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Libros de Teatro, Poesía y Relatos
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En Deesses per nassos, Demèter i Persèfone decideixen desobeir la imposició per la qual mare i filla s'han de separar cada tardor. Persèfone no tornarà als inferns i les dues deesses s'amagaran de la policia de l'Olimp entre els humans i aterraran en distintes èpoques i distintes cultures. Amb els ingredients i l'esperit desimbolt propis de la comèdia, es va perfilant en l'obra una revisió de la història de la humanitat i dels seus valors.
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Imagina un Maquiavelo del siglo xxi. Imagina que además es mujer. Y que escribe La princesa. Pues aquí está.Todo empieza con el principado que heredamos las mujeres: un par de cromosomas XX que marca nuestro camino para siempre y sentencia algunoshitos de nuestra vida.Encontrar una X en una ecuación asusta, porque inevitablemente plantea un problema.Pero también exige una solución.
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Encina confirió carácter al teatro-espectáculo cortesano al darle mayor entidad literaria y elevar su condición artística y poética. Imprimió un ritmo teatral, fijó las condiciones de la puesta en escena y potenció el elemento lírico y musical. Esta edición recoge las catorce piezas que constituyen su producción dramática.
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L?any 2010, amb motiu de la celebració del centenari del naixement de Màrius Torres, vam publicar els facsímils dels tres primers reculls de poesia que ell mateix havia fet durant els anys 1927-1936. Ara, amb ocasió de la commemoració del 75è aniversari de la seva mort, donem a conèixer en el mateix format les dues seleccions que va elaborar amb els poemes salvats d?abans de la mise au point de 1938. Totes les poesies 1933-1938 conté setanta-sis poemes mecanografiats, escrits entre 1933 i 1938, distribuïts en set blocs corresponents a l?any de composició o de revisió dels poemes. La Tria de poesies de Màrius Torres per a Joan Sales conté el conjunt de trenta-dos poemes tramesos a Joan Sales amb aquest títol l?octubre de 1938, als quals incorporem, separadament, els tretze poemes i les tres traduccions enviats el desembre del mateix any, pel seu innegable interès, ja que aquesta nova tramesa incorpora poemes nous, poemes bandejats a la primera i noves versions de textos de la primera.
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DONOSTIAHi ha somriures i esquenesdels que es broden de sol.Hi ha records d?un impossible,la tendresa d?un llençol tebi,la humitat, l?estratègia.Hi ha glopades d?aigua frescaque es flor
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I acarona'maquest .xid corrugat que és testimonidel recapte, incapaç, quan és absent la carn.Que són la traça esbudellada de l'oblit caientcom forns com formigó com un imperiprenys d'estepa expiat.ria. Com la mài el cove buit filtrant l'ossada de la hist.riaùi jo em faré, latent, l'estrat colgant les mansque es fan presents, només, quan és absent la carn.
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Aplicamos el término ''Generación del 36'' a un grupode poetas y escritores que, al margen de las fechasde nacimiento, surgen, literariamente hablando, en torno a principios de los años treinta, del siglo XX, consolidando su trayectoria literaria en revistas y obras con una estética común, desde el vanguardismo y el compromiso social incipiente hasta el clasicismo yel existencialismo. La conflagración fraticida, el acontecimiento que les define como generación, como ellos mismos han incidido, es a la vez elemento disgregador y aglutinador, porque estalla e interrumpe su formación y consolidación como escritores, pero los reúne en torno a unos sentimientos y un destino comunes que caracteriza su poesía. Una promoción de poetas heterogéneos en sus concepciones estéticas e ideológicas, pero cercanos en sus trayectorias vitales y poéticas, en sus esperanzas e ilusiones puestas en la Poesíacomo medio de salvación de su memoria y de su destino común.
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''Del que sento envers el demà, el més semblant a unacertesa és que la Joana i jo no ens tornarem a veure. Com seria de diferent la vida si la mort fos esperar molts milions d'anys per poder-nos retrobar, encaraque només fos durant uns breus instants. Però l'abisme que ens separa és l'abisme del mai més.'' Així comença el pròleg Joan Margarit en aquest poemari, ja unclàssic, que conté versos com aquests: '' Joana, eltemporal/ està lliscant sota els teus peus cansats./Et veig fugir amb la teva lentitud travessant la mirada de la pluja.''
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L'obra de l'Àngels m'ha deixat meravellat per la qualitat del seu fantasieig, les rèpliques de les veus somortes, la unitat d'un conjunt de desmembraments, el batec del seu desplegament, la poètica suspesa i l'obertura cara al lector. Pocs poetes ha donat a la poesia catalana un estat d'elevació en la dificultat de poder escapçar i purgar per poder fer rebotre la pèrdua de la poesia en el seu excés. La lectura del no-res que surt de dins de l'arquitectura natural del fet poètic se'ns ha adherit informe, en la forma d'una realitat mutilada( de l'epíleg de Vicenç Altaió).
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L?elegància dels versos de Valentí Puig estan al servei de la reflexió, de l?intent de comprendre la condicióhumana. La seva poesia intenta dir sempre les coses pel seu nom, posar llum, donar forma, destriar el grade la palla, posar el dit a la nafra, netejar el món. No té cap por de formular una sentència provocadora,si és lúcida i toca l?os. El camí cap a la recerca de la bellesa té molts entrebancs i la poesia de Valentí Puigactua contra tots aquests impediments.
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A Trio, Oscar, un actor madur i lúcid amb més de trenta anys d'ofici, acull a casa seva Da quedat sense feina. L'aparició sobtada de Micky, una noia jove i astuta, provocarà un Trio imperfecte.
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La Gabrielíada és, de tota evidencia, una entremaliadura de poeta jove enjogassat. Però Puixkin no escrivia des de la innocència literària, ans sabia molt bé el que es feia. D'una banda, estava assajant una forma literària, poema narratiu amb digressions líriques, forma en què escriuria diversos poemes narratius romàntics, d'una altra, s'inscrivia en una tradició clàssica de poesia eròtico-sacrílega. Els poetes satírics dels segles xvii i xviii, al seu torn, tampoc no partien del no res: la broma grollera a propòsit de temes religiosos té arrels populars i s'enfonsa en el passat llunyà dels rituals agrícoles de l'antiguitat grega i egípcia. Riure's de temes sagrats no implicava ateisme o descreença. Els rapsodes cecs russos, per exemple, que cantaven cants de contingut religiós, en cantaven també de sacrílegs i no per això eren ateus ni ells ni el públic al qual es dirigien. I a Europa existia l'anomenat risus paschalis, un ritual que consistia en que el sacerdot feia riure amb obscenitats el públic de l'església el diumenge de Resurrecció. Tot això, doncs, tenia un sentit: el riure purifica, mata la mort, ressuscita. La Gabrielíada és un bellíssim poema, de gran qualitat literària, amb digressions líriques meravelloses, amb humor, amb un ús exquisit del llenguatge, simplificat al màxim i alhora dens de suggeriments. Això no treu que el seu contingut agosarat hagi provocat sempre reaccions molt vives.
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El volum que teniu a les mans, La lleugeresa forana ùque agafa el títol del conjunt de poemes presentats al Certamen Literari Sant Antoni del Perelló d'enguanyù, aplega cinc reculls premiats a la Pobla de Vallbona, a l'Ametlla de Mar, al Perelló, a Taradell i a Sant Vicent del Raspeig, una nova mostra que la literatura que fa Raimond Aguiló no és pas local, ni coneix el significat de la paraula frontera, ans al contrari, ens suggereix agermanament i sentit ampli i complet de pàtria i de nació.
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La poesía de Arthur Rimbaud (1854-1891), genio inclasificable que atraviesa el firmamento de la poesía de todos los tiempos y países, recorrió todos los registros y motivos poéticos de su época y su tradición, dando un giro radical a todo ellos y consigui
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Aquella altra paraulaque no era dualni mirall de guerrer ni reaccióque no era filla mare esposa nena dona àviaalgú-nosaltresi que no repetírem.
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L'estudiós Sam Abrams ha preparat l'edició de la poesia reunida de Gerard Vergés. La breu i celebrada obra de Gerard Vergés no es pot trobar fàcilment a les llibreries, i menys de manera completa, en una edició fiable com aquesta, que incorporarà els últims canvis i poemes de l'autor.
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La Araucana es un poema épico que narra la guerra de los españoles contra los indios araucanos durante la conquista de Chile, en el siglo XVI. Alonso de Ercilla presenció los hechos que más tarde relatará, en verso, y con una clara intención literaria. El poema se publicó en tres volúmenes a su regreso a España y desde entonces no ha dejado de leerse. No las damas, amor, no gentilezas de caballeros canto enamorados, ni las muestras, regalos y ternezas de amorosos afectos y cuidados, mas el valor, los hechos, las proezas de aquellos españoles esforzados que a la cerviz de Arauco no domada pusieron duro yugo por la espada. Canto I, vv. 261-266
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ROMANCE SONÁMBULO Verde que te quiero verde. Verde viento. Verdes ramas. El barco sobre la mar y el caballo en la montaña. Con la sombra en la cintura, ella sueña en su baranda verde carne, pelo verde, con ojos de fría plata. Verde que te quiero verde. Bajo la luna gitana, las cosas la están mirando y ella no puede mirarlas. Verde que te quiero verde. Grandes estrellas de escarcha, vienen con el pez de sombra que abre el camino del alba.
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Invitado en Lyon a un simposio internacional sobre la novela, un doble del escritor Vila-Matas es dejado por un taxi en su hotel sin que allí nadie le dé la bienvenida. En la soledad de su habitación redacta una teoría general de la novela, incidiendo especialmente en los cinco elementos «irrenunciables, imprescindibles» que deben reunir los textos para pertenecer al nuevo siglo, mientras la organización que le ha invitado a Lyon sigue sin ponerse en contacto con él. De regreso a Barcelona, le parece descubrir la futilidad de todo ensayo y de todo viaje y quizás incluso la futilidad de todo, de modo que acabará destruyendo la teoría, si bien ésta podría servirle a alguien para escribir Dublinesca.
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Entreguerras es la autobiografía poética de José Manuel Caballero Bonald en un sentido doble de vida contada y poesía revisitada. Los largos versículos y el habitual rigor y riqueza del vocabulario inventivo del autor nos deparan una síntesis de su trayectoria vital que es al propio tiempo compendio y superación última de toda su escritura precedente
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