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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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Romana presenta el volumen ''Curar el mundo'' del Papa Francisco, que ofrece el pensamiento del Papa Francisco acerca de las cuestiones principales de la vidadurante la pandemia. En particular, la obra se articula en dos partes. La primera, recoge el texto completo de la extensa entrevista concedida por el Papa Francisco acerca de los temas de la actualidad, marcada por la pandemia mundial por coronavirus y nos muestrael camino para superar este tiempo de crisis. La segunda, compuesta por la catequesis predicada por el Papa en las Audiencias generales, del 5 de agosto al 30de septiembre de 2020, dedicada a ''Curar el mundo''en tiempos de pandemia. El Papa Francisco, a lo largode la entrevista, aborda las claves de la actual crisis pandémica, partiendo de un principio básico: ''Deuna crisis no se sale igual. O salimos mejores o salimos peores. Y el modo en que salgamos depende de lasdecisiones que tomemos durante la crisis. Y son decisiones no solo morales, sino humanas, que tocan a lohumano, que tocan al futuro de la humanidad.'' El camino para construir la vida tras la pandemia requiereuna visión integradora de las generaciones futuras, porque ''la grandeza de un alma se puede medir por cómo responde a esta pregunta: ¿qué herencia les vamos adejar a las generaciones futuras?''. Es capital desde este punto de vista combatir la cultura del descarte ''Esa cultura que nos amenaza continuamente. Hoy día más que nunca se nos pide fraternidad. Y este es elmomento de hacer opciones, salir mejores de la crisis, cambiando todo lo que sea descarte por fraternidad, por inclusión.'' En la entrevista, el Pontífice habla del modo en que podemos afrontar el duelo por lasvíctimas de la pandemia, del carácter universal que debe tener la vacuna contra el coronavirus que ''es patrimonio de la humanidad'', de los ''santos de la puerta de al lado'', de las mascarillas, del diálogo entre jóvenes y ancianos, del cuidado de la creación, delos sentimientos que tenía en su corazón durante elmomento extraordinario de oración por el fin de la pandemia el 27 de marzo en la Plaza de San Pedro, entreotros variados temas. Al final de la entrevista, elPapa habla del quinto centenario de la conversión deSan Ignacio y de su devoción por Santa Teresita, concluyendo con una frase dedicada a los lectores de la revista. En la segunda parte de la obra, el Papa en lacatequesis titulada Curar el mundo'' nos invita a superar la heridas causadas por la pandemia ''con la mirada puesta en Jesús (..) os invito a afrontar juntoslas cuestiones apremiantes que la pandemia ha puestode relieve, sobre todo las enfermedades sociales. Ylo haremos a la luz del Evangelio, de las virtudes teologales y de los principios de la doctrina social dela Iglesia.'' En suma, las palabras del Papa Francisco para superar un periodo difícil, mirando al futurocon esperanza. Con un bello mensaje especial dirigido a los lectores españoles al final de la entrevista
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A la protagonista de esta historia, su madre siemprele hundia suplicas con una negativa definitiva: ",cuando lluevan peces del cielo",. Eso daña las defensas de cualquiera, y coloca la primera piedra deuna rebeldía incontestable. Es el comienzo de una vida de lucha y de observación. Mucha observacion. Aunque a veces lo que suceda sea dificil de creer. Carla Guimaraes presenta, en esta su segunda novela, las memorias de una inquieta periodista brasileña que, antesde serlo, entre los 8 y los 18 años, vio pasar antesus ojos el funeral de la dictadura, la vejez de susabuelo, el rosario de la corrupcion y la ilusionantepelea de una nueva juventud.
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En el volum precedent d?aquesta col·leccio? (La ciutat trasbalsada. Barcelona 1901-1910) vam deixar la ciutat profundament impressionada pels fets de la Setmana Tra?gica, i alhora indignada per la repressio? posterior. La soferta ciutadania barcelonina desitjava que la de?cada segu?ent fos una mica me?s benigna, que se solucionessin els problemes plantejats i que la ciutat avance?s al ritme de les societats me?s dina?miques del continent. La de?cada que ens ocupa ?la que va del 1911 al 1920? seguiria condicionada per la modernitat, sobretot per l?extensio? de l?u?s de l?energia ele?ctrica i les seves aplicacions, pero? tambe? ens els camps social, cultural i esportiu. D?aquesta manera, la ciutat procuraria adaptar-se a les circumsta?ncies, malgrat el regeneracionisme fallit del re?gim, amb el rei Alfons XIII al capdavant i el poder en mans de liberals i conservadors, que s?alternaven al govern mentre els seus partits es descomponien en mu?ltiples tende?ncies enfrontades. Des de Catalunya, la perspectiva era radicalment diferent. Tambe? predominava el desconcert poli?tic, pero? les forces hegemo?niques eren les vinculades al reformisme conservador de la Lliga Regionalista i les propostes trencadores del republicanisme, que fluctuava entre el lerrouxisme del Partido Radical i el catalanisme de la Unio? Federal Nacionalista Republicana, mentre que els partits dina?stics eren pra?cticament inexistents a les institucions catalanes. Amb aquesta distribucio? de forces, l?enfrontament amb l?Estat estava servit, me?s encara en vista del decantament de l?obrerisme cap al sindicalisme d?inspiracio? anarquista propugnat per una organitzacio? creada, precisament a Barcelona, el 1910: la Confederacio? Nacional del Treballl (CNT). Durant aquests deu anys, veurem els enormes esforc?os per assolir una mi?nima autonomia, amb la constitucio? de la Mancomunitat, les lluites per l?hegemonia municipal barcelonina entre regionalistes i republicans, l?intere?s de la burgesia industrial per organitzar una nova Exposicio? a Barcelona, els progressos del catalanisme, la instauracio? d?un sistema pu?blic d?ensenyament i la implantacio? del noucentisme com a superacio? del romanticisme modernista, tot amanit amb epide?mies i tempestes, pero? tambe? amb vagues i manifestacions, presentades per les autoritats mona?rquiques com a trastorns indesitjables. Tanmateix, el 28 de juliol de 1914 esclata? un conflicte be?l·lic d?abast planetari ?posteriorment conegut com a Primera Guerra Mundial? que ho modificaria tot. Davant de l?enfrontament entre els denominats imperis centrals i els re?gims parlamentaris, el Regne d?Espanya es declara? imparcial i, d?aquesta manera, s?evita? una terrible sagnia entre la joventut, pero? no es podrien defugir les derivacions. En virtut de la seva depende?ncia, Barcelona esdevingue? una ciutat neutral, la me?s important de l?a?rea mediterra?nia, cosa que li proporciona? una riquesa tan imprevista com fugac?, una nova febre d?or de consequ?e?ncies nefastes. Hem definit el peri?ode com a ciutat neutral, condicionada per una neutralitat ?lloada per uns, denigrada per d?altres? que porta? a Barcelona tots els excessos coneguts i desconeguts del cosmopolitisme i ompli? les butxa- ques d?especuladors sense escru?pols, pero? que empobri? la resta de la ciutadania fins a li?mits intolerables. La massa obrera ?nombrosi?ssima en una ciutat industrial? pretenia simplement millorar les condicions de vida amb treballs dignes, horaris raonables i sous justs, pero? eren unes aspiracions difi?cil- ment compatibles amb els interessos de l?Estat i bona part de la burgesia industrial. La reaccio? seria brutal. La neutralitat deixaria una here?ncia cao?tica i virulenta, subordinada a un re?gim incapac? de regenerar-se, cada cop me?s condicionat pel militarisme, decidit a utilitzar me?todes d?extrema viole?ncia com a resposta a les legi?times aspiracions d?una societat tan diversa com la barcelonina. I, malgrat els personatges tenebrosos que hi transitaven, la ciutat millorava, s?engrandia i evolucionava cap a un futur incert. Prepareu-vos per a emocions intenses, perque? teniu al davant la ciutat neutral.
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'“Los años en los que seguí a mis imágenes internas fueron la época más importante de mi vida y en la que se decidió todo lo esencial. Comenzó en aquel entonces y los detalles posteriores fueron sólo agregados y aclaraciones. Toda mi actividad posterior consistió en elaborar lo que había irrumpido en aquellos años desde lo inconsciente y que en un primer momento me desbordó. Era la materia originaria para una obra de vida. Todo lo que vino posteriormente fue la mera clasificación externa, la elaboración científica, su integración en la vida. Pero el comienzo numinoso, que todo lo que contenía ya estaba allí.” Carl Gustav Jung (1957) Si bien se supo de su existencia por más de ochenta años, El Libro rojo nunca había sido publicado ni estuvo disponible para el amplio número de estudiosos y seguidores de Jung. L a publicación de esta obra, en una versión corregida y en formato menor, al no incluir las imágenes de la versión facsímil original (también publicada por El Hilo de Ariadna), permite acceder al gran público a este libro central del reconocido investigador, psiquiatra y psicólogo suizo. Con un estudio preliminar de uno de los más destacados estudiosos de la obra de Jung, como lo es Sonu Shamdasani, este libro posibilita estudiar la auto experimentación de Jung por medio de sus fuentes primarias y comprender la génesis de sus trabajos posteriores, a la vez que arroja una nueva luz respecto de la recuperación de la realidad del alma humana y la constitución de una nueva psicología. La presente edición castellana se realizó bajo el cuidado y supervisión de Bernardo Nante, reconocido investigador de C.G.Jung y sus fuentes. ''
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Si por algo Lichtenberg ha pasado principalmente a lahistoria es por sus aforismos. Aunque, por raro queparezca, no llegó a enterarse de que los escribía, pues se limitaba a trazar ideas en lo que llamaba «cuadernos borradores»: ideas que, con toda la felicidad del mundo, nunca acababa de completar. Con Lichtenbergpodemos, sin darnos cuenta, aprender a pensar, y a reír por nosotros mismos. Creador de grandes y cómicasminiaturas portadoras de epifanías, fundó, con la ayuda de Sterne, la risa contemporánea. Siempre espoleado por su enérgica curiosidad, fue también un sempiterno profesor de matemáticas, hipocondríaco, gran bebedor de vino, precursor del psicoanálisis y también del positivismo lógico, del neopositivismo, de la filosofía del lenguaje, del surrealismo y del existencialismo. De ahí la vigencia absoluta de sus aforismos. &ÀOs entrego este librito como un espejo para que os observéis vosotros mismos, no para que observéis a otros como con unos impertinentes. &À ¿Creéis acaso queel buen Dios es católico? &À La gente que nunca tienen tiempo es la que menos cosas hace.
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Era una de las actrices de mayor renombre en el mundo, hasta que un ictus grave le costó no solo su salud, sino su carrera, su familia, su fortuna y su fama mundial. En La belleza de vivir dos veces, Sharon Stone relata sus esfuerzos por reconstruir su vida, y el lento camino de regreso a la plenitud y a la salud. En una industria que no acepta el fracaso, en un mundo en el que se silencian demasiadas voces, Stone encontró el poder para volver, el valor para alzar la voz, y la voluntad de marcar la diferencia en las vidas de mujeres y niños de todo el mundo.
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Tradicionalmente, se ha señalado que las manifestaciones pro autonomía del 4 de diciembre de 1977 fueron sorpresivas, ya que sus organizadores no se esperabanel éxito que tuvieron. Sin embargo, las causas de esarespuesta popular, aparentemente salida de la nada,se fueron construyendo años atrás. Todo ello graciasa la difusión de una literatura de denuncia de los problemas de Andalucía, la actuación de formaciones políticas regionalistas, la contribución de artistas a la reflexión sobre Andalucía, la aparición de colectivos andalucistas como Solidaridad Andaluza o la promoción de la cultura andaluza a través de actividades deasociaciones vecinales y culturales. Especialmente,los estudios de Solidaridad Andaluza, difundidos en semanas culturales, actividades de asociaciones vecinales, escuelas y actos de partidos, permitieron la construcción de una identidad andaluza. Dicha identidadse basaba en la conciencia de la desigualdad y la vinculación entre ciudadanía democrática y justicia social. Ante la concienciación de los problemas de Andalucía (paro, emigración, analfabetismo), la exigencia de un autogobierno andaluz se convirtió en una herramienta útil para solucionarlos. Pero, ¿por qué triunfaron las movilizaciones pro autonomistas de 1977 y 1979? ¿De qué forma la sociedad civil andaluza influyó enel referéndum del 28-F de 1980? ¿Qué papel desempeñóel andalucismo político? En este libro encontrará todas las respuestas. AUTOR Javier Contreras-Becerra (1984). Licenciado y Doctor en Historia por la Universidad de Granada. Su tesis doctoral, Movimiento vecinaly movimiento andalucista. Construcción de la ciudadanía y aprendizaje democrático en Andalucía (1963-1987), fue pionera en abordar los inicios y trayectoria del movimiento vecinal andaluz, su relación con el movimiento andalucista, así como los factores socioculturales que influyeron en las movilizaciones pro autonomía. Realizó estancias de investigación predoctoral en la Universidad Autónoma de Madrid, Université ParisOuest Nanterre La Défense e Instituto de Ciências Sociais-Universidade de Lisboa. Ha sido investigador FPU y profesor de Historia en la Universidad de Granada, de Geografía e Historia en el IESO «Ciudad de Luna»(Huete, Cuenca) y en el Colegio Santa Mª. de la Capilla-H.H. Maristas de Jaén. Formó parte del equipo detrabajo del Proyecto I+D+i «Ortodoxias y rebeldías. La pluralidad de intereses en la convergencia peninsular hacia Europa (1961- 1986)», de la Universidad de Sevilla, coordinado por la profesora Ángeles GonzálezFernández y el profesor Alberto Carrillo-Linares. Enla actualidad ejerce como profesor de Didáctica de las Ciencias Sociales en la Universidad de Jaén. Es miembro de la Asociación de Historiadores del Presente (AHP) y de la Asociación de Jóvenes Investigadores deGranada (ASI-Granada), integrada en la Federación deJóvenes Investigadores/Precarios (FJI/Precarios). Premio de la Asociación de Antiguos Colegiales del Colegio Mayor Loyola de Granada (2007) y Premio Memorial Blas Infante (2018). http://granada.academia.edu/JavierContrerasBecerra
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Aquest segon volum de l'Enciclopèdia castellera analitza la història dels castells des del final de la Guerra Civil espanyola fins a la temporada del 2016. Es tracta, doncs, de la descripció de períodes històrics com la represa de l'activitat castellera després del conflicte bèl·lic i un posterior estancament (1939-1968), de la recuperació dels folres i la vibrant pugna per la supremacia entre els Nens del Vendrell i la Colla Vella de Valls (1969-1980), de l'inici de la Segona Època d'Or, amb la tornada a plaça dels mítics castells de nou (1981-1993), i de l'etapa d'excel·lència que encara vivim actualment i que té un punt d'inflexió clar en el 2 de 9 carregat pels Minyons de Terrassa el 1993. Igualment, el volum inclou un estudi dels diferents concursos castellers que hi ha hagut al llarg de la història.
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Con los volúmenes de " El Espectador VII y VIII " publicadosen 1929 y 1934 respectivamente se cierra una colección fundamentaldentro del corpus orteguiano. En sus páginas, dirá Ortega, «el lectorhabrá de contentarse con un " espectador " quelee, extracta ycopia. Otros números llevarán un trozo de mi alma». Con esa conciencia,y pensando en la importancia de dichas lecturas, esta edición añade trestextos que completan este periodo. Ellos se encuentran en los orígenesde los artículos que formaron parte de los libros finales y que serviránpara una lectura con mayor profundidad de los mismos.
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Quin món volem crear? Una obra brillant que ens ajuda a comprendre'ns a nosaltres mateixos.á
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Edición adaptada al nuevo modelo de examen de las pruebas de acceso a launiversidad (P.A.U.)
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L'Anella Verda de Manresa està formada pels espais que envolten la trama urbana de la ciutat de Manresa i que la relliguen amb les poblacions del pla de Bages, el rodal de la ciutat. Els escrits i fotografies que conformen aquesta publicació aporten una p
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No hay otro período de la historia contemporánea española quesea tanpoco y mal conocido como la llamada década ominosa. Una colección detópicos sobre el rey felón y los mártires del liberalismo –MarianaPineda, Torrijos y compañía- han venido a ocupar el lugar delconocimiento histórico y nos han impedido entender mejor una etapa detransición sin la cual resultan incomprensibles tanto la génesis comolos límites de la revolución liberal posterior. Este libro del profesor Fontana, fruto de muchos años deinvestigación, nos ofrece una visión alternativa que, contra la imagentradicional de un régimen y una sociedad inmóviles en el tiempo, nosmuestra cómo han surgido en su interior las fuerzas que iban a obligar aemprender un camino de reformas, y cómo se han situado, frente a ellas,los defensores de un inmovilismo imposible, que iban a iniciar, muchoantes de la muerte de Fernando VII, unas guerras carlistas en que lasucesión no era el motivo real, sino más bien un argumento delegitimación. Aunque la naturaleza misma del absolutismo, estrechamenteligado ala voluntad y a las decisiones del monarca, obligue a mantener laatención fija en su persona y en sus actos, el profesor Fontana nosmuestra también la lucha interna entre los grupos que se movían en suentorno y, más allá de estos corredores del poder, la forma en que lasociedad española ha vivido estos cambios, y ha participado en ellos,además de situar todo el proceso en el contexto europeo de su tiempo,apartándonos, así, del mito de la excepcionalidad española.
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¿Qué es la filosofía de la existencia? es la vibrante discusión con Heidegger y Jaspers con la que Arendt volvió a escribir filosofía tras la Segunda Guerra Mundial. La hondura y originalidad de la interpretación arendtiana son la huella inequívoca de u
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¿Por qué la población de la Tierra supera en estos momentos los siete mil millones de personas? Puede parecer una pregunta ociosa, pero no lo es. Durante varios miles de años la población mundial se ha mantenido unas mil veces inferior al nivel actual, por otra parte, hay quien sostiene que nuestro planeta está capacitado para albergar una población 10 veces superior a la actual. ¿Cómo se determina, entonces, a través de las diversas épocas, la dinámica demográfica? ¿Cómo influyen, sobre todo eso, los cambios climáticos y catástrofes naturales, epidemias y guerras, migraciones y desarrollo económico, tecnología y cultura? La evolución de los pueblos en el curso de la historia demuestra que no existe un mecanismo de regulación automática entre el nivel de los recursos disponibles y la población. En esta obra –que se presenta en una nueva edición ampliada, la cuarta– Livi Bacci se arriesga en la complicada síntesis de explicar la historia de la población mundial desde el neolítico hasta nuestros días indicando, para el futuro, un camino prudente entre los vínculos medioambientales y la limitación de recursos.
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A su muerte, el 19 de agosto de 1662, Blaise Pascal deja un legado que desconcierta a sus herederos. De la Apología del Cristianismo que esperaban hallar, no aparece rastro. En su lugar, hay un caos de papeles. Pliegos de gran formato algunos, recortes de diversos tamaños la mayor parte, cosidos en transitorios legajos o bien en total desorden. Una primera lectura deja claro que no se trata de un borrador siquiera. Más bien, del cúmulo de notas acumuladas por el matemático y hombre de fe en sus últimos años. Pese a la decepción inicial, su edición fue preparada por el círculo jansenista y vio luz, en 1670, con el título de Pensamientos, que consagra esos papeles, pero también los disfraza, al darles resonancia de obra concreta, aunque inacabada. Editar hoy a Pascal con rigor exige deshacer ese malentendido. Esos papeles son sus anotaciones de trabajo: reflexiones propias en parte, pero también en parte resúmenes de lo leído o citas literales de aquellos a quienes lee. En rigor, estamos ante fichas susceptibles de ser ordenadas en distintas composiciones según la función -oral o escrita- a la que fueran destinadas: Pascal componía y descomponía sus legajos, como nosotros ordenamos y desordenamos nuestros ficheros. Nuestra edición ha recurrido al instrumental informático para que el lector pueda hoy operar del mismo modo. Así, a la lectura «convencional» de los papeles -acompañada del amplio aparato de notas imprescindible para desentrañar su laberíntico sentido-, hemos añadido una base de datos digital que permita trazar en esa selva senderos similares a los que su autor transitaba. La tarea, que hace unos pocos años hubiera sido inabordable, pone por primera vez en manos del lector la materialidad real de esos papeles a los cuales la posteridad dio nombre -engañoso pero irreversible- de Pensamientos.
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Tobies Grimaltos ens explica en primera persona, de manera colúloquial i propera, com s'imagina que serà el seu dia a dia quan es jubile, moment que té molt prop en el temps. L'autor aplega un recull de reflexions personals sobre aquells aspectes de la seua vida que canviaran per sempre: a què es dedicarà?, què trobarà a faltar?, podrà fer tot allò que sempre ha desitjat però que ha anat ajornant per raons de faena? A través d'aquestes reflexions, farem un passeig pel paisatge de València, per l'època universitària de l'autor, per la seua vidaÿquoðtidiana i pels viatges que haÿfet... En definitiva, un balanç del queÿha viscut i un relat per a afrontar el futur en positiu, una declaració d'intencions en tota regla sobre com encarar un moment vital que ens arriba a tots. Perquè la jubilació pot ser un nou començament...
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Rebelde y polémico, apasionado revolucionario, sin miedo ni tapujos, Pasolini destaca en el siglo xx europeo por su conciencia crítica y una aguda inteligencia lírica. Pensador contra el mundo burgués que le tocó en suerte (enfrentado tanto al Partido
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Publicada originalmente en la ''London and Westminster Review'' seis años después de la muerte de Jeremy Bentham, esta monografía es, de todos los ejercicios que John Stuart Mill dedicó a fijar adecuadamente el alcance y los límites del benthamismo, el más iluminador y completo. Sin renunciar totalmente al legado doctrinal de su amigo y maestro, Mill nos ofrece en su estudio vías de apertura que de hecho suponen una transformación sustancial del estricto ''moralismo'' de Bentham, y un acercamiento a modos de pensamiento y de conducta muy próximos a la sensibilidad romántica. Si este opúsculo es ejemplo de cómo Mill estuvo siempre dispuesto a profesar ciertas fidelidades al principio utilitario, también es indicio del esfuerzo, denodado a veces, con que se empeñó en reeducarse a sí mismo, en liberarse de la mera epigonía. Gran parte del vigor que contiene su crítica a Bentham provino quizás del miedo de Mill a lo que él pudo haber sido si se hubiera limitado a permanecer en la senda marcada. Bentham nos permite apreciar la función correctora de John Stuart Mill dentro del radicalismo heredado de su predecesor y, desde luego, situar con mayor justeza su propia personalidad filosófica: comparada con la del maestro, es claro que la de Mill se nos muestra en estas páginas menos intransigente y hermética, más cálida y humana.
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El gran clásico del pensamiento político en una cuidada edición anotada y con una encuadernación tradicional en la que las hojas van dobladas por la mitad e impresas únicamente por el lado de fuera. Después están sujetas entre dos cartulinas y cosidas con el hilo visible por el exterior.
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Eduardo Momeñe es un retratista excepcional que combina con maestría clasicismo y modernidad cada uno de sus retratos de estudio, en blanco y negro, posee una eleganciaatemporal capaz de cautivar al espectador contemporáneo. A pesar de que su traba
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Un dels cinc primers occidentals que van entrar ala tomba de Tutankamon es deia Güell. Un dels catalans que van llegir davant del Rei d’Espanya el primer memorial de greuges de la Catalunya contemporània es deia Güell. Un dels homes més rics d’Espanya durant laSegona República i la Guerra Civil del 1936 es deiaGüell. Güell s’anomenava un dels redactors deles Bases de Manresa, Güell es deia un dels ponents de l’Estatut de Sau i un dels diputats de la comissióque va redactar la Constitució espanyola del 1978. L’amfitrió de dues de les tres úniques trobades polítiques que van mantenir el general Francisco Franco i Joan de Borbó es deia Güell... El més generós mecenes d’Antoni Gaudí s’anomeanva Güell. El mateix queva fundar la colònia Güell i que va promoure la ciutat-jardí del parc Güell. Un Güell va oferir el Palaude Pedralbes a la Corona española. I qui va hostatjarmossèn Cinto Verdaguer a la Finca Güell. Guell es deien dos dels principals impulsors de les exposicionsuniversals de Barcelona del 1888 i del 1929. I entreels que van fomentar l’obertura de la Via Laietana per intentar convertir-la en el districte financer de la capital catalana…
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Viatge involuntari a la Catalunya impossible és un recorregut apassionat i apassionant per la història del periodisme català. Barrejant realitat i ficció, l'autor reconstrueix un món extingit, el de la premsa catalana d'abans de la guerra. Un món en què uns periodistes escrivien amb llibertat, compromesos amb el seu país i el seu temps.Amb l'excusa de l'elaboració d'un llibre sobre Eugeni Xammar, s'expliquen tres vides trencades per l'exili i engolides per l'oblit, les de Lluís Capdevila, Àngel Ferran i Francesc Madrid. Amb ironia i tendresa, desfila davant nostre la història d'un país que volia ser culte, civilitzat i cosmopolita. Un projecte que va esdevenir impossible. Eugeni Xammar va dir, aál'exili: Tractant-se de les coses de Catalunya, jo no prenc precaucions . He acabat adoptant aquesta frase com a divisa del meu pensament polític .á(Quim Torra).á
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