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Libros de religiones
Explora nuestra selección de libros sobre religión, que ofrecen una visión completa y diversa de las creencias, las prácticas y la historia de las diferentes tradiciones religiosas del mundo. Desde textos sagrados hasta obras de investigación académica, encontrarás recursos para entender mejor el papel de la religión en la sociedad, así como para explorar cuestiones filosóficas y éticas relacionadas con la fe.
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Sin ningún género de dudas podemos afirmar de los «Yogasutras dePatanjali» que son la referencia técnico-literaria más importante de ladoctrina yó-guica tradicional pues, a pesar de su concisión y brevedad,contienen el núcleo intelectual de una sabiduría milenaria. Para nuestraedición hemos escogido unas fuentes fidelísimas al texto sánscrito.Nuestra edición es, y no tememos pecar de falsa modestia, una excelentetraducción que, por necesi-dad, habrá de satisfacer (ese es nuestrodeseo) tanto a los prácticos de Yoga, como a los amigos de la re-ligiónen su sentido más generoso. Deseábamos te-ner en nuestra colección estaobra. Ahora ya la te-nemos. Estudiadla y disfrutadla. Om namah Siva-ya.
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A finales del siglo XII, Tokio fue devastado en buena medida por incesantes catástrofes: tornados, terremotos e incendios. Su población vivía sumida en un clima de inquietud constante. Chōmei, que acababa de cumplir cincuenta años y había rechazado la buena vida del funcionario de la corte por la incierta existencia del poeta, abandona la aristocrática residencia familiar de la capital para vivir en una modesta casa a las afueras, donde busca más libertad para escribir y un mayor dominio sobre su propia vida. Cinco años después, aquella toma de distancia no parece ya suficiente. Se marcha entonces al Monte Hino, donde él mismo construye una diminuta cabaña de apenas tres metros cuadrados, lo justo para dormir, leer, escribir, hacer música y meditar según los preceptos de Buda.Teniendo en cuenta el carácter efímero de todas las cosas, sólo en una morada ínfima y provisional puede uno vivir en paz y libre de todo temor, piensa. Aquella cabaña se convirtió en su universo. A través de la poesía, la imaginación y el vínculo espiritual con la naturaleza que lo rodeaba, el espacio se hizo infinito.
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Publicado por primera vez en 1937, año de su llegada a París, este cuarto ensayo de E.M Cioran (1911-1995) nos permite descubrir en qué medida sus obsesiones y sus pasiones continuaron siendo las mismas y qué cambios se produjeron en el pensamiento del autor con el paso de los años. Una pasión mística en un mundo sin Dios. O, en palabras del propio Cioran, «la pasión de lo absoluto en un alma escéptica» : tal es la paradoja existencial sobre la que rondan en permanente asedio los aforismos reunidos en este volumen. Constantemente, la santidad y la mística aparecen en estas páginas como emblemas de una actitud vital situada en las antípodas del hombre moderno, quien ha convertido en sentimiento trágico esa indiferencia hacia el devenir humano a través de la cual santos y místicos se fundieron en la divinidad. Por otra parte -y no podía ser de otro modo- en este libro más que en ningún otro de Cioran explaya su fascinación por España, por su paisaje y por su arte, por su tradición espiritual. «El mérito de España», escribe, «ha consistido no sólo en haber cultivado lo excesivo y lo insensato, sino también en haber demostrado que el vértigo es el clima normal del hombre que ha suprimido la distancia entre el cielo y la tierra.»
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¿I si Jesús de Natzaret va ser un bastard, fill de Maria i d'un veí seu, que fou castigat a mort per la seva insolència i el seu desvergonyiment? ¿I si sant Pere va ser un rabí jueu a qui els mateixos jueus demanaren que es posés al capdavant de l'Església per fer anar els cristians per mal camí? Aquest llibre inclou les dues versions jueves més significatives de la vida de Jesús i tres de la història de Simó Kefa -l'apòstol Pere-, que ridiculitzen les figures més sagrades del cristianisme i capgiren completament els fets i els missatges de la versió oficial dels textos canònics, i això les converteix en uns autèntics antievangelis. Perseguits des de ben aviat pel seu to punyent i injuriós, aquests escrits han estat durant molts segles l'única arma dels jueus per lluitar contra les temptacions de convertir-se al cristianisme tot mostrant-ne una caricatura atroç i despietada.
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Des que Barcelona es va fundar al segle I aC es va convertir en un important port comercial i un punt de troballa de diferents cultures de la Mediterrania, amb un esdevenir estretament lligat a la nissaga dels reis catalans. La ciutat, cobejada per po- tencies estrangeres, va ser escenari de setges, guerres i batalles. Els seus dos mil anys dÕhistoria son molt de temps per generar centenars de llegendes, gestes, que han deixat la seva petja en la memoria dels seus habitants, en els seus carrers i les seves places. El llibre ÒBarcelona Magica. Histories i llegendesÓ preten fer un recull molt ampli i exhaustiu de lÕunivers llegendari barceloni, proposant un recorregut imaginari a traves de la historia de les seves pedres, dels seus edificis, dels seus carrers, del record dels seus sants, dels seus herois i de les tradicions. Tot amb lÕobjectiu que el lector aconsegueixi endinsar-se en les arrels de la ciutat per entendre-la millor, gaudir-la i fins i tot estimar-la mes. Les llegendes son una part important per aprofundir en el caracter, la idiosincrasia dels barcelonins i donen a coneixer la manera de ser dÕun poble.
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El éxito deslumbrante del psicoanálisis a comienzos del siglo XX condujo a despreciar la sabiduría que laobservación de los movimientos interiores del espíritu había proporcionado durante siglos a tantos hombresy mujeres. Sin embargo, poco a poco se ha ido abriendo paso la convicción de que no es posible reducir la interioridad a psicología o psiquiatría, pues tampoco ellas han sido capaces de explicar y sanar del todo las heridas interiores del ser humano. Es aquí donde la tradición de la Iglesia aporta su experiencia secular, que hunde sus raíces en el misterio de la encarnación de Dios. Así, una de las imágenes más fecundas del Oriente cristiano es la de «Cristo médico», que ha venido a devolver la salud a la humanidad enferma. En este proceso, el Espíritu Santo viene en ayudade cada bautizado para que pueda unirse a Cristo enla Iglesia. Con todo, esta unión es una tarea que sólo puede llevarse a cabo mediante la ascesis, el trabajo interior. El estudio que el lector tiene en sus manos no es sólo un clásico de la espiritualidad y unaenciclopedia de la sabiduría patrística, sino un auténtico tratado de medicina para el alma.
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Lograr la tranquilidad parece que está más allá de nosotros mismos, yesto nos deja con un cierto dilema: necesitamos quietud para encontrar aDios, pero necesitamos su ayuda para encontrar la quietud. Con esto enmente, ofrezco una oración por la quietud del corazón.Pidamos al Señorcalma para nuestros corazones para que podamos saber que Él es Dios,para que podamos saber que Él crea y sustenta cada aliento nuestro, queen cada segundo llama a la existencia al universo entero -nosotrosmismos no menos que todos los demás somos tus amados- que quiere quenuestra vida florezca que desea nuestra felicidad, que nada cae fuerade su amor y cuidado, y que todo y todos están seguros en sus amorosas ycuidadosas manos, en este mundo y en el futuro. Algunas cosas hancambiado en mi vida. Disfruto mucho rezando, siento que estoy en lapresencia amorosa del Dios que es Amor, que Él nos escucha y que semanifiesta como Padre. Y se preocupa por cada uno de nosotros.Desde este amor expresado de Dios, nacen estas Plegarias desde el vacíointerior.Antonio Díaz Tortajada (Castielfabib-Valencia 1947), Sacerdote. Estudiosde Teología. Periodista. Fundador de la emisora católica Radio Luz deValencia. Ha ejercido el periodismo en RNE, en la Cadena COPE y endiversos medios escritos. Además de ejercer el ministerio en variasparroquias de Valencia, actualmente es párroco de San Mateo Apóstol yDelegado Episcopal de Religiosidad Popular. Es autor de diversos librosde espiritualidad.
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Meditació pas a pas és una obra imprescindible per als qui volenintroduir-se per primera vegada a la pràctica de la meditació. Es tractad'una guia excepcional que exposa clarament i amb un llenguatge benplaner els fonaments de l'exercici que ens permet assolir l'atencióplena.
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La pregària i la contemplació són eixos fonamentals de la vida cristiana. Ramon Llull va escriure molt sobre aquestes dues experiències i molts dels seus textos es poden considerar pregàries o, encara millor, expressions d'una relació íntima i continuada amb l'Amat. Ramon era un laic, i entre les seves múltiples activitats, destaca la seva tasca com a mestre espiritual d'altres laics. En aquest volum es recullen algunes obres lul·lianes (amb l'afegit d'algunes de no lul·lianes) que formen un veritable llibre d'hores, d'acord amb el patró establert per dos antics manuscrits medievals. Les obres aquí recollides permeten d'endinsar-se en el pensament lul·lià, entendre la subtilesa amb la qual intenta explicar els misteris de la fe, en versos que poden ser tant una alta especulació teològica com un vol místic d'amor a Déu i a Maria. És, en fi, si fem servir les mateixes paraules de Ramon, un viatge entre la ciència i l'amància.
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La misión educativa enfrenta el desafío que «surge dediversas formas de una ideología, genéricamente llamada gender, que ?niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y de mujer. Esta presenta una sociedad sin diferencias de sexo, y vacía el fundamentoantropológico de la familia. Esta ideología lleva a proyectos educativos y directrices legislativas que promueven una identidad personal y una intimidad afectiva radicalmente desvinculadas de la diversidad biológica entre hombre y mujer. La identidad humana viene determinada por una opción individualista, que tambiéncambia con el tiempo?» (n.2). Traducción en lengua española revisada por la Biblioteca de Autores Cristianos, con la autorización de la Congregación para la Educación Católica
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Estamos a las puertas del Apocalipsis? Muchos signos politicos, economicos y sociales, podrian hacernos pensar que el peor de los tiempos esta a punto de llegar.
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El cristianisme és un nom amb un significat ben concret. Aquest significat és el «concepte» de cristianisme. Molts s'aturen aquí i no arriben a penetrar en el concepte fins a assolir el cor mateix de la cosa. Se'ls escapa aquella realitat viva i misteriosa que hi ha sota el concepte mateix. Identifiquen el cristianisme amb una doctrina, un credo, unes formulacions dogmàtiques. I, evidentment, el cristianisme té una doctrina (que no és ni acabada, ni estàtica, ni petrificada d'una vegada per totes), però és molt més que això: molt més que un concepte, una essència o una sèrie de fórmules o dogmes.
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La fascinante historia de cómo la revolución cristiana cambió el mundo El cristianismo es el legado más influyente y duradero de la Antigüedad, y su surgimiento constituye la revolución más radical que ha conocido la historia de Occidente. El impacto de la religión cristiana ha dejado huella en todos los campos del desarrollo humano. En consecuencia, a pesar del creciente número de personas que abandonan esta fe en la actualidad, vivir en un país moderno es vivir en una sociedad cuyos instintos y tradiciones tienen unas profundas raíces cristianas. En Dominio, el historiador Tom Holland narra, con su habitual erudición y elegancia, cómo hemos llegado al presente y cómo se ha forjado la mente occidental en el contexto histórico más amplio. En un revelador análisis que abarca desde la invasión persa de Grecia en el 480 a. ,C. hasta las crisis migratorias de la Europa actual, desde Nabucodonosor y los primeros días de la Iglesia a los Beatles, el movimiento feminista y el Estado Islámico, Holland explora por qué el cristianismo ha sido y es una fuerza revolucionaria y cómo ha transformado radicalmente lo que significa ser humano. Del autor de Rubicón, Dinastía y Fuego persa, ganador de los premios Runciman, Samuel Johnson y Hessell-Tiltman de Historia
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L'evocació ritual i escènica de la Passió rememora una injustícia. La més elaborada creació humana sobre la violència es condensa en la tragèdia, gènere clàssic que, a l'Edat Mitjana, es redimensiona en la representació de la Passió i la Mort de Crist. La Passió constitueix, de fet, un dels arguments dramàtics més importants de la cultura de la cultura occidental, des del naixement del teatre medieval a l'aparició del cinema. La primera qualitat de les escenificacions de la Passió ve definida per la seua naturalesa ritual. I és que el teatre cristià, com el grec, s'origina en el ritu, un context que les representacions passionístiques d'ahir i d'avui no abandonen mai del tot, especialment en les seves formes més tradicionals i autèntiques.
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Guía ilustrada de los cielos, los infiernos y las tierras de los muertos que han imaginado a lo largo de la historia las distintas culturas y religiones de todo el mundo: mapas, pinturas y relatos para realizar un fascinante recorrido por la geografía, la historia y los seres sobrenaturales que pueblan los distintos mundos del más allá. Ya se trate de los trece cielos aztecas, del inframundo taoísta chino de los ''fantasmas hambrientos'' o del ''infierno del gallo llameante'' de la mitología budista japonesa, se reúne una gran variedad de creencias y representaciones sobre la vida después de la muerte. Una guía de viaje por lo desconocido, un cautivador análisis de la inacabable inventiva humana, una crónica visual de las esperanzas, los miedos y las fantasías sobre el más allá. Estos mundos del más allá se encuentran ilustrados con una recopilación de imágenes sin precedentes, que pasa por la maravillosa ''cartografía infernal'' de los artistas europeos del Renacimiento en su empeño por trazar un mapa de la estructura del infierno descrito por Dante, las decorativas representaciones islámicas del paraíso, los diversos intentos de cartografiar el Jardín del Edén o las representaciones pictóricas de visiones espirituales de los médiums del siglo xix. Las imágenes se acompañan de un relato informativo y de fácil lectura que hace referencia a hechos e historias sorprendentes, como los imaginativos métodos de tortura que les esperan a los pecadores o los variopintos catálogos de demonios, ángeles y divinidades de ultratumba.
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La mejor teología del siglo XX se ha hecho a partir del contacto con las fuentes, en particular las patrísticas. A este conocimiento de primera mano de los Padres, Hugo Rahner sumaba su experiencia pastoral en parroquias y otras actividades apostólicas. Uniendo celo pastoral y conocimientos teológicos, tuvo la osadíade salirse del cauce de la escolástica dominante, proponiendo una teología del anuncio. Se trata de una teología pastoral accesible al creyente medio, en la que se despliega la alegría de la fe cristiana, que brota de su profundidad histórico-salvífica. Fue un adelantado a la pastoralidad de la doctrina de san JuanXXIII y del Concilio Vaticano II.
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«Cuando pasaba tiempo con la Madre Teresa y veía cómo atendía a los enfermos y moribundos, sentía el aura de santidad que la envolvía, al verla arrodillada para la oración, perdida en su comunicación con Dios, me preguntaba si no estaría viendo una parte de Nuestra Señora, si no estaría vislumbrando a la Virgen de Nazaret.» Joseph Langford, Cofundador de los Misioneros de la Caridad de Madre Teresa La experiencia de la Madre Teresa puede ser la nuestra y podemos aprender de ella. Estando cerca de Nuestra Señora podemos encontrar la fuerza y el coraje para sobrellevar nuestras cruces y penalidades. Desde el amanecer hasta el crepúsculo, año tras año, la vida de la «Santa de Calcuta» transcurrió al amparo de Nuestra Señora. La Virgen María nos ayuda -como descubrió la Madre Teresa cuando tuvo su visión- a llevar una vida contemplativa al pie de la cruz y poder descubrir la presencia de Dios y el amor, incluso en medio de nuestras tribulaciones y noches oscuras.
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La sabiduría de Egipto, madre del cristianismo quiere dar una respuesta a la pregunta de los vecinos de Jesús (Mateo, 13): Cuando Jesús terminó de decir estas parábolas se fue de ese lugar. Llegó a su pueblo e instruía a la gente en la sinagoga. Ellos se extrañaban y decían: —¿De dónde le vienen esa sabiduría y esos milagros que hace?Todas las enseñanzas puestas en la boca de Jesús, provienen de la Sabiduría egipcia. (Las enseñanzas de Ptahhotep, Las enseñanzas de Ani o El papiro Insinger). Con este estudio, Llogari Pujol da una respuesta a los cuatro viajes de San Pablo. Todos ellos, versión y copia de los cuatro viajes de Herkhuf, gobernador de Elefantina, en el Alto Egipto, bajo el reino del Faraón Merenra I (2.300 a.n.e).El Nuevo Testamento radica en la milenaria sabiduría egipcia. Sin Egipto no estaría la Biblia.
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«Tienen en sus manos un texto que recoge lo que ha brotado de mi corazón durante estos meses de guerra, cuando veía las imágenes de esa inmensa tragedia». Francisco «Una verdadera encíclica sobre la paz y por la paz en Ucrania y en cada lugar de la tierra». Estas son las palabras con las que el papa Francisco ha querido introducir al mundo el mensaje contenido en este libro, dirigiéndose a todos los hombres y mujeres de buena voluntad cuando se cumple el primer aniversario de esta «guerra total» en Europa desde el final de la Segunda Guerra Mundial, y diez años después de su elección como Papa. Con la colaboración del vaticanista Francesco Antonio Grana, el Pontífice ha recopilado todas sus sentidas, insistentes y reiteradas peticiones. Una tras otra, estas intervenciones subrayan el deber de ser hombres y mujeres de paz, porque nadie, de ningún modo, puede sentirse ajeno o indiferente a los horrores de la guerra. Y si el objetivo es la «paz justa», entonces nadie puede negar que hay que poner fin al mercado de las armas, que hay que superar las injusticias sociales, que las diferencias culturales no deben convertirse en motivo de odio y que no hay que poner sobre la mesa de negociaciones, bajo ningún concepto, la amenaza de un conflicto nuclear. La guerra es un camino de muerte que solo provoca en algunos la ilusión de ser vencedores, pero con ella, todos somos derrotados.
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El primer agravio al ser humano fue el giro copernicano (el heliocentrismo). La segunda herida a nuestro orgullo fue el origen de las especies (cuando Darwin expuso que descendemos del mono). La mortificación del hombre fue el descubrimiento del inconsciente por Sigmund Freud y de su poder sobre nosotros (el Ego no es el amo ni en su propia casa). El cuarto ultraje al hombre fue la digitalización (y la consecuente pérdida de privacidad). Y la quinta afrenta ha sido saber que los cuervos utilizan herramientas. Con reflexiones de fondo, desde una curiosidad apasionada e innata cultivada desde la infancia e ilustrada por el conocido dibujante alemán F.W. Bernstein al estilo de la nueva escuela de Frankfurt, Crítica de las aves no retrata, de la pluma de Jürgen y Thomas Roth, a nuestros compañeros alados como si de una guía puramente científica y clasificatoria se tratara. Antes bien, se trata de un libro culto y riguroso tramado desde todos los ámbitos del conocimiento, con numerosas referencias a siglos de convivencia con las aves que han quedado plasmados en la cultura: tradiciones e imágenes, fábulas, y plagado de observaciones científicas, filosóficas, literarias, artísticas y musicales de la talla de Hayden, Beethoven, Hildegarda von Bingen, Aristóteles, Goethe, Baudelaire, Hölderlin, Poe, Kant, Hannah Arendt, Adorno o Gertrude Stein, Werner Herzog o Pasolini. Esta obra aborda, entre otras de la misma índole y calado, la cuestión inquietante de que si bien todo el mundo sabe que un ave tiene plumas, y también que son fáciles de distinguir, por sus dos patas, plumas (hechas de queratina), alas, pico, y existiendo, con holgura, abundantes tratados de ornitología científica y sistemática e importantes institutos bien financiados dedicados a la investigaciones y experimentos con ellas de toda envergadura, paradójicamente, hoy en día multitud de personas de toda clase, raza y condición no son capaces de reconocer ni una sola de las quince especies comunes que aparecen en la portada de cualquier libro de aves, ni siquiera el mirlo, y que ningún escolar sabe ya que los nuggets de Mcdonalds están hecho de carne de pollo. Los autores se adentran con rigor y honestamente en la profundidad más ignota de la naturaleza de los hombre y de las aves, de su larga historia de coexistencia, animadversión o conflictos y, en definitiva, en el motivo de la admiración que, pese a todo, nos han despertado a través de los tiempos estas criaturas que, sin miedo y en total libertad, planean despreocupadamente en lo alto conquistando el cielo lejano que está por encima de nuestras cansadas cabezas, y ofreciendo el claro convencimiento de que ni la más desarrollada tecnología podrá nunca hacernos iguales ni parecidos a las ''criaturas libres de Dios'' a ''esos seres que nos alivian la deprimente sencilla razón de ser de la exi stencia'', a las denominadas ''Aves del Cielo'' Demostrando una enorme e incisiva capacidad de observación tanto de la singularidad natural y conducta de las aves como de los hombre y contado con profundidad, realismo, en ocasiones crudeza, ironía, pasión y belleza ante todo, se nos ofrece una imagen no ya del mundo de las aves, sino de la naturaleza y el mundo animal al completo incluido el homo sapiens y una visión del más sutil y relevante mensaje relacionado con la dimensión moral de la locución latina Sapere aude . La ''Crítica de las Aves'' es, en suma, un libro imprescindible para quien quiera aproximarse al conocimiento de la naturaleza, del ser humano y de uno mismo.
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El llibre està supervisat pel prestigi d’un especialista en antrolpologia social i cultural, Roger Costa Solé, que ens mostra els nostres sants com mai abans els hem vist. Amb gran luxe de detalls, fotografies espectaculars i textos rigurosos però amens, es converteix en un entretingut llibre de regal essencial per conèixer una part molt important del folklore i la cultura popular catalana.El gran llibre del sants no és un santoral convencional, sinó que és un llibre de referència per tots aquells que tinguin curiositat per saber què s’amaga darrera el seu nom, qui eren aquests personatges, quines curiositats amaguen les seves vides, i en definitiva, per conèixer una part essencial del patrimoni de Catalunya.
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Aquest llibre ens convida a descobrir l'islam silent i místic, un islam no exempt d'un intens vessant social i cultural que busca sempre la trobada amb l'altre. L'autor ens fa entrar en el recinte del diàleg interreligiós: el destinatari de les cartes (Charles de Foucauld, el lector o la mateixa necessitat d'explicar-se) és el seu àlter ego i alhora també és l'altre. Una conversa que defuig la lògica temporal i les raons del dogma per establir-se en la intimitat de l'experiència a través de les cartes d'algú que es va incorporar a l'islam i que interacciona amb un altre algú que va decidir convertir-se al cristianisme gràcies a l'islam. Tal com diu Xavier Melloni en el pròleg, «al llarg d'aquesta correspondència van apareixent molts temes, tots tractats amb una sensibilitat exquisida, gairebé pertorbadora de tanta delicadesa amb què brollen. Van apareixent diversos aspectes i escenaris de la vida ordinària compartits a mitja veu. La quotidianitat queda transfigurada: les biblioteques públiques es converteixen en santuaris, la trobada amb el veïnatge, en consideracions sobre geopolítica internacional, l'aigua de la dutxa, en reflexions sobre la nostra societat de l'abundància, les olors del carrer, en una celebració dels sentits, l'acte d'escriure, en una erudició sobre l'art de la cal·ligrafia.»
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Con una trayectoria inmersa en el contexto de la II Guerra Mundial, y a la sombra de Auschwitz y de la pregunta por el silencio de Dios, Simone Weil (1909-1943) nos ofrece uno de los legados filosóficos y espirituales más relevantes y sugerentes de la primera mitad del siglo xx. En este libro, Josep Otón prosigue su estudio de la interioridad de místicos, artistas y pensadores centrándose en el análisis de la experiencia personal weiliana. Con la convicción de que no hay ninguna ruptura entre la Weil revolucionaria y comprometida con la lucha obrera y la Weil dedicada a la búsqueda religiosa, Otón se centra en un texto enigmático -el llamado «Prologue»-, cuyo análisis le permite desvelar algunos rasgos fundamentales de la relación entre el ser humano y el Misterio. El «Prologue» refleja la contradicción que empapa el recorrido vital de Weil porque narra dos experiencias contrapuestas: un encuentro y una ausencia. La escritora describe el encuentro con un personaje desconocido y, después, cómo este misterioso visitante la abandona. Es una metáfora de la vida espiritual: Dios se revela y se oculta, se manifiesta y se esconde.
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Los textos más antiguos del I Ching o Libro de las mutaciones se escribieron hace más de tres mil años y es una de las obras fundamentales del pensamiento chino. De raíz taoísta y cimentado en el diálogo entre el yin y el yang, sus reflexiones fueron objeto de comentario por parte de la escuela confuciana, que organizó el texto en torno a los 64 hexagramas y le dio la forma que hoy conocemos. El I Ching es al mismo tiempo un compendio filosófico y un oráculo que, en la presente edición, Raymond de Becker comenta desde la perspectiva del psicoanálisis y conecta las enseñanzas y vaticinios de los hexagramas con las profundidades de la mente humana.
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