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Libros de Ciencia y Conocimiento
En Abacus tenemos los mejores libros de ciencia y conocimiento para aprender, descubrir y reflexionar sobre el mundo que nos rodea. ¡Abran paso al descubrimiento y al saber! Compra libros de ciencia y conocimiento online. En Abacus encontrarás una amplia selección de libros de ciencia y conocimiento en distintos formatos (tapa dura y tapa blanda) y en una gran cantidad de idiomas disponibles: alemán, castellano, catalán, valenciano, inglés, francés e italiano, entre otros. Disponemos de lecturas de reconocidos escritores nacionales e internacionales sobre ciencia y sus ramas derivadas, ciencias naturales, sociales y humanas y sobre conocimiento y todas las disciplinas relacionadas, como psicología, pedagogía, educación, ética, política…
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A dinâmica subjacente aos principais problemas de nosso tempo - o câncer, o crime, a poluição, o poder nuclear, a inflação, a carência de energia - é sempre a mesma. Chegamos a uma época de mudanças dramática e potencialmente perigosa, um ponto de mutação para o planeta como um todo.
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Vuelve la doctora Lucía Galán con El gran libro de Lucía, mi pediatra, el manual más completo para padres y madres sobre la salud de sus hijos.El gran libro de Lucía, mi pediatra acompañará a padres y madres en el viaje de sus vidas. Con muchísima información sobre la salud y el bienestar del bebé hasta su adolescencia, esta obra se convertirá en un manual de referencia, divulgativo y ameno.En este libro encontramos todo lo necesario para entender las enfermedades más habituales y las respuestas a todas esas preguntas que asaltan a padres y madres cada día. ¿Es normal que mi bebé llore? ¿Cuáles son los motivos más frecuentes de consulta? ¿Cómo respondo a las preguntas de un adolescente sobre sexo?Estas y muchas más cuestiones se analizan aquí, con el inconfundible tono amable y esperanzador de una de las mejores prescriptoras de pediatría de España.Lucía Galán es la prescriptora número uno de la pediatría en España. Tras los éxitos de Lo mejor de nuestras vidas, Eres una madre maravillosa, El viaje de tu vida y La agenda de mi bebé. Además, Lucía Galán nos da consejos sobre la crianza y el cuidado de los niños, desde los aspectos más prácticos a los más emocionales. Tratará temas de salud, pero también de educación emocional.
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Aunque la relación entre las matemáticas y el arte puede rastrearse desde la antigüedad, fundamentalmente en aspectos geométricos y técnicos, es con la llegada de las vanguardias y del arte abstracto a comienzos del siglo XX cuando las matemáticas cobran una mayor y distinta relevancia: como fuente de inspiración y como herramienta de creación artística. Pensemos, por ejemplo, en la importancia de la cuarta dimensión para los movimientos vanguardistas o, a partir de Kandisnky y posteriormente de Max Bill y el arte concreto, en la reivindicación del pensamiento matemático en la creación artística. Una idea que tendría una influencia fundamental en corrientes como el constructivismo, el minimalismo, el movimiento fluxus, el arte conceptual, el arte sistemático o el arte óptico, entre otros. Siguiendo este planteamiento, este libro analiza, a través de una variedad de ejemplos y actividades, cómo las matemáticas están presentes en el arte contemporáneo como herramienta creativa. Y lo hace a través de cinco ramas y del estudio de algunos de sus tópicos matemáticos: la geometría (el teorema de Pitágoras), la topología (la banda de Moebius), el álgebra (grupos algebraicos y matrices), la combinatoria (permutaciones y combinaciones) y la matemática recreativa (cuadrados mágicos y latinos).
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La Ruta Literària de la ciutat de Vic pretén incloure els autors locals, i també els forans, que escriuen sobre la ciutat, tant des d'una perspectiva pintoresca dels llocs com des de l'experiència humanística i intel·lectual.Vic és una ciutat literària perquè en conjunt formalitza un concepte i la literatura recull la seva essència en una imatge determinada. Normalment hi ha d’haver una obra significativa que la sintetitzi, com és el cas del Dublín de l’Ulisses de Joyce, la Berlín de Döblin (Berlin Alexanderplaltz), la Trieste de Magris (Microcosmos), la Nova York de J.Dos Passos o de La foguera de les vanitats de Tom Wolfe, que en el nostre cas, salvant les distàncies, seria la Laura a la ciutat dels sants de Miquel Llor. Les ciutats literàries també solen anar associades a l’esplendor dels seus carrers i edificacions, causat per les estructures culturals del poder, com passaria a les capitals dels imperis i al lluïment de les jerarquies que motiven les recreacions literàries. Per exemple: la Roma dels Cèsars, la Còrdova dels Califes, la Viena dels Habsburg, el París borbònic, el Londres victorià, i moltes d’altres. Certament Vic respondria al llunyà poder eclesiàstic i cultural del Bisbat i de les institucions que se’n deriven, que ha propiciat l’indubtable concepte de ciutat levítica que la defineix i que els escriptors han recollit, ja sigui els vinculats a l’església i al Seminari o els que no hi tenen res a veure. Per això la ruta literària conté punts d’interès com el Temple Romà (en el trànsit de l’Ausa romana cap al poder comtal), l’Arxiu i Biblioteca Episcopal, i moltes esglésies com la Catedral, Sant Miquel, Sant Felip, la Pietat, o les Sagramentàries. I també en són mostra les referències a mites populars com el de l’Estudiant de Vic en indrets com el Seminari Vell, el Seminari Nou, o la plaça de l’Estudiant, o en Bac de Roda, semblantment amb textos del romancer i de la literatura culta. Per altra banda visions literàries de barris d’oficis (les Adoberies), de la universitat dels nostres dies i zones d’esbarjo (Parc dels Estudis, Prat de la Riera, El Cantarell). I, com no pot ser d’altra manera, l’harmonia arquitectònica i el colorisme del mercat, o les festes i esdeveniments històrics, de la plaça del Mercadal, que han recollit fins a 16 autors des del segle XIX fins l’actualitat.Es tracta d’una guia que pretén incloure tant els autors que en parlen des del pintoresquisme dels llocs, com des de l’experiència humanística i intel.lectual. És així que s’inclouen tant els autors de la tradició del XIX, amb Verdaguer al capdavant, com els del segle XX (amb Mª Dolors Orriols, Eduard Junyent,, Mª A. Anglada, Joan Sunyol, Josep Pla, Pere Ramírez-Molas, J.Mª de Sagarra, Adrià Gual, Miquel Salarich. Però també els de la més estricta contemporaneïtat (S. Serrallonga, E. Teixidor, Pilar Cabot, Lluís Solà, Víctor Sunyol, Jacint Sala, Fr. Codina, Jordi Lara, Najat El Hacmi, Gerard Guix, L. Karrouch, etc).En resum, el llibre es proposa reflectir la literatura de la ciutat, sense caure, només, en una relació d’autors de tipisme local. Si fins ara s’han editat algunes rutes basades en una obra o un autor, la que ens ocupa té un caire global. En l’estil de presentar cada lloc i l’autor hi predominen explicacions interpretatives. En conjunt volem remarcar el concepte de Vic-Ciutat Literària, amb l’objectiu de poder vendre, des d’un punt de vista cultural, la ciutat de Vic al nostre país i al món.
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El manejo sostenible y sustentable del agua, la eficiencia en su uso, su transporte y su conservación, se han convertido en temas estratégicos para la sociedad actual, en particular en los grandes centros urbanos donde los problemas de escasez de agua y contaminación de las fuentes se han vuelto críticos. También en el uso agrícola de este recurso, donde los riegos representan alrededor del 70 % del consumo humano de agua, es un problema que debe ser enfrentado por la ingeniería. El propósito de este libro es apoyar la labor de los ingenieros encargados del manejo de los recursos hídricos, facilitando los procesos de diseño, operación y mantenimiento de sistemas de tuberías. Para esto, el texto está centrado en el uso intensivo de las tecnologías de información y en la optimización de diseños con base en heurísticas de inteligencia artificial y en técnicas más tradicionales de investigación operacional, como la programación lineal entera y la programación lineal, todo esto encaminado a un uso racional del agua. Hidráulica de tuberías está compuesto por diez capítulos que pueden ser leídos en secuencias diferentes según el tipo de trabajo de diseño u operación que se quiera resolver. Material web: el libro cuenta con las versiones académicas de los programas de redes y riegos, 16 programas de sistemas de tuberías, 5 hojas electrónicas y enlaces con grupos de discusión sobre material relacionado. Adicionalmente, los docentes universitarios pueden adquirir el acceso a más de 1500 diapositivas, a la actualización de artículos junto con bases de datos referentes a la hidráulica de tuberías y a las clases virtuales del autor. Si es un profesional o un estudiante que trabaja en sistemas de agua potable, de drenaje urbano, de riego y, en general, en transporte de fluidos, tiene a su alcance el libro que, sin duda, le facilitará su trabajo en el manejo de los recursos hídricos: Hidráulica de tuberías.
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Canarias es una nacionalidad reconocida estatutariamente. No es una región. En opinión de Rafael Álvarez, el nacionalismo instrumental (el de las partidas presupuestarias) ha prevalecido sobre el nacionalismo identitario y esa es la principal hipoteca que ha impedido la consolidación y predominio de los partidos nacionalistas canarios. En este ensayo, el autor incide en la idea del “,nacionalismo pendiente'', en su análisis, se remonta al relato histórico del pueblo canario, olvidado y sometido a una desigualdad enquistada, a su juicio, por estructuras centralistas durante siglos, para comprender mejor su presente y la necesidad de una Canarias autocentrada políticamente. Con Cataluña y Euskadi como referentes de la plurinacionalidad del Estado, Álvarez Gil invoca a la izquierda canaria a rearmarse ideológicamente al calor de la crisis constitucional del sistema del 78. Rafael Álvarez Gil es doctor en Derecho, licenciado en Derecho y en Ciencias Políticas y de la Administración por la Universidad Autónoma de Madrid y diplomado por el Centro de Estudios Políticos y Constitucionales del Ministerio de la Presidencia. Técnico superior de la Diputación del Común (A1), es profesor de Derecho Constitucional en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. Realizó su tesis doctoral sobre el sistema electoral canario desde la óptica del principio de proporcionalidad y el derecho comparado.
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Echeverría nos ofrece una nueva interpretacion de loque significa ser humano, no desde los antiguos parámetros que nos han servido de base para obserar la vida, sino desde fuera de ellos. Se trata de una propuesta posmoderna y posmetafísica que aha recibido la influencia de autores como Maturana, Flores, Searle, Graves, Austin y Heidegger, y se basa en la tesis de quetodo fenómeno social es un fenómeno linguístico. Rafael Echeverría es fundador de Newfield Consulting, empresa consultora y de formación gerencial que opera en los Estados Unidos, México, Venezuela, España y Brasil, liderando a nivel mundial el desarrollo de programas de formación de especialistas en coaching ontológico empresarial y de construcción de equipos de altodesempeño. Es sociólogo de la Universidad Católica de Chile y Doctor en Filosofía de la Universidad de Londres. Es miembro de número de la World Academy of Art and Science (WAAS). Fue profesor de la UniversidadCatólica de Chile, consultor de UNICEF y de la Oficina Internacional del Trabajo (OIT) de las Naciones Unidas. Ha sido asesor del Tec de Monterrey (México), consultor de la Comisión Nacional de Ciencia y Tecnología del Brasil, colaborador del Center for Quality ofManagement (CQM), en Boston, y miembro del Comité Coordinador de The Society for Organizacional Learning International (SOL).
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Aquest volum conté les Qüestions mecàniques d'Aristòtil, un tractat tècnic que s'ocupa del moviment dels cossos i les seves causes.
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“,LA TERNURA'' del Papa Francisco es el nuevo libro que ROMANA presenta con LIBRERIA EDITRICE VATICANA (L.E.V.), con las palabras del Papa Francisco sobre de la ternura, la actitud que caracteriza el “,estilo de Dios''. En las 192 páginas de este volumen ilustrado con fotografías se contiene el pensamiento del Papa Francisco acerca de la ternura, rasgo característico del modo en que Dios nos ama, presente en nuestra relación con Dios y con los demás, porque'' todo ser humano es objeto de la ternura infinita del Señor''(EG 274).El Papa nos habla de este argumento a través del conjunto de reflexiones, citas y discursos, así como de la catequesis del Papa en las Audiencias generales de los miércoles y en los textos magisteriales como la exhortación apostólica Evangelii Gaudium, en cuyo parágrafo 88 el Papa habla de la revolución de la ternura. En particular, el Papa parte de la mirada de Jesús “,el Señor con su ternura nos abre su corazón, nos abre su amor'' hacia nosotros, para definir la ternura en nuestra relación con los demás, como “,el amor que se hace cercano y concreto. Es un movimiento que procede del corazón y llega a los ojos, a los oídos, a las manos. La ternura es usar los ojos para ver al otro, usar los oídos para escuchar al otro, para oír el grito de los pequeños, de los pobres, de los que temen el futuro, escuchar también el grito silencioso de nuestra casa común, la tierra contaminada y enferma. La ternura consiste en utilizar las manos y el corazón para acariciar al otro. Para cuidarlo.'' En palabras de Francisco: “,Dios tiene tres actitudes: cercanía, misericordia y ternura. Y con esas tres basta, está toda la teología ahí. Dios cercano, que está en la mano mía. Un Dios misericordioso que me perdona tantas veces. Un Dios tierno.'' Una nueva obra con las palabras del Papa Francisco acerca de la ternura, ilustradas con imágenes, en el 10º aniversario del Pontificado. El prólogo es del Cardenal Marcello Semeraro, prefecto del Dicasterio de las Causas de los Santos.
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Aquest llibre, estudia les relacions intel·lectuals entre Barcelona i París des de la perspectiva de la literatura comparada, la història comparada dels intel•,lectuals i la història cultural. Encara que el desequilibri i les asimetries en aquesta relació és evident, per la seva intensitat i amplitud desborda el tradicional estudi comparatista, i cal considerar-la des de punt de vista de la història cultural d'Europa.
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Per a qui vulgui saber què es deia a l'Antiguitat sobre les biografies de Tales, de Parmènides i de Plató, entre molts altres pensadors, les Vides i doctrines dels filòsofs més il·lustres són, sens dubte, l'obra de referència. El text de Diògenes Laerci, estructurat en deu llibres, es complau a explicar anècdotes, a recollir dades que si no fos per ell s'haurien perdut, a establir relacions entre els diversos filòsofs. Per la seva extensió, el seu grau de detall i la diversitat de la informació que transmet, és una obra singular en el panorama de la literatura antiga conservada. Aquest segon volum, amb què es continua l'edició catalana completa, bilingüe i anotada d'aquesta vasta obra, conté el segon i tercer llibre de l'obra laerciana, que presenten alguns dels pensadors grecs més significatius i influents del pensament antic: des dels naturalistes jònics, com Anaximandre o Anaxàgoras, fins a Plató, el fundador de l'Acadèmia, passant per Sòcrates i els seus deixebles. Com en el primer volum, la traducció de Sergi Grau al català és la primera que té en compte la gran edició recent del filòleg Tiziano Dorandi, que presenta notables millores respecte de les edicions anteriors. Per totes aquestes raons, el volum és una eina indispensable per a l'historiador de la filosofia, a més de constituir una font de delectança per a qualsevol lector interessat en les vides dels pensadors grecs.
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¡Qué hermoso es el país de Autonomía! Allí se está muy bien, se trabaja, se descansa y se juega cuando se quiere, cuando uno hace lo que desea, como debiera hacerse entre los hombres, no hay dinero, ni centinelas, ni guardas rurales, ni soldados que tengan cara de garduña o de hiena, ni ricos que vivan en palacios y se paseen junto a pobres que vivan en malas habitaciones y mueran de hambre después de trabajar mucho. Argirocracia es una repetición de lo que sucede en la sociedad actual, todos los países, unos más que otros, todos imitan a Argirocracia, país fatal donde existe la explotación, donde hay quien trabaja y quien se recrea, donde unos sirven a otros y se encierran en la cárcel a los que hablan de la felicidad con que se vive en Autonomía. En resumen: Las Aventuras de Nono es un libro instructivo que ha de leerse con mucho cuidado, y que casi todo él quiere decir que un país donde todos trabajan para uno y uno para todos, y no hay dinero, ni ladrones, ni quien imponga las leyes que les plazca, ni armas, y donde se fomenta la ciencia y el arte es como habría de ser todo el mundo. Esperando el momento de conoceros, repetimos vuestra despedida. Salud y amor. Alumnos y Alumnas de la Escuela Moderna Barcelona
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El present volum és una edició anotada de les memòries inèdites de l'arqueòleg i jurista català Pelegrí Casades i Gramatxes (Barcelona, 1855-1947). Al llarg del text, Casades reviu la seva trajectòria com a excursionista científic i divulgador arqueològic, alhora que reconstrueix els moments més significatius de la seva vida tot relacionant-los amb el convuls context històric que li va tocar de viure. Nombroses anècdotes, estirabots, tafaneries, reflexions i insults salpebren un text imprescindible per conèixer la vida i l'obra d'aquest barceloní il·lustre i heterodox, que Josep Pla va definir com a «terrible i menut rondinaire, biliós, malcarat, sàtrapa i llengua viperina desenfrenada».
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Edicions 62 inicià la seva trajectòria editorial amb la publicació de Nosaltres, els valencians (1962), de Joan Fuster. Des de bon començament, la relació entre la casa editorial fundada per Max Cahner i Ramon Bastardes i l’assagista de Sueca fou molt intensa, fins al punt de mantenir una relació professional i personal molt estreta amb alguns dels seus treballadors.
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La presente obra constituye una reflexión lúcida sobre la alquimia que surge entre el talento y el esfuerzo como base de una vida aprovechada que sueña con la felicidad. En un mundo presidido por la incertidumbre, la diversidad y el cambio, el ser humano se interroga por sus señas últimas de identidad. Trascendiendo el efecto tribu, el autor propone un viaje gradual de descubrimiento personal desde dentro hacia fuera, desde el yo al nosotros, desde la peculiaridad de cada hombre y mujer a su dimensión comunitaria. El autor, inspirado en su propia experiencia profesional, desgrana las claves que posibilitan el florecimiento de las aptitudes de cada persona, rastrea las fuentes de energía y pasión y explica las razones en las que en última instancia se sustenta el éxito. Con ganas, ganas es además un canto a la libertad, a la propia responsabilidad, a los placeres del alma y a la esperanza, ingredientes mediante los cuales la vida, con su insondable grandeza y el misterio que la envuelve, cobra todo su sentido. Ese partido mental interior es el que reclama la atención del autor. Como él mismo señala: «Toda persona, enfrentada a los continuos dilemas que la vida le presenta, ha de elegir qué actitud tomar. En este concepto esquivo e inquietante, en su lúcido manejo, nos jugamos la partida de la vida».
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«Aquest llibre pot marcar una inflexió en la consciència col•lectiva» Àlex Rovira «Un llibre brillant i inspirador, de lectura imprescindible per a qualsevol que s’interessi pel futur de la humanitat» Fritjof Capra La crisi econòmica és només el símptoma més tangible d’una crisi més profunda que s’expressa en múltiples àmbits: és una crisi sistemàtica, lligada a la nostra forma obsoleta d’entendre el món. Bona crisi mostra on som i com hem arribat fins aquí, i presenta un nou paradigma postmaterialista que ens pot guiar cap a una societat més sana, sàvia i ecològica i cap a un món més ple de sentit. Bona crisi ens ofereix la recepta per trencar amb una societat depredadora i construir una economia al servei de les persones.
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En tiempos en que la industrialización de nuestros modos de vida no cesa de destruir el medioambiente y la salud de los organismos, ¿cómo pensar en un gobierno democrático de la vida y de los vivos? Esta es la cuestión que afronta este libro.«Hay que adaptarse». Estas palabras se oyen en casi todas partes y en todos los ámbitos de nuestra vida. ¿De dónde viene ese sentimiento confuso, cada vez más opresivo y compartido, de un retraso generalizado, reforzado a su vez por el permanente requerimiento de adaptarse al ritmo de las mutaciones de un mundo complejo? ¿Cómo explicar esa colonización progresiva del campo económico, social y político por el léxico biológico de la evolución? Barbara Stiegler presenta en este libro las prehistorias de la retórica actual, omnipresente en el darwinismo y el liberalismo estadounidense, al tiempo que recupera poderosas resistencias a la retórica de la adaptación a lo largo del siglo XX.En efecto, la genealogía de este imperativo nos conduce, en los años 1930, a las fuentes de un pensamiento político, fuerte y estructurado, que propone un relato muy articulado sobre el retraso de la especie humana en relación con su ambiente y sobre su futuro. Ese pensamiento ha recibido el nombre de “neoliberalismo”: neo pues, contrariamente al viejo liberalismo que confiaba en la libre regulación del mercado para estabilizar el orden de las cosas, el nuevo recurre a los artificios del Estado (derecho, educación, protección social) con el propósito de transformar la especie humana y construir así, artificialmente, el mercado: una biopolítica, en cierto modo.Para Walter Lippmann, teórico estadounidense de este nuevo liberalismo, las masas están sujetas a la estabilidad del Estado social frente a los flujos que las sacuden, Lippmann creía que la democracia no estaba adaptada a las necesidades de la globalización, y que solo un gobierno de expertos podría trazar el camino de la evolución de las sociedades envaradas en el conservadurismo de los estatus. Se enfrenta, entonces, con John Dewey, gran figura del pragmatismo norteamericano, que, a partir de una misma constatación –que el mundo había cambiado y la sociedad debía adaptarse– llama a movilizar la inteligencia colectiva de los públicos, a multiplicar las iniciativas democráticas, y a inventar desde abajo el futuro colectivo.
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Todo aquello que falla en nosotros, los humanos, eslímite, imposible, división, obstáculo. Todo lo que resiste al discurso utópico de una armonía y felicidadposible, corresponde al ámbito de lo que no queremossaber y constituye un agujero insondable, es lo queel psicoanálisis denomina «lo real». Nos afanamos y ofuscamos tratando de tapar ese agujero, pero el resultado de ese esfuerzo es peor que asumirlo. Pero, todoeso es, a su vez, motivo de esperanza porque impideque lo humano sea completamente engullido por la lógica neoliberal y tecnocientífica actual. Es lo que nospermite creer que hay alguna posibilidad de resistirestas dinámicas y sostener una vida que pueda ser, además de vivida, dicha. La vida humana, singular en este punto, es la única tocada, trastornada por las palabras y, paradójicamente, los efectos de dicho trastorno se convierten en motivo de esperanza: confiar enlo que no va bien, en lo que falla. En estas dos perspectivas, encontramos la inevita
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Milers de milions de persones es defineixen com a religioses… i moltes altres, no. Què són les religions? Per què tantes religions? Per què tantes idees i opinions diferents? Quina relació hi ha entre tot allò que forma part d’una religió? Allò que aporten és d’interès exclusiu dels creients o d’interès general?... Una història de les religions, tal qual vol oferir eines que permetin construir respostes a preguntes com aquestes. Presenta recursos per poder interpretar una realitat que és molt plural i multifacètica, recull exemples de creences, dogmes i rituals, exemples de costums socials i també d’una recerca de la veritat que va més enllà de qualsevol norma o práctica social. Mostra les preocupacions i aportacions d’homes i dones de temps i llocs molt diversos, situats en el seu context, perquè les condicions de vida canvien i les societats també. Els significats dels gestos i dels costums es transformen, les religions passen per diferents etapes.
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La polķtica revolucionaria de John Locke es una monografķa sobre la filosofķa polķtica de uno de los pensadores ingleses mįs influyentes del siglo XVII. La narrativa del libro sigue el entramado de los debates polķticos de Inglaterra, en los que Locke se encontró disputando siempre con gran acierto estratégico. Son tres principalmente: el debate sobre la tolerancia a raķz de la posible sucesión de la lķnea católica de los Estuardo en la persona de Jacobo II, el debate sobre el patriarcalismo a raķz de la oposición a la causamonįrquica y de las posibilidades de un gobierno republicano que desembocó en su apoyo a la causa de Guillermo de Orange como culminación de la Revolución Gloriosa contra la monarquķa de los Estuardo de talanteconservador, y el debate sobre la propiedad y el valor del dinero a raķz de la revolución financiera de 1690 que descubre traumįticamente el capital en la forma de crédito pśblico. En torno a estos debates polķticos se vertebra la totalidad del pensamiento de Locke.
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¿Son los políticos el problema de este país, o el problema lo somoslos ciudadanos por votar a esos políticos?
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Romana presenta con Libreria Editrice Vaticana (L.E.V.) las palabras del Papa Francisco acerca de la vocación misionera de la Iglesia y de la importancia de las misiones en el mundo de hoy, a través de una conversación con Giani Valente. Como afirma el Papa Francisco, Cristo «tiene una suerte de ansia por aquellos que aún no son conscientes de ser hijos amados del Padre, hermanos por los que ha dado la vida y el EspírituSanto»
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Este libro no trata, como muchos otros, de cómo afectará la pandemia a la humanidad, si la mejorará, empeorará o la dejará igual. Tampoco trata de cómo emergerá el neoliberalismo tras ella o de cómo responderá elEstado a sus exigencias. El libro que el lector tiene entre sus manos apuesta por un cambio de rumbo en la Filosofía, menos pendiente de los propios juegos especulativos y más atenta a la crítica y a la reflexión social posicionada históricamente. Esta nueva agenda exige comprender los procesos irreversibles que hancristalizado mediante la conjunción de la crisis financiera de 2008 y la crisis sanitaria de 2019, las cuales nos muestran la necesidad de superar el horizonte de neoliberalismo que ha sido hegemónico en las últimas décadas, y que al mismo tiempo nos exigen subrayar que no ha sido la crítica abstracta la que ha mostrado esa necesidad, sino la atención al curso real delos procesos históricos, ahora ya inevitablemente vinculados e inseparables de procesos de la vida y de la naturaleza.
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