrata, era necesario analizar qué rol desempeñaron los sofistas en la formación de la cultrua occidental.Siempre brillante, atinada y rigurosa, Jacqueline de Romilly muestra la influencia de los sofistas en el desarrollo intelectural de la Atenas del Siglo V a. C., en este estudio clásico de la historia de la filosofía, la ciencia política y la religión.
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Las Vidas de santa Osith y santa Fe, compuestas en Inglaterra entre finales del siglo XII e inicios del XIII en francés anglonormando, narran las leyendas de dos vírgenes martirizadas por sus perseguidores paganos. Ambos relatos se enmarcan en una de las vertientesmás ricas de la literatura europea medieval: la hagiografía.
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¿Le gustaría viajar a una ciudad imaginaria? ¿Es un apasionado de ''La Regenta''? ¿Qué tal una jornada en Vetusta? Aunque parezca una locura, ahora es posible gracias a este fascinante mapa literario con el que podrá recorrer la ciudad que Leopoldo ''Alas'' Clarín describió en la mejor novela española del siglo XIX.
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Odes, vol. II: Olímpiques VI-XIV
El segon volum de les Odes de Píndar inclou les Olímpiques VI-XIV.
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'Monarchia'' constituye un momento relevante de la historia de las doctrinas políticas, ya que concibe elEstado moderna y laicamente, en su radical autonomíacon respecto a cualquier injerencia de la Iglesia. Através de un recorrido teorético muy personal, que atraviesa el saber político de la época, Dante proponesoluciones a conflictos de su tiempo que bien podríanaplicarse a problemáticas contemporáneas de difícilsolución.
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Història, vol. VIII (llibres XIII-XVI)
El vuitè volum de la Història de Polibi conté els llibres tretzè, catorzè, quinzè i setzè d'aquesta obra.
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Fragments de Comèdia Nova
El vell gasiu, l'esclau enredaire, el jove enamoradís o la sogra indiscreta formen part d'un repertori fix de personatges que ha estat enormement productiu per a la comèdia europea. El germen d'aquest teatre d'embolics i amors desgraciats, de ridículs malentesos amb conseqüències imprevisibles, es troba, precisament, a les acaballes de l'Atenes clàssica, moment propici per a l'adveniment de l'anomenada Comèdia Nova. Resulta, doncs, paradoxal que, malgrat la gran influència que aquest gènere ha exercit en la nostra cultura occidental, hagi estat tan maltractat per la història de la transmissió dels textos, fins al punt que, d'alguns dels seus principals representants, sols ens n'hagin pervingut fragments o notícies escadusseres. Aquest volum ofereix una visió de conjunt del que la Comèdia Nova representà en el món antic, dels avatars de la seva transmissió i de la seva pervivència. El lector hi trobarà tot el que sabem de les comèdies de Dífil, Apol·lodor de Carist i de Gela, significatius exponents del gènere, així com un exhaustiu recull de tots els fragments conservats.
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Recull de metamorfosis
El Recull de metamorfosis d'Antoní Liberal, una obra escrita probablement entre els segles II i III dC, aplega quaranta-una narracions mitològiques, cadascuna de les quals conté la transformació d'un o més éssers, generalment en animal, en ocell o en pedra. El lector hi trobarà, narrades en un estil entenedor, les històries de Melèagre i les seves germanes, d'Hilas, l'amant d'Hèracles, d'Ifigenia, del monstre Tifó, i de molts altres personatges menys coneguts de la mitologia grega. A més, el volum conté una clara introducció, un ampli comentari a cadascuna de les històries, que també es presenten acompanyades d'un gran nombre de notes, i un text grec establert de bell nou: tot plegat fa que el llibre sigui un plaer per al lector i una utilíssima eina per a l'especialista.
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![Periple [Ora maritima]](https://www.abacus.coop/dw/image/v2/BDLM_PRD/on/demandware.static/-/Sites-AbacusMaster/default/dw9a87f85d/images/large/1236964.48.jpg?sh=240 "Periple [Ora maritima]")
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Periple [Ora maritima]
Aquest volum conté el poema Periple [Ora maritima] de Rufus Fest Aviè, poeta, astrònom i geògraf romà del s. IV. Es tracta d'un poema de contingut geogràfic, del gènere periegètic.
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Ciropèdia, vol. III (llibres V-VI)
La Ciropèdia és una extensa obra que explica la vida, i especialment l'educació, de Ciros I el Gran, rei de Pèrsia. En escriure-la, més que redactar una obra històrica en sentit estricte, Xenofont pretenia oferir un model pedagògic, pensat sobretot per a qui aspirés a governar. Així, el text gira al voltant de les tècniques de lideratge militar i polític que van permetre a Ciros ser un monarca respectat i eficaç, des de les millors estratègies per a desmoralitzar l'enemic fins a la manera com cal tractar els subordinats perquè se sentin útils. A més, la qualitat narrativa del conjunt fa d'aquesta obra un dels precedents més antics del gènere de la novel·la. Justament en els llibres V i VI, que ara presentem, es narra amb habilitat una història d'amor (entre Pantea i Abradatas) que anticipa el tema central de la posterior novel·lística grega. Per totes aquesta raons, la Ciropèdia va ser un llibre molt popular a l'Antiguitat.
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San Agustín es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianimo. Una de sus más importantes obras es, sin duda, La ciudad de Dios, redactada en los años de la toma de Roma a manos de los visigodos. En ella se establece por primera vez la idea del paralelo entre Estado divino y Estado terrenal, de gran influencia histórica en la política y las leyes de la historia occidental.Este volumen, que incluye los libros XVI-XXII, cierra la publicación íntegra de esta obra, culminando así la labor de Rosa Mª Marina Sáez con una espléndida traducción exhaustivamente anotada. En esta última parte, Agustín de Hipona recurre a la historia bíblica para explicar la evolución entre la ciudad de Dios y la terrenal y a continuación recapitula todo lo dicho en la obra antes de acometer por último las finalidades de ambas ciudades: el juicio final, el infierno y el cielo.
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El “Tao Te Ching” es una de las obras fundamentales para entender el pensamiento oriental, y su influencia en el taoísmo, el confucianismo y otras corrientes filosóficas y políticas es innegable. Asimismo, ha sido fuente de inspiración constante para artistas de las más diversas disciplinas. La traducción de esta nueva edición del “Tao Te Ching” corre a cargo de Andrés Guijarro, especialista en literatura oriental que ha realizado una magnífica labor a la hora de hacer accesible este texto milenario para el lector occidental del siglo XXI.
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Lletres, vol. I (llibres I-III)
En aquest primer volum de les Lletres de Sidoni Apol·linar es presenten els tres primers llibres.
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