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Libros de literatura clásica
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En las páginas de este libro de Emilia Pardo Bazán -una de las escritoras más prestigiosas de la literatura española-, aparecen conjuros, pócimas, ánimas en pena, amuletos y talismanes, vampiros, premoniciones, espectros, supersticiones de todo tipo que giran en torno al mundo de la magia y lo sobrenatural, y, en esencia, en torno al mundo de los muertos. Son 13 cuentos que bailan entre el misterio y el horror, con influencias que van de Edgar Allan Poe o E.T.A. Hoffmann aancestrales tradiciones gallegas. Una excelente miscelánea de literatura gótica para leer de noche, cuando el mundo está en silencio.
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Poesies
Aquest volum presenta les poesies de Catul
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Una de las novelas más importantes y portentosas de la literatura universal.Creada en apenas dos meses durante unas jornadas titánicas de escritura, La Cartuja de Parma presenta a un héroe orgulloso, audaz, inteligente, refinado y seductor. Todas estas cualidades se condensan de forma magistral en el aristocrático Fabricio del Dongo, hijo de marqueses de cuya formación se ocupa su tía Pietranera, más tarde condesa. Pese a su juventud, Fabricio se alista en las tropas de Napoleón y asiste a la derrota de Waterloo, inicia más tarde una carrera eclesiástica y vive un sinfín de aventuras entre las que cabe señalar las conspiraciones políticas y las intrigas amorosas.
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Entre los escasos autores cuya influencia ha perdurado a lo largo de los siglos se cuenta Publio Virgilio Marón (70 a. C.-19 d. C.). El presente volumen reúne sus dos principales obras anteriores a la «Eneida», también publicada en esta colección. En las «Bucólicas» (diez églogas en alabanza de la vida rústica), Virgilio creó un ambiente literario mítico, la Arcadia, transposición poética de los paisajes de Sicilia y de su pueblo natal, un mundo artificioso de pastores y ninfas que posteriormente habría de dar origen a la novela pastoril y servir de inspiración a Boscán, Garcilaso, Lope de Vega y Fray Luis de León. «Geórgicas», por su parte, es un largo poema didáctico, hecho a medida de las directrices del Imperio de Augusto, que invita a los romanos al regreso al cultivo de la tierra y al trabajo productivo. Traducción e introducción de Bartolomé Segura Ramos
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Como continuación de la primera entrega de la Biblioteca Clásica Gredos dedicada a los discursos de Cicerón, este volumen completa sus famosas Verrinas,los alegatos que en el año 70 a. C. condenaron a undestacado miembro de la nobilitas por su vergonzosa gestión en el gobierno de Sicilia. Para el granorador, este juicio supuso un gran salto adelante ensu vida pública y política. Para la literatura, estos textos son un hito de la prosa latina, no solo porsu despliegue retórico, sino también por su exquisitez literaria. Publicado originalmente en la BCG con elnúmero 140, este volumen presenta la traducción de la segunda parte de las Verrinas de Cicerón, realizada por José María Requejo.
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Poeta educador del pueblo, Hesíodo es, junto con Homero, el gran responsable de haber fijado el marco religioso de los griegos. Por lo tanto, su impacto y su influencia en la cultura occidental son casi inabarcables. Sus textos, originados al consolidarse la polis griega en el siglo VIII a. C., son fundamentales para establecer en buena medida la cultura clásica posterior. Este volumen, preparado por dos excelentes conocedores de la literatura griega arcaica, recoge toda la obra conocida de Hesíodo, así como algúntexto de dudosa autenticidad que la tradición le atribuye. Eso incluye sus célebres Teogonía, Trabajos y Días y Escudo, y también textos fragmentarios como el Catálogo de las mujeres o lasGrandes Eeas.Publicado originalmente en la BCG con el número 13, este volumen presenta las traducciones de Obras y Fragmentos, realizadas respectivamente por Aurelio Pérez Jiménez (Universidadde Málaga) y Alfonso Martínez Díez (Universidad Complutense de Madrid).
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Leucipe i Clitofont
Amb la publicació de la primera traducció al català de la novel·la Leucipe i Clitofont d'Aquil·les Taci (coneguda també com Les aventures de Leucipe i Clitofont), la col·lecció Bernat Metge reprèn la traducció d'un gènere, el de la novel·la grega, que va gaudir de gran popularitat a l'Antiguitat i que ja compta, en la nostra col·lecció, amb dos títols publicats: les Efesíaques de Xenofont d'Efes, a càrrec de Carles Miralles (1967), i Dafnis i Cloe de Longus, a càrrec de Jaume Bernenguer i Francesc J. Cuartero (1981). Encara que l'única obra d'Aquil·les Taci que ens ha pervingut sencera és aquesta, l'obra d'aquest rètor i escriptor alexandrí ùque només coneixem pels escassos fragments que ens n'han arribatù va gaudir d'un gran èxit entre els seus contemporanis.
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100.º ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE CONRAD Una novela fundamental del siglo XX «Una exploración de las raíces de lo humano, esas catacumbas del ser donde anida una vocación de irracionalidad destructiva que el progreso y la civilización consiguen atenuar pero nunca erradicar del todo».Mario Vargas Llosa«¡El horror!. [...] Aquella fue la expresión de algún tipo de creencia, había en ella franqueza, convicción, una nota vibrante de rebeldía en el susurro, y el rostro atroz de una verdad vislumbrada: la extraña mezcla de deseo y de odio». Publicada originalmente en 1899, El corazón de las tinieblas es una de las obras que definen el siglo XX. En ella, el marinero inglés Charlie Marlow narra a cuatro amigos la travesía que realizó tiempo atrás remontando un río africano en busca de un personaje misterioso: Kurtz, jefe de una explotación de marfil que puede haber cruzado la línea que separa el bien del mal para entregarse a una locura atroz. El corazón de las tinieblas puede leerse como una novela de aventuras o como exploración descarnada de los excesos del colonialismo, pero es, sobre todo, un viaje a las profundidades más oscuras de la condición humana.Cuando se conmemora el centenario de la muerte de Joseph Conrad, esta edición, con traducción del escritor colombiano Juan Gabriel Vásquez, rinde homenaje al autor polaco y a su novela más célebre, uno de los pocos mitos genuinos de nuestro tiempo. Como afirma Vásquez en el prólogo, El corazón de las tinieblas es «una de las ficciones más ambiguas, inasibles y enigmáticas de nuestra tradición, uno de esos libros son muy pocos sin los cuales sabríamos menos. Aunque es verdad: en este libro se cuentan cosas que preferiríamos no saber. Tal vez por eso lo seguimos necesitando».Han dicho sobre El corazón de las tinieblas:«El corazón de las tinieblas y La línea de sombra han de ser leídos por quien quiera asomarse al Mal (pero al Mal sin aspavientos ni demonios)».Javier Marías «Una obra maestra esencial para la formación de cualquier lector. No se puede concebir la literatura universal sin pasar por la lectura de esta obra fascinante y estremecedora».Jorge Luis Borges«Todo el libro es Conrad cien por cien, y, además, el mejor Conrad, el que sabía dibujar un hecho del mar con la más perfecta forma literaria, y el que sabía ilustrar un acontecimiento narrativo con la más acertada imagen marinera».Juan Benet «Sacar de su elemento la penetración intimista de Conrad es un esfuerzo vano. Seca, depositada en nuestros platitos, sin la magia y el misteriodel lenguaje, pierde todo su poder estimulante y fustigador, pierde la drástica potencia que es cualidad constante de su prosa».Virginia Woolf
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La definición clásica del héroe encuentra en Héctor uno de sus más acabados modelos. Líder de los troyanos, combate ferozmente con los aqueos en defensa de supatria. La obra muestra las incuestionables virtudesdel héroe épico: valentía, fuerza, prudencia, compañerismo La vida de Héctor tiene su culminación en los combates con Patroclo y Aquiles, en los que los dioses, Apolo, Atenea, Poseidón y el propio Zeus toman siempre partido. Sin embargo, lo más dramático que acontece a Héctor, magistralmente narrado por Homero, llegacon su muerte y la bella pugna de Príamo por recuperar su cadáver y darle honrosa sepultura.
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En este libro se reúnen tres obras originales escritas en Islandia pertenecientes a las llamadas «sagas caballerescas o sagas de caballerías» (riddarasögur), traducidas por primera vez al castellano directamente del antiguo nórdico. La primera de ellas refleja el conflicto entre cristianismo y paganismo a través de la historia de Mírmann, hijo del jarl de Sajonia, quien tras dar muerte a su padre -y víctima de la venganza de su propia madre- se verá obligado a partir al sur de Europa, donde conocerá a la fascinante princesa Cecilia, mujer atípica por su resuelta actitud de romper con las convenciones sociales. La siguiente obra bebe de las fuentes de la tradición artúrica y de las sagas de los tiempos antiguos (fornaldarsögur). Si en su primera parte narra las peripecias sufridas por Sansón el Hermoso al tratar de encontrar a su amada, la princesa Valentina, en la segunda se adentra en un mundo fantástico de monstruos y gigantes, donde la historia de otro personaje, Sigurðr, hijo ilegítimo del rey Goðmundr, se mezcla con las vicisitudes del manto mágico confeccionado por cuatro elfas para el rey Skrímnir. La tercera saga relata las increíbles aventuras de Sigurðr el Mudo desde que abandona la casa paterna hasta que obtiene la mano de la reina Sedentiana. Con un estilo altamente elaborado, se presentan episodios de marcado carácter épico, entre los que destacan espectaculares combates navales y terrestres, enfrentamientos singulares con seres fabulosos (dragones, troles y gigantes), grandes hechizos y actos de magia obrados gracias a la ayuda de objetos nada convencionales. La edición, realizada por el profesor Rafael García Pérez, de la Universidad Carlos III de Madrid, experto conocedor de la lengua y literatura islandesas, se acompaña de abundantes notas explicativas y de una separata preliminar que resume las características principales del subgénero de las sagas caballerescas y su evolución en el marco de la literatura nórdica medieval.
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Historia de los Trece agrupa tres novelas cortas: Ferragus, jefe de los Devoradores (1833), La duquesa deLangeais (1833) y La Muchacha de los Ojos de Oro (1834). La trama de la trilogía se basa en una sociedadsecreta fundada por trece hombres a los que unen unosintereses comunes, idea que enlaza con la sociedad secreta que fundó el propio Balzac, Cheval Rouge, a laque pertenecieron escritores como Léon Gozlan y Théophile Gautier. Este «demonio de hombre ùsegún Gautierù tenía tal poder de visión que nos describió a cadauno de nosotros, en los más mínimos detalles, la vidaespléndida y gloriosa que la asociación le proporcionaría». La sociedad quedó disuelta alrededor de 1840.
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Odissea vol. II. Cants XIII-XXIV
Aquests volum aplega els dotze darrers cants de l'Odissea en la segona traducció de Carles Riba,¿A quién va dirigido el libro Odissea vol. II. Cants XIII-XXIV?Este volumen, que contiene la segunda parte de la Odisea en la traducción de Carles Riba, se dirige a un público amplio interesado en la literatura clásica griega. Es especialmente adecuado para lectores con un interés en la mitología griega, la épica clásica y la poesía. Su nivel de lenguaje y complejidad narrativa lo hacen accesible a lectores con una formación literaria básica, aunque se recomienda cierta familiaridad con la obra para una mejor comprensión. Asimismo, puede ser de interés para estudiantes de filología clásica, literatura comparada o estudios griegos, sirviendo como material de estudio o lectura complementaria. La traducción al catalán lo hace especialmente atractivo para lectores de habla catalana.Temas que trata el libro Odissea vol. II. Cants XIII-XXIVLa Odisea, volumen II, abarca los doce últimos cantos del poema épico. Los temas que se desarrollan en esta segunda parte son:El regreso a Ítaca: Odiseo, tras un largo periplo, finalmente llega a su patria, Ítaca, aunque disfrazado para evitar ser reconocido. Esta parte del poema se centra en el proceso de su regreso y las dificultades que encuentra.El reconocimiento: El reencuentro de Odiseo con su hijo Telémaco y algunos de sus fieles sirvientes es un elemento central. La revelación de su identidad y el proceso de reconocimiento por parte de sus seres queridos es crucial.La venganza: Odiseo, con la ayuda de Atenea y Telémaco, planea y ejecuta una venganza contra los pretendientes que, durante su ausencia, intentaron apoderarse de su reino y su esposa Penélope. Este tema explora la justicia, la lealtad y la fidelidad.La restauración del orden: Tras la venganza, Odiseo debe restablecer el orden en su reino, reconciliarse con su familia y asegurar la paz en Ítaca. Este tema refleja la importancia del liderazgo, la justicia y la armonía social.La fidelidad conyugal: La historia de Penélope y su resistencia ante los pretendientes es un tema recurrente, que explora la fidelidad, la paciencia y la fortaleza femenina frente a la adversidad.La astucia y la inteligencia: Las habilidades de Odiseo como estratega y su capacidad para resolver problemas mediante el ingenio son fundamentales a lo largo de toda la obra, y se muestran con especial intensidad en este volumen.La intervención divina: La participación de los dioses en los acontecimientos, especialmente Atenea y Poseidón, es un elemento clave en la trama, mostrando la influencia de las fuerzas sobrenaturales en el destino humano.Resumen de críticas, opiniones y valoraciones del libro Odissea vol. II. Cants XIII-XXIVAún no hay opiniones o críticas sobre Odissea vol. II. Cants XIII-XXIV.
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L’Amour de Madeleine se editaría una única vez, y habría permanecido en el olvido de no ser por Rilke, queen 1911 halló el tesoro en la vitrina de una librería de viejo en París, y tocado muy de cerca por este «luminoso sermón, de una verdadera actualidad espiritual», lo traduciría al alemán, insuflándole una nuevay larga vida. Esta edición presenta en primer lugar el original francés encarado con la versión castellanade d’Amonville Alegría, y a continuación la versiónalemana de Rilke. La traductora y editora incluye, además de una presentación del propio manuscrito, un breve texto sobre la irrupción salvífica del sermón enla vida de Rilke, y un extenso epílogo sobre la leyenda de María Magdalena.
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Épica y tragedia se conjugan de manera magistral en la obra seminal de la literatura samurái nipona que sorprenderá por su dramatismo, crudeza, vivacidad y lirismo. El Heike monogatari es un clásico indiscutible de la literatura japonesa. Metáfora universal de la ambición humana, esta obra épica del siglo XIII narra los tumultuosos acontecimientos sucedidos en el siglo anterior, cuando la influencia de la aristocracia declina en favor de la pujante clase militar y dos importantes clanes samuráis, los Genji (Minamoto) y los Heike (Taira), mantienen una encarnizada lucha por el poder. Heroicos samuráis, damas afligidas, cortesanos intrigantes o fieros bonzos guerreros... el Heike monogatari constituye un caleidoscópico repertorio de personajes desgarradoramente humanos que se ha convertido en una fuente inagotable de temas a la literatura japonesa posterior. Un clásico de la literatura de todos los tiempos comparable a La Ilíada o El Quijote. La obra clásica de la literatura japonesa que ha seducido y sigue seduciendo a generaciones y generaciones de japoneses desde el siglo XIII. Un fascinante tapiz de batallas, intrigas políticas, amor, ambición y tragedia.
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Perteneciente al grupo de narraciones conocidas como ''sagas legendarias'', ''La saga de los Volsungos'', que narra principalmente las hazañas y aventuras de Sigurdr, el Sigfrido de la tradición alemana, es una de las obras más importantes de la literatura antigua nórdica. Pese a haber sido compuesta en el siglo XIII, dos siglos después de la conversión de Escandinavia al cristianismo, la obra permite al lector contemporáneo acceder al sustrato más primitivo, precristiano, de lo que luego sería la leyenda de ''Los Nibelungos'' (publicada también en esta colección), y conocer de modo mucho más directo la cultura pagana, tribal y mágica en que surgió la leyenda original, cuyos orígenes se remontan a la épica oral surgida durante la época de las grandes migraciones de los pueblos germánicos. Otras obras afines en esta colección: ''Edda menor'', de Snorri, ''Edda mayor'', ''Beowulf y otros poemas anglosajones'' y ''Mitología nórdica'', de Enrique Bernárdez.
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Cicerón escribió en el año 44 a.C. este tratado filosófico sobre el dolor, en el que se pregunta por la actitud con que los hombres deben sobrellevarlo, tanto si es físico como si es puramente emocional. Cicerón discurre sobre diferentes actitudes filosóficas y vitales con que los hombres se han enfrentado al dolor, y caricaturiza las posiciones extremas que le restan toda importancia, como si no fuera un grave mal, pero también las que se lo toman, de forma pusilánime, con demasiado dramatismo. Los consejos de Cicerón siempre están presididos por la moderación y la ecuanimidad. Defiende que el esfuerzo, en la educación, en el trabajo, en la vida cívica, propicia que se resista el dolor con mucha más facilidad y entereza.
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Hombre de vasta cultura y de amplia formación filosófica, Horacio se convirtió ya en vida en uno de los autores más importantes de la poesía latina y, de hecho, su influencia en la literatura posterior no ha cesado jamás. Este volumen completa la publicación de toda su obra en la Biblioteca Clásica Gredos recogiendo su poesía hexamétrica. En primer lugar, sus Sátiras, género plenamente romano que Horacio refinó y enriqueció. En ellas, trata temas sobre todo éticos con el fin de ayudar a la gente, de una manera benévola e irónica, a ser más felices. Pero también aborda asuntos literarios. Le siguen las Epístolas, prolongación del mismo género, pero su forma ligeramente epistolar es novedosa en el género. Culmina el volumen la más larga de sus epístolas, conocida como Arte Poética, testamento literario horaciano, que durante siglos se consideró norma de la poesía en toda la literatura europea. Publicado originalmente en la BCG con el número 373, este volumen presenta la traducción de las Sátiras, Epístolas y Arte Poética de Horacio realizada por José Luis Moralejo Álvarez (Universidad de Alcalá), quien también es autor de las introducciones a cada una de las obras. En todas ellas, la bibliografía ha sido actualizada para esta edición.
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Publicado originalmente en la BCG con el número 6, este volumenpresenta la traducción de las Fábulas de Esopo de Pedro Bádenasde la Peña. La introducción original ha sido reducida siguiendo lasindicaciones de su autor, Carlos García Gual (Real Academia Española).
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Júpiter, enamorado de Alcmena, aprovecha la ausencia de su marido, Anfitrión, que está al frente de las tropas tebanas, para tomar el aspecto físico de este y engañar así a su esposa, con la que disfruta al comienzo de la comedia de una larga noche de amo
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Se diría que los romanos necesitaban los ojos de un pintor para contemplar su verdadero rostro, su ser más auténtico, y ese pintor fue Marco Valerio Marcial, autor de los Epigramas. Los aproximadamente 1.560 que este autor nos ha legado abarcan todas las facetas de la vida humana y nos permiten acercarnos a la vida cotidiana y la sensibilidad de los romanos desde los más variados tonos y puntos de vista, desde el ataque satírico y mordaz contra vicios y defectos hasta el homenaje (sentido o forzado) al amigo poderoso o al emperador de turno, sin olvidar el llanto por la muerte y la invitación a la vida. Sin perder la frescura y el atractivo que gozaron en el momento de su composición, esta obra de primer orden sigue ofreciendo una lectura amena y atractiva al lector contemporáneo.
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Amfitrió La comèdia de l'olla
Clàssics entre els clàssics, dues famoses comèdies llatines, en una traducció excel·lent En l’Amfitrió, Plaute recrea de manera hilarant un dels mites clàssics més coneguts: la concepció d’Hèrcules per part de Júpiter, un episodi ple d’equívocs que acaba convertit en una tragicomèdia. En La comèdia de l’olla (o Aulularia), en canvi, seguim la història d’un vell avar que un bon dia es troba una olla plena de diners enterrada a casa seva. El volum presenta el text original llatí, la traducció al català de Marçal Olivar, convenientment anotada, i un pròleg a càrrec d’Esther Artigas, professora de Filologia Llatina a la Universitat de Barcelona i especialista en el teatre romà.
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Stefan Zweig, la voz de toda una época.«No perdamos el tiempo, porque el tiempo no va a nuestro favor sino en nuestra contra. En una época en la que reina el sinsentido, no nos apoyemos en el sólido intelecto y abandonemos ya la vana creencia humanista de que en un mundo plagado de armas y repleto de desconfianza mutua pueda conseguirse algo con palabras.» Mensajes de un mundo olvidado recoge por vez primera en nuestra lengua diez textos de procedencia diversa artículos, ensayos, conferencias, que el autor escribiera entre los años 1914 y 1940. Algunos de estos textos devienen en recuerdos desgarradores de un mundo que tocaba a su fin, ante el avance inevitable de la barbarie de la guerra. Sin embargo, en aquellos años de oscuridad, enajenación y miedo que ensombrecieron el viejo continente durante la primera mitad del siglo xx, algunos, como Stefan Zweig, alzaron su voz en pos de la concordia y la unidad, rechazando el sectarismo y el fanatismo de los totalitarismos y nacionalismos exacerbados que se extendieron por Europa en una espiral de violencia sin parangón.Una reflexión muy actual sobre Europa de una de las grandes voces del siglo XX.
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Por el título de ''Libro de los gatos'' se conoce una traducción parcial de las ''Fábulas'' o ''Parábolas'' de Odo de Chériton, predicador inglés que ejerció como profesor de Teología en las universidades de Palencia y Salamanca entre 1220 y 1232. La versión castellana de la obra se sitúa a caballo entre las últimas colecciones de cuentos del siglo XIV, como ''El conde Lucanor'', y los ejemplarios del XV, como el ''Libro de los exemplos por ABC''. Entre sus fábulas, surgidas de la tradición grecolatina y los bestiarios medievales, encontramos relatos tan populares como ''la tortuga y el águila'' o ''el ratón de campo y el ratón de ciudad'', de tradición esópica, pero también figuraciones de la vida humana, alegorías del pecador y un gran elenco de animales que simbolizan, cada uno a su manera, los vicios y miserias de la sociedad medieval.
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INTENTA NO PENSAR EN UN ELEFANTE ROSA Aurora es joven, tiene trabajo, un círculo de amigas, vive sola en la ciudad, sale cuando quiere y se encama con quien quiere. Es decir, aparentemente la típica vida de una joven urbanita feliz, si no fuera por que en su existencia nada va como debería ir: su compañero de vida y de hipoteca la ha dejado, casi ni habla con sus amigas para no tener que explicarles cosas a las que no tiene muchas ganas de enfrentarse, y a su familia prefiere tenerla lejos, no sea que le reprochen que haya perdido a tan buen chico. De modo que ha decidido no coger vacaciones y trabajar en plena canícula de agosto en una ciudad medio desierta, en una oficina a medio gas y viviendo en un edificio medio vacío. Y por este solitario panorama corre Brais, ese niño superdotado que vive en la escalera y que no hay manera de quitarse de encima. También están los rolletes que recoge los sábados por la noche de la barra de cualquier bar y que le dejan tan mal sabor de boca, y las novelas eróticas que la entretienen o, quien sabe, la salvan. Pero sobre todo está el elefante, ese elefante rosa en medio de la sala. Con un sentido del humor extraordinario y un conocimiento del TOC de primera mano, Antía Yáñez nos cuenta la historia de Aurora, una chica a la que el lector querrá acompañar y salvar, y la de Brais, un niño encantador de familia desestructurada y con unas ganas locas de vivir. El elefante rosa es una novela sobre cómo ser adulto siendo milenial que aborda las enfermedades mentales e invita a tomarse la vida con humor.
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Nacido en algún lugar de África, quizá Cartago, Publio Terencio Afro (c. 185-159 a. C.) es uno de los grandes nombres del teatro romano. Inspirado por la Comedia Nueva griega, sobre todo por Menandro, de quien se ha perdido casi toda la producción, Terencio escribió comedias tan sobresalientes como Plauto. Su vida relativamente breve truncó su fulgurante carrera, aun así, se conservan seis de sus obras: Adelphoe (Los hermanos), Andria (La andriana), Eunuchus (El eunuco), Phormio (Formión), Heautontimorumenos (El atormentado), Hecyra (La suegra). Son elegantes comedias de costumbres, de un humor refinado, que se centran en enredos amorosos y cuentan con personajes de gran viveza.Publicado originalmente en la BCG con el número 368, este volumen presenta la traducción de las Comedias completas de Terencio que se conservan realizada por Gonzalo Fontana Elboj (Universidad de Zaragoza), quien además ha redactado una nueva introducción para esta edición.
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Con las tragedias de Sófocles (siglo v a. C.),podría decirse que el teatro alcanza su plena consolidación como género literario en el sentido moderno del término. Por un lado, se introduce una serie de innovaciones formales que darán a la pieza teatral un perfil escénico en buena medida definitivo. Y, por otro lado, eso está al servicio de intereses de fondo más importantes: Sófocles plasma la problemática del individuo aislado, representado en el héroe trágico quese caracteriza por una grandeza extraordinaria, unasoledad doliente y una impotencia trágica ante fuerzas superiores. Además, es un excelente testigo de lasinquietudes ideológicas de la apasionante época que le tocó vivir y que fue fundamental en la evolución intelectual de Occidente. Publicado originalmente en laBCG con el número 40, este volumen presenta la traducción De las siete Tragedias de Sófocles que se conservan íntegras realizada por Assela Alamillo. Carmen Morenilla (Universidad de Valencia) ha redactado una nueva introducción para esta edición.
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Epicteto es uno de los nombres capitales de la filosofía estoica. Nacido hacia el año 50 d. C., duranteparte de su vida fue un esclavo, aunque no se sabe sidesde su nacimiento o más tarde. Vivió en Roma y mástarde fundó su propia escuela en Nicópolis. Al igualque Sócrates, nunca plasmo sus ideas por escrito, pero afortunadamente contó con Arriano, un alumno aventajado que se ocupó de tomar apuntes sobre sus lecciones. Con ellos contribuyó a la notable presencia delestoicismo en la tradición cultural de Occidente.El Manual, compendio de la filosofía de laEstoa Nueva, es un libro de una indiscutible modernidad,gracias a su lenguaje claro y directo, y a unas sentencias lapidarias y brillantes que enseñan el caminopara alcanzar la feliz tranquilidad. En este texto, así como en otros fragmentos recogidos en este volumen, Epicteto expone unos principios que van más alládelejercicio académico y que demuestran ser útilesy aplicables a la vida diaria, frente a otras propuestas basadas en deseos y miedos que generan insatisfacción.
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Ciropèdia, vol. IV (llibres VII-VIII)
La Ciropèdia és una extensa obra que explica la vida, i especialment l'educació, de Ciros I el Gran, rei de Pèrsia. En escriure-la, més que redactar una obra històrica en sentit estricte, Xenofont pretenia oferir un model pedagògic, pensat sobretot per a qui aspirés a governar. Així, el text gira al voltant de les tècniques de lideratge militar i polític que van permetre a Ciros ser un monarca respectat i eficaç, des de les millors estratègies per a desmoralitzar l'enemic fins a la manera com cal tractar els subordinats perquè se sentin útils. A més, la qualitat narrativa del conjunt fa d'aquesta obra un dels precedents més antics del gènere de la novel·la. Justament en els llibres VII i VIII es narren els esdeveniments que van portar Ciros a convertir-se en Gran Rei i a dominar un vast imperi, però també com, després de la seva mort, l'imperi que havia construït es va perdre per la desídia dels seus descendents. El volum presenta els dos últims llibres de l'obra en edició i traducció al català de Núria Albafull, amb sengles notícies preliminars i un índex de noms de personatges, pobles i llocs.
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Recopilación de historias inspiradas por la tradición oral, cuya relevancia fue curiosamente marginal dentro del contexto de la literatura árabe medieval. No obstante, a ella le debemos la fascinación por lo oriental que surgió a partir del siglo XVIII gracias a estudiosos como Antoine Galland, el autor de la primera traducción al francés, o a exploradores como Richard Francis Burton, que la tradujo al inglés respetando el alto contenido erótico de la obra. Las mil y una noches se escribió como lo que ahora llamaríamos literatura popular, y todo ello se percibe en una falta absoluta de prejuicios a la hora de narrar, lo que redunda en una recopilación de historias vivas y perdurables que han arraigado en lo más profundo de nuestro imaginario colectivo.
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La caiguda
La novel·la breu La caiguda (1907) ens parla de la hipocresia del matrimoni i les convencions socials a principis del segle XX, i de la difícil situació de la dona. L'obra de Felip Palma (Palmira Ventós), tot i que va ser escassa, s'adscriu plenament al paràmetres del Modernisme, motiu pel qual li volem retre homenatge i recordar-la amb aquesta bona novel·la que fou i és La caiguda i dos dels seus contes, La Porc i La bondat d'en Lino. Amb prefaci de Lluïsa Julià.
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Cants
Cants, de Safo (9788419013231) és una obra precursora i representa un model per a les escriptores que la van seguir, en tant que l'autora hi crea un llenguatge nou per expressar l'amor.El nom de la primera poeta de la lírica occidental ens arriba envoltat de misteri. Un misteri que totes les èpoques han volgut desvetllar atribuint-li biografies més o menys fantasioses en una recreació contínua de la seva imatge. Però per damunt de les especulacions sobre la seva vida privada, ens resten els fragments d'una conscient i elaborada art poètica, singularment expressiva dins d'una aparent senzillesa i creadora d'un llenguatge nou per expressar l'amor.Precursora i model d'escriptores, tant antigues com modernes, Safo ens presenta un món fet a la mesura de la dona, però d'una dona que parla i vol, que deixa sentir la seva veu a través del cant i de la creació poètica.
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Vides i doctrines dels filòsofs més il·lustres (vol. III). Llibres IV-V
Per a qui vulgui saber què es deia a l'Antiguitat sobre les biografies de Tales, de Parmènides i de Plató, entre molts altres pensadors, les Vides i doctrines dels filòsofs més il·lustres són, sens dubte, l'obra de referència. El text de Diògenes Laerci, estructurat en deu llibres, es complau a explicar anècdotes, a recollir dades que si no fos per ell s'haurien perdut, a establir relacions entre els diversos filòsofs. Per la seva extensió, el seu grau de detall i la diversitat de la informació que transmet, és una obra singular en el panorama de la literatura antiga conservada. Aquest tercer volum conté el quart i el cinquè llibres, que giren al voltant dels pensadors vinculats a l'Acadèmia platònica, com ara Espeusip, Crates, Arcesilau,o Polemó, i als de l'escola dels peripatètics, com Teofrast, Estrató o Demetri de Fàleron, amb Aristòtil al capdavant. La traducció de Sergi Grau és la primera que té en compte l'edició més recent de l'obra laerciana, a càrrec de Tiziano Dorandi, que presenta notables millores respecte de les edicions anteriors. Per tot això, aquesta traducció resulta indispensable per als estudiosos del pensament filosòfic antic, i constitueix una font de delectança per a qualsevol lector interessat en les vides, les anècdotes i les doctrines dels pensadors grecs.
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Psique i Cupido
El relat Psique i Cupido ocupa els llibres centrals de la novel·la d'Apuleu Les metamorfosis, també coneguda com L'ase d'or.. La bella Psique provoca la ira de Venus, que, valent-se de l'ajut del seu fill Cupido, farà tot el que pugui per destruir-la. Els plans de la deessa, però, no sortiran com havia previst. Psique i Cupido és un dels relats llatins que ha tingut més influència en la història de la cultura occidental, tant en la literatura com en les arts plàstiques i la música.
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Esta es la primera edición bilingüe griego-español de los cuatro evangelios canónicos, realizada no en equipo por un especialista en lingüística y filología griegas. Su extensa introducción plantea, primero, las cuestiones generales de autoría, época y relación entre los sinópticos y Juan, luego, aspectos fundamentales del texto: la lengua y la estructura narrativa del subgénero de los evangelios. El texto griego seguido para la traducción es el de las dos ediciones del Nuevo Testamento consideradas las más sólidas científicamente (Aland-Black y Nestle-Kilpatrick), si bien el autor opta, a veces, por una lectura diferente tomada de los manuscritos. La traducción está pensada tanto para conocedores de la lengua griega como para lectores interesados en los evangelios ya sea por su fe o por motivos histórico-literarios. A modo de comentario, las numerosas notas al pie aclaran los problemas que presenta el relato.
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Cicerón (106-43 a. n. e.) es sin duda una de las figuras más prominentes de las letras clásicas latinas. Además de su labor como político, orador y abogado, desarrolló una erudición excepcional. Fue autor de una amplísima obra, con representación de distintos temas y géneros (discursos jurídicos y políticos, tratados de retórica o de filosofía, cartas), y fijó con ella el modelo lingüístico que hoy conocemos como «latín clásico».Sobre la naturaleza de los dioses, obra que, junto a Sobre la adivinación y Sobre el destino, conforma la triada teológica ciceroniana, nos ofrece una completa síntesis de las principales ideas de la filosofía helenística en torno al problema de la divinidad. Además, la obra confronta esas ideas con los modos y esquemas de pensamiento romanos, e incluye informaciones muy valiosas para conocer la religión romana de su época.«Cicerón fue el primero en introducir la filosofía en Roma, y sus Disputaciones Tusculanas y Sobre la naturaleza de los dioses son las dos obras más bellas que jamás ha escrito la sabiduría humana». VOLTAIRE
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El soldat fanfarró
El soldat pagat de sí mateix i l'esclau murri còmplice del seu amo, protagonistes d'aquesta obra, són dos dels caràcters de Plaute amb més influència en la comèdia europea de tots els temps. A Efes, Pirgopolinices, soldat fanfarró i vanitós, ha segrestat l'amant de Plèusicles, Filocomàsia. Per alliberar-la, Palestrió, esclau de Plèusicles, li para una trampa: fa veure que la cortesana Acrotelèucia, que fingeix ser l'esposa del veí ancià del soldat, Periplectomen, se n'ha enamorat perdudament de Pirgopolinices. Aquest, convençut d'haver fet una bona conquesta, es desempallega de Filocomàsia. Mentrestant, Periplectomen, fingint indignació per la gosadia del soldat, li prepara una bona pallissa.
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