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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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El viatjar infinit és un esplèndid quadern de viatges, ple de tinta i vida viscuda: el diari d'un cos en moviment que juga a descobrir, conèixer i escoltar, i sobretot a compartir. I d'aquí neix l'encant. Un relat de vint anys de viatges, del 1981 al 2004. Ens trobem caminant de la mà de l'autor pels camins de l'Iran o de Tasmània sense haver-hi estat mai. Des de la Manxa del Quixot fins al Petersburg de Raskolnikov, des del castell de Ludwig de Baviera fins a l'escrivania d'Arnold Shönberg. De Londres a Sicília. A Berlín, on Magris discuteix amb Günter Grass. A la Xina, al Vietnam... Viure, viatjar, escriure. Ens reconeixem com a viatgers que de sobte se senten fascinats i ferits pels llocs i les persones i que, finalment, intenten resistir-se contra la desintegració buscant la vida plena.
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L'assassinat del comandant Massud un 11 de setembre va segellar la transformació de l'Afganistan en el primer emirat terrorista de la història. Al-Qaida va buscar durant deu anys la manera d'ocupar un territori de manera permanent des d'on projectar la seva subversió terrorista. I, per això, nomaditza la Jihad d'una terra a una altra per tal de vampiritzar els combats nacionals que es produeixen a diferents territoris i recuperar-los per a la seva Jihad global. En la mesura en què se li disputa aquest monopoli, la guerra contra el terrorisme d'Al-Qaida té totes les possibilitats de ser guanyada. Per entendre aquest conflicte fonamental al cor de la Jihad, Jean-Pierre Filiu ens submergeix en les arrels històriques de l'islam i ens esbossa un fresc de les Jihads de resistència anticolonial. Ens descriu la matriu de les Jihads contemporànies a l'Afganistan, la importació de Jihads devastadores a Bòsnia, a Txetxènia o al Caixmir, que han imposat el seu jou a les poblacions locals.
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«Sens dubte, cap societat humana s'ha vist atrapada en una contradicció tan inextricable com la nostra, que nega tranquil·lament la diferència dels sexes i, alhora, l'exacerba demencialment per mitjà de les indústries de la bellesa i de la pornografia. Assenyalem amb el dit les dones que es tapen els cabells, nosaltres, en canvi, preferim posar-nos una bena davant els ulls.» A partir d'aquesta premissa, Nancy Huston s'endinsa en aquesta paradoxa de la societat occidental explorant els efectes de la invenció de la fotografia i del feminisme, els dos esdeveniments que han canviat d'una manera radical i en sentit contrari el destí de les dones d'aquests països. I les dones, ¿com la viuen, aquesta situació? ¿I els homes? Nancy Huston respon a aquestes preguntes parlant-nos sense embuts de la seva pròpia experiència i de la de dones i homes que han marcat una època: d'Anaïs Nin a Nelly Arcan, de Romain Gary a Auguste Rodin, de Jean Seberg a Marilyn Monroe... En aquest llibre incòmode, controvertit i de vibrant actualitat, l'humor, la ironia i el to proper i personal de Nancy Huston ens obliguen a mirar de cara aquesta gran contradicció que afecta profundament la nostra societat. Nascuda a Calgary (Canadà), Nancy Huston, que viu a París, ha publicat molts assaigs i novel·les a Actes Sud i a Leméac, entre els quals Instruments des ténèbres (1996, premi Goncourt dels alumnes d'institut i premi Livre Inter), L'Empreinte de l'ange (1998, Gran Premi de les Lectores d'Elle), Professeurs de désespoir (2004), Lignes de faille (2006, premi Femina i premi France-Télévision) i Infrarouge (2010).
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Visite palacios que normalmente están cerrados al público, asista a un concierto en un magnífico oratorio secreto, bendiga a su perro o su coche, organice una cena para dos en un palacio privado, contemple excepcionales obras de arte sin turistas alrededor, admire una excepcional meridiana catóptrica o una sorprendente anamorfosis, descubra el asombroso cuadro motorizado de Rubens, conozca los secretos del Va@cano, rece ante el icono del Rostro Sagrado de Cristo que fue llevado a la Luna en 1969, proteja su garganta contra los rigores del invierno. Lejos de las masas y de los habituales clichés, Roma sigue guardando tesoros escondidos que desvela únicamente a los habitantes y viajeros que buscan salirse de los caminos trillados. Una guía indispensable para los que creían que conocían bien Roma o para los que desean descubrir la otra.
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Análisis crítico de las corridas de toros. Con especial atención a la crisis actual, dudas y altibajos de las posiciones de los ayuntamientos vascos. Se resalta el activismo reciente antitaurino y sobre todo el importante papel y ejemplo que en este tienen las mujeres.
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El ABC del comunismo libertario es una obra de referencia tanto para comunistas críticos como para anarquistas y para quienes se quieren acercar a estas cuestiones. Escrito en un estilo dialogado y directo a la vez que riguroso, ataca implacablemente los grandes males de la sociedad: el trabajo asalariado, las instituciones familiares, el Estado, la religión, la guerra, la cárcel…Alexander Berkman, una de las figuras más coherentes del movimiento libertario, deshace una por una las mentiras del capitalismo, con un análisis crítico simultáneo de la experiencia bolchevique. Pero también plantea cómo debería ser la sociedad del futuro. En un tono vibrante de justa indignación, nos muestra la brecha entre las cuestiones básicas de la vida o los deseos de cualquier ser humano, con respecto a un hecho obsceno: que mientras la mayoría de las personas trabajan para construir todo lo que vemos en el mundo, sólo una minoría son los propietarios de las empresas, gracias a la eterna amenaza del paro. Se trata de un robo evidente que sin embargo no es percibido como tal por sus víctimas. Un robo amparado por la ley.Si repasamos la historia, vemos que tras la esclavitud vino el feudalismo, y después el capitalismo. Antes las iglesias y ahora las escuelas y los medios de comunicación están siempre del lado de los poderosos, enseñando sumisión. Para acabar con esto es necesaria una revolución. Pero esta ha de ser un proceso constructivo, guiado por el amor a la libertad, que cristalice en la asociación entre iguales a todos los niveles de la sociedad.Para ello es imprescindible inculcar a las personas la idea de una sociedad sin amos, autogestionada. Los socialistas de Estado se ofrecen como intermediarios. «Si les votamos, ellos acabarán con el capitalismo». Sin embargo, al alcanzar el poder se aferran a él y se olvidan de abolir la explotación, embaucando a la gente con reformas de poca monta. La humanidad sólo ha conseguido hasta ahora, con sus forcejeos revolucionarios, dotarse de nuevos amos.El comunismo libertario afirma que deben ser los propios trabajadores quienes realicen este proyecto, mediante la huelga general y apoderándose de las industrias. Berkman propone descentralizar el sistema productivo y acabar con la opresión colonial.
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Estudio sobre la formación del marxismo en la socialdemocracia alemana del siglo XIXA la muerte de Marx, el 14 de marzo de 1883, el marxismo no existía. Circulaba sin duda alguna mala copia del viejo Manifiesto comunista y se había reimpreso el primer volumen de El Capital. Había también una traducción francesa de ese primer tomo, además de diversos textos breves, folletos y panfletos: el análisis de la Comuna de 1871, el discurso en el Congreso de La Haya de la Internacional. ¿Cómo entonces se produjo esta identificación entre socialdemocracia y movimiento obrero?En este libro, Montserrat Galcerán realiza una investigación histórica sobre la formación del marxismo a partir de su portador, el movimiento obrero. La autora rastrea los principales acontecimientos en cuyas interpretaciones se fraguó esta doctrina: las discusiones y publicaciones de la época, las tomas de posición político-teórica del movimiento obrero y especialmente de su organización paradigmática, la socialdemocracia alemana de finales de siglo XIX.Bajo esta perspectiva, el marxismo aparece no tanto como la aplicación práctica de las tesis de Marx, que como una lectura e interpretación específica de las mismas en el marco de la socialdemocracia. El marxismo fue sencillamente una invención funcional a un contexto donde las expectativas revolucionarias del propio Marx habían dejado de operar.
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Adscriure El revers de l'arena només a un sol gènere literari representaria empobrir tot allò que té de llibre de memòries, de narració, de crònica, de poesia en prosa i, sobretot, de testimoni de la realitat obrera d'Europa. Cada text ens mostra tant un bocí de la realitat, sovint força gris, que envolta un infant d'una família immigrant, com un tros dels seus somnis, de les seves reflexions, dels seus desitjos a l'hora de fantasiejar sobre el futur. La versió teatral d'El revers de l'arena, sota el títol de Les dimanches de farine, ha assolit un gran èxit a Luxemburg, a Bèlgica i a França, entre altres raons perquè el públic s'hi troba reflectit des de l'enyorança, la tendresa i l'humor amb què l'obra, com el llibre, recorda la nostra història. L'autor mateix ens ho explica: ''la meva infantesa està inscrita en un cel innocent perforat de baionetes'', o ''he buidat les meves golfes, he dipositat la meva vida al mercat dels encants. Imprimeixo el meu futur en un retrovisor''. Serge Basso de March va néixer a Verdun (França), el 1960, fill d'italià friülès i d'italiana. S'ha dedicat professionalment a la gestió sociocultural, i d'ençà de 2002, és director del Centre Kulturfabrik a Esch-sur-Alzette (Luxemburg). Així mateix mena la revista Transkrit, pont entre les literatures en luxemburguès, alemany i francès. Destacat autor de la literatura luxemburguesa en llengua francesa, ha publicat Page blanche (1993), Lettres senties mentales et recommandées (1995) amb Bruno Cortot -d'acord amb els postulats de l'OULIPO-, Contre-marges (2006) -que ha estat traduït al romanès-, L'Envers du sable (2009), traduït a l'italià, al romanès i, ara, al català, Diable, poète, funambule et autres objets bizarres (2011), i Petites Chroniques de la vie qu'il fait! (2014). Ha publicat la novel·la negra Les dessous de la Vierge à l'Enfant (2013), escrita ensems amb Enrico Lunghi, i acaba d'estrenar C'est le printemps, il fait beau, les oiseaux chantent, les arbres bourgeonnent et il est tombé du troisième étage.
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«Aquest és un recull de les cartes que Gramsci va enviar a Tatiana Schucht, la germana de la seva dona. Tatiana va ser la persona físicament més propera a ell durant l'empresonament, i la seva corresponsal més diligent, les cartes que Gramsci li escrivia suposen el millor fil conductor per seguir detalladament la vida, els estats d'ànim, els projectes i les tribulacions del pres durant els onze anys que va estar tancat. Tatiana oferia a Gramsci, també, la possibilitat d'un desfogament intel·lectual imprescindible que amb Giulia, la seva dona, no era possible, a causa de la relació cada vegada més dolorosa entre els dos cònjuges, que estaven separats no tan sols per la distància física, sinó també per la dificultat de Gramsci a l'hora de parlar de sentiments en unes cartes que havien de passar per mans del censor, i que de vegades escrivia després de mesos sense rebre notícies de Giulia, malalta ella també i sola amb els dos fills de la parella a Moscou. D'altra banda, aquest recull no ens il·lumina solament la vida del Gramsci captiu. Al costat de la personalitat de Gramsci, que es perfila tan nítidament en les seves pròpies paraules, descobrim, amb la mateixa vivesa, si bé d'una manera més indirecta, la persona que va ser Tatiana: una dona culta, extremament sensible i inquieta, que vivia per ajudar els altres. Aquestes cartes ens mantenen viva a la memòria la lluita d'un home que es rebel·là sempre contra l'adversitat i que, fins i tot enmig de les més grans dificultats, sense laments ni autocompassió, va dedicar la seva vida a allò que li donava sentit: a buscar la manera de construir un món millor, conscient que viure volia dir pensar, actuar i lluitar.» Del pròleg d'Alba Dedeu Antonio Gramsci (Ales, 1891 - Roma, 1937), escriptor, polític i filòsof italià d'origen sard. El 1911, gràcies a una beca, se li obriren les portes de la Universitat de Torí, on es formà culturalment i políticament, entrà en contacte amb els socialistes torinesos i començà tant la seva militància política com la seva intensíssima tasca periodística. L'any 1922 va ser enviat a Moscou com a delegat del Partit Comunista Italià. Mentre era a l'URSS, Gramsci va començar a distanciar-se de l'extremisme de Bordiga, que s'oposava a participar a les eleccions i a treballar amb altres organitzacions de l'esquerra. Detingut l'any 1926, l'any 1928 va ser condemnat a vint anys de reclusió. Aquí comença el seu periple carcerari durant el qual elaborà unes notes i uns apunts que foren publicats amb el títol de Quaderni del carcere. El 1947 foren publicades les seves Lettere dal carcere.
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Amèrica es diu «Amèrica» per culpa d'un embull de mil dimonis fet de casualitats, errors i malentesos: la història d'un home, Amerigo Vespucci, qui, per un viatge que no havia fet mai ni mai va afirmar que hagués fet, va assolir la immensa glòria que el seu nom arribés a ser el d'un continent. Alguns han absolt Vespucci d'haver usurpat aquest honor, d'altres l'han condemnat a la vergonya eterna. En quin dels dos camps hi ha la veritat o, diguem-ho amb més cautela, la màxima versemblança?
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Fa trenta-tres anys es va crear a Barcelona Edicions de 1984, una editorial independent que ha esdevingut una referència per als lectors: ha recuperat clàssics oblidats, ha incorporat a la tradició catalana autors desatesos, ha descobert nous narradors i ha introduït nous relats sobre la realitat contemporània. Amb la mateixa filosofia i una ambició d'exhaustivitat ha publicat traduccions de poetes i narradors europeus i nord-americans. La col·lecció Temps Maleïts i el compromís polític mitjançant la literatura, la col·lecció Mirmanda i la passió per llegir, les edicions de poesia completa, els testimonis dels soldats de ploma. Un àlbum gràfic resumeix la història d'Edicions de 1984 i una llarga entrevista amb l'editor Josep Cots passa revista als fets més destacats d'aquests trenta-tres anys: incisiva, provocativa i fresca com una rosa.
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França és a les portes d'un combat decisiu que pot portar el Front Nacional al poder. El país no ha acabat de fer net amb el seu passat colonial. Ans al contrari, s'ha impregnat del seu imaginari i n'ha format una base ideològica sobre la qual s'ha construït l'FN. Aquesta és la tesi que llançava Benjamin Stora a La transferència d'una memòria. De l'«Algèria francesa» al racisme antiàrab l'any 1999. El seu llibre analitzava les raons històriques per les quals les memòries ferides que els vaixells van transportar d'una riba a l'altra de la Mediterrània el 1962 continuen vives i en tensió a França. Aquest també va ser el tema de la novel·la d'Alexis Jenni, L'art francès de la guerra, premi Goncourt del 2011. La primera part d'aquest llibre consisteix en els diàlegs que Alexis Jenni i Benjamin Stora van mantenir entre la fi de l'agost del 2014 i el febrer del 2015, que il·luminen amb llum nova la naturalesa dels grans desafiaments que viu França després de l'atemptat contra el setmanari satíric Charlie Hebdo al gener del 2015 i dels que l'han seguit posteriorment. L'objectiu és entendre com la ideologia anomenada la «lepenització de les mentalitats» s'ha pogut infiltrar en amplis sectors de la societat i de la classe política franceses i contaminar-los fins a esdevenir avui dia un partit que representa quasi un terç de l'electorat francès. A la segona part del llibre s'edita La transferència d'una memòria, que havia anticipat el lloc central d'aquestes qüestions a la França d'avui. Benjamin Stora (Constantina, 1950) és historiador, professor universitari i autor de diversos llibres sobre Algèria i la història del Magrib. És president del Consell d'Orientació del Museu de la Història de la Immigració. Alexis Jenni (Lió, 1963) és autor de L'art francès de la guerra, novel·la amb què va guanyar el premi Goncourt l'any 2011. La novel·la es va inspirar parcialment en el debat sobre la «identitat nacional» que va promoure el president Nicolas Sarkozy.
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En «Retratos con Federico», nos acercamos a las amistades que cultivó Lorca: en el mundo de la literatura, del arte, del teatro o de la política, tejidos durante sus viajes al otro lado del Atlántico. Marcadas por la sinceridad y la lealtad, partían de ese genuino interés por el otro tan propio del autor: Antonieta Rivas Mercado, figura clave en el mundo cultural del México posrevolucionario, Salvador Novo, escritor vinculado a «Los contemporáneos», el artista Amelio Amero, los poetas Porfirio Barba Jacob o Pablo Neruda, entre otros, también tendrán su protagonismo las ausencias pasando por Hart Crane, Walt Whitman o Margarita Xirgu y ese viaje que nunca fue. Sergio Téllez-Pon nos acompaña en una cartografía afectiva que conforma el mundo cultural de Lorca. Una biografía de los amigos, las sinergias intelectuales, los amores y las ausencias, que ofrece también una imagen de cómo se tejían a principio del siglo XX las relaciones culturales entre América y España: las revistas literarias, los círculos artísticos y sus recíprocas influencias. Se desvelan así las claves que nos permiten dibujar un retrato completo y vivo de Lorca: los viajes que emprende, sus amores, sus romances, sus tragedias, como si de un álbum fotográfico variopinto se tratara, demostrando que su estancia en el continente americano fue no solo productiva en el ámbito literario, sino también, y profundamente, en lo íntimo y personal.
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Miguel José de Azanza (1746-1826) es una figura muy destacada de nuestra historia. El que sea un desconocido, más allá del hecho de que haya sido una víctima de la fureur de nos discordes civiles, se debe a la miseria de nuestro conocimiento histórico. Después de una carrera inicial muy poco habitual en América, desempeñó cargos importantes en el ejército, en la administración y en la diplomacia. Encargado de Negocios en las embajadas de San Petersburgo y Berlín, fue ministro de la Guerra en tiempos de la revolución francesa y, después, virrey de México. Tras un tiempo de ostracismo durante la última privanza de Godoy, fue ministro de Hacienda en el primer gobierno fernandino, y acto seguido uno de los personajes claves del gobierno napoleónico como ''superministro'' de José Bonaparte (como ministro sucesivamente de Hacienda, de Indias, de Negocios Eclesiásticos y de Asuntos Externos) tras haber sido presidente de la Asamblea de Bayona. Muerto en el exilio como el más importante de los afrancesados, su archivo privado nos da claves inéditas sobre aquel hombre ''tan notable por su talento, como por las grandes vicisitudes que ha experimentado en su fortuna'', según el decir de su amigo Humboldt.
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Algunas preguntas para renovar conocimientos, profundizar en algunos conceptos o aclarar dudas: ¿Dónde están las pruebas científicas? ¿Quién es el autor de la Biblia? Biblia, ¿quién eres? ¿Qué es un canon y por qué los libros apócrifos no forman parte del mismo? ¿Por qué mi Biblia dice cosas distintas que la tuya? ¿Quién te dividió en capítulos y versículos y cuánto tardaríamos en leerte? Biblia, ¿eres machista?
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Este libro está escrito para todo ser humano preocupado por su condición de persona. Ser persona es la condición que nos convierte en algo distinto a lo puramente instintivo y, por tanto, animal, y, por otra parte, todo aquello que nos aleja de la condición de objeto y nos reafirma en la de sujeto. Lo verdaderamente determinante para ser persona es la capacidad de desarrollar una dimensión moral. Un ser humano se convierte en persona cuando es capaz de analizar su propia conducta y sacar conclusiones sobre la misma, lo que le permite elaborar su conciencia.
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Cuentos lúdicos para la convivencia y los valores sociales, reúne más de cuarenta cuentos cortos de tipo lúdico, reflexivo, crítico y social, especiales y divertidos para trabajar los valores sociales, propios y necesarios para una adecuada convivencia interpersonal. Los docentes, educadores, facilitadores, coachs, líderes, capacitadores, entre otros formadores, encontrarán un excelente recurso y material para la formación de los estudiantes y participantes, en los distintos ámbitos de la interacción social. Con seguridad, los cuentos breves, harán pasar al lector común excelentes momentos y agradables sonrisas, en estos tiempos difíciles a nivel social, cultural, moral y político de la sociedad actual.
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Los lanzallamas modernos tuvieron su nacimiento como arma –ofensiva y defensiva– en la Primera Guerra Mundial. Alemania fue el país que más modelos empleó en el conflicto, unos ligeros denominados «Kleif» y otros pesados, o de trinchera, conocidos como «Grof». España desarrollaría su modelo nacional llamado «Biosca» en 1918, ingenio empleado en la Academia de Infantería de Toledo en la década de los años 20.Tras la sublevación del 18 de julio de 1936, Alemania e Italia suministraron a los alzados varios tipos de lanzallamas e impartieron cursillos sobre su empleo y funcionamiento. Los ligeros fueron entregados a varias compañías de la Legión y los pesados se montaron sobre camiones blindados capturados, «Bilbao» Mod. 1932.El 14 de marzo de 1937 se organizaba en Cubas de la Sagra la denominada «Compañía Lanzallamas del Tercio», con personal de la 1ª y la 9ª Banderas, cambiando dos meses más tarde su nombre al ya definitivo de «Compañía Lanzallamas de la Legión». Hasta el final de la contienda, y pese a la oposición de Yagüe, la compañía seguiría siendo legionaria, ganando en el frente una Medalla Militar Colectiva.Esta es su historia.
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Ni casta ni caspa, de Josep Sorribes, planteja una reflexió al voltant de la nostra realitat econòmica, social i territorial, que es mou entre globalitat i localitat, a partir d’uns valors prèviament explicitats. Valors d’un radicalisme democràtic que rebutgen l’endèmica dominació de la “casta” que cerca perpetuar-se a costa de la col·lectivitat, i la pervivència d’un pensament “caspós” sempre molt funcional als poders dominants, que es nodreix de tòpics, llocs comuns i resistències al canvi i que, a casa nostra, encapçala un nacionalcatolicisme de rància factura amb el beneplàcit i recolzament d’una dreta política impresentable. Estructurat en tres parts, en la primera, “Els valors”, l’autor reflexiona sobre temes que considera bàsics i que ens permeten bastir un cert mapa mental per a ubicar, filtrar i qualificar l’allau d’informació a la qual ens veiem sotmesos, com què significa ser d’esquerres al segle XXI, què comporta ser liberal, laic i republicà, o com entenem o malentenem la qüestió de gènere, l’educació, el civisme, la cultura, la religió o la política. En la segona part, “La vessat econòmica”, aborda l’economia política i l’estat del malestar. La tercera i última part, “El dit en el mapa: València i l’àrea metropolitana”, esdevé una guia bàsica sobre la ciutat de València i els seus problemes no resolts. Ni casta ni caspa s’obri amb un pròleg de Ricard Pérez Casado, alcalde de València des de 1979-1988.
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Que la filosofía no es un saber reservado a expertos y alejado de nuestra realidad cotidiana, lo demuestra este Botiquín Filosófico. En él, a través de ideas y pensamientos aportados por una tradición filosófica de miles de años - y que hoy en día nos resultan tan actuales como entonces -, podemos analizar muchos de los estados de ánimo que inciden negativamente en nuestra felicidad y dañan, asi mismo, nuestra salud física.Así, encontraremos interesantes ideas de Schopenhauer, Nietzsche, Epicuro, Séneca, Confucio, Lao-tse, Rousseau, Kant, y un largo etcétera de importantes pensadores sobre esos estados que alteran nuestro equilibrio personal e impiden que la serenidad, la satisfacción y el gozo de vivir se instalen en nuestra mente: el miedo, los celos, la falta de autoestima, las preocupaciones, la soledad, la soberbia, el estrés o la depresión, entre otros, recorren de modo ágil estas páginas, y se brindan a la reflexión del lector con un lenguaje directo y cercano.
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Las soluciones a muchos de los problemas que nos rodean: violencia, paro, corrupción, marginación, pobreza... están más allá de los análisis políticos y de las soluciones matemáticas y económicas. La clave no es otra que: necesitamos educar en valores. Los problemas educativos de un país no dependen de las notas, de los títulos y de los resultados académicos de sus estudiantes. Son más bien otro tipo de resultados. ¿Qué valores y sentido de la vida aportan nuestros jóvenes cuando se integran en la sociedad al finalizar sus estudios? ¿Qué aspectos éticos son fundamentales en su vida? ¿Qué es lo que da sentido a su vida, a su trabajo? Responder a estas preguntas y ofrecer pautas para educar en valores es lo que pretende el autor en esta recopilación de decálogos.
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10 criterios para que tus hijos lean, es una obra escrita en primera persona, desde el propio sentimiento, por alguien que ya lo ha vivido y lo reflexiona. El libro, aporta la experiencia de quien ya ha llevado a efecto esta labor educadora y que transmite para aquellos que en este momento estén iniciándola, lo mismo que a cuantos se ocupan por resolverla día a día. Además, el autor guarda una sorpresa, la cual, de verdad contribuye a convertir estos criterios, en una auténtica ''aventura''.
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El presente volumen recoge un conjunto de análisis y reflexiones sobre las políticas sociales. Su autor posee una dilatada trayectoria en el ámbito de los programas de bienestar social, como analista y estudioso de la teoría de la provisión social. El libro asume una aproximación a los temas tratados que el autor denomina «universal, integral y comunitaria», con la intención de aunar los intereses del mundo académico dedicado al estudio de las políticas sociales, con el mundo político y técnico en el que se desenvuelven los agentes que protagonizan la adopción y aplicación de las decisiones en materia de política social.
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Fer un mapa del hegelianisme resseguint la trajectòria i les contradiccions del filòsof alemany no és una feina fàcil. Piero Martinetti va ser capaç de sintetitzar les idees centrals i les contradiccions de Hegel en un llibre ja clàssic que no amaga els problemes de l’historicisme i de la dialèctica en la creu del present.
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