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Libros de Ciencia y Conocimiento
En Abacus tenemos los mejores libros de ciencia y conocimiento para aprender, descubrir y reflexionar sobre el mundo que nos rodea. ¡Abran paso al descubrimiento y al saber! Compra libros de ciencia y conocimiento online. En Abacus encontrarás una amplia selección de libros de ciencia y conocimiento en distintos formatos (tapa dura y tapa blanda) y en una gran cantidad de idiomas disponibles: alemán, castellano, catalán, valenciano, inglés, francés e italiano, entre otros. Disponemos de lecturas de reconocidos escritores nacionales e internacionales sobre ciencia y sus ramas derivadas, ciencias naturales, sociales y humanas y sobre conocimiento y todas las disciplinas relacionadas, como psicología, pedagogía, educación, ética, política…
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THE EXCEPTIONAL LIFE OF ANTONI GAUDÍ, the author of the Temple of the Sagrada Familia in Barcelona AND THE CREATOR OF AN ARCHITECTURAL STYLE UNIQUE IN THE WORLD. GAUDI, the life of a visionary.
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El libro que presentamos empieza con una breve reseña histórica de la geometría clásica, su enseñanza y la resolución de problemas. Los siguientes capítulos los iniciamos con unos contenidos teóricos, los problemas que le proponemos, que van graduados de forma progresiva incluyendo problemas de reproducción, de conexión y de reflexión. El libro finaliza con un conjunto de actividades lúdicas, para desarrollar al tiempo que los capítulos de problemas, ajustándolos a los contenidos tratados.
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La actividad física puede contribuir decisivamente al desarrollo de la capacidad bilingüe de los alumnos por ser un contexto privilegiado en el que convive el desarrollo «psicosociomotrizafectivo». Nuestra propuesta en este libro consiste en mostrar actividades, en este caso de Educación Física de Base, que el docente podrá utilizar adaptadas por él mismo a la etapa educativa, las instalaciones, alumnos y materiales.
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¿Qué sienten los cachorros? Alexandra Horowitz quiere averiguarlo y para ello pasa un año observando con lupa la vida diaria de su perrita y combinándolo con los conocimientos científicos sobre el desarrollo temprano de los perros.Somos pocos los que conocemos a nuestros perros desde el día en que nacen. La investigadora canina Alexandra Horowitz quiso cambiar esto con la perrita que llegó a su hogar, Quiddity (Quid). En estas memorias científicas, Horowitz sigue las primeras semanas de la vida de Quid y documenta los hitos sociales y cognitivos de la vida de nuestros cachorros, que tantos de nosotros nos perdemos al centrarnos en adiestrarlos pero que los convierte en los perros que serán, pasando etapas equivalentes a la primera infancia, la infancia media, la preadolescencia y la adolescencia.Horowitz aprovecha los exhaustivos estudios publicados en el campo de los cambios del desarrollo canino y humano para establecer analogías entre el primer año de los perros y el de los bebés y señalar en qué difieren. Cachorros es indispensable para quien esté bregando durante el frustrante, divertido y definitivamente delicioso primer año de la vida de un perrito o perrita.
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Si bien Hegel no llegó a escribir ninguna exposición sistemática sobre el tema de la educación, las referencias a esta cuestión son constantes a lo largo de su obras. La presente edición, preparada por el profesor Arsenio Ginzo, ofrece los principales documentos donde Hegel aborda de una forma más detallada y explícita su visión del problema pedagógico.Los textos aquí presentados pertenecen al período Nuremberg, con excepción del informe de 1822, referente a la enseñanza de la filosofía en el Gimnasio, que corresponde al período de Berlín. Aparecen en primer lugar los discursos que Hegel pronuncia en su condición de rector del Gimnasio en 1809, 1810, 1811, 1813 y 1815. A continuación figuran cuatro informes. Dos se refieren a la enseñanza de la filosofía en el Gimnasio, a saber, el informe para Niethammer de 1812 y el de 1822 para las autoridades académicas prusianas. Un tercer informe, destinado al profesor y consejero del gobierno prusiano Fr. von Raumer, versa sobre el problema de la enseñanza de la filosofía en las universidades y, finalmente, un informe acerca de la relación del Instituto Real con los demás institutos de enseñanza.Como apéndices publicamos, en primer lugar, la carta de Hegel a Niethammer del 23 de octubre de 1812, en la que matiza ullteriormente el sentido de su informe sobre la enseñanza de la filosofía en el Gimnasio. En segundo lugar, ofrecemos un fragmento de un curso para la clase inferior (Unterklasse) sobre doctrina del derecho, de los deberes y de la religión. Puede servir de muestra de la propedéutica hegeliana. En él, Hegel aborda de una manera clara y sencilla el problema de la formación (Bildung).
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Una joventut a Alemanya és un llibre autobiogràfic: un document d'una gran lucidesa, crític davant les circumstàncies que van fer possible la guerra i rebel, alhora, contra un ordre social injust. Ernst Toller ens parla no només de la seva joventut sinó de la de tota una generació plena d'energia i d'idealisme que s'esforçava per entendre l'època caòtica que va precedir la I Guerra Mundial i els fets revolucionaris posteriors.
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La epopeya de los barceloneses desde antes de los romanos hasta el siglo XX.La mayoría de casas de Barcelona son bonitas. En eso puede pasar por delante de Florencia. FRANCESCO GUICCIARDINI, embajador de Florencia, 1511.Al atravesar las formidables e inmensas fortificaciones de Barcelona, con una gran cantidad de puertas, puentes levadizos y baluartes, todo anuncia una ciudad en armas. GEORGE SAND, novelista francesa, 1838.En Barcelona he vivido cosas maravillosas. GEORGE ORWELL, Escritor inglés, 1937.A partir de los Juegos Olímpicos de 1992, Barcelona se ha convertido en el escenario de la ciudad de los sueños.MARIA-THERESE HOPPE, antropóloga del Copenhagen Institute.
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¿Cómo pretendéis que se entiendan mis pinturas, si ni yo mismo las entiendo? SALVADOR DALI, pintor catalán, 1935.Dalí es un antisocial. La gente como él es indeseable. GEORGE ORWELL, escritor inglés, 1946.Con sus telas religiosas, Dali ha abusado del derecho de asilo hasta el sacrilegio. JOHN CANADAY, New York Times, 1950.El Dali personaje surrealista, tan alejado del auténtico Dali, entristeció profundamente a los que realmente le hemos querido. ANNA MARIA DALI, hermana del pintor, 1988.
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La revolució alemanya del 1918 fou una revolució socialdemòcrata, ofegada pels dirigents socialdemòcrates: un esdeveniment únic en la història mundial. En aquest llibre es descriu com es va produir, escena per escena. Sebastian Haffner, conegut pels seus comentaris i anàlisis precisos i lúcids dels fets contemporanis, reconstrueix aquí els esdeveniments des del novembre de 1918 fins el març de 1920 i desmenteix antigues llegendes: la negació de la revolució i la creença que la revolució era bolxevic. Alemanya va pagar car aquell fracàs: amb el tercer Reich, amb la repetició de la guerra mundial, amb una segona derrota encara pitjor i amb la pérdua de la unitat nacional i de la sobirania. Alemanya i Europa haurien quedat protegides de tot això si la revolució hagués triomfat.
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Hi ha una intensa relació entre el lloc i la persona. No sempre ho sabem ni sempre resulta evident, però hi és. Així succeeix particularment quan ens aproximem a l'espai de la recerca espiritual. El concepte de monestir interior fa referència a una sèrie d'espais i de pràctiques que van molt més enllà d'una idea unívoca i que insinuen, ben al contrari, un univers ric de ressonàncies, connotacions i significats. Un univers que bascula entre el lloc i la persona. En èpoques i tradicions molt diverses, homes i dones han cercat sovint llocs on trobar-se a si mateixos. En algunes d'aquestes tradicions, aquests llocs de particular indagació i treball interior han rebut el nom de monestir. Es tracta sens dubte d'un espai, però sobretot es tracta d'un lloc creat i definit per l'ús que se'n fa. El lloc neix d'una pràctica. ¿De quin espai es tracta? ¿A l'interior de quin espai tenen lloc les pràctiques monàstiques? ¿On van els qui se cerquen a si mateixos? El monestir, tot i ser sovint un espai exteriorment visible, en última instància oculta sempre un on interior i recòndit, de difícil accés. Els quatre capítols d'aquest llibre parlen precisament d'aquest accés i emprenen cadascun la tasca de trobar-ne les portes.
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En aquesta obra es recullen de manera exhaustiva i es tradueixen els testimonis i els fragments de les primeres generacions dels «pensadors presocràtics», des de les acaballes del segle VII fins al primer terç del segle V aC, aproximadament. El text grec de tots aquest pensadors s'edita per primera vegada al nostre país a partir de les edicions crítiques més actuals.
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Las espléndidas páginas de Lo que aprendí viviendo no pretenden ser unas memorias al uso. Tampoco un manual de autoayuda. En ellas se reúnen las palabras de una mujer sabia que caminó despacio, pisó fuerte y llegó lejos, sonriendo. «Nadie me hará sentir inferior sin mi consentimiento.» Bastan estas palabras de Eleanor Roosevelt para darse cuenta de que detrásde su sonrisa afable había un espíritu fuerte y combativo, dispuesto siempre a aprender algo nuevo y a luchar por una causa justa. Cuando escribió Lo que aprendí viviendo corrían los años sesenta, Eleanor ya se había retirado de la vida pública y vivía rodeada de hijos, nietos y amigos. Quedaban lejos sus años como primera dama de la Casa Blanca, pero aún le sobraba energía para contar sus experiencias. No le costó confesar que había sido una chica tímida, a menudo ignorante de los temas que se comentaban en las conferencias y banquetes a los que acudía con su marido, pero sus ganas de saber y el propósito de no quedarse atrás le ayudaron a seguir adelante. Con el pasar del tiempo también descubrió que nadie se convierte en heroína de la noche a la mañana: hay que andar paso a paso y echaruna pizca de humor a la vida para descubrir que un problema no es tal si lo tomamos como un reto, que nuestro tiempo es valioso y hay que disfrutarlo, y que podemos encontrar un espacio propio aunque estemos rodeadas de funcionarios, cenando con John Fitzgerald Kennedy o charlando con Frank Sinatra.Reseña:«Es una delicia desde la primera a la última página. Está llena de desparpajo, fina inteligencia y emoción, [...] con una gran capacidad para resumir sus brillantes conclusiones en una frase sencilla.»Salvador Gómez Valdés, La aventura del saber (TV2) «Eleanor Roosevelt es mi ídolo». Michelle Obama«Unas memorias llenas de reflexiones interesantes. Como esta, que te invita a ser tú».El Mundo «Un libro directo y sensato, franco y práctico, en el que la señora Roosevelt establece lo que podría llamarse su filosofía básica de la vida. [...] Sin duda supondrá una fuente de consuelo e inspiración para sus muchos admiradores».Kirkus Reviews «Una de las mujeres más interesantes de la historia política americana».Enrique Feás, El País«La favorita es Eleanor Roosevelt, no Michelle Obama».EFE «No fue una primera dama al uso. Hasta entonces, las mujeres del presidente no se involucraban en la vida política. Pero Roosevelt no se conformó: fue una escritora y activista de los derechos humanos muy enérgica que utilizaba los medios a su alcance para expresar su opinión».Lola Álamo, La Vanguardia
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Fa setanta anys que es van produir a Barcelona uns fets contrarevolucionaris que van acabar amb les aspiracions populars de crear una nova societat més justa, més digna i més lliure. Ferran Aisa s'immergeix en els fets històrics de la Segona República, la revolució de juliol de 1936 i la contrarevolució que va néixer a contracor dels esdeveniments revolucionaris. I fa testimoni de la calúmnia sistemàtica, des de la premsa i la tribuna pública, que pateixen organitzacions com el POUM i la CNT-FAI, així com investiga l'atac a les realitzacions autogestionàries i a les milícies obreres per part dels estalinistes atrinxerats en el PCE i el PSUC.
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'Del arte de Picasso se desprenden bellezas de lo horrible'' MIQUEL UTRILLO, pintor, 1900.''Los mejores años de mi vida fueron los que pasé con Picasso. Son también aquellos en los que dejé todas mis ilusiones'' FERNANDE OLIVIER, primera compañera del artista, 1933.''Un cuadro de Picasso se llegó a vender por 100 millones de $. Nunca antes se había pagado una cifra tan colosal por una pintura'' JOHN RICHARDSON, biógrafo, 2004.
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Rosa Vilaró ens aporta la seva particular visió de la situació de l'ensenyament públic a Catalunya fruit de la seva experiència de 30 anys de dedicació a diferents instituts del país. Pels cansats ja de sentir a parlar dels ''problemes de la joventut actual'', de la ''desorientació dels pares'', de ''l'estrès dels mestres'' i del pànic general davant qualsevol expressió independent de la joventut, aquesta proposta és radicalment diferent.
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Simó. Basilides. Valentí. Carpòcrates. Epífanes. Cerint. Marc. Nicolau. Amaury de Bène. Cornelisz d'Anvers. Bentivenga de Gubbio. Walter d'Holanda. Joan de Brno. Heilwige de Bratislava. Willem van Hildervissem. Eloi de Pruynstinck. Lorenzo Valla. Marsili Ficino. Erasme. Michel de Montaigne. Marie de Gournay. Els que escriuen la historiografia oficial són els vencedors d'un combat que oposa tenaçment idealistes i materialistes. Amb el cristianisme, els primers van accedir al poder intel·lectual per vint segles. Des d'aleshores han afavorit els pensadors que treballen en la seva línia i han fet desaparèixer qualsevol empremta de filosofia alternativa. D'aquí ve que s'hagin amagat els cínics, els cirenaics, els epicuris, els cristians hedonistes, els agnòstics llicenciosos, els germans i germanes del Lliure Esperit, els llibertins barrocs, els Ultres de les Llums, els utilitaristes francesos i anglosaxons, els socialistes dionisíacs, els nietzcheans d'esquerra i altres rebels o rebotits. Aquesta Contrahistòria -que constarà de sis volums- explica l'aventura dels vençuts, de la seva saviesa feliç, del seu pensament brillant, del seu art de viure -de viure bé. De viure millor.
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'Els capítols d'aquest llibre són articles que van sorgir en diverses ocasions, estimulats per algun fet, cridaner o menut, que exigia una presa de posició, una protesta, un testimoniatge, una anàlisi, una sàtira. En aquests capítols es parla de laïcitat, lliure de l'equívoc que la contraposa incorrectament a la fe, de la necessitat i dels límits del diàleg entre cultures, de les relacions entre Estat i Església o entre ètica i dret, d'esperit religiós, de la creixent regressió irracional, de la ciència davant de la mutació històrica que sembla transformar la mateixa identitat i naturalesa de l'home, de la involució política que en aquests últims anys ha posat i posa en perill els valors elementals de la democràcia i del liberalisme, de violència i de guerra, d'unitat nacional, micronacionalismes viscerals i horitzons europeus, alguns textos van néixer de debats generals, altres de cròniques quotidianes d'extravagàncies, deliris i malentesos.'' Claudio Magris
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Pierre Charron. François La Mothe Le Vayer. Charles de Saint-Évremond. Pierre Gassendi. Cyrano de Bergerac. Baruch de Spinoza. Els dos primers volums de la Contrahistòria de la filosofia demostren, entre altres coses, que els presocràtics no existeixen, que Plató aspira a un acte de fe immens de les obres del materialista Demòcrit, que Epicur no és un garrí, que l'epicureisme dura més de cinc segles, que més de mil anys de gnosticisme llicenciós cauen en l'oblit de l'Edat Mitjana després de l'esbandida de la historiografia dominant, que hi ha molts cristians hedonistes, que Montaigne no va escriure els Assaigs, sinó que els va dictar -cosa que canvia tota l'estructuració de l'obra...-, que, a través de la seva «filla sobrevinguda», Marie de Gournay, dóna impuls al segle següent, etc. Precisament aquí, el segle XVII està tractat amb la idea de desconstruir mites i llegendes de la història oficial de la filosofia -convertida en la història de la filosofia oficial. Als antípodes d'un «Gran Segle» de postal amb Descartes, Pascal, Fénelon, descobrim una constel·lació de «llibertins barrocs» que, encara cristians, beuen de les fonts de Montaigne, dels relats de viatge dels descobridors del Nou Món, de les sales d'objectes insòlits, de les lliçons que donen les lents astronòmiques, de les anamorfosis dels pintors... Aquests filòsofs es diuen Charron, La Mothe Le Vayer, Saint-Évremond, Gassendi -o Spinoza, que curiosament mai no ha estat estudiat des de la perspectiva de la seva especificitat hedonista...
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La Cartografía de la Desaparición Forzada en Andalucía es un trabajo colectivo que visibiliza y documenta, no sólo las 798 fosas compiladas (89 más que en los mapas ‘oficiales’) sino que elige enfoques inéditos en el análisis de este crimen de lesa humanidad: colonial, de género, sobre las resistencias populares… Una vez más es la sociedad civil la que aporta memoria y exige verdad y justicia a los sujetos de obligaciones que desde el Estado suelen difuminar su responsabilidad bajo una densa niebla de confusión.Este libro despeja la niebla para recordar a las cerca de 43.500 personas que, al menos, fueron desaparecidas forzadas en Andalucía y para que los victimarios, como mínimo, se revuelvan en el cómodo olvido alimentado por las narrativas oficiales desde hace 87 años. El libro aporta 29 mapas generales y temáticos desde diferentes enfoques (cronológico, género, etc…) y textos de análisis de Antonio Orihuela, Juan Miguel Baquero, José Luis Gutiérrez Molina, Fco. Javier Pérez Guirao, Jesús Román y Juan Manuel Guijo.La Cartografía de la Desaparición Forzada en Andalucía es un proceso en el que han participado diversos colectivos sociales y memorialistas: Casa de Memoria La Sauceda, Foro por la Memoria del Campo de Gibraltar, La Vorágine Crítica y Human Rights Everywhere (HREV). El resultado completo, que incluye un repositorio en línea con información detallada fosa a fosa, y que incluye decenas de mapas generales, temáticos y provinciales se encuentra en la página web desaparicionforzadadeandalucia.org. Para la versión impresa se ha contado con la colaboración especial de Todos los Nombres (TLN)
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L’any 1996, Eduardo Zaplana, Jordi Pujol i José María Aznar pactaren en secret posar fi al conflicte lingüístic i identitari que des de la Transició enfrontava els valencians entre catalanistes i blavers. Fruit d’aquella conjura i d’un procés complex de negociació a múltiples bandes, nasqué l’Acadèmia Valenciana de la Llengua, l’òrgan normatiu del valencià. Vint anys després, ixen a la llum per primera vegada els detalls d’una operació arriscada, els interessos polítics i personals que s’hi amagaven darrere, el paper dels mitjans de comunicació o la situació interna de la Universitat i la Real Acadèmia de Cultura Valenciana.L’Operació AVL ha estat una de les maniobres polítiques més complicades des de la recuperació de l’autogovern, un pacte polític entre enemics amb una reconciliació final per la qual no apostava ningú i que s’ha boicotejat des del principi. Aquest llibre ofereix totes les claus històriques d’aquell tracte, però també conta els avatars, perills i conspiracions de les dues dècades de vida de l’Acadèmia, amb el testimoni directe dels seus principals protagonistes. Una crònica periodística de Sergi Castillo Prats que posa llum a la història recent del poble valencià.
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El psicoanálisis y la Biblia se fundan en relatos que dan cuenta, respectivamente, de experiencias del inconsciente y de experiencias de lo divino. Sin embargo, no faltan obstáculos a esa doble lectura de los textos psicoanalíticos y de los textos bíblicos, como demuestra la desconfianza manifestada por el psicoanálisis hacia la religión y por la religión hacia el psicoanálisis. Balmary denuncia un «respeto excesivo» en la lectura de la Biblia, respeto que nos hace incapaces de hacer una lectura viva, de encontrar un acceso nuevo, de apropiarnos personalmente de su contenido. Si tan sagrado lo consideramos, el texto bíblico puede llegar a esclavizarnos. La propuesta de Balmary es leer la Biblia desde el psicoanálisis para comprender por qué nuestra cultura, que ha conservado el texto de las Escrituras, parece al mismo tiempo ocultarlas. La doble lectura de Marie Balmary se sitúa en un espacio peculiar: «Tratándose de las Escrituras a las que se remite la fe, debo precisar que no me posiciono aquí ni como creyente ni como no creyente. ¿Sería más razonable decir que lo hago a la vez como creyente y como no creyente? ¿Qué hijo de los hombres puede pretender ser únicamente uno, únicamente otro?»
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En este libro encontrarás la respuesta a tres preguntas: ¿Qué son la Inteligencia y la Competencia Emocional? ¿Cómo influye la Competencia Emocional en nuestras vidas ? ¿Cómo podemos ayudar a los niños a desarrollar la Competencia Emocional? Además de explicaciones teóricas, el libro ofrece más de 50 actividades sencillas para realizar con niños a partir de tres años, tanto en el aula como en casa. Son actividades que favorecen aspectos como la comunicación efectiva, la autoestima, la empatía, la asertividad, la positividad, la resolución pacífica de conflictos y el manejo de la ira.
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Este libro pretende ofrecer recursos al profesorado que quiere buscar un espacio y dedicarle un tiempo a la construcción de una ética de derechos y responsabilidades en el cuidado de uno mismo, las relaciones y el entorno. Para ello ofrece una guía de actividades y recursos en torno a tres ejes que pretenden ser una herramienta flexible para construir competencias y valores de buenos tratos: Diálogo: comunicación y emoción, cuidar los derechos de todos, participando y cooperando y hacer frente a los malos tratos.
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En las páginas siguientes —escribe el autor a Alicia, la destinataria de su libro—, pretendo mostrarte qué es la física cuántica, no una versión mistificada de ella. Me encantaría afirmar que las cosas pueden estar en dos sitios al mismo tiempo. Pero no puedo. Por el contrario, debemos entender que pueden hallarse en un lugar u otro, pero no objetivamente, sino sólo potencialmente. Podría decirte que los átomos se influyen a distancia, provocándose cambios instantáneos unos a otros. Pero no puedo. Me ayudaría creer que todo vale en los dominios de la física cuántica. Me gustaría contarte otra versión de esta teoría. Pero no la hay. La física es cuántica, no mágica . Quien no haya quedado impactado con la física cuántica es que no la ha entendido'' (Niels Bohr).La idea de un mundo real cuyas partes más pequeñas existen objetivamente en el mismo sentido en que existen las piedras o los árboles, independientemente de si son o no observadas, es imposible (Werner Heisenberg). Pónganse cómodos y disfruten de la charla. Voy a explicarles cómo se comporta la naturaleza. Si ustedes simplemente aceptan que las cosas pueden ser así, les va a parecer espléndido y maravilloso. Si pueden evitarlo, no se pregunten: ¿cómo es posible? Nadie sabe cómo es posible (Richard Feynman).
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