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Literatura moderna/contemporánea
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Escritor fértil y prolífico, Sade fue amante de la extensión, aun a riesgo de repetirse, posiblemente con el fin de que su pensamiento quedara bien claro, de que, a medida que evolucionaba, las variaciones por él experimentadas se reflejaran en sus escritos. También era perfeccionista, aunque muchos no lo consideran como tal, precisamente en función de su dispersión y de las distintas versiones de una misma obra, cada una de las cuales iba ganando en amplitud y nitidez, aunque no siempre en frescura. Éste es el caso de Justine, una de sus obras principales, cuya primera versión, Los infortunios de la virtud, se recoge en el presente volumen. Junto a ella se incluye un texto menos conocido que retoma los temas de crítica social y erotismo tan caros a su autor, si bien alejados de la radicalidad y crudeza que caracterizan sus obras mayores.
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La Historia de la vida del Buscón, indiscutible cima del arte literario español, es un polémico ejemplo de novel picaresca. En ella, Quevedo relata la peripecia vital del pícaro don Pablos de Segovia, desde su infancia a la proyectada fuga a Indias con que termina la obra. Entre estos dos polos se sitúan una serie de aventuras, casi siempre catastróficas, en las que el personaje fracasa constantemente en su búsqueda de estabilidad económica y social, y sus fingimientos de nobleza son desenmascarados sin cesar. Obra amena y difícil, «El Buscón» destaca por su caricaturesca descripción de una sociedad desintegrada y por su espléndida creación verbal, modelo de ingenio y de experimentación lingüística. Edición de Ignacio Arellano.
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Este cuento tan «hoffmanniano» encierra bajo la apariencia de una historia de entretenimiento una intención oculta. En él Hoffmann expresa la concepción romántica de la vida y de la educación. Un relato clásico que se mueve entre la realidad más fiel a una época y la fantasía más creadora y romántica.
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Serendib o serendipitat fa refere?ncia a la descoberta o troballa accidental, casual, inesperada ifortui?ta, de fets, situacions, coneixements, coses que no s?estaven buscant, provocant o perseguint, pero?que acaben essent la solucio? d?altres coneixements,experie?ncies i vive?ncies inesperades. L?enamorament i sorpresa de l?estimada, la posada a l?hora exactadel rellotge de paret, la troballa d?aquell fo?ssilsingular, l?acaronament i la cura de la filla, l?admiracio? del pare i el seu afecte encisador per la natura i aquell cometa que el cel va il·luminar. La companyia dels amics, algun aprenentatge d?ordre i desgavell, el sentiment de sentir-se premiat, la troballa dela informacio? infinita...
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Al protagonista de esta pieza de Francisco de Quevedose le aproxima implacable la última hora, pero lejosde vivir desesperanzado sus últimos días lo hace tranquilo y aquietado. La doctrina de Quevedo, salpicadade referencias bíblicas y de reminiscencias clásicas, enseña que el optimismo debe presidir nuestros días, y que no se ha de vivir con angustia ni sufriendo por temor del porvenir. Ni nuestras acciones, virtuosas o viciosas, ni la vida sacramental son decisivas para el juicio de Dios, pues en tal caso su gracia quedaría rebajada al nivel del comportamiento humano, y los hombres pecarían siempre de soberbia. Bien mirada,esta diferencia cualitativa entre Dios y sus criaturas no es desventajosa para los pecadores.
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Un conflicto amoroso da lugar a un conflicto político-social. El Comendador se ha convertido en tirano porcultivar un amor lascivo, pero también por robar lascosechas de sus vasallos, atropellar sus instituciones y afrentar a sus autoridades. Quebrantado, pues, el orden político, la rebelión popular no es un intento revolucionario de subvertir el orden, sino de restituirlo y mantenerlo. Cuando la autoridad pierde su legitimidad, la colectividad hace uso de su derecho a la resistencia y restablece el orden.
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Càndid, la més cèlebre de les novel·les de Voltaire, és l?exemple més reeixit de narració filosòfica, un gènere sorgit amb la Il·lustració. A través del personatge del jove Càndid, Voltaire formula la pregunta present en tota la seva obra: per què existeix el mal? A Càndid destaca la figura de Pangloss, tutor del jove i company de viatge en les seves aventures. Pangloss, caricatura de l?optimisme de Leibnitz i una font de disbarats filosòfics, està convençut que allò que passa és el millor que pot passar i que vivim en el millor dels mons possibles. Voltaire oposa a aquest conformisme un pessimisme que sembla conduir, en el millor dels casos, a la resignació. Les relacions humanes són tan incoherents com primàries, i sembla que l?única alternativa és recloure?s en la vida privada.
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La passió d'una dona abandonada feta literatura Una religiosa portuguesa escriu al seu amant infidel, que l'ha deixada enrere. Aquesta senzilla frase conté un drama humà, l'angoixa de l'amor no correspost, una polèmica literària i un dels textos més bells sobre la passió femenina. Mariana Alcoforado va néixer a Beja, Portugal, el 1640 i des de molt petita va ser reclosa en un convent. Allà, malgrat la reclusió (ens parla abastament Emilia Pardo Bazán dels costums del segle XVII que permeten a una novícia tenir amors amb un home, malgrat els vots) va conèixer i es va enamorar perdudament de Noël Bouton de Chamilly, un oficial francès destinat a Portugal per combatre contra Espanya. Quan el gallard capità torna a França, sense ni una paraula per la seva amant, Mariana li escriu aquestes cinc cartes on deixa constància de tot l'amor que sent per ell i el desengany que el silenci del capità li produeix. En una gradació angoixant, que captiva el lector, testimoni involuntari de com un cor es trenca i es desfà, lluny de la mirada de l'amant, Mariana passa de la ira als retrets, de la resignació a la docilitat, de les mil preguntes que una enamorada es fa quan l'objecte de la seva passió no respon, fins a arribar, finalment, a l'única resposta, terrible i que buida de sentit la seva passió: el capità francès mai la va estimar com ella a ell. I així, tancant el feix de cartes, el comiat de la monja ens arriba encara avui evocant la ferida ja cauteritzada d'un desengany cruel, pel silenci i per la solitud. Aquesta nova edició de les cartes inclou un epíleg de Emilia Pardo Bazán, que ens parla de Mariana, de la seva vida, de la seva família, del convent de Beja, però també de la importància que Mariana ha tingut en la literatura universal, no només com a autora de les cartes, sinó també com a personatge literari per excel·lència: la dona enamorada abandonada pel seu amant. Les Cartes d'amor de la monja portuguesa han tingut una gran influència en autors de referència com Choderlos de Laclos, Stendhal, Rousseau o Rilke, que les va traduir a l'alemany.
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Las NOVELAS EJEMPLARES constituyen, según indica el propio Cervantes, el primer ejemplo de relato corto en la literatura castellana. Presididas por una intención ejemplarizante que les da nombre, estas Novelas constituyen un impresionante mosaico de perso
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Desde el rincón del vallisoletano Hospital de la Resurrección, para pacientes de sífilis, Cipión y Berganza, perros, y por perros doblemente cínicos, contemplan un pequeño universo de personajes singulares y extravagantes, costumbres llamativas, ambiente
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Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann (1766-1822), quien en homenaje a Mozart cambió su tercer nombre por el de Amadeus, fue un extraordinario narrador de lo fantástico, de lo inquietante y de lo diabólico. En su obra se confunden sueño y realidad, dentro de
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«El vicio divierte y la virtud cansa», afirma Juliette, la protagonista de esta obra que el marqués de Sade publicó en 1796 (y fue inútilmente prohibida). En ella, Juliette, que ha visto el amargo final de su hermana Justine –la heroína de Justine o Los infortunios de la virtud–, se entrega sin escrúpulos al vicio y al crimen, pues los considera, entre otras cosas, medios para obtener placer.Juliette se inicia en el exceso de la mano de la abadesa Delbène, en el convento de Panthemont, donde se desarrollan orgías en que participan clérigos, monjas y novicias en un ambiente macabro. Tras dedicarse a la prostitución, Juliette, con diecisiete años, se acerca a depravados como el libertino Noirceuil o el bello Saint-Fond, ministro de Estado. Sus aventuras la llevan a Italia, donde conoce a célebres criminales de su época, como el caníbal Minski, la princesa lesbiana Borghèse, la incestuosa Lady Clairwil o la envenenadora Durand. Los crímenes y transgresiones se suceden hasta que, como afirma Octavio Paz, «al final de su peregrinación, Juliette puede decir, como el monje budista: todo es irreal». En esta obra, singular entre las escritas por el «Divino Marqués» debido al papel preponderante que en ella desempeñan las mujeres, y de manera destacada Juliette, el autor se inspiró en hechos reales acaecidos en su época y aprovechó para arremeter contra los que le habían arrebatado su libertad.
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Escritas entre 1590 y 1612, las Novelas ejemplares «de honestísimo entretenimiento», tal como se describieron en su primera edición, destacan sobre todo por la variedad de tonos y estilos, y por un continuo fluctuar entre el idealismo y el realismo. En unas predomina la influencia italiana, en algunas, el propósito de Cervantes no es sólo distraer, sino profundizar en la psicología del lector, y en otras, los hechos narrados y la profundidad de los protagonistas se combinan para ofrecernos una visión crítica, no exenta de humor, de la realidad circundante. Con este conjunto, Cervantes ofrece un muestrario suficiente y representativo de los temas, motivos y valores que más lo apasionaron, como la defensa de la justicia y de la libertad individual, la realidad que dependerá siempre de la perspectiva, la importancia de la autenticidad y la coherencia entre obras y pensamiento, etc. Antes de Cervantes, en novela, en España, no había nada. Y el mismo Lope tuvo que reconocer la ejemplaridad de estas novelas cervantinas. En este volumen editado y preparado por el profesor Juan Bautista Avalle-Arce, se incluyen seis novelas: La ilustre fregona, Las dos doncellas, La señora Cornelia, El casamiento engañoso, Coloquio de los perros y La tía fingida (en dos variantes manuscritas, que nos muestran diferencias hoy en día harto curiosas).
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Aquesta història d'amor apassionat va merèixer els elogis de Goethe i Heine, entre molts altres autors, i és considerada una de les obres mestres de la literatura fantàstica europea. En aquesta edició reproduïm les il·lustracions clàssiques d'Arthur Rackham.
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Edición, introducción y notas: Lola Josa, doctora en Filología Hispánicapor la Universidad de Barcelona.
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EMIL VOLEK, de origen checo, enseña literatura hispanoamericana y teoría cultural en Arizona State University, Tempe. La edición deEl sueño es parte del cuestionamientodel ?sorjuanismo? iniciado por su libro La mujer que quiso ser amada por Dios: Sor J
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El Amadís de Gaula se inserta en la tradición artúrica, uno de los pilares básicos de la ficcióneuropea. La versión que hasta nosotros ha llegado sedebe a Garci Rodríguez de Montalvo, quien a finalesdel siglo XV retoma un texto preexistente del Amadís y lo reelabora en tres libros, a los que añadeun cuarto y Las sergas de Esplandián. Rodríguez de Montalvo pretende relatar una historia sucedidano muchos años después de la pasión de Jesucristo. Su protagonista, el mejor caballero del mundo dedicadoa lances bélicos y amorosos. Sus paradigmas, Tristánde Leonís y Lanzarote del Lago. Los acontecimientosrelatados, ''cosas admirables fuera de la orden de lanatura'', ejemplos de conocimiento y escarmiento.
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Situada en un territori ambigu entre la ficció i el reportatge hist.ric, l'obra narra en forma de diari, en estricte ordre cronol.gic, els esdeveniments succeïts arran de l'epidèmia de pesta que va assolar Londres el 1664. Allà hi és tot: els crits esgarrifosos que ressonen en la nit, les fredes xifres dels enterraments setmanals, els mil rumors que sacsegen la ciutat com corrents elèctriques, les especulacions teol.giques i mèdiques que obsessionen la ment de qui parla. Com digué Anthony Burgess: «A més d'acceptar-lo com a ficció, cada generació l'ha llegit també com a Història.+
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El mite de Faust es basa en la figura d'un alquimista alemany dels segles XV i XVI. Aquest personatge es caracteritza per l'avidesa de viure, el terror al més enllà i la presència del diable en la seva vida. Goethe va convertir Faust en l'obra de la seva vida, amb un desenvolupament canviant en funció de les pròpies circumstàncies.Estru cturada en dues parts, el Faust de Goethe parteix d'un pacte amb el diable i arrela en els neguits de l'home per l'enriquiment personal, la recerca de la felicitat i el desig de donar sentit ple a la vida. Després de quasi cinquanta anys de feina, el Faust de Goethe fa fracassar el mateix diable perquè, malgrat les culpes que el personatge acumula en la consciència, Faust se salva. En el pla de Déu, ve a dir Goethe, estan previstos els fracassos i errors de l'individu, però també les seves accions i qualitats positives. A la versió en paper propostes de treball d'Isidor Cònsul.á
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Aquesta obra de teatre, que per les seves característiques se situa de ple en l'estètica del barroc espanyol, és una de les poques peces teatrals del segle XVII, escritaen llengua catalana.
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LES CINC CARTES D'AMOR D'AQUEST VOLUM VAN SER PUBLICADES PER PRIMERA VEGADA L'ANY 1669 A FRANÇA AMB UN ÈXIT ROTUND. ENCARA AVUI SE SEGUEIXEN LLEGINT I PUBLICANT, TOT I DESCONÈIXER SI REALMENT LES VA ESCRIURE O NO LA MONJA MARIANA ALCOFORADO. La sensibilitat, plenament moderna, que transmeten aquestes cartes portugueses les converteix en un tractat sobre l'amor. Escrites des de la desesperació i el desig, en un procés d'autoconeixement, les cartes expressen, amb profunditat i intensitat, l'essència més íntima de la naturalesa humana: l'amor, aquell sentiment que tard o d'hora se'ns contagia. Epíleg de Meri Torras
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Escrita en occità al segle XIII, Flamenca és una història d’amor d’una qualitat literària comparable a la de les principals obres de tots els temps. Però és també, i potser per damunt de tot, un cant a l’alegria de viure sense entrebancs, i la defensa d’una concepció de la vida en la qual el plaer ocupa una posició central, per tal com constitueix una elevada aspiració, pròpia en exclusiva de gent intel·ligent i culta, que duu a menysprear els interdictes. L’autor proposa una ètica i fins i tot una teologia de l’hedonisme que de ben segur deuria provocar alguna prevenció en forma de censura. Protagonitzada per éssers lliures, com Flamenca —una jove resplendent de la regió que li dóna nom, i una de les grans creacions de la literatura universal— i Guillem de Nevers —un cavaller que es disfressa de clergue per poder seduir i alliberar la dama reclosa per la gelosia extravagant del seu marit—, aquesta novel·la reuneix tot el saber eròtic forjat per la tradició trobadoresca. Traduïda per primera vegada en català per Anton M. Espadaler, que l’ha prologada i anotada, és, pel temps en què va ser escrita, una reivindicació de la civilització que la va fer possible.
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Pendenciero, valiente, arrogante, librepensador, científico, matemático… Espadachín de arma tan afilada como su nariz o su lengua, Cyrano de Bergerac ha pasado a la historia gracias a la obra teatral de Edmond Rostand llevada varias veces al cine con enorme éxito. Esa fama legendaria ha ocultado su faceta real como escritor, autor de numerosa correspondencia, entre ella dieciséis cartas de amor que se traducen por primera vez al español en esta edición a cargo del filólogo y periodista David Felipe Arranz. Muchas de ellas las redactó por encargo, para enamorar con su pluma a las amantes de otros, como aquella Roxane a la que amaba en silencio y a la que emocionaba con su retórica, escondido bajo un balcón, para paliar la torpeza de un novio tan apuesto como parco en palabras.
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William Shakespeare situó Hamlet en Dinamarca, pero bien podría haberse extrapolado a cualquier reino de su tiempo, e incluso,del nuestro. La lucha por el poder, la ambición, el engaño, la traición y la locura son asuntos universales que este drama, el más extenso del célebre escritor inglés, ilustra con unos personajes que aún hoy resultan paradigmáticos.
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