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Libros de Teatro, Poesía y Relatos
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Este libro se publicó en gallego por primera vez en 1995, cuando la autora tenía 23 años, en una autoedición considerada mítica que excitó la sensibilidad y elimaginario de toda una generación. Ahora, traducidopor primera vez al castellano, continúa siendo una poesía plena de energía y de mordiente acrobacia, dueñade una sonoridad impúdica. Poemas frágiles y punzantes que, conforme se leen, van generando sutiles cortocircuitos. Dice Lupe Gómez: «La poesía surge en mí como una urgencia natural. Sale libre, como un chaparrón, como una fiesta. La poesía está debajo de los mineros y los borrachos, donde las niñas suspiran. Allí tengo un cajón donde meterme y destrozar el camino''.
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Naturaleza variada la de este libro: incluye artículos sobre el concepto de tradición, sobre las coplas picarescas en el folklore, sobre el cante flamenco y sobre el Poema de las tres morillas, además de estudios críticos sobre escritores y poetas esenciales de nuestra tradición (san Juan de la Cruz, Cervantes, Machado, Lorca, Hernández, etc.). Incluye también presentaciones de libros propios o ajenos y prosas impresionistas (y que impresionan) sobre diversos asuntos literarios, sociales y políticos. De sátira, panfleto y esperpento va todo el capítulo VII (Museo ibérico), que trata de la corrupción política en Andalucía y en España. Corrupción que se extiende, en otros capítulos, al mundillo literario, en especial al de la poesía, donde huele a todo, menos a rosas. En ese reino cerrado y sacristanesco sólo pueden florecer las sectas (una sobre otras), las mafias (sobre todas una) y el dictado de Juan Palomo. Amparado todo esto por un sistema educativo que ya no forma lectores y por una crítica literaria que ha decidido comercializar como verdades las mentiras más evidentes. Más allá de esta diversidad temática, también de su erudición sin afectación y perspicacia intelectual, hallamos un hilo conductor que le dota de una poderosa unidad y coherencia: el inquebrantable compromiso de Ruiz Amezcua con los vencidos y humildes, con los zaheridos por el poder, su persistente voluntad de poner voz a lo silenciado, marginado o tachado. Expresado todo ello con la crudeza de una prosa que asume la ingrata, pero necesaria tarea de llamar en nuestros días a las cosas por su nombre y desenmascarar -pese a quien pese- las estrategias de la represión y el falaz (en)canto de sirenas de las modas, incluidas las poéticas. Atraviesa el libro un espíritu rebelde que analiza la realidad y los procesos culturales e históricos que la forman, la crean y la inventan. El adorno de un estilo muy personal, certero como la poesía de Amezcua, convierten estas páginas en un descubrimiento lúcido, original y auténtico. Se afirma así el libérrimo pensamiento que este libro alberga, ejercido desde una doble responsabilidad: intelectual y moral.
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José Luis Cuerda es, sin duda, uno de los más grandes directores que ha dado el cine español, a estas alturas, huelga decir que algunas de sus películas son auténticas obras maestras. En ellas ha cultivado con esmero lustrosos imaginarios propios que ya han pasado a formar parte del imaginario colectivo. En estas Memorias fritas, Cuerda hace un repaso de muchas de las facetas de su vida, de sus apetencias y estímulos en el terreno de la creación. Hilarantes por momentos, sabias, emotivas, elocuentes, reflexivas, cariñosas, un poco gruñonas, siempre salpimentadas con mucho humor -también con un principio de llanto- estas poliédricas memorias abarcan desde su infancia en Albacete hasta su reciente abuelía, pasando por el resto de su vida: el seminario, su trabajo en tve, sus películas como director, sus películas como productor, su relación con la literatura, sus militancias políticas, sus pinitos como vinatero, su afición a hacer pintadas en internet y un largo etcétera. Siendo fiel a la máxima de Voltaire -la mejor manera de resultar aburrido es contarlo todo-, José Luis Cuerda nos ofrece en Memorias fritas una extraordinaria panorámica de lo que ha sido y es su vida.
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Coincidiendo con el 120 aniversario del nacimiento de Jorge Luis Borges, Claudia Capel, una de las mayores expertas en su obra, firma un ensayo en donde da las claves para descubrir un Borges 'invisible', a través del análisis de su obra, sobre todo poéti
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Alain Badiou és un dels filòsofs francesos més influents del moment. La seva obra, rica i polifacètica, formada per nombrosos escrits filosòfics, assagístics, teatrals i de pensament polític, ho demostra. La seva filosofia té el propòsit d'exposar i desplegar el potencial de la innovació, la revolució, la invenció i la transfiguració radical de cada situació. A diferència de molts filòsofs actuals, Badiou pensa que no hem arribat a la fi de la filosofia sinó que aquesta ha de fer un pas més cap endavant, que ha de continuar aquest camí interminable del qual no podem sortir si no volem abdicar la nostra condició d'humanitat. Per això, l'absència de filosofia representa el retorn sense remei a l'animalitat. El llibre que teniu a les mans és el text d'una conferència feta en un seminari dedicat a l'actualitat del marxisme. L'àmbit acadèmic francès ha estat un indret important de recepció i de renovació del pensament de Marx, i no tan sols per part dels més coneguts, Sartre i Althusser —aquest per la transcendència de la seva obra completa focalitzada en el pensament marxista—, sinó també per la contribució d'altres filòsofs. Badiou n'és un, encara que des d'una perspectiva força crítica, recull l'herència del pensador alemany i en desenvolupa una prospectiva original que la fa atractiva al lector interessat per les alternatives que la filosofia proposa a la realitat present.
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Alexis, el protector, es el nuevo nombre que se da elpoeta tras los ritos de paso que se describen en suanterior obra Eidolon. Alexis regresa a la Ciudad -que no es ninguna en concreto sino el símbolo de todas-como el héroe de los mitos, advirtiéndonos contra los enemigos del Cuerpo: los que lo mutilan, alienan, explotan y destruyen. En esta obra, el sujeto poéticoes el centro desde el cual emana, a partir de su propia experiencia, una ética y una política que abren laposibilidad de una nueva polis, ya que aquello que principia como promesa surge precisamente de lo opuesto a lo que, por desgracia, todavía es fundación y asesinato.
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Sólo el enorme talento de Héctor Hernández Montecinosha podido construir un libro como La Vida Muerta cuando el conversacionalismo parecía atravesar sus estertores finales. He aquí que —quien es probablemente elmejor dotado entre los jóvenes poetas chilenos de hoy— consigue conmovernos con un fraseo terriblemente coloquial en su atropellada dicción sobre el tema de un amor conflictivo y radical propenso a la destrucción de todos los conceptos establecidos posibles. Ningún ícono queda en pie ante la blitzkrieg hernando-montecina. Ni el amor ni el odio. Ni las convenciones nilas rebeldías sociales. Una ráfaga destructiva asolalos predios de la poesía latinoamericana reciente, pero no en el plano del lenguaje —en este caso— sino enla pura mentalidad de sus transgresores.
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Del Infierno, descrito por Dante (1265-1321) en la Divina Comedia.En 1587, la Academia Florentina pidió a un joven y prometedor matemático nacido en Pisa, llamado Galileo Galilei (1564-1642), que sopesara la veracidad de dos interpretaciones que en esos a
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Era és un llibre nostàlgic i, en aquest sentit, s'allunya molt dels anteriors de l'autora. L'escenari que s'hi descriu és un paisatge rural i real situat a la comarca de La Noguera, al costat de Ponts. Els records dels que parteixen els poemes provenen d
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El 6 de enero de 1990, tras dieciséis años de servicio, Larry Brown dejó el Cuerpo de Bomberos de Oxford,Mississippi, para intentar vivir de la literatura. Sobre el fuego es la crónica de aquellos años. El testimonio de un hombre enfrentado día a día a la muerte que empieza a sentir el deseo abrasador de escribir sobre la vida. En sus páginas se suceden los incendiosdesconcertantes y los accidentes de tráfico. Hay sangre y llamas. Valor y camaradería. Pero también hay barbacoas y discusiones familiares, paseos por la casade Faulkner, empleos adicionales, bares, facturas porpagar, jornadas de caza y pesca más o menos memorables, niños que alimentar y batallas sin tregua con arañas, ratones, coyotes, conejos, suegras y garrapatas.
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A través de su poesía, Gustafsson analiza el mundo ysu apariencia pero también la cara oculta de la realidad, que los sentidos no perciben pero la intuición atisba. La poesía es, entonces, otro modo de conocimiento, aunque igualmente limitado. Aplica, sin complejos, la evidencia científica y la vivencia de cuño simbolista, lo que hace, del suyo, un mundo lírico particular y novedoso.
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Esta es la historia de un amor en la que dos personajes encarnan y bendicen a las fuerzas cósmicas. Estasse encarnan a su vez en ellos, bendiciéndolos. La mañana y el atardecer, la juventud y la madurez, la inocencia y la experiencia generan una danza, una combustión de la solo se salva el amor, el poder de creacióndel amor.
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Un libro múltiple que no se ajusta a una sola categoría: es ensayo, pero no sólo, es crónica, es un librode historia, también es un relato de intriga, a lo Sherlock Holmes, que resuelve casos entre voces y objetos, testimonios y gestos, es un ejercicio de arqueología detectivesca que revela que la profundidad puedeesconderse en la superficie. Así, se cuenta la historia de tres espacios: 1) Desde la carpintería Armand Lladó se cuenta la historia del ahora gentrificado Barrio Viejo de Girona. 2) En Poble Sec y Jardín Botánico de Barcelona se desvela la memoria de los habitantes del barrio de barracas construido allí mismo en losaños veinte. 3) En Berlín los objetos de la RDA evidencian los muros y cicatrices que aún hoy separan a los habitantes del Oeste y del Este de la ciudad.
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El 1933 Gertrude Stein publica l’,Autobiografia d'Alice B. Toklas. En aquesta obra, amb la qual aconsegueix l’,èxit comercial i el reconeixementdel públic que buscava, utilitza un recurs literari per escriure la seva pròpia autobiografia valent-se dela veu d’,Alice B. Toklas (San Francisco, 1877- París, 1967), la seva companya des de feia vint-i-cinc anys. Com diu Assumpta Camps, amb aquest recurs“,obté la distància necessària per no haver d’,expressar, en tant que ‘,jo’, que escriu de si mateix, la seva subjectivitat i intimitat personal”,. Així, a través de l’,Alice, l’,autora porta al lector a la casa queles dones van compartir a París entre 1903 i 1933, iper on desfilaven les figures que van definir la cultura de principis del segle XX: dinant amb Picasso, sopant amb Hemingway, parlant de barrets amb Marcelle Braque... Entre anècdotes, divertides o tràgiques, Gertrude Stein fa possible un llibre excepcional que esdevé l’,evocació magistral de tot un món i de tota una època.
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Los dietarios inéditos que Antonio Pereira redactó alo largo de las tres décadas que abarcan este libro se ofrecen a sus lectores cómplices. Con la sabiduríadel oficio de mirar, el poeta que escribía cuentos hace gala de su capacidad de observación, sobresalienteen la literatura española contemporánea.
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Narra la historia poética del siglo XX europeo, sus errores, sus derrotas, sus aciertos, y lo que él hizopara transformarla, o para indicar nuevos caminos. Yes aquí donde entrega todos los secretos de su obra:ser conscientes de nuestro ser mortal, amar la vida sencilla, aquí y ahora, buscar la presencia de los seres y de las cosas, y combatir los espejismos de la imaginación, que nos hacen perder de vista nuestra finitud y la única vida que poseemos: la vida terrenal. Juntos todavía es un libro que mira hacia el pasado yhacia el futuro. Es un recorrido por la memoria del poeta, narra sus recuerdos, desde la infancia hasta los meses previos a su muerte, y cada recuerdo lo va legando a las personas que ama.
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Un poemari en què ressalta la senzillesa, aparent o cercada, d'una poesia basada en els detalls mínims, quasi intangibles, des dels primers versos. Amb un estil inusual en la nostra poesia, l'autor aconsegueix crear xicotetes guspires d'emoció i d'in|terès profunds.
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Fa deu anys va néixer ''Priorat en Persona'', un projecte que vincula la literatura amb el paisatge d'aquesta comarca. Durant aquests deu anys, s'ha anat bastint un paisatge literari en forma de diccionari, perquè les paraules triades, presentades en forma de diccionari, permeten que ''Priorat en Persona'' sigui unaobra oberta, sempre en construcció, individual i collectiva alhora. Per celebrar aquesta primera dècada,hem aplegat en una ''plaquette'' una tria de textos dels vint-i-nou autors que han passat pel ''Priorat enPersona'' i han deixat la seva empremta literària.
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«Una mujer debe tener dinero y una habitación propiapara poder escribir». Esta es la premisa sobre la queVirginia Woolf construye Una habitación propia. Noventa años después las variables han cambiado. Una nueva generación de creadores que busca «tiempo» para desarrollar su obra ha de luchar contra la «otra mitad»para liberarse del trabajo-yugo. Este ensayo-ficciónrelata la experiencia personal del autor y explica cómo consiguió dejar el suyo para poder dedicarse por completo a la literatura, y de la misma manera que Woolf se enfrenta a una serie de preguntas que le surgendurante su investigación, aquí, mediante un juego deespejos, se busca dar respuesta a otras de caráctermás pragmático y urgente: ¿qué es realmente la literatura femenina?, ¿escribimos de manera diferente los hombres y las mujeres?, ¿existen temas exclusivamentefemeninos o masculinos? En resumen, ¿existe en la actualidad una literatura de hombres y otra de mujeres?Y si así fuera, ¿serían excluyentes entre ellas? Lasnecesidades del escritor han evolucionado desde que se publicó Una habitación propia en 1929. Somos una generación de creadores sobreformada, aquella que ha leído a más de mil rusos muertos. La frustración asomacuando las oportunidades laborales no se correspondencon las pretensiones inculcadas.
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PABLO DE ROKHA nació en Licantán, provincia de Curicó, Chile, en 1894 y murió en 1968. «La poesía de Pablode Rokha es la voz lírica más grande, más profunda,más trascendental que ha nacido en este continente desde Walt Whitman. Ambos forman un extraordinario y genial duo poético, el más permanente, el más clásico yrevolucionario de la poesía lírica mundial.» CARLOSDROGUETT «Pablo de Rokha no es sólo el más grande poeta de América, sino el más grande de la lengua castellana en el siglo XX.» LEÓN FELIPE
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La vida editada es el segundo libro de poemas de Joaquín Calderón (1975) tras su, bien recibido, Soy comopuedo (Renacimiento, 2018). La vida editada dista mucho de querer manipular la existencia. La vida editadapretende mostrarla en su exquisita simpleza. Editarla mirada más que a la vida, reparar en ella, recuperar la visión analógica que han devorado las deslumbrantes y cegadora pantallas
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El traductor Guillem Nadal ens diu, al pr.leg d'aquesta edició, que els lectors que no saben res de la vida de Rilke ni de les seves altres obres, hi trobaran sempre el goig i la intensa emoció que per a tot home sensible porta la veritable poesia . I aquells altres lectors que des del primer moment s'han endinsat més i més en la gran obra rilkeana, veuran també aparèixer dins aquesta Cançó de joventut aquells temes que en seran després l'objecte fonamental : al·ludeix a la mort, que apareix amb tota la seva gl.ria dins la seva obra o a la nostàlgia davant de la contingència de les coses . Ensiola celebra la recuperació d'aquesta edició, que incorporà Rilke a les lletres catalanes i va marcar una fita en la tradicció de grans traduccions a la nostra llengua.
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Con este ensayo sobre la naturaleza del libro y su superviviencia en un mundo acosado por la tecnología, presenta un repaso histórico a lo que ha sido este objeto único, que es a la vez la mayor obra del diseño humano, y uno de los objetivos artísticos que identifican mejor las distintas civilizaciones
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En este poemario Rich habla del poder de las mujeres, de los amores entre ellas, hermosos y prohibidos, yretoma una de las metáforas más antiguas de la tradición literaria: la naturaleza y su semejanza con el cuerpo femenino. Pero sobre todo es un libro que cuestiona la opresión y el silencio de las mujeres, y queimagina lo que sólo los grandes poetas han soñado: lacreación de una lengua común que permita comprendernos de forma verdadera, sin herirnos, sin violentarnos, donde la existencia no sea una batalla entre todosnosotros sino la afirmación de una nueva armonía, entre hombres y mujeres, entre el ser humano y la naturaleza, una lengua para soñar por fin juntos nuestra humanidad común.
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La obra de Ernesto Cardenal se sitúa en las encrucijadas históricas y estéticas de una parte muy relevantede la poesía contemporánea. Al compilar el conjuntode su obra, el autor nicaragüense ha optado por trazar un recorrido que se abre en Epigramas y se cierra en el muy reciente Hijos de las estrellas, en el que se incluyen los poemas inéditos «Estamos en el firmamento» y «Con la puerta cerrada». Esta obra permite advertir así diversos acentos y tonalidades, que brindande modo muy original y en riquísimo diálogo con la tradición una visión integral de lo humano que no excluye ninguno de sus perfiles: junto al poeta hallamosal historiador, al antropólogo, al místico, al revolucionario al que, en conjunto, aspira a nombrar una verdad individual y colectiva cuya raíz es el amor.
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Los cuartetos escritos en persa por Omar Jayam se hanconvertido actualmente en textos poéticos de autoayuda sobre aspectos tan variopintos como la ciencia y el conocimiento, la moral y el comportamiento personal, la religión y la teología, cómo ser feliz, la nostalgia por lo vivido, el disfrute de la vida antes de la muerte, de dónde venimos y adónde vamos. Existen discrepancias sobre cuántos se deben realmente a Jayam,ya que muchos Rubaiyat han sido reconstruidos con diferentes copias sin que exista seguridad de que todassean del gran poeta al que se atribuyen todas ellas.En Occidente empezaron a ser conocidas a partir de 1859, gracias a la traducción libre de Edward Fitzgerald, que es la que sirve de base a esta edición ilustradas con dibujos a Willy Pogány.
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La contemplación de la Luna parece producir los mismos efectos de melancolía, de magia y sensualidad que conectan a una larga lista de poetas a lo largo de siglos, muchos de ellos sin posibilidad de haberse leídolos unos a los otros. La selección de 22 poetas quepresentamos incluye a algunos de los nombres más universales de la historia de la poesía, desde Emily Dickinson a Lorca. Recogemos la obra de poetas románticosy simbolistas, pero siempre nos quedará algún lugardonde admirar la hermosura del cielo y de nuestra luna, y quizá regresar a la belleza de los poemas que escribieron estos viejos maestros. JULIO MAS ALCARAZ
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Algunas claves: sofisticación, ignorancia, necedad, imaginación, apertura, deseo, memoria, nostalgia, posibilidad. Y entonces, la certeza de que en “Muchacha de Castilla” caben desde una visita a la Agencia Tributaria a una resurrección: consciente de que el pensamiento más libre se encuentra en la poesía y se creceen el lenguaje, Mercedes Cebrián ha escrito este libro que es celebración y a la vez es advertencia. Nos creemos cosmopolitas, pero estos poemas nos recuerdanla imposibilidad de deshacernos de la maraña que conforman nuestras raíces. Un viaje en el tiempo y en elespacio desde la perspectiva de quien no acaba de entender el mundo en el que vive, pero que al mismo tiempo sabe —por pura intuición: la poesía, la libertad,el lenguaje— dónde se encuentra la felicidad.
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Los catorce artículos que constituyen este volumen fueron escogidos y dispuestos en su orden por GonzaloSobejano, no de forma cronológica, sino agrupados porafinidades, de modo que conforman un tapiz hecho deretazos sobre la prosa barroca española, a la vez queofrecen una visión del desarrollo intelectual de suautor. Previamente publicados entre 1959 y 2003, arrancan de su período alemán, cuando a la formación histórico-filológica y estilística adquirida en España se superpone un caudal de lecturas filosóficas y un interés por la novela social española y europea, queen aquellos años marcados por la postguerra renovaba radicalmente el género narrativo. Se forjaba asíel modo híbrido de leer que sería su sello durante décadas, expresado en el título que dio a su primeracolección de artículos: ''Forma literaria y sensibilidad social'' (1967), de la que la presentada aquí puede considerarse una continuación, aunque ceñida aestudios sobre narrativa del Siglo de Oro.
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' Los días felices '' es una pieza clave en el teatrode Beckett, que, continuando el proceso de depuración escénica de sus obras precedentes, presenta tambiéncaracterísticas fundamentales de sus piezas posteriores. Winnie, torturada por una luz cegadora y semienterrada en un montículo calcinado, se arropa en un ritual de gestos cotidianos y encuentra siempre motivos,por insignificantes que éstos sean, para considerarsus días felices.
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En este volumen se recogen poemas lituanos escritos desde finales del siglo XIX hasta principios del XXI.La antología supone una continuación lógica de otrasdos traducciones realizadas por Carmen Caro Dugo: 'Las estaciones del año', del iniciador de la literaturalituana Kristijonas Donelatis, 'La floresta de Anykščiai, del escritor clásico Antanas Baranauskas, ambaspublicadas en la Editorial Renacimiento . Los textosde lírica postromántica, modernista y postmodernistaincluidos en este volumen suponen una continuidad y,al mismo tiempo, una variación del diálogo entre elhombre y la naturaleza iniciado por los clásicos: unsingular diario existencial, escrito al paso de diversas épocas, como si se contemplara un mismo paisaje en distintas estaciones del año
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En México, el homoerotismo no puede ser considerado una realidad marginal invisibilizada, puesto que ha contribuido determinantemente en la construcción del Estado y de la sociedad al proporcionar un parámetro comparativo muy útil al patriarcadoy al machismo nacionales que se consolidan en los inicios del siglo XX. Por ello, en el presente volumen, se sopesan las condiciones asignadas a las diferentes expresiones sexodiversas (tipo social, comunidad sexual o destino personal) y se valoran las causas de la homofobia, la misoginia, el racismo y el clasismo. Analiza las obras narrativas, teatrales y autobiográficas más relevantes de la literatura mexicana de los siglos XX y XXI, se constata la importancia de este privilegiado depósitotextual para el estudio de las masculinidades.
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Sin lugar a dudas, '' El acero de Madrid '' pone sobre la mesa todos los arquetipos asociados a la comediaurbana. Un paradigma ejemplar que reuniría las cuatro características principales que se les presupone aestas obras: paisaje metropolitano, temática amorosa,contemporaneidad y un más que probable final feliz.'' El acero de Madrid '' establece como coordenadas de su acción dramática el tópico de la falsa opilada.Una tradición de nuevo cuño que no presentaba antecedentes clásicos, pero que estaba lejos de ser una innovación lopesca. Siendo justos, en realidad el Fénix se estaría sumando a una tendencia en boga que ponía el dedo en la llaga de un problema social. A lo largode la obra se nos recuerda una y otra vez que la supuesta opilación de Belisa se erige como el verdadero motor de la trama, causa y respuesta a sus apuros sentimentales. A modo de parapeto poético, detrás de aquella invención habría una larga retahíla de poemas quese burlaban de aquellas doncellas que, fingiéndose enfermas, aprovechaban para perder algo más que la vergüenza.
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'La Realidad y el Deseo'', en cuanto obra cerrada y conclusa, encierra dentro de sí las claves explicativas de su mundo propio, de manera que, pese a que aceptásemos que se trata de la expresión, todo lo retóricamente mediada que se quiera, de una experiencia vivida en primera persona (¿qué escritura, por otra parte,no lo es?), no estaríamos enfrentándonos a una vida,sino al ''relato'' de una vida, es decir, a una construcción discursiva que no necesitaría de la existencia cívica de Luis Cernuda para ser comprendida y explicada. La lectura que esta edición busca ofrecer de ''Ocnos'' (1942) y ''Variaciones sobre tema mexicano''(1952) toma, por ello, como punto de partida una aproximación no confesional a la lógica interna de la obra poética cernudiana, hasta el punto de considerar que ambas colecciones forman parte, estructuralmente hablando, de ''La Realidad y el Deseo'', aunque editorialmente nunca se las haya considerado como tales.
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