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Libros de filosofía
Plántate en el jardín del conocimiento con nuestra selección de libros de filosofía. Desde las antiguas indagaciones de los filósofos griegos hasta los debates contemporáneos sobre ética, política y metafísica, nuestra colección te invita a explorar las grandes preguntas de la vida y la existencia. Con autores clásicos y contemporáneos, estos libros te desafiarán a pensar de manera crítica y a profundizar en las grandes temáticas que han inquietado las mentes humanas a lo largo de los siglos.
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A lo largo de nuestra vida, todos nos cruzamos con la pérdida y la tristeza, pero ¿qué decir cuando alguien a quien queremos lo está pasando mal? ¿Cómo afrontamos esa situación cuando nos sucede a nosotros mismos? En El arte de curar un corazón, Cathy Rentzenbrink nos cuenta cómo aprendió a vivir con el dolor de perder a su hermano y pudo volver a ser feliz a pesar de tener el corazón roto. El resultado es una guía de supervivencia para tiempos difíciles que ofrecerá un poco de luz a un día oscuro y te recordará que no estás solo. Este es un libro conmovedor que tiende la mano a cualquiera que esté en un momento complicado y ayuda a calmar un alma que sufre.
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«Mientras podéis y vivís todavía años primaverales, divertíos: los años se van como el agua que corre.» Asíanima Ovidio a mujeres y hombres jóvenes que deseen encontrar un amor fácil. El arte de amar pertenece a la primera etapa creadora de Publio Ovidio Nasón (43 a.C. -17 d. C.), uno de los poetas latinos más leídos y estudiados, y fuente inigualable de inspiración de artistas posteriores. Este clásico permite observar una de las esferas más íntimas de la sociedad romana: los preceptos que se consideraban infalibles en el arte del cortejo. Para Ovidio el amor es un juego peligroso que posee sus propias reglas y condiciones, y éstas han de ser dominadas para que tanto hombres como mujeres logren el objetivo deseado. Una mirada actual advertirálas evidentes diferencias morales y culturales de la sociedad romana, al tiempo que se sorprenderáde los ingeniosos comentarios acerca de los aspectos más mundanos del amor: desde el maquillaje y la moda, hasta los celos y los afrodisíacos.
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El autor estuvo a punto de morir en 1992 y, desde entonces, supo cuánto podría vivir. Se dedicó a investigar los aspectos científicos, espirituales, conductuales y evolutivos de esta consciencia y de la ingente cantidad de implicaciones que tiene en la vida diaria. El propósito de este libro es presentar de la manera más clara y completa posible los descubrimientos espirituales y científicos que nos permiten sentir cuánto vamos a vivir, además de proporcionar herramientas prácticas para tener una vida más largay sana. Con el fin de alcanzar un alto dominio de la mente, el cuerpo y la energía, hay que emprender una gran aventura espiritual y mental, manteniendo al mismo tiempo los pies en la tierra. Primero, se ocupa del universo en su conjunto y luego se adentra en el cuerpo.
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Ahora que todos los restos del orden eterno han sido borrados, resulta más necesario que nunca preguntarse por el sentido de la filosofía. Y para ello este libro propone recorrer el río de la filosofía a contracorriente, en busca de sus fuentes. Por qué
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Denis Diderot fue la encarnación de la Ilustracióny de lo que significó como proyecto de liberación humana. Encarcelado por ateo y libertino apenas cumplidos los treinta años, optó por no publicar en vida gran parte de su obra (y no atribuirse la autoría de otros tantos libros influyentes) mientras supervisaba yredactaba miles de entradas de la Encyclopédie. En los artículos que escribió para elinmenso diccionario, así como en sus obras póstumas,Diderot cuestionó todas las verdades aceptadas de suépoca: defendió el ateísmo y un materialismo radical,y arremetió contra la legitimidad de la monarquía, la desigualdad social, la trata de esclavos, las supersticiones, la represión de la sexualidad... Defensorde la libertad de pensamiento, su genio y capacidad para romper con el dogma y la convención lo llevaron arenunciar al diálogo con sus contemporáneos a cambiode lo que, estaba convencido, sería un debate más fructífero con las generaciones futuras, capaces de someter a juicio textos que no sólo cuestionan las ideasfilosóficas, políticas, estéticas y morales del siglo XVIII, sino también las nuestras.
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Musô Soseki (1275-1351) está considerado como el mayor filósofo y la figura religiosa más importante de la era Muromachi japonesa, época histórica en la que se asienta defi-nitivamente la escuela Budista Zen en el País del Sol Naciente. Durante este periodo todos los campos de la cultura japonesa (la pintura, la caligrafía, la jardinería, la arquitectura, el teatro Nô, la literatura, la escultura, el arreglo floral, la Ceremonia del Té) se vieron influenciados directa y pro¬fundamente por el Zen. Musô fue un destacado sacerdote de la escuela Rinzai Zen, fundador y abad de más de catorce templos y maestro de unos cincuenta sucesores en el Dharma, pero también una eminente figura en la vida artística y literaria de la época. Pintor, poeta, diseñador de los primeros y célebres jardines Zen de arena y piedras, además de consejero imperial e instructor espiritual de los hombres más poderosos de la época, la vida de Musô Soseki trasciende el marco religioso y su dimensión puede ser comparada, con varios siglos de antelación, a las grandes figuras del Renacimiento europeo. Los Diálogos en el Sueño, en japonés Muchû Mondô, constituyen la obra más significativa de Musô, y en ella se expone la esencia del Budismo Zen en forma de 93 conversaciones mantenidas por el autor con Ashikaga Tadayoshi. Esta primera edición del texto en castellano ha sido realizada por Pedro Castro y cuenta con una introducción del Maestro Zen Dokushô Villalba a la vida y obra de Musô Soseki.
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Sin abrumar nunca al lector con un gran aparato crítico, el profesor Taylor deslinda claramente entre la filosofía de Sócrates y la de Platón, estableciendo así la verdadera aportación de Sócrates al pensamiento occidental. Con este breviario, el profesor escocés ha logrado una obra maestra tanto en el campo de la biografía como en el de la exposición filosófica.
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“Ment zen” és una d'aquelles frases enigmàtiques utilitzades pels mestres zen per fer-te anar més enllà de les paraules i fer-te preguntes. Conec la meva ment, et dius a tu mateix, però què és la ment zen? I també conec realment què és la meva ment? És el que estic fent ara mateix? És el que estic pensant ara mateix? Aquest llibre ensenya a practicar zen com a disciplina viable i com a espiritualitat, a través de la postura i de la respiració, sense dualitats ni buidor, amb intel·ligència. A partir d'aquí podem començar a entendre què és el zen, i que la seva simplicitat porta a una vida alliberada.
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La novedad del presente poemario La música en el alma es la presencia constante de la música en armonía con las palabras. Los temas reflejan una singular mirada al mundo exterior desde la profundidad de las intensas emociones que la música produce. Son la expresión de las vivencias tristes o gozosas que Miguel de Santiago descubre para sí y para el lector en una prosa lírica llena de musicalidad. De la lectura de La música en el alma se deduce, entre otras muchas cosas, la captación que hace el poeta de la función que la música y la poesía ejercen en su ánimo, como una aproximación a una realidad más deseada que existente en la que el hombre es sujeto del escenario descrito y centro del ser enamorado del Amor divino, expresado mediante la oración inspirada en el mundo de la música.
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Cien años después de su muerte, Franz Kafka continúa siendo el autor del mundo moderno por antonomasia. Su obra refleja los temores, las inseguridades y la alienación psicológica del ser humano en la sociedad industrializada y secularizada de principios del siglo XX, obsesiones que hoy en día siguen vigentes en el pensamiento del hombre contemporáneo. Aunque Kafka no logró el merecido reconocimiento en vida, su dedicación a la literatura tenía algo de compulsivo, patológico, como si al escribir fundiera el camino de la salvación y el de la condenación. No obstante, el éxito alcanzado por su obra tras su muerte, demuestra que supo captar elementos esenciales de nuestra existencia. La presente selección se propone facilitar al lector un acercamiento al universo de Kafka y para ello hemos reunido los más representativos aforismos, visiones y sueños (extraídos de sus narraciones, diarios, cartas...) que muestran los elementos esenciales del mundo kafkiano y pueden servir tanto de introducción para los neófitos, como de profundización para los ya iniciados
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La Liturgia y la piedad popularson aspectos poco estudiados y conocidos en el mundode las cofradías. La abundancia de estudios sobre laimaginería, los bordados, el mundo del costal, la orfebrería, los vestidores, la historia de esas corporaciones y otros muchos aspectos de esa realidad multiforme que es la Semana Santa parecen ocultar y perder de vista que todos esos elementos no tienen sentido, pierden su esencia, si se desvinculan del fin al que se dirigen: el culto a sus Titulares. Sin el culto notendrían sentido, salvo como curiosidad antropológicao tradicional. En este libro sobre Liturgia el autoraborda, a modo de breve manual divulgativo y con lamáxima amenidad que estas cuestiones admiten, todos los elementos litúrgicos que un buen cofrade debe saber, conocimientos que deberían ser imprescindibles para miembros de juntas de gobierno y diputados de cultos, y en general para cualquier católico amante de laLiturgia. También, el autor hace incursiones en el Derecho Canónico y otros temas, abordando asuntos comoel gobierno de la Iglesia, la situación de los divorciados en la Iglesia, el protocolo eclesiástico y civil y, en definitiva, temas de interés para cualquier católico. Estamos ante un libro completo, redondo, quebien puede convertirse en el manual de referencia para el cofrade comprometido. AUTOR Jesús Luengo Mena es antiguo alumno salesiano, maestro y Licenciado en Historia del Arte por la Universidad hispalense, Lector y Acólito instituido, Diplomado por la Escuela Diocesana de Hermandades y Cofradías en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas «San Isidoro y San Leandro» y por el Instituto de Liturgia «San Isidoro». Cofrade, en la actualidad ocupa el cargo de diputado de cultos en su sevillana Hermandad de Jesús Despojado, habiendo antes ocupado otros cargos en la misma hermandad. Profesionalmente ha ejercido como funcionario docente de la Junta de Andalucía. Sus facetas como historiador y divulgador abarcan dos campos principales:la Historia y Patrimonio de Sevilla, con especial dedicación a sus cofradías y hermandades y la Sagrada Liturgia. Como escritor es autor de varios libros sobrela Semana Santa de Sevilla y tres novelas, además dela historia de los Salesianos de Triana. Colabora demanera habitual con el portal Arte Sacro de Internety dirige el boletín de la Hermandad de Jesús Despojado. Además, ha impartido numerosas conferencias en hermandades y cofradías por toda España, en Andalucía principalmente, colaborando con numerosas publicaciones cofrades, entre ellas con el Boletín de las Cofradías de Sevilla, que edita el Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla.
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Desigualtats econòmiques, injustícies socials, degradació progressiva del medi ambient, indecència política... Aquest llibre planteja la qüestió de la desobediència a partir de l'obediència, ja que, impotents davant la irracionalitat del món, la desobediència sembla l'actitud òbvia. No calen gaires explicacions. El que sorprèn és la falta de reacció, la passivitat en què estem immersos. El filòsof Frédéric Gros ens interpel·la amb un assaig profund i viu, on qüestiona els motius i les arrels de l'obediència i reivindica l'actitud insubmisa com potser l'últim reducte personal i íntim de llibertat de l'ésser humà. Perquè filosofar és desobeir. «Una reflexió política i ètica magistral. » - Les Inrockuptibles «Gros explica per què, fins i tot en una democràcia, la desobediència pot ser legítima. Encara més: la desobediència podria ser l'essència del ciutadà. » - Libération PREMI LLIBRE INCORRECTE 2018 PREMI MONTLUC - RÉSISTANCE ET LIBERTÉ 2018
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Un calidoscopi d'aforismes, reflexions i textos irònics al voltant de la condició humana i les contradiccions de l'època actual.
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Se reúnen en este libro los textos de los llamados «Presocráticos», una designación convencional pero quese ha consagrado para designar a los primeros escritores griegos que organizaron formas de pensamiento yano míticas, sino racionales, con las que trataban dedar cuenta del origen y configuración del mundo. Aristóteles en la Metafísica los considera los primeros filósofos, una opinión autorizada, si bien no compartida por algunos autores modernos que pretenden negarles tal categoría sin demasiados motivos. Estos pensadores no solo ejercieron una profunda influencia sobrelos que los siguieron (para afirmarse en sus postulados o para refutarlos), sino que continúan siendo objeto de incesante interés en nuestro tiempo, tanto porparte de filósofos o físicos teóricos, que reconocenen ellos intuiciones geniales, que se adelantaron extraordinariamente a su época, como para el público engeneral, que puede acceder, a través de su lectura, alas primeras manifestaciones de la nueva aventura defilosofar, la de hacerse preguntas sobre el mundo, sobre el hombre y sobre lo divino, preguntas que, a pesar del gran desarrollo de las ideas filosóficas y científicas de nuestros días, siguen siendo en su esencia las mismas que se plantea el hombre moderno. Al tiempo de proponer nuevas explicaciones, los Presocráticos crearon y desarrollaron métodos de indagación y recursos expositivos para los nuevos modos de pensar.
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«Nuestro mayor temor es el de convertirnos en nada al morir. Creemos que hemos nacido de la nada y que volveremos a la nada, y eso hace que nos invada el miedo a la aniquilación. Pero Buda lo comprendió de forma muy diferente: la vida y la muerte no son más que nociones ilusorias. No son reales.» El monje budista Thich Nhat Hanh, que ha escrito estas páginas basándose en su propia experiencia, nos propone una asombrosa alternativa a las dos filosofías opuestas de un alma eterna y del nihilismo. Según él, el nacimiento y la muerte son tan sólo puertas que atravesamos, vestíbulos sagrados que cruzamos en nuestro viaje. En este libro sencillo y esencial, nos ayuda a afrontar con serenidad lo que muchos consideran erróneamente el horror supremo y la máxima desgracia.
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En España invertebrada, José Ortega y Gasset (1883-1955) se propuso analizar la crisis política y social de la España de su época. Aplicando el método de la razón histórica, realizó un estudio del proceso general de integración y descomposición de las naciones, así como la explicación de fenómenos característicos de la historia de España. Según Ortega, la desarticulación de España como nación radica en la crisis histórica de su proyecto de vida en común: era la propia España el problema primero de cualquier política. La acción directa de determinados grupos sociales, los pronunciamientos, los regionalismos y los separatismos (empezando por la propia Castilla), son reflejo de un proceso de desintegración que avanza en riguroso orden dice el filósofo, desde la periferia al centro, de forma que el desprendimiento de las últimas posesiones ultramarinas parece ser la señal para el comienzo de una dispersión interpeninsular. Todo su planteamiento convierte este libro en un clásico del pensamiento español, que hoy adquiere plena actualidad por el original y certero análisis que ofrece del problema capital de España: los nacionalismos particularistas. Federico Trillo confirma en su prólogo la trascendencia del diagnóstico de Ortega y la validez de sus propuestas.
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El fragmentario ensayo de Nietzsche Sobre verdad y mentira en sentido extramoral es uno de esos raros textos filosóficos que entendidos y no entendidos en la materia coinciden en calificar de deslumbrantemente originales. Su autor lo compuso aún no cumplidos los treinta, en el verano de 1873. Pero el manuscrito no rebasó apenas el círculo de los amigos y permaneció largo tiempo inédito. viendo la luz por vez primera después del fallecimiento del pensador. Durante la primera mitad del siglo XX prevaleció entre lectores y comentaristas, incluidos los ideólogos nazis, la imagen del Nietzsche de última época, de perfil más bien profético-religioso, que se inicia con la magna obra Así habló Zaratustra. Pero después de la Segunda Guerra Mundial, ya entrados los años cincuenta, volvió a emerger en Europa el perfil, ya entrevisto por Lou Salomé, de un Nietzsche intelectualista, librepensador e ilustrado, con visos positivistas, que se interesa por el problema de la verdad y la crítica del conocimiento y se manifiesta en la trilogía, aparecida en la década de 1880, Humano, demasiado humano, Aurora y Gaya ciencia. Pero con entera independencia de su circunstancia histórica y del lugar que ocupa en la trayectoria intelectual de Nietzsche, este fragmento merece ser leído por sí mismo, por la originalidad de su visión, el brillo de sus imágenes y la facilidad retórica de sus argumentos y porque nos muestra algunas de las más hondas intuiciones de su autor, quien ejercita ya aquí, con la misma maestría que en sus obras de madurez, el análisis genealógico del sentimiento, el arte por él inventado de desenmascarar las ocultas raíces emotivas de nuestras actitudes y juicios de valor que luego cultivaría el psicoanálisis y más recientemente Michel Foucault quiso radicalizar.
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L?objectiu del jove Eugeni d?Ors ?conscient de les seves aptituds i delerós per fer-les valer? era aconseguir d?obrir-se pas en el món acadèmic català, gràcies a la seva habilitat d?escriure bé. Més que no pas un erudit, d?Ors volia ésser un reformador de la cultura a Catalunya d?acord amb l?ideal noucentista que ell encapçalava i que molts propalaven. En aquest sentit, l?any 1909 ?ja fa més d?un segle!?, sota els auspicis dels Estudis Universitaris Catalans, d?Ors programà uns curs sobre dels processos psíquics que regulen l?atenció humana. Es tracta d?un curs inèdit sobre la recerca psicològica a l?inici del segle XX, i només el fet d?aportar un nou document sobre l?interès català per estar al corrent de la incipient psicologia experimental europea ja en justificaria l?edició. Tanmateix, la publicació dels papers de què se serví Eugeni d?Ors per dictar les seves conferències ?tot i les innegables mancances del text conservat? ens revelen la seva puixança intel·lectual. Malauradament, el fracàs en les oposicions per obtenir la càtedra de psicologia a la Universitat de Barcelona ?que un obscur i dòcil contrincant neoescolàstic guanyà a Madrid, l?any 1914? i, no gaire més tard, les dissortades desavinences amb els polítics catalans, tot plegat truncà la carrera d?un prometedor intel·lectual català. L?exili espanyol de Xènius no és res de què puguem estar cofois els catalans.
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Explicar el pensament polític de Jacques Rancière és un acte contradictori. Explicar és, de fet, una acció que sotmet una intel·ligència al camí de coneixement que una altra intel·ligència imposa. Explicar és, doncs, un acció que crea desigualtat, d
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La experiencia: Su significado en la historia de la filosofía (9788417153199) es un ensayo de Gabriel Amengual y Antoni Bordoy. Hans-Georg Gadamer en 1960 afirmó: «por paradójico que suene, el concepto de la experiencia me parece uno de los menos ilustrados y aclarados que tenemos». Desde entonces, no han sido pocos los que han escrito sobre este concepto, aunque no parece que aquella afirmación se haya convertido en obsoleta. Los estudios que reúne este libro quieren ser una aportación al esfuerzo por aclarar este concepto. La experiencia tiene que ver con la formación del sujeto en todas sus facetas. Por ello un resultado suyo es la sabiduría.
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Todos somos diferentes. Nuestras creencias y nuestras elecciones políticas no son las mismas. La comida, la ropa, los hábitos nos distinguen. De hecho, nunca estaremos del todo de acuerdo. Y es por eso que la tolerancia es esencial: evita que nuestros desacuerdos se conviertan en enfrentamientos y guerras. En La tolerancia explicada a todo el mundo, Roger-Pol Droit nos permite comprender que depende de cada uno de nosotros, día a día, contribuir a la construcción de la tolerancia.
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Aquesta obra de Torquato Accetto, que presentem per primera vegada en català, és una petita joia de reflexió, alhora filosòfica i pregmàtica, escrita des d'un segle,el XVII, truculent i despietat com pocs. Malgrat els quatre segles que ens separ
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Cómo hacer cosas con pornografía , entre una monografía y una colección de ensayos, es un intento de escribir sobre la pornografía, la cosificación de la mujer, la cultura '' hook-up '' y otros asuntos relacionados, no solo como contribución a los estudios feministas de género, sino con afán de discutir el modo en que los filósofos abordan la filosofía: como un producto de '' genios '' o como buscadores de la verdad. Para Bauer, la filosofía debe atraer a la gente para que reflexione sobre la manera de percibir y entender el mundo, en lugar de perpetuar la inevitable tropa sexista de '' genios '' y buscadores. Parafraseando en el título la teoría de los actos de habla del filósofo John Austin y de su obra '' Cómo hacer cosas con palabras '' , Bauer presenta una revolucionaria concepción de lo que los filósofos pueden hacer con sus palabras en el mundo.
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Este libro ofrece una aproximación a la historia de la filosofía clásica y medieval que es al mismo tiempo panorámica y detallada, genérica y concreta. Francisco León Florido, reconocido especialista en la materia, no se limita a glosar la obra de los pensadores considerados canónicos (Platón, Aristóteles, San Agustín y Santo Tomás de Aquino), como si pudiera compararse la historia de la filosofía con un interminable diálogo en el que participan unas pocas figuras que trascienden el tiempo histórico, sino que da a conocer la infinidad de corrientes, autores y matices que se dan cita en el pensamiento clásico y medieval. En cuanto a la filosofía medieval, tradicionalmente dada de lado por la academia o colonizada por neotomismos de uno u otro signo, con este libro los estudios en español disfrutan por fin de un punto de anclaje a partir del cual desarrollar la investigación histórica, ya que ofrece las coordenadas precisas, como si de un mapa se tratara, de todo su campo de estudio.
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