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Libros de filosofía
Plántate en el jardín del conocimiento con nuestra selección de libros de filosofía. Desde las antiguas indagaciones de los filósofos griegos hasta los debates contemporáneos sobre ética, política y metafísica, nuestra colección te invita a explorar las grandes preguntas de la vida y la existencia. Con autores clásicos y contemporáneos, estos libros te desafiarán a pensar de manera crítica y a profundizar en las grandes temáticas que han inquietado las mentes humanas a lo largo de los siglos.
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'Mantenir amb força que les coses són tal com jo les he narrades no seria propi d'un home de seny, però que, tanmateix, les coses són així o d'una manera semblant pel què fa a les nostres ànimes i al seu sojorn, atès que l'ànima se'ns presenta com a immortal, això sí que penso que ha de ser com dic i que val la pena córrer el risc de creure-ho. Perquè és un bell risc i val la pena deixar-se encisar per una creença com aquesta. És per això precisament que m'he allargat una bona estona en aquest ritme.''
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La obra de Gilles Lipovetsky ha marcado la interpretación de la modernidad y su nombre se asocia con la exploración de la noción de «individuo» como «átomo irreductible» de la era democrática. En La era del vacío preparó el terreno de lo que debía imponerse como el «paradigma individualista». Y desde entonces no ha cesado de explorar las múltiples facetas de este individuo contemporáneo: el nuevo reinado de la moda y las metamorfosis de la ética, la nueva economía de los sexos, la explosión del lujo y las mutaciones de la sociedad de consumo. En este último libro, que incluye una introducción al pensamiento del autor y una entrevista al mismo realizadas por Sébastien Charles, Lipovetsky retoma su itinerario intelectual y aporta un elemento suplementario a su interpretación de la «segunda revolución moderna»: lo «posmoderno» ha llegado a su fin, hemos pasado, para bien y para mal, a la era «hipermoderna». Esta época se caracteriza por el hiperconsumo y el individuo hipermoderno: el hiperconsumo absorbe e integra cada vez más esferas de la vida social y empuja al individuo a consumir, más que para ascender en la escala social, para su satisfacción personal, la sociedad hipermoderna se caracteriza por el movimiento, la fluidez y la flexibilidad, y se distancia de los grandes principios estructurales de la modernidad, y el individuo hipermoderno, aunque orientado hacia el placer y el hedonismo, siente esa especie de tensión e inquietud que surge de vivir en un mundo que se ha disociado de la tradición y afronta un futuro incierto, corroído por la angustia. El miedo se ha superpuesto a sus placeres y la ansiedad a su liberación. Todo le preocupa y ya no dispone de sistemas de creencias en los que encontrar seguridad. Así son los tiempos hipermodernos.
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En El viaje definitivo: la consciencia y el misterio de la muerte, Stanislav Grof aborda el tema de la muerte desde múltiples perspectivas para crear un impresionante mosaico en el que se rastrea el fenómeno de la muerte y el morir desde las experiencias cercanas a la muerte (ECM), el proceso de muerte y renacimiento espiritual, la terápia psiquedélica con pacientes terminales aquejados de cáncer, el karma y la reencarnación, los antiguos misterios de la muerte y el renacimiento, los ritos de paso aborígenes, las mitologías escatológicas y los antiguos libros de la muerte (egipcio, tibetano, maya, azteca y el europeo Ars moriendi).El autor presta una especial atención al trabajo psicológico con moribundos que puede elevar a la muerte desde una crisis biológica a un acontecimiento espiritual. La obra está acompañada por un gran número de ilustraciones que nos proporcionan una fascinante visión sobre el tema de la muerte en todos sus aspectos.
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Laetoli retoma la publicación del Tratado de filosofía de Mario Bunge, cuyos primeros cuatro volúmenes fueron editados encastellano por Gedisa. Se trata de la obra clave de su pensamiento, publicada originalmente en inglés en la década de 1980, y
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De primera mano, de su propia pluma pero también de la de sus amigos y adversarios, la biografía intelectual de un filósofo que conmocionó los cimientos de laortodoxia filosófica de su época. En estas Cartas nosencontramos con un pensador generoso, dispuesto a exponer una y otra vez sus principios y racionamientos,al tiempo que con un adversario feroz, inmisericordecon las falacias y dogmatismos de sus oponentes. Nuestra edición, preparada por Atilano Domínguez, representa un auténtico hito bibliográfico en español: – Esta versión incorpora la numeración de la edición crítica de Gerbhardt. – Estamos, también por primera vez,ante una edición rigurosamente comentada de la obra.Casi 500 notas, redactadas por el propio Domínguez,aclaran el sentido del texto y lo ponen en relación con la obra de Spinoza. – La publicación se completa con un detalladísimo índice analítico y léxico.
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Guiado por el propósito de situar al alcance del gran público los elementos fundamentales de su monumental «diccionario de filosofía», JOSÉ FERRATER MORA orientó ese esfuerzo divulgador en dos direcciones complementarias. de un lado, el «diccionario de filosofía de bolsillo» (BT 8108 y BT 8109) permite «conocer los significados y los usos -en el pasado y en el presente- de conceptos que, aunque principalmente manejados y discutidos por filósofos, han ingresado en el vocabulario de toda persona culta». de otro lado, el DICCIONARIO DE GRANDES FILÓSOFOS -dividido asimismo en dos volúmenes- ofrece una rigurosa síntesis de la biografía intelectual de los más eminentes creadores en la historia del pensamiento.
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Revestido con la magia de un estilo deslumbrante y seductor, el pensamiento de Nietzsche resulta, para el hombre de hoy, inusual, inaudito, desafiante, casi en nada parecido al de un filósofo más. En su trasfondo hay una larga experiencia en ir errante por desiertos tórridos y congelados, un prolongado aprendizaje en ver las cosas de otro modo a como las ve habitualmente el europeo moderno. Éste se ve, tal vez, a sí mismo como la cima de la evolución y del progreso histórico, heredero de una civilización que ha logrado dominar técnicamente la naturaleza liberándole de muchas limitaciones físicas, de la inseguridad, de la superstición, y creando las condiciones de un confort nunca antes imaginable. Pero, entonces, ¿por qué no está satisfecho y feliz? Nietzsche pone ante su lector un espejo donde se refleja el lector mismo junto a su otro, o sea, junto a todas esas otras interpretaciones, posibilidades y puntos de vista que nunca se plantea. Le induce así a descubrir las construcciones autocomplacientes de un optimismo ilusorio al tiempo que le muestra las exigencias para vivir y afirmar la vida desde una experiencia dionisíaca del mundo. Nietzsche busca un determinado tipo de lector (como el dice, sus libros han sido escritos «para todos y para nadie»), y ésa es la razón de su peculiar estilo de escritura. El lenguaje conceptual es un entramado formal que nivela los matices y las particularidades para resultar eficaz en orden a la comunicación. Ésta es tanto más fluida cuanto más llanas e inteligibles son las palabras y la sintaxis a las que se recurre: «la palabra hace común lo que es raro».
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En este segundo tomo, Bertrand Russell completa el análisis de la filosofía medieval con el estudio de los escolásticos y traza una panorámica en profundidad de la filosofía renacentista y la trayectoria de los principales filósofos del mundo moderno desde la Reforma protestante hasta el siglo XX.
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Con El uso de los cuerpos, Giorgio Agamben completa su vasto proyecto Homo sacer, en el que trata de establecer una nueva genealogía del poder en Occidente. Proyecto que comenzó hace más de dos décadas y que la Editorial Pre-Textos reunirá en 2018. En el volumen que el lector tiene entre sus manos, Agamben analiza varios conceptos básicos que completan su investigación acerca del uso contemporáneo de los cuerpos. Giorgio Agamben nació en Roma en 1942. Es profesor de Filosofía en la Universidad de Verona y de Iconología en el Instituto Universitario de Arquitectura de Venecia. Ha dictado cursos en diversas universidades y foros europeos. Fue director de programa en el Collège International de Philosophie de París. Tradujo al italiano las obras de Walter Benjamin y ha publicado, entre otros, Estancias (Pre-Textos, 1995), La comunidad que viene (Pre-Textos, 1996), Homo sacer (Pre-Textos, 1999), Lo que queda de Auschwitz (Pre-Textos, 2000), Medios sin fin (Pre-Textos, 2001), El lenguaje y la muerte (Pre-Textos, 2003), Estado de excepción (Pre-Textos, 2004), Lo abierto (Pre-Textos, 2005), El reino y la gloria (Pre-Textos, 2008), Ninfas (Pre-Textos, 2010), El sacramento del lenguaje (Pre-Textos, 2011), Opus Dei (Pre-Textos, 2013), Altísima pobreza (Pre-Textos, 2014) y ''Bartleby o de la contingencia'' en Preferiría no hacerlo. (Bartleby el escribiente, de Herman Melville, seguido de tres ensayos sobre Bartleby) junto a Gilles Deleuze y José Luis Pardo (Pre-Textos, 2000).
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El príncep és un text alhora aparentment molt simple però que ha despertatinterpretacions ben oposades al llarg de la història. Estructurat en 26 breus capítols, amb un estil viu i espontani, fins i tot descosit, ha estat vist per unscom el màxim exponent de la immoralitat, i per altres com el text fundacionaldel realisme polític. El príncep desperta reaccions contràries, i sovint contradictòries en un mateix lector. Però no deixa mai indiferent.L'EDICIÓ DIGITAL D'AQUEST LLIBRE NO INCLOU L'ESTUDI PRELIMINAR I LES PROPOSTES DE TREBALL.
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Al llarg de la seva experiència com a metge, el doctor Marc Antoni Broggi i Trias ha tingut relació amb persones que s'apropen a la mort o que temen fer-ho, i, com a especialista en bioètica, ha reflexionat amb altres professionals de la medicina, d'infermeria o d'altres camps (del dret, la filosofia, la psicologia o la gestió) sobre els fets, els drets i les necessitats dels ciutadans, sobre algunes mancances amb què es troben i les millores que mereixen.Aquest llibre fa un repàs dels aspectes més rellevants que envolten el final de la vida, des de l'àmbit més personal fins al públic: la necessitat de preparació, de companyia atenta i d'una cura pal·liativa adient. Mostra què s'entén avui per bones pràctiques i, sense obviar la polèmica sobre l'eutanàsia, exposa la necessitat d'estendre el respecte a la voluntat, la lluita contra el dolor i el sofriment i l'estalvi d'actuacions inútils. Si morir és inevitable, morir malament ja no ho ha de ser.á
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Cara i creu dels nou avenços científicsPREMI EUROPEU DE DIVULGACIÓ CIENTÍFICA ESTUDI GENERAL La clonació d'humans, la medicina regenerativa, les anàlisis prenatals... Són molts els descobriments revolucionaris en el camp de la biomedicina que ens prometen una millora important de la qualitat de vida, però a la vegada poden provocar canvis que alteraran per sempre la societat. Els beneficis que ofereixen compensen el preu que haurem de pagar per ells? Els autors d'aquest llibre ens presenten els avenços més innovadors de la recerca biomèdica i ens ajuden, amb arguments a favor i en contra, a formar-nos una opinió sobre les conseqüències ètiques i socials que tindran. Més que donar respostes, els autors plantegen preguntes i proporcionen la informació que el lector necessita per respondre-les. I és que només aquells que entenguin la rellevància moral i social dels nous avenços científics podran participar en el debat sobre quin és el futur que volem per a la humanitat.
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Este libro es un peculiar tratado de psicología. Se ocupa de las fuentes del mal. Es un ensayo de espeleología íntima, de descenso al núcleo ígneo del volcán humano. La conciencia moral ha trabajado durante muchos siglos sobre sí misma, perforando galerías en la roca amorfa de nuestra intimidad. Los héroes griegos de la Ilíada tal vez no tuvieran capacidad de reflexión. Nuestros sentidos, nuestros deseos, están vertidos al exterior. Son centrífugos. Volverse hacia uno mismo exigía una torsión cataclísmica. Y sólo la implacable exigencia moral tuvo potencia suficiente para impulsarla. Tenía razón Sartre al decir que los moralistas han sido los maestros de la introspección. Se quedó corto. Fueron sus inventores. Pero esa búsqueda dividió el mundo en dos mitades. Lo bueno era irreal, estaba fuera, en el reino de los fines. Lo malo, en cambio, está ya en nuestra naturaleza terrible e indecisa. La gran creación consiste en saltar de la realidad a la ficción. En inventar nuestra esencia a partir de nuestras limitaciones. José Antonio Marina se acerca al corazón de las tinieblas investigando una poderosa tradición de la cultura occidental: el canon de la perversidad. Durante más de quince siglos se transmitieron unos detallados planos de los sótanos del alma, divididos en siete grandes estancias: los siete vicios capitales. Esta figuración dio origen a una rica imaginería, a un mundo simbólico completo, que podría llenar museos enteros. Al acercarse a la formulación clásica de los vicios capitales, Marina descubre un elaborado sistema de las pasiones humanas y de sus ambivalencias. Es decir, el dramatismo enérgico de nuestra condición. Este libro trata, pues, de la vida.
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Bertrand Russell, uno de los más grandes filósofos, científicos y críticos sociales y políticos del siglo XX, desgrana en estas trece entrevistas, emitidas en su día por la BBC, sus controvertidas y poco convencionales opiniones sobre una buena porción de los problemas vitales de su tiempo, que, en buena medida lo son también del nuestro. Utilizando la antigua forma del diálogo socrático, Russell nos asombra con su inigualable versatilidad e ingenio. ''Caballero andante de la filosofía'', como se le ha denominado algunas veces, Russell no se para en barras a la hora de denunciar el prejuicio y la intolerancia que se interpone con tanta frecuencia a los intentos de lograr un mundo mejor. Contempla el escenario de su época, tan parecido al que nos ha tocado vivir, con una mezcla de escepticismo y esperanza. Deja traslucir su pesimismo en algunas ocasiones ''Pienso algunas veces, afirma, que sería mejor que la gente no supiera todavía leer y escribir'', y su optimismo en otras ''Sueño con un mundo de seres humanos felices, todos ellos vigorosos, todos inteligentes, ninguno de ellos opresor, ninguno de ellos oprimido'', pero por encima de todo, Russell aparece en las páginas de este libro como un intelectual cáustico, lleno de recursos, inimitable. Asuntos tales como el FANATISMO, la TOLERANCIA, la RELIGIÓN, los NACIONALISMOS, los TABÚS MORALES, el PODER, la POLÍTICA y el CARÁCTER BRITÁNICOS, la FELICIDAD o el FUTURO DE LA HUMANIDAD se presentan y discuten en un lenguaje limpio y espontáneo dotado de gran frescura y vivacidad con frecuentes toques de humor chispeante. Una delicia para el lector.
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Este nuevo volumen de los ''Cursos Universitarios'' de Xavier Zubiri presenta las últimas lecciones que el filósofo dictó en la Universidad Central de Madrid, como catedrático de Historia de la Filosofía, durante los años 1934-1936. En él se recoge un importante curso sobre ''Helenismo y Cristianismo'', en el que Zubiri incursiona en el campo de la historia de las religiones y en la pregunta por los orígenes del cristianismo. A continuación, se ofrecen cuatro lecciones sobre Descartes. Finalmente, la tercera parte, titulada ''Fundamentos de lógica'', nos presenta una interesantísima introducción a la filosofía primera, en la que ya se encuentran in nuce los grandes temas del pensamiento de Zubiri. En este volumen IV, al igual que en los tres que le han precedido, podemos ser testigos de aquella disposición (héxis) al esfuerzo filosófico que Zubiri mostró durante toda su vida y que él mismo expresó en 1980 con estas palabras: ''Como en tiempos de Platón y Aristóteles, también hoy nos arrastran inundatoriamente el discurso y la propaganda. Pero la verdad es que estamos instalados modestamente, pero irrefragablemente, en la realidad. Por esto es necesario hoy más que nunca llevar a cabo el esfuerzo de sumergirnos en lo real en que ya estamos, para arrancar con rigor a su realidad aunque no sean sino algunas pobres esquirlas de su intrínseca inteligibilidad''.
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Deia el savi que filosofar és preparar-se per a la mort. En aquest llibre, les reflexions d'un filòsof davant la mort s'agermanen amb la il·lustració per deixar-nos una lliçó de vida magistral, delicada i tan senzilla com profunda. Premi Eva Toldrà d'Il·lustració 2021
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Creemos que es importante escribir acerca de la opresión, y más si se trata de una de las opresiones menosvisibles, la del especismo. Considerar alguien y noalgo a seres de otras especies es un salto cualitativoenorme, que afecta nuestras relaciones cotidianas enaspectos tan básicos como nuestra alimentación o nuestra manera de entender el ocio. Este libro pretendeabrir ventanas para que aire nuevo permita sentir deotra manera las relaciones de poder que la especie humana ejerce a toda especie animal existente.
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Un llibre sobre el fet que ser infermera implica un amor incondicional cap als altres.Christie Watson va ser infermera durant vint anys, un ofici del qual va aprendre una lliçó fonamental: no es pot tenir cura dels altres sense estimar incondicionalment. A tots ens han cuidat al llarg de la nostra vida i tots nosaltres hem tingut cura d'algú. Tots som infermers perquè tots estimem. Al llarg del llibre serem al costat de la Christie Watson en la primera nit d'un nadó prematur, l'observarem mentre sosté la mà d'un trasplantat de cor i pulmó i reprimirem les llàgrimes mentre renta els cabells d'un infant greument ferit en un incendi perquè l'olor de fum no colpegi la seva família. Un recorregut per tots els pavellons hospitalaris que ens mostra que la professió d'infermera es defineix per la cura, la compassió i la bondat. «Fa cinc anys, quan el meu pare s'estava morint, no el vaig cuidar jo, sinó la seva infermera. Observant-la dia i nit vaig entendre l'autèntic poder de la tendresa. La infermeria és molt diferent de la medicina. No pot curar. Però ens va fer a tots nosaltres un regal diferent i, fins i tot, més important: ens va donar dignitat, pau i amor». Un llibre tendre i honest que ens connecta de ple amb el que ens defineix com a humans: la nostra capacitat d'estimar.
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Conocer lo que puedes controlar y lo que no, intentar llevar una vida plena. Definir la persona que queremos ser. Cualquiera que se acerque a los textos recogidos en esta obra descubrirá que la contemplación del mundo implica un conocimiento activo -los ejemplos de Epicteto están extraídos de la vida cotidiana-, que contemplar es, en un sentido muy literal, ver, y ya se sabe que no hay peor ciego que... El ejercicio contemplativo lleva al conocimiento y éste a la la serenidad de espíritu y, en última instancia, a la felicidad. Ésta, como la libertad, radica en el reconocimiento de las propias limitaciones, en la asunción voluntaria y consciente del destino.Porque lo que está en juego en esta vida no es el poder, sino es el conocimiento y la sabiduría que conduce a la autonomía individual. A ser uno mismo. Un auténtico Manual de vida, un conmovedor llamamiento a la sensatez y a la supervivencia.
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Si Más allá del bien y del mal es considerada una de las obras de madurez más representativas del pensamiento nietzscheano, esto se debe a la claridad con la que se exponen sus prioridades: el desmontaje genealógico de las prácticas y discursos filosóficos, religiosos, políticos o estéticos, así como de las pulsiones morales y estructuras metafísicas que sustentan sus gramáticas comunes. Desnudado el valor de la verdad, cuestionado el valor de los valores que codifican el paisaje cultural de las realidades humanas del pasado y presente europeos, la mirada honesta y arriesgada de los ''nuevos psicólogos'' se convierte ahora en el experimento transvalorador de una nueva ''filosofía del futuro'', aunque sólo sea a modo de ''preludio''.
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El Tractatus logico-philosophicus (1921) és sens dubte una de les obres més importants de la filosofia occidental del segle xx. Wittgenstein no vol oferir noves teories sobre el món, sinó que s'interroga sobre les condicions l.giques que s'han de donar perquè el nostre llenguatge tingui sentit. Distingeix tres tipus de proposicions possibles: les plenes de sentit, les buides de sentit i les insensates. En paraules seves, aquesta és l'escala, per., que el lector haurà de llençar després d'haver-s'hi enfilat, llavors veurà el món correctament. Certament, l'aportació més important de Wittgenstein en aquest llibre no és l.gica sinó ètica: és la seva distinció entre allò que es pot dir i allò que només es pot mostrar.
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Para arremeter contra la proliferación en las pantallas de pornografía sentimental, José Luis Cuerda elige un formato en desuso por denostado: el panfleto. O sea, un opúsculo agresivo y, a poder ser, difamatorio. Publicado por primera y única vez en 1997 en la revista Academia, lo presentamos de nuevo acompañado de una completa tele-vídeo-filmografía comentada por el propio Cuerda. Una pieza -como los demás libros publicados en esta editorial- esencial para conocer y acercarse a la obra de uno de los creadores más geniales que ha dado la vieja Iberia.
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Aquest llibre és un fragment de l'obra p.stuma de Friedrich Nietzsche, fil.sof polèmic i desconcertant. En aquestes pàgines assistim a la dissolució de la moral cristiana de l'època i a l'entrada en el terreny incert del no-res. Per a alguns pot ser una maledicció, per. per a altres s'encén per fi la guspira d'un foc inextingible. En desprendre'ns de la fèrria moral on vivim engabiats, quina naturalesa ens espera?
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