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Libros de Ciencia y Conocimiento
En Abacus tenemos los mejores libros de ciencia y conocimiento para aprender, descubrir y reflexionar sobre el mundo que nos rodea. ¡Abran paso al descubrimiento y al saber! Compra libros de ciencia y conocimiento online. En Abacus encontrarás una amplia selección de libros de ciencia y conocimiento en distintos formatos (tapa dura y tapa blanda) y en una gran cantidad de idiomas disponibles: alemán, castellano, catalán, valenciano, inglés, francés e italiano, entre otros. Disponemos de lecturas de reconocidos escritores nacionales e internacionales sobre ciencia y sus ramas derivadas, ciencias naturales, sociales y humanas y sobre conocimiento y todas las disciplinas relacionadas, como psicología, pedagogía, educación, ética, política…
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En este libro no se explican los mitos griegos desde una perspectiva científica o filosófica ni tampoco simbólica o alegórica. Friedrich Georg Jünger trata de comprenderlos en su expresividad sensorial, en su corporeidad nítidamente definida, asumiendo al pie de la letra y con exactitud lo que nos ha sido transmitido. A través de la interpretación poética surge una imagen del mito que parece tan plástica y tan viva como las esculturas griegas. Allí radica la novedad y originalidad de este fascinante viaje por la Grecia antigua. La obra está estructurada de un modo arquitectónico, como el propio mito. Por tanto, la primera parte es cosmogónica y abarca desde Caos hasta la caída de Prometeo. La segunda, la teogonía, conforma el centro, el mundo de los dioses. Y desde allí, el camino conduce a los héroes, pues éstos surgen sólo donde hay dioses y están, por tanto, impregnados de un halo divino.
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El clásico indiscutible de la tradición historiográfica occidental. Tucídides (c.460-c.395 a.C.), miembro de una familia aristocrática ateniense, participó personalmente en la llamada guerra del Peloponeso, que enfrentó a atenienses y espartanos entre el 431 y el 404 antes de Cristo. Sobre la base de su propia experiencia, se propuso escribir la crónica del conflicto, iniciando una nueva forma de historia, que no solo se muestra exigente en establecer la verdad de los acontecimientos que narra, sino que los sitúa en su contexto, con un realismo político que le permite exponer crudamente la lógica del imperialismo de los vencedores. El relato llega a su máximo interés en la parte final de la obra, dedicada a la expedición de los atenienses a Sicilia, en que denuncia las incompetencias y las traiciones que condujeron a un desastre final, en una narración de innegable grandeza, que llevó al gran historiador británico Macaulay a sostener que se trataba, no solo del más grande libro de historia de todos los tiempos, sino de la ''cima del arte humano''.
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Conocer a Través del Cambio presenta la culminación de dos décadas de progresos en psicoterapia utilizando el innovador enfoque de la terapia breve estratégica que comporta usar la propia lógica de los pacientes para ayudarles a superar sus problemas. Como el arte marcial del aikido, la terapia breve estratégica permite al terapeuta utilizar la fuerza de la resistencia del paciente para derrotar psicopatologías enraizadas, que persisten, a pesar de la medicación, durante años de terapia tradicional. El tratamiento completo tiene una media de unas 10-15 sesiones. Este libro presenta los procesos terapéuticos de los diferentes tipos de problemas con el fin de demostrar que las estrategias correctas, aplicadas en el orden sistémico correcto pueden crear cambios positivos permanentes sin desplazamiento del síntoma o que existan recaídas. El enfoque se apoya en años de investigación empírica y está resumido de forma clara para demostrar que los protocolos están lo suficientemente estructurados para facilitar el aprendizaje del terapeuta y proporcionar una aplicación consistente y replicable para pacientes específicos, y también son lo bastante flexibles para permitir su adaptación ante prácticamente cualquier problema.
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París ha sido una de las ciudades más influyentes del mundo, pero durante los días del Segundo Imperio constituyó el prototipo de la modernidad tal como ésta ha sido codificada canónicamente. Durante el periodo que transcurre entre las revoluciones fallidas de 1848 y 1871, experimentó una transformación realmente impresionante. El barón Haussmann orquestó la remodelación física de la ciudad, reemplazando su trazado medieval por los grandes bulevares que dominan su fisonomía hasta el día de hoy. Igualmente, durante esta misma etapa se verificaron tanto el surgimiento de una nueva forma de capitalismo dominada por las altas finanzas como la emergencia de la moderna cultura del consumo. Los imparables cambios sociales y físicos provocaron la novedosa respuesta del movimiento moderno, pero también dividieron más profundamente la ciudad y su organización espacial, económica y urbana de acuerdo co nítidas líneas de clase. El resultado fue el levantamiento y la sangrienta represión de la Comuna de París en 1871, cuyo desenvolvimiento es analizado en el libro con todo detalle. Harvey sitúa las fuerzas sociales, económicas y de clase en el centro de su estudio, proporcionando un impresionante análisis de este periodo crucial para comprender cómo se gestó la trama de la política moderna y cómo se utilizó el espacio urbano para gestionar los conflictos sociales y producir formas estables de dominación política.
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«Lo que circula entre los investigadores y los no especialistas, o incluso entre una ciencia y los especialistas de las otras ciencias, son, como mucho, los resultados, jamás las operaciones. Nunca se entra en las cocinas de la ciencia.» Son estos secretos de oficio, estas recetas de elaboración, estas habilidades, las que Pierre Bourdieu quiere ofrecernos aquí. Reagrupando el conjunto de las respuestas que ha dado ?en conferencias, intervenciones orales o entrevistas? a las principales cuestiones que plantea la sociología, presenta, en la forma a la vez directa y matizada que permite el discurso oral, reflexiones sobre el método y conceptos fundamentales de su sociología (campo, habitus, capital, inversión, etc.), sobre los problemas epistemológicos y filosóficos de la ciencia social, además de nuevos análisis de la cultura y la política, la huelga y el sindicalismo, el deporte, la literatura, la moda y la vida artística, el lenguaje y la música. Facilitando el acceso al trabajo sociológico en su fase de elaboración, invita al lector, no a identificarse con su «pensamiento» ya pensado, sino a hacerse con el dominio de un método de pensamiento.
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El mundo de abundancia material en el que vivimos tiene un precio oculto que no está reflejado en las etiquetas. Este libro da cuenta del viaje personal del autor en este dominio, partiendo de sus conversaciones con los ecólogos industriales sobre la extraordinaria complejidad inherente a la fabricación del más sencillo de los productos, y sus consecuencias sobre la salud y la sociedad. Como antídoto, Goleman propone alentar la inteligencia ecológica. Con ese objetivo, presenta pruebas de las ventajas competitivas que las mejoras ecológicas suponen para las empresas.
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El cáliz y la espada cuenta una nueva historia de nuestros orígenes culturales. Muestra que el conflicto y la guerra de los sexos no han sido ordenados ni divina ni biológicamente y demuestra que es posible un futuro mejor, firmemente arraigado en los inquietantes dramas de lo que sucedió en nuestro pasado. Eisler presenta un marco conceptual para estudiar los sistemas sociales con especial atención a cómo una sociedad construye roles y relaciones entre lo femenino y lo masculino. Basándose en evidencias arqueológicas, antropológicas e históricas, la autora nos habla de un mundo en que prevalecieron el equilibrio y la comunidad antes que el caos y la destrucción, argumentando que la humanidad, en su origen, no estaba centrada en la lucha y en la competencia, sino más bien en la inclusión y la participación.Éxito de ventas y fenómeno editorial, con más de 500.000 copias vendidas en todo el mundo, El cáliz y la espada ha inspirado a una generación de mujeres y hombres a imaginar una sociedad verdaderamente igualitaria al explorar el legado de las pacíficas culturas adoradoras de diosas de nuestro pasado prehistórico.
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La programación neurolingüística, o PNL, es la disciplina que estudia la estructura de la experiencia subjetiva del hombre. La PNL presenta y trabaja con herramientas específicas que pueden aplicarse efectivamente en cualquier interacción humana. A lo largo de esta obra, de la mano de Salvador A. Carrión, se analizan los métodos o herramientas de que dispone la PNL, y otras de las que se sirve aunque no le sean propias, para llegar a comprender y aprender los modelos efectivos y sus secuencias de investigación. 1º. Descripción de los agentes humanos que intervienen o actúan en el modelo que se muestra, sus acciones y posibles respuestas. 2º. Presentación del modelo en términos de base sensorial (objetivos y cuantificables). 3º. Utilización de un vocabulario específico descriptivo. La PNL utiliza en múltiples ocasiones cuentos y metáforas, y no podría ser de otra forma teniendo en cuenta que los «magos», muy especialmente Milton H. Erikson, “padre” de estas técnicas, las usaban asiduamente. Con el fin de introducir al alumno y al lector en esta habilidad lingüística que tanto ayuda a la generación de los cambios, a lo largo del libro Salvador A. Carrión, autor que ya ha publicado cuatro obras en Obelisco, le guiará en el mundo «mágico» de la PNL con el fin de ayudarle a utilizar esta maravillosa herramienta en la vida diaria. Visite esta noticia: www.pnlspain.com
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Suscribo el juego de palabras de Marcel Duchamp, quien diagnostica el estado de salud del cine con un bello malabarismo anagramático: cine anémico… Egotismo de realizadores chiflados, narcisismo de una época abúlica, misa de una nueva religión comercial, diversión de baja escala, trivialidad generalizada… La lista de los síntomas que envilecen este arte mayor es interminable. Podría hacerse un diagnóstico similar de la filosofía y su lamentable estado de salud, entre el incesto universitario abstruso y la prostitución periodística de los éxitos editoriales. Una pista, entre otras, permitiría vislumbrar una doble terapia: la biografía filosófica filmada. En ella se mostraría una vida filosófica en acción: es decir, lo contrario de un discurso de profesor o de un garabateo de estudiante de secundaria. Medir con esta vara haría caer de inmediato las máscaras de impostores y estafadores. En La inocencia del devenir, propongo el guion para un filme que mostraría, entre otros ejemplos, en qué medida la vida de Nietzsche es el testimonio de su pensamiento vivido.
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Práctica guía dirigida a padres o madres que se enfrentan al reto de la educación de sus hijos tras la pérdida de su pareja. Desde el paso de una familia tradicional a una monoparental hasta los problemas del progenitor único con su hijo durante la adolescencia y la preocupación por una buena educación, ésta es una obra indispensable para los progenitores únicos que quieran estar bien informados.
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Ramana Maharshi es, sin ningún género de duda, una de las más importantes figuras espirituales de los últimos siglos. Llamado el maestro del silencio, su silente presencia y su escueta enseñanza conmovieron los pilares de la espiritualidad de Oriente y Occidente desde su sencillo refugio en la montaña sagrada de Arunachala. Si bien su pensamiento puede enmarcarse dentro del Advaita Vedanta, la magnitud de su mensaje trasciende toda concepción filosófica, señalando la experiencia interior como clave de todo logro espiritual. En esta obra el lector encontrará un semblanza biográfica de Ramana, una visión de su enseñanza y una selección de sus palabras que representan todo un tesoro para cualquier buscador de las verdades eternas.
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Este libro reúne los trabajos de investigadores que proponen el retorno a la narrativa y revalorizan el papel de los relatos en la educación desde tres perspectivas: la que analiza su rol en las prácticas de enseñanza, la que estudia sus implicaciones en el aprendizaje de los niños y la que destaca su importancia en la investigación cualitativa en educación. Obra clave para los profesionales interesados en encontrar nuevas formas de abordar las prácticas de la enseñanza en la formación y el perfeccionamiento docentes, este libro interesante y profundo logra reunir en sus páginas rigurosos abordajes conceptuales del campo educativo junto a relatos filosóficos, literarios y de vida cotidiana de quienes se dedican a la enseñanza y de quienes se dedican a estudiar sus prácticas.
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Ets un gran comunicador
Parlar bé i ser capaços de comunicar amb seguretat i emoció són assignatures que hauríem d’haver après de petits, igual que van aprendre a sumar i restar. La realitat, en canvi, és que moltes vegades ni ho vam aprendre ni li vam donar la importància que mereix, tot i que comunicar bé és allò que ens apropa o allunya de presentar amb èxit un projecte, una entrevista o una conferència... Pau Garcia-Milà repassa, amb el seu habitual to desenfadat i alegre, tots aquests temes en aquest llibre, amb la qual cosa pretén demostrar que tots podem arribar a ser grans comunicadors i que comunicar és igual d’important per a un periodista o polític que per a un enginyer, advocat o estudiant. En aquest viatge aprendrem a desfer-nos de la por, la vergonya o la inseguretat, però també sabrem com organitzar un bon discurs, aconseguir l’atenció de qui ens escolta i millorar la nostra oratòria… sense oblidar que el fet de ser diferents dels altres ens farà únics.
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Combinando autobiografía y divulgación, Temple Grandin despeja en Pensar con imágenes los misterios del autismo, contando desde dentro su origen y tratamiento, sus formas de pensar y de sentir, la frustración asociada a sus limitaciones pero también el modo de aprovecharlas y convertirlas en ventajas.
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Visión 3X es una colección con la que Gedisa celebra XXX años dedicados a la edición. Visión 3X se configura como una plataforma desde la cual un grupo de pensadores aportan su mirada personal sobre los hechos que han marcado nuestra cultura en los últimos tres decenios. Este ensayo reflexiona sobre los interrogantes que atraviesan hoy en día la escritura de la historia. Desde los años setenta y las obras de Paul Veyne, Hayde White y Michel de Certeau, los historiadores han discutido dos cuestiones esenciales: por un lado, la tensión entre la forma retórica y narrativa de la historia, compartida con la ficción, y su estatuto de conocimiento comprobado, por el otro, la relación entre el lugar social donde la historia como saber se produce (ahora la universidad, anteriormente la ciudad antigua, el monasterio, las cortes, las academias) y sus temas, técnicas y retórica. Recordando y desplazando estas cuestiones clásicas, este ensayo hace hincapié en tres problemas más recientes: 1) La competencia para la representación del pasado entre historia, literatura y memoria, 2) Las posibilidades y efectos de la comunicación y de la publicación electrónicas sobre la investigación y la escritura históricas, 3) La construcción de la relación entre las experiencias del tiempo y la construcción del relato histórico.
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La modernidad líquida es un tiempo sin certezas. Sus sujetos, que lucharon durante la Ilustración por poder obtener libertades civiles y deshacerse de la tradición, se encuentran ahora con la obligación de ser libres. Hemos pasado de ser individuos “de irue” a individuos “de facto”, y con ello a tener que diseñar nuestra vida como si fuera un menú de opciones donde cada cual fuera soberano. Mas ello sólo es un espejismo. La cultura laboral de la flexibilidad arruina la previsión de futuro, deshace el sentido de la carrera profesional y de la experiencia acumulada. Por su parte, la familia nuclear se ha transformado en una “relación pura” donde cada “socio” puede abandonar al otro a la primera dificultad. El amor se hace flotante, sin responsabilidad hacia el otro, siendo su mejor expresión el vínculo sin cara que ofrece la Red. Las instrucciones no son ya anclas de las existencias personales. En decadencia el Estado de bienestar y sin relatos colectivos que otorguen sentido a la historia y a las vidas individuales, surfeamos en las olas de una sociedad líquida siempre cambiante y cada vez más imprevisible. Este libro es una reflexión crítica de la sociología de Zygmunt Bauman, sociólogo polaco afincado en Inglaterra y que analiza, desde una poderosa imaginación sociológica, nuestro tiempo incierto.
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«Fervor», «inspiración» o «sublime» son términos frecuentemente maltratados por la crítica literaria. Nadie mejor que uno de los mejores poetas de nuestros días, un apologeta del poder de aquella iluminación que distingue a la mejor poesía, para restituir sus virtudes a la cultura contemporánea. En los trece ensayos recogidos en el presente libro, Adam Zagajewski llama a defender la serenidad, la valentía, la pasión crítica, la belleza y la seriedad metafísica de la ironía con elocuencia, erudición y punzante sentido del humor.
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El perdó
El perdó mai no és una casualitat. Tampoc no és una necessitat de la natura, ni una fatalitat històrica. És, en qualsevol cas, un acte humà, una expressió de la més profunda llibertat, una manifestació de la creativitat. El perdó mai no s’esdevé d’una manera instintiva o mecànica. És la conseqüència d’un esforç, d’un acte decidit i reiterat de la voluntat que ha estat capaç de superar l’orgull ferit. No és fàcil perdonar, però és possible.
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Cualesquiera sean las razones por las cuales Auden cruzó el Atlántico y se hizo norteamericano, el resultado fue que fusionó ambas lenguas inglesas y se convirtió, para parafrasear uno de sus propios versos, en nuestro Horacio transatlántico. De una u otra manera, todos los viajes que emprendió por tierras, cuevas de la psique, doctrinas, credos, sirvieron no tanto para mejorar su razonamiento como para expandir su dicción. Si alguna vez la poesía fue para él un medio de ambición, vivió lo suficiente como para que se convirtiera simplemente en un medio de existencia.
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La escuela se encuentra, hoy en dia, imersa en la situación de continuo cambio que supone una socied
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Este libro es el resultado de muchos años de investigación y observación sobre los modelos de conducta, sistemas de valores, orientación del consumo, estrategias técnicas y otros aspectos que se refieren a la Cultura de la Ancianidad. El objetivo es acercar este segmento de la población a la comprensión real de sus mecanismos internos de funcionamiento: la vejez es esa gran desconocida que todos llevamos dentro, que nos rodea y que no recibe la categoría cultural que merece. Este trabajo aporta una descripción analítica y comparativa de los patrones culturales encarnados en nuestros ancianos, y otros temas básicos para analizar el envejecimiento contemporáneo, como la marginalidad social, las desviaciones culturales, las formas de consumismo, los mecanismos de desarraigo colectivo, la identidad de los ancianos o el poder entre hombres y mujeres en la jubilación.
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La crisis de los años setenta es la crisis de un patrón de acumulación y de un modelo de Estado que remiten a su vez a una cierta organización de la producción y del consumo. Estos rasgos definitorios del capitalismo de la posguerra deben ser analizados si se quiere comprender, precisamente, cómo han llegado a entrar en crisis, y tales rasgos están asociados a tres nombres: Taylor, Ford, Keynes. Con Taylor se produce la entrada del reloj en el taller, y con la medida de los tiempos y los movimientos se hace posible la sustitución progresiva del obrero profesional de oficio -arropado por sus “secretos del oficio” y su sindicato- por obreros de nueva hornada, carentes de tradiciones, de cualificación y de organización. La ley del cronómetro barre así el principal obstáculo que en esos momentos encuentra la acumu. lación de capital. La cadena de montaje de Ford es el paso siguiente. El gesto obrero, reducido a movimientos elementales por el scientific management, se ve sometido ahora a cadencias reglamentadas. La normalización de las piezas, de las herramientas y de los productos abre el paso a la producción en grandes series. Así, las condiciones salariales y de consumo se ven trastornadas por la generalización de la producción masiva. Keynes, por último, proporciona en la década de 1930 la racionalización que precisa el nuevo patrón de acumulación, rede- finiendo el papel y las funciones del Estado para que éste garantice los equilibrios que requieren las condiciones totalmente nuevas creadas por el taylorismo y el fordismo.
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Junto a la pregunta teórica o histórica: «¿Qué es literatura?», se plantea hoy de manera acuciante una pregunta crítica y política: «¿Para qué sirve la literatura?» ¿Qué valor le conceden la sociedad y la cultura contemporáneas?_¿Qué utilidad tiene? ¿Qué rol debe jugar? ¿Por qué defender su presencia en la escuela? «Mi fe en el futuro de la literatura? Escribió Italo Calvino? Consiste en saber que hay cosas que sólo ella puede darnos». ¿Para qué sirve la literatura? _fue la lección inaugural de Compagnon en su cátedra en el Collège de France, leída el 30 de noviembre de 2006. Una reflexión franca sobre los usos y el poder de la literatura.
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El diálogo epistolar de estos dos escritores se desarrolla a ambos lados del Atlántico, sobre el fondo del gran cambio que por entonces experimentó la sociedad española y al que es particularmente sensible Jaime Gil de Biedma. Los dos amigos intercambian pareceres e incertidumbres pero por encima de todo hablan de poesía, con una agudeza y brillantez poco comunes. Semejante interés, preponderante en la correspondencia que ocupa la primera parte de este volumen, justifica ampliamente la inclusión de dos artículos de la misma época que Ferraté dedicó al estudio formal de la poesía de Jaime Gil de Biedma y, de paso, también al de Carlos Barral. La presente edición incluye un facsímil de una carta inédita de Jaime Gil de Biedma a Juan Ferraté.
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El libro analiza los modelos de organización de los movimientos sociales que han operado en la economía-mundo capitalista desde mediados del siglo XIX hasta la actualidad, poniendo de relieve sus dinámicas, sus estrategias y su impacto sobre el funcionamiento estructural del capitalismo.
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En este libro, que repasa todo el arco de la vida y el trabajo intelectual de Immanuel Wallerstein, el autor presenta los protocolos teóricos y epistemológicos de su análisis del sistema-mundo moderno y de la economía-mundo capitalista, en los que ofrece una riqueza de perspectivas sobre el funcionamiento de los procesos de explotación económica, de estructuración político-estatal y de fracturación en torno a las variables de la raza, la nación, la clase, la etnicidad y el género. Todo ello resulta crucial para comprender cuáles han sido las pautas de comportamiento del capitalismo histórico y cuáles son los planteamientos imprescindibles para que los actuales movimientos de resistencia global diseñen una práctica política de actuación eficaz.
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En el presente libro, Slavoj Zizek nos invita a pensar en Lenin como afirmación pura de la política en un mundo cada vez más reificado por las relaciones de producción capitalistas y más convencido de que el capitalismo es el horizonte último de la socialidad humana. En su opinión, los simulacros culturales de la sociedad del espectáculo han inoculado en los movimientos de protesta una peligrosa ambigüedad a la hora de pensar los procesos políticos constituyentes, jugando hábilmente con la perennidad de las actuales formas de democracia parlamentaria y de los modelos vigentes de legitimación del Estado constitucional. Tal ambigüedad puede ser desplazada, a su juicio, mediante la recuperación inédita de la tensión creativa de la acción y el pensamiento de Lenin, ya que la imaginación de una nueva política constituye la condición sine qua non de una acción que sea radicalmente transformadora. Slavoj Zizek reivindica a Lenin para pensar nuevas formas de política que permitan concebir un orden global más justo, democrático e igualitario, y eludir así los tristes presagios que el poder nos quiere imponer en el fascinante nuevo desierto de lo real.
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Los escritos aquí reunidos, ensayos y relatos de una rara pureza, evidencian la intensidad de la vocación filosófica de Jeanne Hersch: textos en los que el cuestionamiento no se constriñe a las vías comunes e intenta avanzar por el camino de la expresión, de la libertad última del pensamiento. En ellos, Jean Starobinsky vio «la culminación de una obra», y un testimonio vívido de una de las más importantes voces de la filosofía europea.
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La saviesa
Com diu Aristòtil, l'ignorant afirma, mentre que el savi dubta i reflexiona. Per arribar a ser savi, cal aprendre a interrogar raonablement, a escoltar amb atenció, a respondre serenament i a callar quan no es té res a dir. El savi sap que ignora molt, però no sap exactament el que ignora, perquè si ho sabés ja no seria un ésser humà. Sap que el que coneix és ben poc en relació amb el que queda per conèixer. Per això és, essencialment, un ésser humil, disposat tothora a saber més, a preguntar, a qüestionar els altres. Com diu Isaac Newton, el que sabem és una gota d'aigua, el que ignorem és l'oceà.
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Las cámaras réflex digitales han tomado al asalto el mundo de la astrofotografía en los últimos años: son compactas y fáciles de transportar, se acoplan de un modo sencillo a gran variedad de objetivos y a cualquier modelo de telescopio, y su manejo es fácil y agradable. El experto astrofotógrafo Michael Covington ha elaborado esta guía en la que explica los principios básicos que permiten iniciarse en esta actividad y sacar el máximo rendimiento a los equipos. Cubre un gran abanico de instrumentos y modelos, propone proyectos fotográficos simples y avanzados, ofrece consejos técnicos y explica en detalle, partiendo de cero, los métodos de tratamiento digital de las imágenes. Esta guía resulta ideal para quienes deseen introducirse y avanzar en la aplicación de las cámaras réflex digitales a la astrofotografía, y sirve también como una introducción muy fácil de seguir para los astrónomos no profesionales o para aquellos interesados en captar el cielo nocturno con una cámara. Quizá la mejor de entre las escasas obras disponibles en castellano sobre este tema.
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El laboratori d'història
La proposta de creació del Laboratori d’Història planteja una metodologia alternativa, concreta i motivadora en l’ensenyament-aprenentatge de la història en els nostres Instituts d’Ensenyament Secundari. Pedagògicament, el Laboratori es basa en el treball amb Fonts Primàries, ja siguin escrites, gràfiques, materials o orals, el suport psicològic l’hem trobat en la Programació Neuro Lingüística (PNL). El Laboratori aprofita l’Aula de Ciències Socials i la transforma en un espai nou repartit en quatre àmbits diferents: l’àmbit Visual, l’àmbit Virtual, l’àmbit Auditiu i l’àmbit Cinestèsic.Amb el Laboratori d’Història trenquem amb el paradigma tradicional en l’ensenyament-aprenentatge de la història, farcit en excés de política, al mateix temps que ens centrem en els mecanismes de construcció del coneixement històric. D’altra banda, la nova proposta didàctica ens arrela de forma significativa al nostre medi, és a dir, a la nostra cultura i al nostre país.
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Este libro no quiere ser algo así como una colección de análisis críticos de situaciones concretas, capaz de mostrar, por ejemplo, hasta qué punto la entrada triunfal de McArthur en Chicago fue un montaje televisivo, una apariencia que ocultaba la verdad de aquel recibimiento, es un primer ensayo de análisis general de las Ideas de Apariencia y Verdad tal como ellas se abren camino a través del marco de la pantalla de televisión. Se supone que todo aquél que tiene un cierto trato no infantil con la televisión, ya sea como espectador, ya sea como actor, productor o programador político, y cree poder distinguir críticamente apariencias y verdades en la pantalla, tendrá también necesariamente su propia filosofía de la televisión, una filosofía implicada e inmersa en su propia experiencia. Filosofías generalmente poco organizadas y mal representadas, confusas y oscuras, pero no por ello menos enérgicamente ejercitadas en la vida práctica. De vez en cuando, como de pasada, surge en algún crítico de la cultura, sociólogo o psicólogo, la asociación de algunas actitudes prácticas observadas ante la televisión con alguna idea identificable de la tradición filosófica académica. Así, la actitud práctica de los políticos que creen saber (actuando en consecuencia) que su existencia como tales políticos depende de su presencia en la telepantalla, será puesta, a veces irónicamente (como es el caso de Bourdieu), en relación con la doctrina de Berkeley (para muchos políticos, existir políticamente es lo mismo que ser percibido en la pantalla por los electores:esse est percipi). Sin embargo, la filosofía mundana (inmersa en su experiencia) de quiénes tienen trato con la telepantalla, no será aquí considerada como un mero recuerdo confuso de las Ideas que, sobre la Apariencia y la Verdad, hayan podido tejerse por los más potentes sistemas filosóficos académicos. En general, suponemos que todas las Ideas filosóficas proceden, no de fuentes celestiales, ni siquiera de una conciencia trascendental humana, sino de las experiencias prácticas, políticas o técnicas, que han ido teniendo lugar a lo largo de la historia (la Idea de Mundo, de experiencias con cofres o con arcas, la Idea de Progreso, procede de la experiencia con escaleras, que a veces sirven para subir, otras para bajar y, otras veces, para subir y bajar, como la escala de Jacob). Asimismo, las Ideas de Apariencia y de Verdad se abrirían paso, principalmente, a través de experiencias técnicas o tecnológicas con la luz o con las sombras: antorchas, espejos, cámaras oscuras, cámaras fotográficas o cinematográficas. Sería inexplicable que la televisión, una de las más sorprendentes invenciones tecnológicas, no ya del siglo XX, sino de todos los siglos, no hubiera sido también una fuente espontánea de la que podrán haber mandado determinaciones originarias de las Ideas de Apariencia y de Verdad. Si ello fuera así, se nos abriría, desde luego, la tarea de reconstruir (re-presentar) sistemáticamente las diferentes filosofías mundanas que espontáneamente y de hecho se habrán ido formando entre quienes tienen algún trato (no infantil) con la televisión. Una tarea que requerirá acudir, pero en serio no irónicamente o de pasada, a la confrontación con otros sistemas ya organizados en la tradición filosófica y, a través de ella, a la confrontación con otras fuentes tecnológicas o de cualquier otro tipo más arcaicas, de las que habrían brotado las Ideas de Apariencia y de Verdad que figuran en la Historia de las Ideas.
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Hoy en día ya no nos autorizamos a vivir el duelo tras la pérdida de un ser querido. Pasamos por él en silencio, tratando de ahogar el dolor, con mayor o menor éxito. Sin embargo, el duelo es una cicatrización legítima. Tras el traumatismo de la muerte se inicia un proceso cuya complejidad es preferible conocer a fin de propiciar el sosiego. Con la ayuda de numerosos ejemplos, el Dr. Christophe Fauré, psiquiatra especializado en cuidados paliativos, explica cómo hacer este trabajo del duelo, que varía según la naturaleza de la relación con el difunto y las circunstancias de la defunción. Describe las diferentes etapas del duelo, analiza los sentimientos (cólera, culpabilidad, depresión... ) que invaden al enlutado, y contesta a las preguntas que a menudo tememos pronunciar en voz alta: - ¿Hacer el duelo, es olvidar? - ¿Cuánto tiempo hace falta para volver a disfrutar de la vida? - ¿Podremos algún día vivir como antes? - ¿Es normal sentirse culpable? - ¿Por qué regresa sin cesar el dolor? - ¿Hay que disimular el dolor o es mejor expresarlo? - ¿Pueden los demás comprender y compartir? - ¿Cómo apoyar a quien sufre? Esta interesantísima guía psicológica, dirigida a los enlutados y a su entorno, ayuda a comprender mejor el duelo y los sentimientos que éste genera, y permite acompañar a quien sufre, aportando un verdadero consuelo a su dolor.
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Con Sócrates se inicia la gran época de la filosofía, transcurrido apenas un siglo desde sus comienzos. Sócrates dedicaba tanto tiempo a pasear por las calles de Atenas hablando de filosofía, que nunca llegó a escribir nada. Su método basado en preguntas provocadoras –lo que se llamó dialéctica– fue precursor de la lógica. Lo utilizaba para desenmascarar las tonterías de sus adversarios y llegar a la verdad. Pensó que era mejor cuestionarnos a nosotros mismos que al mundo. Sócrates situó la filosofía sobre las bases sólidas de la razón, pensaba que el mundo no era accesible a nuestros sentidos, solo al pensamiento. Finalmente, acusado de impiedad y de corromper a la juventud, fue juzgado y sentenciado a muerte y dio fin a su vida bebiendo la cicuta. En Sócrates en 90 minutos, Paul Strathern presenta un recuento conciso y experto de la vida e ideas de Sócrates, y explica su influencia en la lucha del hombre por comprender su existencia en el mundo. El libro incluye una selección de opiniones de Sócrates, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento y cronologías que sitúan a Sócrates en su época y en un panorama más amplio de la filosofía.
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Cyber Bullying recopila la información más actual y esencial sobre la naturaleza y la incidencia de esta epidemia de nuestro tiempo. Revisando las novedades más recientes en la investigación sobre el tema, las autoras se sirven de amplios estudios con más de 3.500 alumnos de primer ciclo de secundaria, proyectos de investigación por la red y el uso de redes sociales online, así como de datos procedentes de grupos de discusión integrados por víctimas y agresores de casos reales de ciberacoso, además de la aportación de los padres de unos y otros. Escrito en un estilo accesible, este texto fundamental ofrece a los profesores, los padres, los psicólogos y los responsables de la elaboración y la aplicación de las normativas escolares, unas técnicas de prevención cruciales, además de una serie de estrategias para abordar eficazmente el fenómeno del acoso cibernético, esto es, de la crueldad social entre los jóvenes a través de las nuevas tecnologías electrónicas. Robin M. Kowalski, psicóloga, es profesora de psicología de la universidad de Clemson [Carolina del Sur, USA]. Sus investigaciones sobre el bullying han atraído la atención de los expertos internacionales en el tema. Susan P. Limber, psicóloga, es directora del Centro para el Fomento de la Participación Juvenil y los Derechos Humanos, perteneciente al Instituto para el Fomento de la Vida Familiar y Vecinal, y profesora de psicología de la universidad de Clemson. Dirige el área de formación del Programa Olweus para la Prevención del Acoso Escolar en Estados Unidos. Patricia W. Agatston, psicóloga, es licenciada en orientación psicopedagógica. Es formadora acreditada del Programa Olweus para la Prevención del Acoso Escolar, y consejera de equipos para la intervención en crisis, y defensora de la prevención del maltrato infantil.
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